改變自己

06.04.2014
  1. 濟公活佛慈悲:這人間細想起來,也沒什麼,煩惱都是自己找的,慢慢的把煩惱轉移化解、消化它,好不好?人皆有苦惱,皆有煩悶,要自己去化解,別人是無法替你吃飯的。素心,素心,願你們不管年紀多大,不管在什麼層面,不管有什麼工作,都能夠素其位而行。然後本著一顆真誠的心對待別人,不管別人是怎樣奸奸巧巧、巧巧詐詐,那是他們的事啊!只要你們一本真心,就能夠感動他們,感化他們。希望你們都能夠為他人多付出一點。佛道欲成須靠自己,仙體欲得須自修煉。唯有付出,唯有一片公心,才能夠無煩惱。如果一切只為了自己的私心,只會惹了一身的煩惱。一勤天下無難事,百忍堂中有太和。希望你們能夠把它真正應用在你們的處世上,在你們的家庭裡,讓這個社會也能夠受善氣的薰陶,變更祥和、更和氣、更團結。時間有來去,何妨讓煩惱也有來去,好不好?啟發信念,要靠自己,認清真理,要實地去做。你們若有付出,上天自然不會虧待你們,不會辜負你們,專心去做,上天自然會撥轉,世間的困頓總是會過去,不要讓它來困擾你,人生本來就沒什麼,本來無一物,何必惹塵埃?你慾念愈多,心靈的追求就愈少,慾望是永無休止的。如何讓你的精神更加活躍,讓你的精神更加有寄託呢?
  2. 濟公活佛慈悲:今天你要得諸佛菩薩的妙智慧,首先你要付出,是不是啊?沒有奉獻犧牲那能得到這些。眾生都是一樣,拜仙佛時你得先跪下去,把你的所有高低都放下,今天仙佛菩薩不是要你跪在下面而心卻高高在上, 是要你放下「我執」之後,仙佛才能與你智慧相通,了不了解?
  3. 濟公活佛慈悲:徒兒有高超的智慧,當要時時運用得活潑玲瓏,修道不執著,學習老祖師的寬宏大量,學習老祖師的洪慈大愿,徒兒有沒有真正的去體會到呢?
  4. 濟公活佛慈悲:平常就要讓自己行的深、行的充實,心裡的煩惱就會慢慢的解除。你們是不是常常什麼事情都困擾,拿不定主意?你們要反省,把自己的罪惡消了一些,你們的智慧就會開通了。要時常去懺悔,時常去感恩,時常地付出之後,你才會發覺你的智慧源源不斷!除了去謝罪,除了去感恩以外,沒有別的路好走。
  5. 濟公活佛慈悲:果實也要順其季節才能結出好果,順自然才會昌明,就像春夏秋冬四時它不會逆著走,也因此我們修道也應順著真理走,要知道順天者昌,逆天者亡。
  6. 濟公活佛慈悲:你雖然沒有資本建立一個化學工廠,但你可以從你的心境,創立一個小小而完整的工廠。化學工廠的最大特點,就是能廢物利用。如果你有這種化學工廠的心境,多麼不好的「話」,你把它收容下來,加以整理,再由你口中發出來,就成為「美言美語」。如果你有這種化學工廠的心境,多麼不好的人,你把他收容下來,就可以使他改變成非常好的人,這樣做不要本錢,只要你用心、只要你有度量、有涵養、有志向,人人都可以做到。
  7. 濟公活佛慈悲:你們僅注意到環境,卻不注意心境,只知道美化環境卻不知美化心境,知道改變環境卻不知改變心境。問問自己,打從求道以來,你的心境改變了多少?太少了,只是在道場上稍有改變,當離開道場,離開道親,回到你自個的環境,很快就原性復發,驕的照樣驕,傲的照樣傲,強的照樣強,是不是?後天之性改變的太少了,要改變後天之性,必須誠心誠意接受別人磨煉,玉石才能攻錯,如果你不接受磨煉,只想自己管自己,可能嗎?
  8. 濟公活佛慈悲:幾時你發現你的心裡,常常有一種莫大過失的感覺,你就接近於聖人的邊緣了。聖人過多,賢人過少,小人無過。聖人何以過多?因為聖人,以天下為己任。擔天下人之過,因此過多。賢人敢做敢為,擔一人之過甚凡情,所以過少。小人推卸責任,不辨是非,不以為過,所以小人根本無過。
  9. 濟公活佛慈悲:你有心研究「修道」,慢慢的會提昇自我,故應要互相的研究切磋,改毛病、除脾氣,並非研究吃得好、穿得好。
  10. 濟公活佛慈悲:修道不是三、五天就知道什麼意思?修道是自己隨時要改毛病、去脾氣。
  11. 濟公活佛慈悲:修德~什麼叫德啊?平等就有德啊!少的要敬老的,老的愛護小的。所以人要有謙,謙者有德性,以德性才能服人,是不是?人說「有德不令而從」,你沒德性,叫別人怎麼做,別人就不會聽是不是?為什麼不服從呢?因為你觀念不正確,所以別人就不聽啦!
  12. 濟公活佛慈悲:人,在紅塵中修持,在人群團隊中學習,我們要學習忍讓、容他之氣度。低到極處即為高。
  13. 濟公活佛慈悲:對於表面的事我們要深入探究,不要被其傷害,也因此凡事不能以形相定之。修道要修的深入,要知道「謙受益,滿招損」,雖然別人給我們的意見對我們來說不一定有用,但我們還是要虛心接納,誠心領受。
  14. 濟公活佛慈悲:人應常常懷著感謝的心,若別人欺負我們時,我們心應想,人雖虧我,天確不虧我!感謝他磨鍊我,則心必安理必得,悠悠自然。今天我若無感謝之心,就容易動怒、動氣,到頭來受傷害的還是自己,是不是呀?
  15. 濟公活佛慈悲:為人如果沒有彈性,不能容忍、圓忍、化忍,當被人家這麼一撞,你就凹進去了。如果內部稀鬆,對道信念不篤定,就算再圓,用力碰撞還是有一個角。
  16. 濟公活佛慈悲:人啊!都在得失當中轉來轉去,常為了多得一點點而計較,有了計較就有了無窮盡的煩惱,仙佛點化人的缺點都是暗中點化,看到別人的缺點要拿來當戒惕,不要以別人之缺點為笑柄。
  17. 濟公活佛慈悲:我們修道要注意人家好的小細節,不要注意人家不好的。
  18. 濟公活佛慈悲:有智慧的人看到別人做的事,就能夠藉著他的做法來推理,然後自己知道如何去做。這層道理不好了解,一般都只看到別人做,就想別人做得如何而生批評或不喜歡之心,但當你深入其中時,所做的就不見得比他好,所以應將心比心,大家的心都是一樣的。
  19. 濟公活佛慈悲:也許別人不歡迎我們,可是我們的心要效法彌勒祖師,要有度量,要學習彌勒的精神,不要只學外表。
  20. 濟公活佛慈悲:當你和人家吵架生氣了,你不要罵別人,你罵老師無所謂,別人對你不好,想想你生氣時,上天有沒有這樣對你們?你們說要學菩薩,說要法天則地、法古聖先賢,結果人家稍稍說你一句,你就火冒三丈,想想你們失意時罵天沒人性,天有沒有生氣給你澆盆水呀?
  21. 濟公活佛慈悲:其實我們每個人都很好是不是?你的心好,別人就很好,不管他美醜,他的心好,我們取他的內德,不要東挑西挑亂挑好不好啊!自己先修養好,其實人人都是很好相處的。
  22. 濟公活佛慈悲:人都有很多毛病脾氣,有沒有?你看了不順眼的就生氣,看人家順眼就喜在新裡,這叫做有對待。人都是不能寬宏大量,所以事情特別多;人就是不肯發慈悲之心,所以眾生難渡。老師渡你們見不到的眾生,三曹普渡,上渡氣天神仙,中渡芸芸眾生,下渡地府幽冥,幽冥比你們還固執。
  23. 濟公活佛慈悲:白陽修士要做何事?是不是代天宣化?那代天宣化是不是只靠嘴巴?不是!說出來還要去行出來。還有,好的要說,不好的不要說,可是一般人呢,好的不說,壞的說盡。你們盡了為師的門,就要懂得「隱惡揚善」。
  24. 濟公活佛慈悲:你們都懂得這個「禮」,「禮」是什麼?「禮」不是九十度鞠躬才叫做「禮」,有「禮」就要讓,「禮讓」懂不懂啊?徒兒,你們身為講師、講員,也要懂得禮讓,人若能懂得禮讓,就是培養自己的謙德,培養自己的德性。
  25. 濟公活佛慈悲:做事要輕鬆,但在輕鬆之中,也要有禮貌,若不知禮,那就不好過了。做人要想到別人的立場,那也就不會做出對不起別人的事。做事要依這真心去做,事事就可免除許多是是非非。
  26. 濟公活佛慈悲:心胸要寬廣、包容,才能容納一切事物,要低心下氣,不然很多事就不能接受。把心收回,讓心留一些空間,裝為師的話,如果心裝得滿滿的,那為師的話,填得進去嗎?「滿招損、謙受益」。
  27. 濟公活佛慈悲:要進入人們的世界,首先要謙下,對別人謙下之外,還要對自己謙下,怎樣謙下?即不生狂妄、驕寵之心,在成功與失敗當中都以平等心處之。若成功就沾沾自喜,走的路就不謹慎也容易變成失敗,所以一切要能夠居安而思危,不要以為現況處得很好、無憂無慮,其實這才是真正的憂患。成功勿自喜,失敗亦不妄自菲薄,成功失敗只是一念之間,只要常保此心,不管成功與否都波及不到你。
  28. 濟公活佛慈悲:大家應該學習老子、莊子的虛懷若谷,你看那海若低,水就往那邊流,所以應該以虛懷若谷的心去懷抱這個德性,去培養德性,能夠集合大家的優點變成我的優點。所以你看海,河流都流到它那邊去,好好來修道,如果沒有中道的話就會迷惑自己,然後就有了憂愁、患得患失。
  29. 濟公活佛慈悲:我們在一個小胡同裡爭理,如同小青蛙,不知山外有山、人外有人、天外有天。我們常起比較心,別人的,我們看不上眼,常瞧不起人,常把自己看得太高,卻把別人看得低低的。其實把自己看得越高,人家會愈看不起你;但相反的你越謙虛,別人會把你奉得越高。事情沒有全部都在高的,總是一邊高、一邊低,所以較「陰陽五行」,有的好,有的就不好。
  30. 濟公活佛慈悲:你要自己消減罪過,才會得到好的業報,你想賺錢多,不去做善事,有一天那個錢就掉了;但你做些善事,錢雖然會流出去一些,其實這些善事是在幫你積德,那樣才能把這些錢載上去,有事業有財勢的人都是存心善的人,惡人的財富是不很久的!心惡有一天這些財富就留不住,上天不會讓你擁有財富且讓你縱橫霸道太久,上天總是會公平的,所以我們要自己消減罪業,徒兒要小心體會!這有高就有低,即落入陰陽五行,這個世間就是這樣子,我們知天達地,要了解這個道理的重要性,徒兒們慢慢的心境達到了,就能了解了。
  31. 濟公活佛慈悲:有失就有得,少一些不良嗜好,對自己比較幸福,嗜好很多,就得靠自己的毅力,設法去除。
  32. 濟公活佛慈悲:把那些惡習都戒掉,你們就能夠活百年數。
  33. 濟公活佛慈悲:一把徒來告,低心下氣否專行,脾氣毛病是否從心除,莫要只圖表而改,堆積淤塞在心懷,怎將胸襟來開闊?二把徒來勸,趾高氣揚惹人厭,怎把人道而圓融,清夜捫自把心問,何堪稱為修道郎,如何正己又成人?三把徒來喚,和和氣氣人歡喜,萬事莫要斤斤計,推功攬過可做到,有為之心功難圓,道本自然行亦同;四把徒來問,佛規否謹守?行住坐臥間,可有留心意?
  34. 濟公活佛慈悲:如果只從經典中去了解你修什麼道,那修上一年、二年、三年,都可能原封不動站在原位不進步。比如你做小丑,別人看見就會開心、快樂。但可惜你保持了形象,穿著漂亮的大禮服,就不能配當小丑了。其實,你應慢慢的去用你的心,解開別人的心,讓大家都快樂!
  35. 濟公活佛慈悲:說你們是個佛,你們還要吃別人的靈性、肉體。一隻鴨、一隻狗,都有靈性,是不是啊?吃別人得要還別人。佛那有這樣子啊?佛是救世救人的,是不是?佛要能夠犧牲自己,像蠟燭一樣,照亮別人,照亮這個黑暗的人心。所以人要學佛,就要懂得犧牲自己一切不好的習慣,懂嗎?要修到不是人,別人才會叫你是佛。
  36. 濟公活佛慈悲:為人處世要踏實、要低心下氣,這樣才不會與人有距離感,將自己所體會的分享給大家,讓人生命更有泉源,這也是樂的一種。
  37. 濟公活佛慈悲:上天對待你們每一個人都是一樣的,但看你們用什麼心對自己、對別人、對上天。
  38. 濟公活佛慈悲:勿吝惜付出,況且教學可以相長,聖業亦復如此。
  39. 濟公活佛慈悲:修道不要只修表面,而不去關心別人,不去幫忙別人,你們常說「認理修真」,結果心裡籠罩一團愈來愈多的霧氣,愈修愈不真。比如,有人說,吃素好,但他的嘴巴還是在吃肉,說而不做,那修什麼道?修道不憑嘴巴講的「口說道」,而是真正要行出來的道。
  40. 濟公活佛慈悲:凡事要多替別人著想,念念可以相轉。不要想別人怎麼都沒替你著想,其實是你自己未替別人著想。
  41. 濟公活佛慈悲:其實微笑也是一種布施啊!博君一笑也是一種布施。
  42. 濟公活佛慈悲:你們縱然有了滿腹的怨氣,但不要發出來,要把它沖淡,因為有為師的存在。
  43. 濟公活佛慈悲:當你時時刻刻把自己的優點顯現出來,也時時刻刻想著別人的優點時,那世間上才真正的沒有缺陷。
  44. 濟公活佛慈悲:時時刻刻,你要懂得善用你自己的優點,更懂得能夠把缺點改變成優點,那才是修持功夫最上乘的。
  45. 濟公活佛慈悲:道是怎麼樣的?無邊無際、說小很小、說大很大。所以心思要正確、要純真,心地要明朗、要寬闊、要達觀,精神要抖擻。而且要活潑開朗才能融入人家的生命裡,為師要不這樣瘋瘋顛顛的,你們能夠那麼容易接受嗎?事情要圓融,做事要活潑,不要一就是一,涵蓋之中還要帶點活潑。
  46. 濟公活佛慈悲:每個人生來就不一樣,有人活潑、有人內向,今天修道就是要調適一下,活潑開放太過,心就不容易收回來;太靜則容易封閉自我,修道要守中道不太容易。活潑開放的人,心要往內看,瞧瞧自己內在的天地;內向的人要探出頭來,看看外面美麗的天空。
  47. 濟公活佛慈悲:不要一直惦記著別人的缺點,要注意別人的優點。我們修道那麼不自然、不快樂就是缺點看多了,如果我們往好的方面看,那麼我們的人生,就會更美麗,我們的生活就會更好過了。
  48. 濟公活佛慈悲:要二六時中時時刻刻能夠感謝,只要你們每天存感謝的心,不管你在那裡,都受益無窮,因為無論你怎樣,別人都會喜歡你,這道理要做可不簡單呀!
  49. 濟公活佛慈悲:道理能聽進去,沒什麼;最主要是要做出來,才是有什麼。今天道理誰都會聽,能做出來的,才是智者,是不是?
  50. 濟公活佛慈悲:有一句話說曲高和寡,我們做人不要太高傲,孤高則寂寞,現在人在深山古洞可修不了道,在世上得隨緣而處,要是很高傲的話,你再看看,不僅修不了道,你也做不了人啦,曉不曉得?
  51. 濟公活佛慈悲:對人要真真誠誠,若暗地想一些不好的事,雖沒有說出來,那些不好的念頭,也會傷自己的心,傷心就會摧德,德性要靠隱微處彰顯的。光講課講得好,不一定有德,德是在日常中培養,行進間隱微處去行,德性是讓人感受的,是說不出來的,切忌說得多、做得少,體悟淺。
  52. 濟公活佛慈悲:徒兒們,小心啦!有時退一步,是好的,一直爭到底就傷害自己,有時覺得退一步,很沒面子?不要這樣想,事事不是一定要爭到底,退一步去私心,人家更可以感受到您的德性,人家默默承受你的德性,這不是最高超的嗎?
  53. 濟公活佛慈悲:論貪心,我們哪一個人沒有?論瞋恨心哪一個人沒有?別人一個小動作,就以為他在刺激你,而耿耿於懷,可是人家並沒有惡意,說者無意,聽者有心,這叫做自討苦吃!
  54. 濟公活佛慈悲:萬般事物置心底,遭遇到不如意及困難,不是用忍的壓下去,你要化掉才是上策,忍久了會爆發,火山岩爆發會如何?會傷及無辜。百日種樹,一日火燒功德林,你一發火氣,枉費在修,人家也會說我們,那該如何啊?當做沒聽到,兩耳朵,一耳進,一耳出。世間的是非太多聽不完,不該聽的,不要費心去聽,不該看的就不要費心去看。上天賦予給你的靈性要善加利用。
  55. 南屏道濟慈悲:辦道之境界,當以真修為基,而能用於推道,渡人成全則為基本。若不能體悟辦道之境界,借人借事必考之,故當珍惜與人共辦,此三曹一大事因緣。
  56. 南屏道濟慈悲:感覺有時候往往是錯的。這個人背後罵我,那個人背後批評我,這是你「後天的感覺」,這種感覺有了分別、有了對待,這就是「人心感覺」。
  57. 南屏道濟慈悲:這脾氣、毛病,如同這水溝一樣,久了要清,不清除怎會乾淨?因此修道去毛病脾氣是根本,如同你一天吃飯一樣,不吃就會餓,懂嗎?所以徒兒們越久越好,這句話要懂得什麼道理?越修有越好嗎?越修越退步,那麼就是枉費了你在道場,在道場不是越久就一定修第一,而是看修得品格最謙虛,你才是實穗一樣,你的才德厚了,後學們一定敬重你。如果一個人毛毛躁躁、輕輕浮浮,與人相處沒有合道,日子久了,別人就明白,是嗎?
  58. 南屏道濟慈悲:徒兒們,看一看天下眾生何其苦,我們只聽了一句別人毀謗的話,我們就跳腳,那不是毛躁是什麼呢?看一看天下眾生何其苦?我們只是分配的工作多了一點就鬧情緒,不來了,這不是看輕了自己的修道慧命嗎?你是與自己過不去,與你自己的九玄七祖過不去,而不與你的前賢過不去。別人越要試驗我們,我們的道心應該越堅強。一點兒小考驗你就爆發了脾氣,哎呀哎呀,一把無明火,就這樣燒了你幾十年的功德林,不值得呀,是嗎?
  59. 南屏道濟慈悲:徒兒們,道不難辦,難在你們的心不團結;道不難宏展,難在你們的愿不伸展。
  60. 濟公活佛慈悲:眾徒今日聚佛軒,不遠千里與師見,各是人才標竿立,各當提起任責擔,無有推托與藉口,無有分別你我焉。
  61. 濟公活佛慈悲:若是私心難圓滿,若是假意難登天,上天日夜考核並,進退之道當思嚴,言行舉止不有妄,念茲在茲皆道全。
  62. 濟公活佛慈悲:恭喜眾徒有道修,恭喜眾徒大道求,把握今時快進步,不枉人生過半秋,道場擔任大任務,即是各個累世修,若是小小考驗退,即是根基不穩有,放下提起善智辨,明心抱道真道由。
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