改變自己

04.04.2014
  1. 濟公活佛慈悲:就像你們下苦心渡他們,這是種下善因,而他們明理後一人渡十人,十人再渡百人,百人再渡千人,千人再渡萬人,萬人再渡下去,這種果是無窮無盡的。如此一顆種子長大後變成一顆大樹,此樹又有千萬種子,一下又可種成一棵大樹,如此不斷繁殖下去,不到幾年就算不完了,這是一定之理。所以說,「培德如培樹」知否?
  2. 濟公活佛慈悲:你們有否想要追尋真正之幸福快樂?真快樂者乃助人救人,助人乃快樂之本,救人乃幸福之根源。是否救人助人最快樂幸福?只有真心救人。
  3. 濟公活佛慈悲:你們要~讓微笑,解化瘴癘不生;讓微笑,樞紐煩惱鬥爭;讓微笑,剔除妒嫉貪嗔;讓微笑,散播萬里溫馨;讓微笑,迎接光明象徵;讓微笑,帶給世界大同。
  4. 濟公活佛慈悲:不要說社會風氣為什麼這麼壞,治安為什麼這麼惡化,要知道我們每一個人都有責任,只要大家都能守本份,社會就會安定。
  5. 濟公活佛慈悲:若能自立之後立人當然最好,否則自己未明也可以讓眾生先明,並因此而自明,所謂外功圓內果自滿。
  6. 濟公活佛慈悲:只要你有足夠的愛心,你沒有不能完成的事。只要你有足夠的愛心,絕對沒有感不動的人。希望徒兒共同培養一顆充滿力量、充滿光明的愛心,去造福人群,去照耀這黑暗的末日。
  7. 濟公活佛慈悲:人人都知道都感嘆社會黑暗,但是沒有人肯去為黑暗的社會,點亮一盞燈,照耀社會,所以他們只知道嘆世,嘆世不如救世,你救世必須設法點一盞燈,照見你自己,也照亮別人,這叫做救世。記住,當你遇到困難不要坐著感嘆,要趕快站起來解決,敏而有功,不要耽誤時光,感嘆只是徒增痛苦。
  8. 濟公活佛慈悲:你們既立志超俗,計劃眾生大事,必要經歷一關一關,關關口口的阻礙。
  9. 濟公活佛慈悲:老祖師所持的是四從願心,而化解人心的方法則是~化迷情為慈悲,化疑慮為聖解,化束縛為解脫,化凡事為般若。
  10. 濟公活佛慈悲:在修道途中,要能轉變自己的心境,站在別人的立場想一想,接受別人的意見,化慈悲為喜捨,也就是讓他人生歡喜心、讓人歡喜。
  11. 濟公活佛慈悲:不論修道與否都是要做人的,而做人的基本在於能夠「守本份」,人事上如果處理圓滿,自然人緣就好,人人都敬重的話,攝受力自然增強,正所謂收圓先收自己的圓,人道盡則人事圓,天道亦圓。
  12. 濟公活佛慈悲:修道旨在改變自己,時時反省修道之後,心境是否提昇?有沒有汙點、代溝的存在,將之釋放則無罣礙了,這也就是拿得起、放得下,如此才能與天心合一,所謂「應無所住而生其心」。
  13. 濟公活佛慈悲:如何釋放心靈呢?由掃心地著手。貪、瞋、痴乃地獄三條根,由此衍生而來則千千萬萬了。掃盡內心深處一切,不存在任何東西,即使是善、惡之念亦不存在,以免執著於兩端,雜念掃盡,自然空心,則心胸開闊了。
  14. 濟公活佛慈悲:所謂釋放,並非一切事物全然不管,要知人的責任未了則成為「債」,因此在釋放當中要有責任心,責任必須負起,只求在做在行當中不要去執著。
  15. 濟公活佛慈悲:在道場中為道中一員,回家時則為家中一份子,什麼場合呈現什麼法相,以不動的心來化解,雖說是道好修緣難了,但還是希望盡其心以求能修道了緣。
  16. 濟公活佛慈悲:在內心深處所起的掙扎、忿心與動念都要放下,之後才能去我執,而心靈上也才能有所超越。各人的悟力因為宿因而有所不同,這並沒有對錯可言,只是人人必經的一個過程而已,終會是條條大路通羅馬的。既然知道世界上一切都是虛假,萬般皆下品、唯有修道好的話,還有什麼是要計較、要緊握在手中的呢?儘快掃除以往的一切,空出心來,那麼現在所種的種種,將來必然是呈現光明的。
  17. 濟公活佛慈悲:如果能借眾修己,在辦道途中時時藉機體悟,以德報怨,自尊自重還要尊重別人,則道場一片和氣,祥和之業感使萬物欣欣向榮,感化天地。
  18. 濟公活佛慈悲:外王~就是要去渡人、化人。
  19. 濟公活佛慈悲:我們縱然不能造福人群,但是也不要去損害人群。我們能夠看得到或是我們的力量能夠做到的,你不妨盡點做人的義務。有時候,那怕你一點點的力量,或是你一句話,你就能夠挽救這個事情,或是就能化解這場干戈,那何樂不為?有時候,只為了你這一句話,就會興風作浪,就會鬧得滿城風雨,會鬧得大家動起干戈相殘,所以徒兒要時時保持內心的真靜,好讓真智慧流露,來應萬事。
  20. 濟公活佛慈悲:勸我徒兒等細心想,今年怪事特別多,東邊大廟兩和尚,無緣無故往外走,西邊尼姑耳邊語,咕咕兩句半夜去,南邊那個也一樣,嫌修道路拘束多,北邊的人心煩憂,只因修道禮貌有。大家會走貪享受,外邊不見更快活。這個心靈若不靜,走到那裡都憂愁。
  21. 濟公活佛慈悲:上天器重你們,才會考驗你們,要心存感激,須知現在假祖師假弓長紛紛出現,徒兒要拿出智慧來分判,不要被考倒。
  22. 濟公活佛慈悲:現今道盤亂紛紛,修道可真難,不是心不定,實是外面假道千奇萬法,你不信,別人拉到你相信為止。所以今天修道一天比一天難,若別人告訴你,這是真的,這比較好,你是否就跟去了呢?「濯足洗流,舉足再入,已非前水」。
  23. 濟公活佛慈悲:修道有魔考,真道真考見真心。真道中藏假,假道中藏真,識透真假,方見真人。
  24. 濟公活佛慈悲:萬法依理導人前,不借奇異怪力談;末後時期佛魔降,考驗修兒否明全;真人本來佛性有,佛心養性放光鮮;一念善起除內魔,不受外因擾心田。
  25. 濟公活佛慈悲:道術曾失傳一時,現被巫師所學,其術厲害,如有病一摸即好。而那是暫時的,並非真正的好。你們現在辦道雖然沒有法術,但是依理而修,以正氣克萬邪,如關聖帝君唯憑一股浩然正氣成道。
  26. 濟公活佛慈悲:左道旁門,且要謹慎,假師假祖只有真智慧才分得出,凡事三思對爾有好處。行道之途,各人皆有考,只有三思而行用智慧,自然關關過。
  27. 濟公活佛慈悲:為師望你們依理、認理而修,若不明真理,要依靠什麼來分辨?為師非常著急,為師說的簡單一點,為師說他是善人,你們就說他善,為何不去分辨為何是「善」;老師說他該殺,你們就說該殺,你們應去瞭解他為何為惡?為了什麼惡?所以你們須勤修、勤煉,不磨不煉何成真?就跟玉一樣,如何分辨得出真假寶玉?今天你們得道、修道很幸運,如在此時心意不定,喜歡看奇異的事或術、流、動、靜,孰憂孰不憂?
  28. 濟公活佛慈悲:什麼叫考啊?就是考驗,考驗你的心到底真不真?心真一切真,心假一切假。
  29. 濟公活佛慈悲:道本平常自然。無有奇異怪論。不談天機,不求神通與通靈,此非正道。皆落在左道旁門。此時不作興通靈,通靈則使汝不得清靜,以音聲求,以相求,自起分別,不能見如來。
  30. 濟公活佛慈悲:西遊記曲折離奇才會好看,修道要千魔萬考,才能功圓果滿。修道的目的雖說可到天堂,了脫生死,超拔祖先。但修道更是為了開天下之太平,讓世界大同,化世界為蓮花邦。
  31. 濟公活佛慈悲:考由天降拔賢聖,患難當中見真心。至誠永固定得祐,躲過風雨一完人。大難不死後福大。龍華會列仙神。一切惟在自把握。
  32. 濟公活佛慈悲:修道途中無所謂別人考你,說穿了都是自己考自己,而自己最大的敵人,就是自己,若能戰勝自己,必能通過千魔萬考。
  33. 濟公活佛慈悲:修道有許多考,要經得起考驗,要效法前賢的腳步,要腳踏實地,不要光說不做。聖業努力中,事業成功中,徒有三分情,師助七分意。只要始終如一,見山是山,老師總將寶山留給你。
  34. 濟公活佛慈悲:修行路上多考驗,磨其心性至善焉,路途說遙在眼前,且看爾等何以觀,若明其理人亦佛,端賴清靜覺性源,知易行難難行易,一念之差轉坤乾。
  35. 濟公活佛慈悲:考者磨煉也,煉心、煉性、煉智慧,最重要的煉你的修養。
  36. 濟公活佛慈悲:想人前顯貴,必須私底下多受罪。受罪有好多種,受點委屈、受毀謗、受勞累、受怨毀、受氣、都能忍受,能樂於接受,任勞任怨,心生歡喜,道就在你身上。
  37. 濟公活佛慈悲:現在你們修道的前賢不會磨煉你,你要設法磨去自己的稜角,現出玲瓏透澈之體。如何與佛一體,來辦最後一場收圓大事?
  38. 濟公活佛慈悲:修道這條路不好走?考驗很多,順考、逆考、顛倒考。但如果你身行的正,皆能通過一切考。
  39. 濟公活佛慈悲:徒兒們知不知道現在的考驗是什麼?是酒、色、財、氣四堵牆。
  40. 濟公活佛慈悲:蓬萊島,論時間、論機緣,已經接近淘汰年、考選年,不能再濫竽充數,混眼前,為師我,隨時借人借事考驗你們的火候有多高?考火候、論品德、佛規禮節樣樣加減乘除,樣樣考清楚。或是非題、或填充題,或問答題,隨時要你填仔細。無形的試卷,隨時皆可出現。你的心念、就是筆硯。如果你不能平心靜氣,一時亂了心性,自暴自棄,考試卷上一片塗鴉,你想你的前途將是如何?大道無情,好的要標榜,亂我規矩的魔頭,同樣也要標出來。
  41. 濟公活佛慈悲:為師考察過去,火候功夫參差不齊,品德猶尚可,火候差太多。一言不順心發火,一句冤屈淚兒多,各種的脾氣不一樣,身臨考驗花樣多,是不是?
  42. 濟公活佛慈悲:你們日常生活動靜,佛堂言談論語,那一樣那一句你們師兄不是硃筆簿記。只是徒兒你們不明細,雖然在此時,修道不容易,但是當知道「愈不容易愈困難,則愈可貴。」。
  43. 濟公活佛慈悲:徒弟們不要怕,不要怕世途的坎坷,因為人生的路每一個人必定要走,要勇敢走完它,你才不會失敗。要有勇氣接受磨煉,那麼你必然是人中傑;勇敢地接受考驗,那麼你必然是英雄榜上的一份子。
  44. 濟公活佛慈悲:修道是無法聖凡皆如意的,有如開車時要先挖開路面,埋好水管、瓦斯管等等之後,才能鋪上柏油一樣,必有磨煉。故須認清天時,知道一切乃因緣合合,定業無法扭轉,現在所承受的一切是宿因也是果報,從而逆來順受,不生怨恨也不再造因果,現在的一切已無法補救,但要追補未來。經由點滴累積而來、辦道時所體悟的,或遇到困窮時所產生的智慧,來提昇心境。
  45. 濟公活佛慈悲:平靜的海洋鍛鍊不出真正的水手,相同的,修道的路途必然不是順境,人生苦海中,那層層的波浪,正是體悟和昇華的機會。
  46. 濟公活佛慈悲:天地是對待的,真理是絕對的。你假如時時刻刻產生排斥的心態,那麼如何讓天地平衡?如何要你的前賢接受你的言行?我們一個人在墮落失敗的時候,往往怨恨著、惱怒著,就會責怪他人。但你曾否想過,你為什麼失敗?為什麼墮落?你怎不責怪自己,而總責怪別人?所以,徒兒們!你們要好自為之。
  47. 濟公活佛慈悲:當對周遭有所不滿時,即須反躬想想看,世事好壞有兩面,何必偏往牛角鑽?舒展你的眉頭,露出你的笑顏,放寬心情多暢然!忍人所不能忍,一切盡包涵,那有恩怨惱心田?
  48. 濟公活佛慈悲:只有半桶水時,才會搖得出聲音,如果是滿滿的,就是怎麼搖也沒有聲音,人就會覺得你實實在在,莫測高深。希望徒兒們修道,要智慧內斂,不要顯露,一個人有才華可以儘量表現,但是修身、立德,你可不能讓別人明明白白知道你的德性有多少,別人的心裏會不好受,得要用言行來做給人看、讓別人能心服口服跟著你辦道、修道。所以學道要學這種精神。
  49. 濟公活佛慈悲:修道雖是重聖輕凡,但人事上也要處理得當,否則路途將變得崎嶇不平。凡事盡心即可,要慎始全終,學習仙佛二目守中,時時內觀反省,不可兩眼放天下,專看別人的對錯,當經常體諒別人,設身處地為他人想一想。
  50. 濟公活佛慈悲:看到別人錯處,要幫助他糾正,看自己錯處更要改正,否則知過不改,過甚大矣!
  51. 濟公活佛慈悲:修道,即是日日掃除點點滴滴的七情六慾。
  52. 濟公活佛慈悲:凡是一個大人君子,他一定具有下列三種德行。第一、能為正道而冒險犯難。第二、將正道傳授給聖者。第三、拿聖人的道理教化民眾。上天賜仁人於世上,他確確實實具備了這個道,用來修身立命,服務社會。因此君子和大人,應該視時務,以便通達正道、立身行道。為人處世能明哲保身,合光同塵,暫時和世俗的人同浮沈,而把自己的懿行典範隱藏起來。縱然受囚禁的屈辱,好像活得不太光明,但也不會因此而走上歧途。他能效法箕子,雖處在黑暗,遇著昏庸的人君,自己卻能守著純正的志節而不變,主要是他能夠知命。
  53. 濟公活佛慈悲:正直孝廉,人道為尊,犧牲奉獻,惠施於人,正知正覺,自覺覺他,人成即佛成。
  54. 濟公活佛慈悲:徒啊!內心謙下是功,外行於禮是德。欲修功德之人,心不輕人,常行普敬。心如輕人,人我不斷,則生死難了。照見人我,剎那頓滅,則佛道堪成。
  55. 濟公活佛慈悲:寧可雪中多送炭,勿向虎穴去問安,寵利勿居人前,造德勿落人後,享受勿踰分外,修持勿減分薄,待人須讓一分,敬人即是敬己,窄路且讓一步,人和乃是立業的根基,「修道無他,持一分真,真乃誠之實體。」。
  56. 濟公活佛慈悲:水的德性最大,人無水活不下去,蓋房子沖廁所均要水,水的忍辱低下博愛包容,人要學習。
  57. 濟公活佛慈悲:「適當客氣是謂理,過分客氣是謂偽」,道中前賢修呀修,愈修愈退步,修道要有一份誠懇的心,而非虛偽,要自然大方。
  58. 濟公活佛慈悲:行道不在耳朵布施,身心體行均要做。
  59. 濟公活佛慈悲:內聖修圓,建立外功,以身示教,作為標榜,孜孜矻矻,為道奔跑,承上啟下,禮節守好,自敬人敬,自尊人尊。
  60. 濟公活佛慈悲:當是非流行時裝聾作啞,一切是非總會過去。是非圈不要進去,不管在那裡都一樣。
  61. 濟公活佛慈悲:修道要把心胸放開朗,凡事不要與人斤斤計較,來也空空去也空空,死後只有業和功帶得走。
  62. 濟公活佛慈悲:風水輪流互轉換,宇宙輾轉變更換,此時正是考道中,上清下濁玉石判,天開科選拔精萃,良知良能誠心現。
  63. 濟公活佛慈悲:此時肉身好修道,百考不倒方英賢,豐功偉業耀門楣,轟轟烈烈創一番。
  64. 濟公活佛慈悲:修道辦道成功的關鍵很明顯,最簡單的就是一個「情」。什麼情?你要付出一切的情,一切的熱情。辦事渡人才能成功。有誠還得有情,光有誠心無熱情,誠心等於零。
  65. 濟公活佛慈悲:在辦道途中,人緣是第一要素,要人緣好必須要能施捨,布施隨喜功德。如果只是解義行空,就算了解到第幾禪天也是無用。辦道最重要在能夠「行」,例如三不等施捨中,一個微笑,一句話的施捨,有人就可能因此而啟悟了,這時候,講道不必深奧,只因為別人喜歡你也就聽從了。所以說,修道要修到由內心可以畫出來,畫成什麼形狀就成什麼形狀,所以說心如巧畫師。老祖師成天笑咪咪的,看久了不想笑也笑了。
  66. 濟公活佛慈悲:能挽救同胞有多少就救多少,現在能多盡一點力量,在上的要有慈愛的心腸,在下的要循規蹈矩才能上下一條心。不管有多少謠言,多少毀謗,多少大風大浪,你們都不要把心搖。
  67. 濟公活佛慈悲:每一個佛堂有人來負責,完全是代表老師的一舉一動,因此,佛堂的人是不是應該團結一致?若是你我一條心,這樣才能黃土變成金,要團結一條心,才能突破;互相禮讓,心才能夠寬宏;千萬不要有嫉妒心,這樣才不會傷到你的心性。
  68. 濟公活佛慈悲:欲學他心通,不如學他心法,如對方有痛苦,你去了解他,幫他解決痛苦。
  69. 濟公活佛慈悲:老道親應該重視內聖外王的功夫,對新道親啟信即可。
  70. 濟公活佛慈悲:對同修,不可言語相殘;對前輩,不可言語攻擊;對後學,不可言語洩氣。
  71. 濟公活佛慈悲:你要開展道務不是一個人的力量就夠了,也要有上階層的人、也要有下階層的人,也要有引師,更要有保師,還得要有點傳師、講師,更要有一些願意做無畏施的人,所以螺絲雖小,一台機器如果沒有這些螺絲能不能動呢?所以縱然處下位,你亦要看重你自己。
  72. 濟公活佛慈悲:修道人,一定要改變氣質。尤其在外成全道親時,一定要把自己人格表現出來。辦事人員,須誠誠懇懇,噓寒問暖的招待道親,不要像陌生人。人雖不親但「道」親,平常動則渡人,靜則思己修煉,使真正光明,照耀別人,使人受惠,不要常常掛修道人的名,才不會枉費自己多年的苦心。
  73. 濟公活佛慈悲:要趕快自我調整自己的心性,調整自己的腳步,不要隨時隨地只會怨恨,要學著寬恕別人。
  74. 濟公活佛慈悲:成功的道場,除了天時、地利、人和之配合外,尤須周全的制度,嚴密的組織,以維繫紀律。居上位者,以能力支配左右,以智慧悅服上下,以道德同化四周,虛心接納批評,小心簡用人能。居下位的,安守本份,善盡其責,不逾矩,不好高騖遠。是鐵砧,靜靜支柱自己;是鐵錘,儘量發揮自己。言合乎理,行合乎禮,一脈相連,直到永遠。你們是上也是下,在此雙重角色下,你們要盡心盡力。
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