改變自己

03.04.2014
  1. 濟公活佛慈悲:生命非斷滅,而是一連串息息相關的因中有果,果中有因的流轉,往者已矣來者可追,修道使人斷過去創未來,改變了人生觀,不怨天不尤人,只求有朝一日能打破自我,領悟到一切本是空。
  2. 濟公活佛慈悲:僧衣破,酒囊空,恨無杜康共醉瘋;扇輕搖,鞋漏風,惟恐僧帽隨風送,相託亂髮擎,管他榮枯與衰興!君不見,自古多少顯達人,功成不退皆殞身。金戈鐵馬渡一生,不教將軍見太平,宦海浮沈苦難云!怎似我瀟灑偏愛江邊行,無憂無慮一身輕!
  3. 濟公活佛慈悲:一心一意的辦道修道,不畏艱苦,演好自己的人生角色,用盡全力拼生死,咬緊牙關挺過去,人生能有幾載寒暑忙於辦道?忍得過耐得過的,雖然會有一時的孤寂,但卻不落於萬古的長戚戚。徒兒們,忍一時的寂寞,贏得萬年的快樂逍遙吧!
  4. 濟公活佛慈悲:教育兒女以德化,以錢教子敗名傳,以德傳後萬古流,岳飛孟子及聖賢,爾等當知效法古聖,才能使子成名焉。
  5. 濟公活佛慈悲:天薄我以福,吾厚吾德以迓之;能知足者,天不能貧;能忍辱者,天不能禍;能培育英才者,天不能孤;能以身任天下者,天不能絕。
  6. 濟公活佛慈悲:認清方向,見風轉舵,重立新生,把根求。一任貪嗔痴愛拋於左,有緣者聖賢遠遠向你在招手,徒兒們宜自勉、宜速修。
  7. 濟公活佛慈悲:修道要能吃苦,要知天地之大,人外有人、天外有天,沒吃苦怎能找回自己的真主人。
  8. 濟公活佛慈悲:至理是永不變的,當破除形象,莫要危言聳聽,招來非議,惹來麻煩,自找苦吃,何苦來哉?
  9. 濟公活佛慈悲:成全人要用「理」字,要有道理,執形著相,相會成全人,也會考人。外面所瞧的那濟公是不是我啊?為師有幾個化身?想要給你們明牌也不困難,但為師有此必要嗎?世人都需要錢財,過日子怎麼少得了錢,但君子愛財取之有道,你們全都懂啊!可是就有人偷偷地玩,包括老道親,以為仙佛看不到,神不知鬼不覺,是不是?
  10. 濟公活佛慈悲:不要自己的心術不正而去毀道謗道,自己墜落猶小可,可是你們的九玄七祖呢?鎮靜是自己的王冠,修道路途本不好走,有誰是平平坦坦的修呢?家家有本難念的經,修道是修身齊家治國平天下,若不能修身齊家,怎能化天下為一家?
  11. 濟公活佛慈悲:徒兒們,不要自以為功德很高,渡人很多,無畏施做很多,大家是否一直想著「功德」,是否念著自己的功德很高?若有此想法,即犯貪求之心,為師奉勸各位徒兒,若有此想法則難成道。
  12. 濟公活佛慈悲:修道不外人事。彼此,當思想無法溝通、無明產生時,此乃累世識能的輪迴,燃燒起來滋味很難受。
  13. 濟公活佛慈悲:各人的愛愁與執著產生無明,是生死輪轉不已的主因,凡事隨心不要攀緣,否則產生執著,則心智無法啟發不能成大器,須知「愛河千尺浪,苦海萬重波」,人一生執著就無法自在。
  14. 濟公活佛慈悲:所謂習慣乃個人累世的宿習,而「我的」,「我做的」、「我本來就有的」等等都是執著,都是無明。要破無明說難很難,說簡單也非常簡單,只要一個念頭轉過來就好了,只是要跨越一個念頭卻非常困難。如何跨越呢?首先相互間思想要充分的溝通,每件事情每個人的出發點都是善意,但要配合整體來觀察,亦即所謂通盤的考慮,例如~家人反對素食只因為怕導致營養不良,這時,要以感激的心情,和顏悅色的態度加以說明,充分溝通之後事情自然圓滿。此外,時時站在別人的立場反觀,去除我見,想想看,甚至連肉體都並非我有了,還有什麼是我的呢?因此要隨時為他人設想一下,例如點傳師站在講師壇主的立場來看,而講師壇主也要時時為點傳師著想,如果點傳師有不完美的地方,也要想到點傳師沒有功勞也有苦勞,沒有苦勞也有疲勞,這一點希望徒兒都能做到。
  15. 濟公活佛慈悲:一有思考,就不是道,那叫做人心,叫做聰明。動了人心,這個智慧,也就不一樣了。智慧跟聰明可是不一樣啊!你們得要搞清楚喔!智慧發於天心,不偏不倚。用了人心、用了聰明,就會自誤。什麼是「聰明」?聰明的心,容易有對待,有了對待心,就可能害了你自己。做這一件事情,想一下,有沒有利益?做那一件事情,想一下,會不會害死我?所以說啊,用了聰明來做事,你就有可能誤了你自己。比如說呢!你今天來到這裡聽道理,你一進門你就想,會不會是邪教啊?所以說,這個聰明已輸於智慧了。你們希望聰明呢?還是希望智慧?大智慧得要若愚,聰明的人,時時刻刻表現自己,一直希望往上爬,好表現自己。智慧的人呢,他怕爬得太高,跌得太重。有一句話說~「聰明反被聰明誤」。樹大招風啊!你爬得高,風一來,是不是先把你給掃下來啦?所以說,我們的志節得要高、心氣卻得要低啊!
  16. 濟公活佛慈悲:現代人聰明反被聰明誤,聰明並不是真智慧。修道最重要的是要提出真智慧。
  17. 濟公活佛慈悲:假聰明者會偏激愛表現。真聰明的人是大智若愚。
  18. 濟公活佛慈悲:熄滅煩惱降伏諸魔,才可脫出五陰三界。
  19. 濟公活佛慈悲:現在所體悟而說出來的話,經過時空的差距,半年後可能已經改變,但此刻的心聲還是必須講出來,才能化於氣,才會消化。每一個人所講的均在數理當中,有著對待,故凡事要迴光反照,如此,在闖關遇到魔考時,才能明辨。
  20. 濟公活佛慈悲:際此普渡之期,大家都是上求佛道、下渡眾生的一群,因此必須精進,然後應機而說,法本無高下或深淺之分別,只要適合對味即可。
  21. 濟公活佛慈悲:是是非非,要自己明瞭,要擇重去輕,處厚去薄。
  22. 濟公活佛慈悲:我們時時要抱著助人的心去幫助別人,這樣才合乎儒家的思想。而我們都是讀書人,都是儒家的後代,也要有儒家的風範。希望賢徒要親其親,要從自己的親人做起,然後再推而廣之,關照你的朋友鄰居社會。不要認為自己學問很高,就看不起人,希望我們都能夠低心下氣,學問好,道學高,要教導人,不要獨善其身,要兼善天下。讓大家都能夠同心向善,讓社會風氣改善,希望徒兒們對自己的言行舉止處處都要表現恰當。
  23. 濟公活佛慈悲:亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恆矣!修道不能修人情道,無虛心而裝著很誠意,約束自己不自然,而勉強舒泰,如此要有恆很難,故修道要自然。
  24. 濟公活佛慈悲:貪、嗔、癡是地獄之根,坤道最大的毛病就是一個貪,還有一個嗔,還有一個癡,所以對一些無需要的感情不用癡,好不好?對身外之物也不要太過於貪,好嗎?
  25. 濟公活佛慈悲:今之坤道少模範,行不正來坐也偏,言語輕薄愛說笑,誰能看重人格嚴?在外應酬或交際,任何場合要莊嚴。口說心行信自守,相夫教子立標杆,時時檢討己心作,見賢思齊努力研。夫妻之間,應互相恭恭敬敬,相敬如賓,一個家庭的圓滿,就在於夫妻,若是乾道凶、坤道驕,一個家庭也就不能圓滿。做什麼事如果能夠相互幫忙,相互體諒,修道才能把天堂帶到家庭。
  26. 濟公活佛慈悲:夫若和妻必順,侍親必恭敬,願天下兒媳以和順之心奉親。子何以寵,女何以愛,寵愛必驕縱,願天下之父母,以嚴慈之心教幼。
  27. 濟公活佛慈悲:夫妻本是同林鳥,意見不同時要相互溝通,不要以吼叫的方式解決。暗室之天,不要以為上天看不見。年長之人要抱持「人老心不老」之心,效法南極仙翁,緊追不捨,努力往前跑。年輕之輩要以「孝」為重,所謂「百善孝為先」,要孝順、敬重年長之人,一切以孝為起點,好嗎?
  28. 濟公活佛慈悲:孝悌也者人之根本。敬養雙親令其歡心,不與頂嘴,不令惱心,如此人倫方為和順。
  29. 濟公活佛慈悲:中心二字真是清,人心若能不偏用,言談舉動自合中。合乎中道心安泰,走到何處皆可通,可惜世人不知忠,所以顛倒錯亂生,弄得人心多奸詐,社會也不得安寧,終日爭鬧、搗亂,就是根本缺少忠。汝等靜心細細想,現在誰能盡了忠,先從小處往大講,一件一件都不忠~家庭之內先說起,說起各事皆離忠,兄弟相處不知忠,你爭我搶不按公,他說我分財產少,你說他得東西重,瞪著兩眼爭家產,互打互罵鬧的凶。再看兒女對父母,也是一樣理不通,家庭措置多不滿,指指點點說老翁,老頭老婆真糊塗,顛三倒四說不明,又嫌老態真難看,不知維新改家庭,嫌這嫌那都不好,惟有自己是聰明,一日三餐少定省,終日玩耍交友朋,更不知道承親意,只知花錢胡亂行,兒女職務毫不盡,所以也是不知忠。再看丈夫對妻子,也是一樣沒有忠,結髮之妻不知愛,一心一意愛女童,大講戀愛新式樣,在外成親立家庭,舊日妻子丟腦後,情意毫無心不疼,穿上洋裝沿街逛,挽手搭肩跳舞廳,花天酒地樂個盡,花錢多少數不清,有時玩得心煩了,再換一個新女朋,朝三暮四到末了,就是自己墜火坑。再說妻子對丈夫,返個過來也相同,家務一點也不管,兒女一點也不疼,終日賭博過日子,昏昏沉沉處家庭,還有一等摩登者,專門在外胡亂行,背著丈夫去交友,瞞著公婆講愛情,朝秦暮楚變得快,久而久之喪了名,名節喪盡人恥笑,指手畫腳太難聽,這就叫做自墜落,根本對夫不盡忠。再看世上一般眾,士人不知保國粹,洋文洋字西拉丁,自家經書不肯唸,終日在校胡哼哼,所有道德全不講,做起事來不盡忠。農人現在也如此,到處不把田耕種,要想收成可不行。商人若是不盡忠,買賣失敗定受窮,所以要想買賣好,必先計畫在胸中,看時識勢隨機變,首要信用能盡忠,工人若是不盡忠,作的器具必不成,失了規矩亂了用,一定遭難受苦情。兵士若是不盡忠,到了前線定受轟,若是能以知彼我,戰無不勝定成功,可是一般為兵者,那裏知道一個忠,臨陣自己先害怕,就是怕的把命傾,所以兩邊來開戰,絕不能以不知忠。知道盡忠為本份,何愁勝卷不握中,若是人人把忠盡,什麼事情也可成。所以固有舊道德,應該奉行莫放鬆,若知道德真正好,救國救民都可行。作事待人各要忠,忠實行出忠義事,切切莫忘我的話,報道奉行要先忠。
  30. 濟公活佛慈悲:修道要活潑玲瓏、通權達變,就像水一樣隨方就圓,能利萬物而不爭,任何事情忍耐退讓一下,自然就海闊天空無憂自在了。
  31. 濟公活佛慈悲:誰人願學吾濟公,要裝傻來要裝聾,遇著橫逆頑皮輩,方保無事好過冬。
  32. 濟公活佛慈悲:在下面的人要常存感恩之心,上面的人常常施予愛心給下面的人,這樣上下才能夠連成一氣,才不會有所摩擦,這樣世界才能圓滿,人與人之間的距離才會愈拉愈近,和樂融融。
  33. 濟公活佛慈悲:光有滿腔愛心給別人,別人不一定會接受;還要見機而做。譬如這人喜歡吃甜的,就要給甜的,若喜歡鹹的,給他甜的就不是見機而行。
  34. 濟公活佛慈悲:與人而交,在誠在敬,相見平淡,久而彌永。
  35. 濟公活佛慈悲:你們不管做什麼事情都能夠互相商量,多吸取一些知識,才不會吃虧!尤其現在社會,人與人之間,人心在內,你對他很坦誠,有時候別人的心卻不一定會對你很坦誠。所以交朋友要謹慎,為師的意思並不是說壞的朋友不要交,現在三曹普渡,本是要化惡為善,若你的能力夠,可以渡上他!如果能力不夠,你反而會被拖下水,所以要謹慎。說了這麼多「謹慎」,是要怎麼做起呢?就是要多參悟聖賢書,你們才有能力去分辨對待,使用某些圓融技巧,但你的心卻是明白的、自在的,不受到外界所感染,以身力行,才能圓滿!
  36. 濟公活佛慈悲:事非宜不敢輕諾,苟輕諾進退錯方;見未真不敢輕言,未知的不輕傳揚。人有短勿去揭穿,人有私切莫亂云;道人之善己也善,恩欲抱怨須忘光。
  37. 濟公活佛慈悲:一切禍福有時讓你無法去應對。加諸於身的是好是壞,並不是你心裡有所準備它才來的。所以你的心要能夠事來則應,事去則不留,這樣你才不會煩惱於心。
  38. 濟公活佛慈悲:你們遇到困難時,可以多多研讀六祖壇經,因為六祖壇經─字字見性。
  39. 濟公活佛慈悲:濛濛細雨,星星烏雲遮;七情六慾,靈性物慾蔽,雲散星亮,慾遣見性。
  40. 濟公活佛慈悲:「心要自穩,慧命可得」,看似簡單行之難,其隱含妙義,望徒自悟,真修實善,腳踏實地,定要將自己的利益置後頭,不要盡留些垃圾,要消除髒亂。
  41. 濟公活佛慈悲:修道如掃地,三心四相應掃盡。
  42. 濟公活佛慈悲:要如何避免別人一句話考倒你?除了信心堅定外,要培心神,做到如如不動。這是自救的功夫。修道非三天五天、三年五年,而是一輩子的事,勿讓人一句話考倒。
  43. 濟公活佛慈悲:修道之人心要靜,不要隨便是非云。嫉妒心重沒度量,爭功奪果暗鬧爭~「跟我修才是真正,他的已斷金線紊。」你的金線有多金,他斷在那裡是否真,你說人家的不是,自己已失口德行。人家說這樣的話,聽了就動心是不忠。
  44. 濟公活佛慈悲:徒兒們切記~他人若是自稱祖或稱師,甜言蜜語訴說,爾切莫信,俗語說做事取一片忠心,忠於前賢,忠於道場,忠於眾生,此乃你們應走之方向,修道莫圖外功虛表,且憑心實踐。為眾之心無私偏,才擔得起小活佛之稱啊!徒兒!為師乃濟公,濟公可沒有偏濟啊!
  45. 濟公活佛慈悲:大道修來有易難,也知由我亦由天;若非積德修陰德,動有群魔作障緣。
  46. 濟公活佛慈悲:十八組同一天道,不要有分別心,同樣均為上天之道,道不分而人自分,大家都犯了這條,佛規要守,但要活潑玲瓏,勿固步自封。九六原子,不要以為那是別組就不是道了,大家都是兄弟姐妹,就像法船一樣,船要開了,事關生死,此時大家是否還「分」?徒兒應知自己是否坐穩?自己都做不穩了如何渡人,渡九玄七祖?自己的樹葉都無法長大了,還想要渡九玄七祖,在為師看來,此乃難上難呀!
  47. 濟公活佛慈悲:三期末劫,萬教齊發,我們開了法會踏上法船,應自我肯定,勿為神通異術迷失,勿為旁門左道跳船。
  48. 濟公活佛慈悲:為師所給你們傳授的是三寶心法─引人入悟;教育的是真理至學─引人入聖;忌諱的是術流動靜─引人入魔;貶斥的是妖言邪說─引人入迷。故修道人要有智的頭腦─分辨真偽者;仁的胸懷─接納自新者;勇的精神─救渡沉迷者。
  49. 濟公活佛慈悲:前賢後學,同心同德,體天行道,人人提攜,前後和睦,個個同心,免遭魔考,聖事易辦。
  50. 濟公活佛慈悲:考道在選聖賢,信心未定便入牢籠,若是認道真確,心志堅定,就能日日精進,達到功滿果就的境界。
  51. 濟公活佛慈悲:現白陽修道,修道者在家修行,事務持煩且多,如無活潑應付者,修道即不能圓融達到目的也。
  52. 濟公活佛慈悲:道隨機而應萬變,辦道亦須隨機而應變萬法,方合天理之流行。
  53. 濟公活佛慈悲:成就!成就!後學有多少,道場有多大,這只是外在的成果,若後學多了,道場大了,而自己卻陷入一個自我的執著法,那麼成就反而縮小,自性反而陷入地獄了。所以,不要忘記成就自己的自性法門時時迴光返照,照覺自性,才能在辦道的過程中,不斷的給自己精進、感謝,才是究竟,否則自性不覺何能覺他。
  54. 濟公活佛慈悲:盡心就可以了,能渡多少算多少,只是隨緣,不是因為內心希望有收穫才去做,否則將若入束縛。總之,一切心誠就好。
  55. 濟公活佛慈悲:徒兒們都是已發芽的種子,要成長、要茁壯。有云~「道好修,理難明。」事實上是~「理好明,道好修。」只要奉獻,當下轉念則煩惱即菩提了。
  56. 濟公活佛慈悲:末後大事明白,普遍於全世界了,要明白自己的心性,世界總是苦、空、無常,了然一切不要執著於我、於法,逆境現前心存感激,因為這是提昇自己的機會,是登天的梯子,雖然是難、難、難,卻一定要做,要超越萬事萬物,先超越自己,虛懷若谷始能納入,謙沖則近道。
  57. 濟公活佛慈悲:辦道要注意身體,不好時要調養,該補時就要補,該吃藥就要吃藥。老師雖然是萬能的,能夠千變萬化,但不要刻意求老師慈悲,老師在無形中助你。
  58. 濟公活佛慈悲:修道要活潑玲瓏,人情翻覆,世路崎嶇,行不去處,須知讓一步之法。
  59. 濟公活佛慈悲:聰明難?糊塗難?人在聰明中裝糊塗更難!難!難!難!放一著,退一步,當下心安。素位而行,知足常樂也。
  60. 濟公活佛慈悲:因果既多怨恨結,死死生生必報之,望悟解結一念在,積德建功消業機,一身債務此世了,無牽無掛赴瑤池。若還執著恩怨中,永墜輪迴不能移。
  61. 濟公活佛慈悲:用智慧的眼,洞悉真偽;敏捷的手,建功培德。以輕快的足,踏遍世路;靈活的腦,處理道務。讓乾淨的口,不傳惡言;清靜的耳,不聽緋聞。
  62. 濟公活佛慈悲:老師不願你們修成繁華道。還是樸實的好,千萬不要奸巧,現在不要以為自己修得多好,考一來誰也不知道考掉的剩下有幾個,考掉的都是表面修得很好的。
  63. 濟公活佛慈悲:你們有痛苦的時候,不要對別人哀聲怨氣,你們對著我哀聲怨氣,我會很歡喜地承受,因為徒兒們為的是辦佛事,所以你們有痛苦的時候,向我訴說,老師會很高興的接受,很寬心的傾聽,但是希望你們不要把你的血氣輕易爆發,應當把你的血氣用心遺給以後的眾生,這是老師最主要的交代。修道人不能做一個君子是很可恥的事,修道人不能知禮,不能達義,那等於污辱修道人的名譽。
  64. 濟公活佛慈悲:賢徒們,自己珍重!各人有能力就儘量發揮,萬事起頭難,凡事要忍耐,身體保重為第一,日常生活要注意,你們吃的東西若有偏好,毛病就在那裡。以身體為重,以眾生為重,千萬注意,天雖惜你,也要你自己珍重。好好努力,只要能辦道,即是給老師最大之安慰。但願徒兒各個自重,參加普渡收圓大陣容,各人皆可發出最大潛在力,大家一齊搖槳,撐駛各法船平平安安遊四方救眾生。
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