改變自己

10.29.2012
  1. 南屏濟公慈悲:今日來此佛堂之中,更需明白人生大事,修者何為主副?品格道德,視為主修;己立立人、服務人群則為副修。正己成人,修道路上,認清題目勿迷惑;好好用心,盡心知性,參悟性理,大道理,日用尋常弗離。好嗎?
    
  2. 濟公活佛慈悲:人生有許多學分要去修、要完成;希望你們,每一個學分都能把握、都能及格,都能達到滿分,好嗎?
    
  3. 濟公活佛慈悲:是道則進,非道退,「安全」二字擺第一,知道嗎?
    
  4. 白水聖帝慈悲:修己以安人,自身不修,無德難以感動人;莫怨天尤人,批評人事物,此等人難以稱為修道人。
    
  5. 白水聖帝慈悲:活佛的弟子當要自律,自我管理,自我情緒不狂妄。多想想,如何服務眾生?同修之間,可以互相提醒,互相規勸;不是誰有權,就可以管人。試問自己做得好不好?換個角度想,別人的苦心,我們知道嗎?別人的苦痛,我們了解嗎?幫助人,是要救他離苦得樂,不是又把壓力加注在他人身上;替他著想,慈悲流露悲憫心懷,解民倒懸,濟人之急,當施暖情,莫以寒冰,使人心凍。明白嗎?
    
  6. 南屏濟顛慈悲:心緒之變化,得學會掌握;起起伏伏,心志不穩,就如波濤,船行就會載浮載沈,明白嗎?徒兒們,藉由行動啟發心動,希望徒兒們能體會為師之用意。
    
  7. 濟公活佛慈悲:修道之者佛規守,禮節當要心中銘。送往迎來誠接待,展現最美之笑容;內心修持不可少,彬彬有禮君子風。明白自己欠缺處,效聖法賢補己能;修道愈久愈謙下,行道有方志堅恆。學道學到深處裡,講道合理法音弘;行道盡心精益精,善駕法船載賢童。
    
  8. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!不要將自己擁有的、視為理所當然,不如意、不順心就抱怨東、抱怨西,怪這個、怪那個;要懂得回頭看看自己的內心,調整自己的心態,永遠存著正面的思考,才會有正面的能量;如果你們的思想太偏激,那麼,你的日子定然不快樂,知道嗎?
    
  9. 濟公活佛慈悲:不斷的學習所有的事物,放寬自己的胸懷,對待人寬和一些,對待己亦要寬和一些;這寬和待己,不代表可以隨便放縱自己,知道嗎?太緊的弦容易斷,太鬆的弦彈不出美妙的樂章,這鬆緊間需要自己的智慧判斷;該休息時不妨放慢腳步,欣賞身邊的一切事物,如此,定有不同的領悟啊!知道嗎?
    
  10. 濟公活佛慈悲:把握自己有限日,創造無限之永恆;靜己心房良言納,改變自在無形中。
    
  11. 活佛師尊慈悲:徒兒們啊!受了委屈千萬別退志,回過頭來,看看最初那個信心滿滿、熱情洋溢、婆心苦口為就眾生的你;保持初發心,互相扶持,修辦路走到最後,無怨悔,無怨尤,感恩天賜聖道修;好好珍惜,良好佳期莫錯過。師指捷徑帶徒走,然不向前如何突破?
    
  12. 濟公活佛慈悲:由己做起改毛病,脾氣勿發煩惱刪;尋找根源解題困,反身自問改過愆。
    
  13. 濟公活佛慈悲:家中和樂倫理倡,父慈子孝家和圓;兄友弟恭本同根,何來相害心傷憐。
    
  14. 濟公活佛慈悲:道理非是言講勸,行不並從空空焉。言行相顧真君子,為人表率模範先。
    
  15. 南屏道濟慈悲:覺察世間真假辨,和而不流品德端;道德涵養研經典,修己謙恭心合天。
    
  16. 南屏道濟慈悲:重蹈覆轍不可以,夙夜輪轉困圓圈;何時跳脫何時醒,自若不醒種種難;萬仙菩薩亦難助,為師淚滴難救賢,徒兒徒兒互相勸,精進向前超俗凡;聖域賢關為爾開,為者能入喜樂添。
    
  17. 西湖瘋僧慈悲:是理則進非則退,判斷是非轉輪圈;是非對錯因緣解,但問己心無愧慚。
    
  18. 南屏濟公慈悲:日新又新除塵心,恢復本來性天真;赤子心懷良善抱,遇難不懼真知存。天地萬物奧妙理,理通路明光明奔;遵行大道佛規守,克己復禮修煉勤。後天習氣一一去,先天慈悲本光明;人性本善知向道,道在身中親上親。本來具有非外覓,好自參研大志伸。
    
  19. 八仙呂大仙慈悲:十試不退修道念,一心一意奔理園;欲修真道趁機會,三生有幸遇奇緣。
    
  20. 八仙呂大仙慈悲:貴為人首角色扮,家中之主禮義傳;家中和諧處有道,為人根本忠恕圓。職場角色君與臣,上下和睦大體牽;以和為貴重信任,互相體諒道德宣。
    
  21. 濟公活佛慈悲:各扮角色互體諒,家庭和諧有福氣;福自心生知珍惜,惜緣惜福誠敬舉。
    
  22. 濟公活佛慈悲:徒兒們啊道氣凝,打破你我分別清;性本一同理天降,降凡治世任擔承。明理修真真修煉,借假修真悟本容。
    
  23. 南屏濟公慈悲:己修身,可以改變命運;己修心,可以變化提昇氣質。謙謙君子眾期勉,文質彬彬願學習。
    
  24. 南屏濟公慈悲:一人可以影響千萬人,知修行,九玄七祖得以沾光;徒兒心境之提昇,明理修真莫再迷昧。孝順父母當下行,莫再慢;如不能親事奉,當好好修,父母沾光,得脫苦坑,離苦得樂。
    
  25. 南屏濟公慈悲:抱守己愿,突破難關,再苦再難,一定要堅持下去,效法前輩們辦道精神。
    
  26. 南屏濟公慈悲:搭建和諧的橋樑,走出困局,邁開步伐,世界大同。
    
  27. 南屏濟公慈悲:一家人互相扶持,互相幫助,有苦有難,共同承受;海內海外心連繫,辦道不為一己之私,辦道只為眾生離苦得樂返家園。
    
  28. 南屏濟公慈悲:希望徒兒,看重自己,珍惜良緣得來不易,借假修真,萬難突破,一定要修成佛,咱們師徒早約定,會再重逢。
    
  29. 南屏濟公慈悲:脾氣毛病是阻礙修行的因素,找出阻擋的原因,心病心藥醫,找對目標與方向,再向前邁進,才不會偏差太遠。
    
  30. 南屏濟公慈悲:徒兒們!相信嗎?如果徒有一分心,上天諸佛菩薩,全助徒圓滿成功;但是,如果徒兒的這分心偏差了,引來邪魔外道,亦是助徒,但是天淵之別。
    
  31. 南屏濟公慈悲:今明曉大道理,知而能行,知與行不應有距離;心知而念動,即有行動作為,這一切代表真學習;連貫這一切,方能稱上一位真修實煉者。
    
  32. 白水聖帝慈悲:道降世間非凡遇,得者豈是視偶然。佛緣深厚勿再慢,人道修齊天道圓。
    
  33. 活佛濟公慈悲:今來此,心開闊,充實心靈資糧多;有用心,方收穫,帶回各自居住所;修行修心培善德,身修家齊多快活。
    
  34. 活佛濟公慈悲:心中有苦、有阻礙,一一突破勇面對;修行路上感謝同修來陪伴。
    
  35. 活佛濟公慈悲:替上蒼覓天下賢才,為收圓大事做準備;一切辛苦與付出,不為考驗,歷事煉心更成長。內修德,煉火候;外修功,奠根基。不怕風雨法舟搖,穩住腳步奔光明。
    
  36. 活佛濟公慈悲:上天看重助賢善,善愿天從真諦參;駕御法舟汪洋中,克服萬難智慧添。同心同德不分彼,見賢思齊超塵凡;舉手投足皆教化,為人模範立標竿。
    
  37. 活佛老師慈悲:命運掌握在手中,一開一關顯機關,運命達到明憲憲,君子慥慥不倒顛。
    
  38. 教化師姐慈悲:教你人道天道要一起來,上天訂了一條~若不遭「九九之劫」不能成聖。
    
  39. 活佛老師慈悲:每個人的一生中,都有無數的劫、無數的難,有的是我們累劫來的,你今天要是把的前冤前債給了完,還要受九九八十一劫,才能配到聖佛。
    
  40. 呂祖慈悲:十考及應付方法~第一考、有否善護「當下一念」?第二考、是否做到「心平氣和」?第三考、是否進入了「超凡入聖」的階段?第四考、是否善守「中庸之道」?第五考、是否還放不下凡情?第六考、是否已看輕財物的執著?第七考、第八考、否做到慎其獨?第九考、心是否自在了?第十考、真的做到「了愿償業」了嗎?
    
  41. 教化菩薩慈悲:師姊立了一條愿~教化無悔。孔老夫子也有一條愿~誨人不倦。
    
  42. 教化菩薩慈悲:順人情辦道必墜,順天理辦道就升。
    
  43. 濟公活佛慈悲:我們好人不遭劫,只會遭考。考過多少,就定多少品蓮;過多少關,就成就多少。
    
  44. 天仙狀元慈悲:現在天時緊急,大家要加緊腳步,趕快修辦道,可別因小小的事情,就擾亂了你們修道的心。
    
  45. 開路先鋒慈悲:誰沒有業力?只要不讓它趁虛而入就好了。在辦道過程中,受苦、受難、受病,業就會消得快,吃苦了苦,有什麼好害怕的呢?
    
  46. 報事靈童慈悲:良藥苦口,唯有病者甘之。
    
  47. 月慧師母慈悲:在哪兒還不都是辦道,你們有沒有隨遇而安?到哪兒還不都是要把老天的道宏揚出來,有什麼好分彼論此,出去才能辦嗎?哪兒都能。
    
  48. 月慧師母慈悲:所以辦道有沒有認清楚,你們在辦什麼?
    
  49. 濟公活佛慈悲:若肯隨緣,黃葉亦菩提;苟能化境,苦水似甘泉。
    
  50. 院長師兄慈悲:專注意別人之非,則天下無一人可交;專疑慮處事之難,則世上無一可成之事。
    
  51. 南極仙翁慈悲:凡事皆能吃虧,稱為君子;凡事好貪便宜,就是小人。
    
  52. 活佛師尊慈悲:當你們有了習性時,就很難生存了,人與人之間也很難和平相處了,你也會變得很難入境隨俗。
    
  53. 金公祖師慈悲:四從願心~化迷情為慈悲,化疑慮為聖解,化束縛為解脫,化凡事為般若。
    
  54. 關、張、呂、岳四大法律主慈悲:一切以大局為重,而非各辦各的!各辦各的後果,就是路愈走愈窄。
    
  55. 關、張、呂、岳四大法律主慈悲:常言「上樑不正下樑歪」嗎?若是上位無德,空就其位,下位當然就只當你是木頭了。
    
  56. 活佛師尊慈悲:處在上位的人,做得好是本份,做不好是罪過。
    
  57. 活佛師尊慈悲:道齡愈高,愈容易愩高;職位愈大,愈容易自大。
    
  58. 活佛師尊慈悲:人家罵你就不高興,這就顯得自己太笨了、沒有見識,只看到眼前沒看到遠處,這叫做「近視」。看得遠,才能看得透,為師在南屏山,離你們那麼遠,仍能把你們的心看得很透,這叫做「遠視」,而你們所看得只是眼前的景色,只看到別人的成就,卻看不到別人所受的苦,這是你們的盲點喔!
    
  59. 活佛老師慈悲:該守則守,該進則進,魔當道的時候,佛自然會隱。道有顯有隱,不要在亂的時候,你也跑在前頭。
    
  60. 三天主考慈悲:不管怎樣的考驗,考來考去就愈考驗出你們的「真志向」;磨來磨去,就把「脾氣、毛病」磨掉了。但是,不要把你的人給磨掉了啊!
    
  61. 三天主考慈悲:你們是不是講完課就走?無畏施善後的工作幫忙了嗎?掃廁所,拖地了嗎?還是講完課拍拍屁股就走了?
    
  62. 阿修羅慈悲:考驗講師有否~巧言令色,重功不重德,好高騖遠,擾亂佛規,不遵職責,天花亂墜,不聽師令,不上傳下達,自大自誇,不明真理,自以為是,一點小功高高在上,自以為大,學識高口才好,又有行功卻驕傲在心,是假心裝真誠,是無心當真心,散散亂亂,道齡高當自居,好自妄薄。
    
  63. 三天主考慈悲:修道人最忌諱的,就是「言行不相顧」。總歸一句話~有益於人的一切都可談,無益於人的一概不談。
    
  64. 三天主考慈悲:修道要以身作則,辦道要以德化人。
    
  65. 活佛老師慈悲:在這三年五年當中求了道,你沒有好好去成全,提攜、拉拔、栽培,他三年五年過了,這個人也就消失了。
    
  66. 活佛老師慈悲:開荒,沒有道的地方都需要去,只要有痛苦的地方都需要道,只要有不平就應該有濟公?是不是?應不應該分別?在哪裡都一樣。平時就要「聽師調遣」了。
    
  67. 活佛老師慈悲:你們有的人是顧忌人、事、物,因為有所顧忌,所以沒辦法做到聽師調遣。
    
  68. 活佛老師慈悲:所以,你們身為開荒人員的,就要處處圓融,處處為家。在一個地方開荒,把這邊的人提攜起來之後,就要換下一站,勿可死守一個地方,如果你們的前賢輩,全是死守一個地方,那麼現在的台灣也不會有這麼宏展的道務了!
    
  69. 法律主們慈悲:火候修煉不容易,要修到性如灰,可別修到性如火啊!不是誰的主意多,誰就是老道;不是誰修得久,誰就是老道。若有此念頭,誤己事小,考人事大啊!
    
  70. 活佛師尊慈悲:為什麼有劫跟考呢?劫,是在警惕你們;考,是在消你們累世罪業。
    
  71. 活佛師尊慈悲:我們現在常常佛魔交戰、理慾交戰,僅在一天之內就煩惱叢生、念頭不斷,這就是劫。如果你能「慎心物於隱微,遏意惡於動機」,就不會怕,這就是「過劫」。
    
  72. 活佛師尊慈悲:所以在還沒到那之前, 老母、眾仙開會,在劫數的前一段,就要所有仙佛借竅免了,為了怕以假亂真。現在雖然還不到那個時期,可是上天已經借著人在「成全」你,也許正是在「考驗」你們!
    
  73. 活佛師尊慈悲:現在阿修羅考道了,牠考的是前面的領導者。身為後學者,不要受前賢的影響,個人修個人得,公修公得,婆修婆得。
    
  74. 月慧菩薩慈悲:現在有很多貪心妄想的人,他自稱祖師,要放命了,這時候對這個反道敗德的人,你要劃地跟他斷絕,不能夠縱容。你的心不要有貪念,你不近不傷,不接近就不會有傷害了。要記住!你們領導的人,如果說有些人有病醫不了的,要讓大家知道,要去預防,不要受到傳染。
    
  75. 活佛師尊慈悲:邪魔生法是跟好人作對的;上天降大劫,刮到世界,是對惡人的。
    
  76. 活佛老師慈悲:今天我們來談談修道有哪「八考」?第一、什麼是內考?身心家庭的考驗。第二、什麼是外考?親朋取笑,官府不容。第三、什麼是顛倒考?不合情理,不按牌理。第四、什麼是順考?聖凡如意。第五、什麼是逆考?理念爭執。第六、什麼是奇考?出奇意外。第七、什麼是道內考?說是非,比名相,談神通。第八、什麼是道外考?假祖假師,奇門異術。這八考說起來簡單,做起來不易。總而言之,自己的心念最重要,只要「心正」,一切考魔皆不能入侵!
    
  77. 活佛老師慈悲:欲學他心通,不如學他心法。看他人有困難,想法子幫他解決,慈悲喜捨,隨緣渡化。不取一法,不捨一法。如此,豈不是萬事通嗎?
    
  78. 三天主考慈悲:神通是從培道、培德俱足而來的,「慈悲的念力」才能具備道德。若是有了貪妄的念力,你會產生黑神通,那是很可怕的!
    
  79. 活佛老師慈悲:為什麼有顯化?不同層次的人有不同層次的需要。你不能因為你的層次高,而否定一切你所不了解的事情;我們也不能因為我們的境界低,而不能接受其他的事情或法門。任何事我們都要站在客觀的立場,客觀才能容納萬物。沒有容納萬物,如何達到大同呢?
    
  80. 活佛老師慈悲:衝得過逆境,才能學到本領;經得起考驗,才能擔當大任。你周遭的一切,都是在造就你、成全你。
    
  81. 活佛老師慈悲:修行必須學會往光明面,堅定的去做,擇善而行,知行合一,始終如一;步步求實,腳踏實地的去修去辦,日日求新。
    
  82. 南海古佛慈悲:藉著同修之間的相處,來磨煉你的心性、脾氣、毛病;藉著同修之間,去圓滿自己、圓融眾生、圓滿你的愿、圓滿你的使命。
    
  83. 南極仙翁慈悲:像七真之一的邱祖長春,也是吃過不少苦,大餓72次,小餓無數次,才修成天仙狀元。
    
  84. 三天主考慈悲:末後關鍵,若是不真修、不實煉,上天要拿什麼考你們?你們從哪兒站起來,就從哪兒考!
    
  85. 南海古佛慈悲:患難之中,才能顯出道之尊貴;在受苦當中,才能體會出人生的無常。
    
  86. 月慧師母慈悲:到了末後的時候,每一位徒兒都要謹防「財、色、氣」三大魔。財要清,色要遠,氣要養。到最末後就這三種,一定要好好的守住!
    
  87. 濟公活佛慈悲:最難說的是人事問題;最難平的是人心動盪;最難合的是人意分歧;最難斷的是人慾情愛;最難脫的是人情圍繞;最難止的是人語紛紜;最難去的是人我分別;最難做的是人道圓滿。
    
  88. 濟公活佛慈悲:給你大的事情做,你擔當不起來;給你小的事情做,你又不屑一顧。
    
  89. 濟公活佛慈悲:你們前人有德,你們不學就沒有德行,你們只是自作聰明。你們自己心裡反省一下,你們老前人在世的時候,辦道都是遵著規矩在辦,做事都是尊循道裡頭祖師的脈條,也都是遵著老師的佛規。你們看,雖然是貴為領導的老前人,甚至被人家尊稱為道長,他可是愈修愈「謙恭」,愈辦愈「守規矩」。
    
  90. 濟公活佛慈悲:希望你們做點傳師的,要能夠做到真正的同心同德,就是真正的把「人心、私慾」放下,好好的護持你們前人的這一片道場。
    
  91. 濟公活佛慈悲:到了這個時候,你們各種奇奇怪怪的脾氣不改,雖然說看起來很輕微,整天整年也忙裡忙外的,國內國外這樣拼命的跑;但是脾氣、毛病不改,道中的條規不守,到時候仍落得二個字~罪人。
    
  92. 秦廣王、楚江王慈悲:壇主職責是啥?正己、成人,脫苦海!
    
  93. 活佛師尊慈悲:壇主就是要以「濟世救人」為心,要化惡為善,要化愚為賢。
    
  94. 活佛師尊慈悲:教人以言,化人以行。
    
  95. 南極仙翁慈悲:別說人是是非非,應談天說地,善用真的心,去看去感覺,不深入其境,又怎能瞭解,大道之尊貴,始終行持無為。
    
  96. 月慧菩薩慈悲:俗語說~煩惱皆因強出頭,是非皆因多開口。
    
  97. 月慧菩薩慈悲:冰凍三尺非一日之寒,人有過節,不是用三句兩語,就能夠化解掉的;要用心,用你們寬闊的心胸去化解。
    
  98. 月慧菩薩慈悲:每一個人,修道要注意,辦事只能成全人,不能因自己的人心、私意,妨礙辦道的大事。所以要化除你們的私見、不留一物,把人人我我、是是非非拋乾淨,以免誤人、傷事、害己。
    
  99. 活佛師尊慈悲:有道之士二六時中,神情都是很歡愉~歡喜愉快。
    
  100. 活佛師尊慈悲:不責人之小過,不發人之陰私,不念人之舊惡。從謙虛之中體驗樂趣,從忍辱當中去培養美德,從自制當中去克服物慾,從寧靜當中去安頓身心。
    
  101. 活佛師尊慈悲:如果大家努力的方向不一樣,老師數「一、二、三、跑!」,結果前後左右全部跑光,只有老師在中央,那是不是亂跑?
    
  102. 活佛師尊慈悲:這是經驗,沒有人一生出來就是會縫衣服的。
    
  103. 彌勒祖師慈悲:辦事情,順天好,但合人意方為妙。
    
  104. 彌勒祖師慈悲:人要爭,隨他吵,我有清閒樂逍遙。
    
  105. 李大仙慈悲:修道辦道常會遇到關考。關,是內心的脾氣毛病、聲色關。這個考,除了生死以外,接下來的色考,是不是比名利還要難通過?色考過了,還要再來考名,對名還是要放下,待一切都放空了,才能逍遙自在。
    
  106. 南海古佛慈悲:大道無情,什麼時候最無情?考驗的時候,就是最無情的時候。
    
  107. 濟公活佛慈悲:真正的成功,是要收拾眼淚,大家好好出去發揮;真正的感動,是要你們以前做過的錯事,你不能夠再犯。
    
  108. 德慧菩薩慈悲:修道辦道是愈修愈開心,即使受到考驗,也要感謝天恩師德,那是給我們清楚。六萬年來的罪、過、錯那麼多,你不趁現在趕快把它消掉,帶著罪業是回不了的。
    
  109. 中華聖母慈悲:如果時常找人家的好處,那你心中就有太陽;如果時常找人家的壞處、看人家的不是,那就是打開地獄門。
    
  110. 中華聖母慈悲:身為婆婆、媳婦、姑娘的,你們就是三星臨門,是貴星、喜星、福星,這樣知道嗎?姑娘如棉志為根,提家存好做貴星;媳婦如水意為根,托家身勤做喜星;婆婆灰性心為根,身穩兜家做福星。
    
  111. 濟公活佛慈悲:菩提本清靜,起心即波濤,常自觀己過,即無是非造,迷人之修道,沽名圖外表,雖言是修道,心中邪惡繞,心相轉命運,如何逃業報,當起正知見,般若來觀照,一智破萬愚,迴光識三寶,內外皆明澈,雲霧冰山消,煩惱暗宅拔,解脫諸塵勞。
    
  112. 濟公老師慈悲:體會聖言精神振,抱道奉行心平安,將心安靜安且靜,方可渡過末劫年。
    
  113. 張法律主慈悲:一念之氣善根棄,一念之忿心毒聚,一念之邪群魔襲,一念之淫萬善離,一念之辯理全虧,一念之詐罪誑語,一念之絕造殘害,一念之墜冤欠倚,一念之別恩義滅,一念之分割情誼,一念之差天與地,一念之疑斷佛種。
    
  114. 張法律主慈悲:一念口舌捲風引火燒功德,一念誑語引病肇禍誰人替,一念妄想清靜難再前功棄,一念慾望阻礙道程臨危棲,一念無明開啟魔障迷陣趨,一念我執阻聖閉覺陷泥沼,一念埋怨徒勞無功自暴棄,一念憤怒地獄有份惹悲戚。
    
  115. 張法律主慈悲:一念貪嗔痴,種下千世之孽根,冤孽現,墮三途;一念逞慾偷安,當知去日苦多,來日難再有此機會,懺悔猶恐不及,豈容稍息的懈怠乎?
    
  116. 濟公活佛慈悲:莫要修辦時日久,不經意之毛病聯,此等乃是最可怕,猶如蟲蛀吸血焉,日日腐蝕爾自性,功德遞減不如前,。今日警醒徒兒等,愈是修辦愈恭謙,去貪除妄二六間,非是我有莫取焉,問問徒兒無常到,雙手一攤帶何焉,皆是假象這名相,且要修持求滿圓,知止善境皆知道,何人真止善境園。
    
  117. 中華聖母慈悲:會辦道不稀奇,要會修道才尊貴。要能把道行出,人家才會歌頌你、讚揚你,爾等都有一些道齡了,道場能不能成、眾生能不能救,你們沒有責任嗎?你們把 老母,把你們老師的道辦得如何啊?
    
  118. 中華聖母慈悲:不論你道務辦得多宏展,能力有多高,希望你記住還有一個天,白陽普渡就這麼一期,要抓住金線、認真修行、辦道、處事、說道理,都必須謹言慎行。
    
  119. 中華聖母慈悲:修道辦道人都要學習身心皆喜捨,不只要學習外面合,內心更要合,那道才能傳得遠。眾生才會願意跟隨你,不是嗎?
    
  120. 中華聖母慈悲:修道辦道百折不撓的精神,是修行人所應該具備的條件。
    
  121. 中華聖母慈悲:人要常親近,才會親,一年團聚都不喜歡還會親嗎?難啊!人情薄、道情也薄、仁義也薄,那生命的價值又在哪裡?
    
  122. 中華聖母慈悲:人必須有過程才會有經驗,有了過程也才能夠顯出智慧,如果你這一條路走來,都非常的平順,沒有一點波折也沒有一點風吹,更沒有一點草動,那麼你就不能夠悟出真機,所以在修道的旅途當中,雖有不平、考驗,那都是在煉就其心性。
    
  123. 中華聖母慈悲:修心煉性的事情是要真功夫,鍛鍊的過程,是要有陣痛的,好比你有雄心辦道,有雄心開創道務,師母把這一句話送給辦道人,你雖有雄心辦道,但你也要有耐心,才能成功,你光有雄心而沒有耐性,有時候你就會很吃力,也非常辛苦,爾等還年輕,閱歷人生的關關卡卡還少,上天雖愛惜你們,但也要你們有幾分的愿力、氣魄、節操,才能成就未來。
    
  124. 中華聖母慈悲:當道務像現在這麼沈寂的時候,你們要有耐心的等著,一個都不能跑啊!
    
  125. 中華聖母慈悲:人事是辦道不合最大的阻力,所以對於這一點,要不要用心檢討改進啊?我們修道的人對於大體的事情,要學習退一步海闊天空。
    
  126. 中華聖母慈悲:辦道的人切莫任性,尤其擔當重要任務的人,更不能夠獨斷,應該為眾生鋪路,為大事因緣做先鋒。為眾生鋪一條光明的路,無論是聰明的人、愚笨的人、能力稍差的人,我們都要能給他有一條路走。那麼修道要有規有矩,當領導的人要夠看,一定要先吃苦。
    
  127. 中華聖母慈悲:環境的變遷、地方人文的不同,你的方法、作為、腳步、思想都要調整,才能夠合這個時代的因緣辦道。萬變不離其宗,道德不能離、真理不能離、前賢不能離,方法可變通。如果你一定執意用你的方法,可是末法眾生不能接受,那有成果嗎?
    
  128. 中華聖母慈悲:道務的不圓滿、道務的低潮、道親的迷茫,不是怪某一個人,你怪天時嗎?你怪地利嗎?不是,怪人和。道務的宏展與興衰決定在天嗎?不是,在於人,在於你們是不是達到「共識」才能「共辦大事」,當你們遇到不圓滿、不如意的時候,通通把這些不圓滿怪罪在某一個人的身上,對嗎?
    
  129. 教化菩薩慈悲:有人的地方就有人事的問題,所以每一個人都要自我內心的反省,不要常常都怪罪別人,而自己是對的。
    
  130. 教化菩薩慈悲:修道既然大家都是情同手足,大家就要互相的教學相長,還要分彼此嗎?你們常說小事分,大事要合。是事要分,而不是心分,心分了就有對待了,有對待就有好壞,那麼你的心還清靜嗎?好壞你就會有自己的思慮,就會有自己的偏見、私心,常說做事要秉公,幾個人做到了呢?
    
  131. 太子師兄慈悲:順境固然可喜,但是逆境絕對也不可悲,所以一切唯心所造、所想,轉個念頭你的生命境界就渾然的不同了,所以重點是你能夠轉念、能夠放下,這樣你的生命才會截然不同,你的人生才會大大的不一樣。
    
  132. 南極壽星慈悲:如果一個道場,抉擇的某件事情,進行了某些事,同意的人他就會出聲,不同意的人他會默默不語,這當中就看出你們意見不同,如果意見不能達到一致,什麼是好辦法?大家都認為、都認同的,它就是最好的辦法,如果有人認同有人不認同,那縱使是最上策的好辦法也會變成最下策的辦法,所以團結一條心,是非常重要的一件事。
    
  133. 南極壽星慈悲:辦道要為眾生、為自己了愿,我們都應該盡心竭力,對我們不明瞭的事情,也不要到處放流言,損害修道人的菩提心,這都有破壞和合僧團的罪過,所以修道要謹言慎行,這是古人說的,現代人就不一樣了,都大放厥詞,那都損自己的口德,也損自己的內德。一個人要有好命運、好福報,你的身心行,還有你的口德,一定要修,才會有好命運,才會有福報,謙虛的人往往有福,驕傲的人往往損德會招禍,所以我們要謹慎自己。
    
  134. 南極壽星慈悲:人修道就是要人適時的調整你,現今修道人的氣質與道範,跟古人,不要說古人,說你們前輩好了,都有略差,為什麼?因為你沒有受教過,你也不能讓人教你,你的對與錯不能讓人說你,所以你的道格、道德,就不會進步。
    
  135. 南極壽星慈悲:有人的地方一定有是非、對錯、好壞、長短、黑白,這是眾生的業緣,但我們都要用份平靜的心,來看待這一切的人事的起伏,體會另一層面的人生,那你的經歷會比別人更多。一個人的心胸要寬闊,不要常常狹隘地只想枯守哪一方。
    
  136. 呂洞賓大仙慈悲:修道那麼多年,要讓人家感覺你真的提昇了、改變了,這才叫做你真的進步了,如果你修道久了,讓人家一點都沒有感覺你有改變,那麼你有進步嗎?那修道不是進步就是退步,不是功就是過,所以你的一言一舉一動都要很小心。
    
  137. 濟公活佛慈悲:美麗不是只有外表的追求,而是要從你的心念行為開始改變,一個人不一定要美麗,可是你要讓人家感覺你有一點修養,有一點道德,有一點仁義,才能讓你的人生有一點涵養,越相處越喜歡你,你如果光有一身的外表那也只能取勝一時,卻不能讓人家永遠喜歡跟你一起共事,那不是成功,是失敗的。
    
  138. 濟公活佛慈悲:人生於天地之間,受於天與地的眷顧,人是滄海的一粒粟米,所以要敬天禮地、孝父母。末後眾生,儒教應運,最平常的綱常倫理,最適合末後的修道人,火裡栽蓮花,鍛鍊身與心,那你要練得真功夫,無論是受苦,那都是在消業,不要太悲傷,反其心要有一點感恩,受一點苦、了一點業,多好的事呀!無論是家庭的考驗、道場的琢磨,都是提昇自己的最好階段。
    
  139. 南極壽星慈悲:人要恢復老實不容易!見外功很容易,修內德、改變自己,卻要下苦功,改變自己不該有的想法,修正自己不該有的行為,都要有一點功夫才能做得到,這才是學道真正要學的。
    
  140. 南極壽星慈悲:辦道人最害怕停留在過去,以前是如何,現在也要如何,那是不行的。每一個人遇到的因緣和未來眾生要碰到的因緣是不一樣的。洪陽期,渡化眾生方法不一樣,白陽期引導在家出家,方法、心境、角度、立場都要因地緣時空,天時地利設法,所以法無定法,法法皆能,不可以固執,這就是心境,也就是妙智。
    
  141. 曹國舅大仙慈悲:如果修道修道最後只剩一個人,其他的人都不願接近你,就該檢討了。要越修道,人越願意接近你,表示修道有在改變,表示做人很成功。
    
  142. 濟公活佛慈悲:修行人的心中不要有仇恨,要有愛與包容,不只對自己、對家人、對同修、對遇的到的每一個人,都存著一點仁慈心。
    
  143. 濟公活佛慈悲:修道就是要端正心念、改變作為,心念改變、作為改變,命運就會改變,如果求神問卜,念頭行為都沒有轉換,那麼命同樣不能改。
    
  144. 教化菩薩慈悲:人事歷練看歲月更清楚,閃過淚光更會珍惜幸福,經一事長一智認真的投入,拳拳服膺勤奮耕耘修性屋。耐考磨心超俗,看淡得失榮枯,要認清自己的面目。
    
  145. 呂洞賓大仙慈悲:當要不斷的努力,改變以往的自己,生命中所有好不好的過去,都是一生成長的經歷。
    
  146. 南海古佛慈悲:當你常常看到不好的,其實是自己的業力牽纏,會阻礙你的道途,因為看到這些不平,通常都會意氣用事,不想修道了,你們修道要找伴,那成鬼入魔宮也會找伴,所以每一個人修道,都要護持自己的心念,能同聚一堂修行是累劫修來的,是相約而來不是偶然的,這一份緣很深厚。
    
  147. 南海古佛慈悲:平常很辛苦的行功,四處講經說法,累積了好多的功德,有時候一段因緣,一件事的不平,發牢騷造口過,把全部辛苦所培的功德又花光了,所以君子修道慎其獨,更要謹言慎行。
    
  148. 南海古佛慈悲:重外王更要培內德,所以苟日新、日日新、又日新,把昨天的好,拿來當今天的砥礪,把今天的好,希望能保持到明天,聖人都必須如此,白陽修道人也更應當,顏回都必須三省與四勿,身為上天代言的人,弘法利生的人,怎麼不做這修心的功夫?所以心念要正,行為才不會做錯。
    
  149. 南海古佛慈悲:對於貧窮的人要愛惜,對於富貴的人家要敬重,尤其當講師、壇主的,修道不能畏懼權貴。修道莫畏懼權貴,尤其身擔點傳師的人,更應該如此,要有這一份的節操,道務才能辦得更遠、更廣。
    
  150. 南海古佛慈悲:弘法利生的過程當中,考驗、挫折是免不了,尤其轉動法輪要承載眾生的業,更非易事,所以一定要用一份感恩真誠的心,才能把事辦得更好。
    
  151. 南海古佛慈悲:人有生老病死,世界有成住壞空,這個時局剛好處在壞的時候,所以一定要明白,想要藉這個環境得要修慧得要修福,改變不應該有的念頭,改變不應該有的行為,這都屬修慧的功夫。
    
  152. 濟公活佛慈悲:修道人不只用理跟眾生爭,還要用謙恭的行為感動眾生,讓眾生心服口服,不要讓眾生感覺,白陽修道的人只憑一張好口才,那不行,知跟行是合一的。
    
  153. 濟公活佛慈悲:佛堂要儉樸、莊嚴、素雅即可,要能代表出是個修行的地方,不要浮華、不要鋪張,佛堂不是蓋來做比較的,而是蓋來救濟眾生造福人群的,是給這一方人造福修慧的地方。
    
  154. 濟公活佛慈悲:能夠懸崖勒馬的時候才是大智慧,這樣才有辦法承接慧命,辦道的人要承接天意,下體蒼生的心。上承天意下體人心,能做到如此,諸佛菩薩天地鬼神都助道。
    
  155. 濟公活佛慈悲:修道辦道,要常常把自己當成是一個新人,當新人的時候,就會想去學、想去做,就會有一股衝勁。常常把自己當做是一個新人,你學習的那一份心就會生起,永遠就不會覺得自己老,這樣也會覺得學習是一份新鮮事。
    
  156. 濟公活佛慈悲:你們都很幸運,修道辦道當中,都有同修陪著,可以給你提醒,可以給你鼓勵,又可以給你安慰,這很幸運。所以感恩之心要常存,做佛堂的每一件事情,一定要秉持公正之心。
    
  157. 中壇元帥慈悲:一個成功的人,他背後一定有一個很可貴的行為,就是很孝順,所以孝道不可以忽略。
    
  158. 中壇元帥慈悲:父母親沒有辦法陪伴每一個人走完一生,但是當你還能及時行孝的時候,希望你好好聊表孝心。修道越修一定要慢慢放下你私人的愛,來成就大愛,這是必然經過的路程,也希望你們好好成長、好好體會、好好學習,將來好好辦道。
    
  159. 藍采和大仙慈悲:成功的君子,首先一定要孝順父母,孝順父母的人才會得到上天的疼愛,孝順父母的人才會得到好運氣,孝順父母的人才會有好福氣。希望每一個人,踏出你人生的旅程,也不忘父母恩,這一點切記啊!
    
  160. 藍采和大仙慈悲:人都有自己習性、稟氣,要慢慢的改變自己,讓自己能夠煥然一新,你所學就是要苟日新又日新,每天修每天有一點進步,才有所成。
    
  161. 靈隱禪師慈悲:感動有時候是一時的,人世間所遇到的一切都是命中註定的,沒有哪一個人可以陪完哪一個人一生的,可能十年前跟這個人很好,十年後你跟這個人反目成仇,或許二十年相處,三十年就跟別人去了,這就是人生,這就是眾生錯綜複雜的因緣,修道無論因緣如何的變化,切記「惜緣」。
    
  162. 藍采和大仙慈悲:修道人如果常常往外跑,對於家庭照顧難免有一些疏失,你就會特別溺愛你的孩子,那是一種補償的心態,可是這樣對他有好處嗎?所以情與理其實只在一線之間,而且很細膩,就看你當父母的,用什麼智慧來處理你的家務事。家和諧才有笑聲;家和諧才會有歡樂;家和諧才是人世間最幸福的財產。
    
  163. 藍采和大仙慈悲:為人父母愛惜自己的兒女是常心,也出自於愛。可是當父母引領孩子學習修道的時候,卻擔憂他誠心超過自己,你真的那麼害怕他將來會出家嗎?他真的是上天要的辦道人才嗎?未必喔!他不是來報恩就是來要債的,你想過嗎?不只不修道的人,連辦道的人也都很疼愛自己的兒女,希望他將來有大成就,補數學又補英文,補種種的課程,就沒有人要他的孩子補道德,缺不缺欠啊?
    
  164. 藍采和大仙慈悲:不應該只在某一件事情上爭對錯,其實那對自己人生修辦是沒有幫助的,所以每一個人都應該把握自己的生命光陰,為你周遭的人和這個世界的人,做更多有意義的事。
    
  165. 李鐵拐大仙慈悲:與人談話態度謙和這也是道,處事當中也是有道,人若無道就變霸道。
    
  166. 李鐵拐大仙慈悲:當你以真理教化眾生的時候,你也要以真理教化你的孩子。有時候身為家長,你都講你的話給你的孩子聽,讓你的孩子當聽眾,你有沒有想一想,你的孩子也有話要說,你們在成全眾生的時候,都想去了解眾生他們到底在想什麼,可是反觀來說,你有沒有想你的孩子在想什麼?他也是眾生,你有沒有曾經去想過?你只一味要他做這做那,一定要照你的意思去做,你從來沒有想說他願不願意做,他適不適合做,大人的理想與小孩的理想是不一樣的,你有沒有想過?所以你生得了他的身,他的心你能夠了解嗎?不能夠,所以做父母是不是要更用心?用心的教導你的孩子,齊家修行成為一個彌勒家園。
    
  167. 李鐵拐大仙慈悲:修身一定要改毛病、去脾氣,不要常常中他人的計,給自己惹來心情的不愉快,人是為自己而活下去的,不是因為他人的言語,所以不要拿他人的言語來折磨自己,那你會很痛苦。
    
  168. 濟公活佛慈悲:夫妻同修互相幫忙,兩個人共修到達這個階段,將來最重要還是要把 老母請回去,那才能算是彌勒家園,如果你的孩子到了一個階段,就要學習清靜修行,把另一半當作修道的伴侶,互相幫忙。因為你的宿命因緣沒有辦法擺脫這一層,但是緣了了,也就要懂得清靜修行,不可以沈溺在妻恩子愛當中忘記修道的路。
    
  169. 三太子哪吒慈悲:修道修心,辦道盡心,是不是要常常改變自己?尤其今天清口了,不只嘴巴吃素,心也要有一顆素心,樸素的心,使心越來越善良、越純真。
    
  170. 三太子哪吒慈悲:有人事業不順利,有人家庭不安康,有人感情世界很曲折,每一個人的遭遇都不一樣,但不要氣餒,前世因今世果,我們要藉著這一輩子,更發善愿、修行自己、改念頭、端正心思,不要只有在苦惱怨恨當中生活,那就會像活在地獄一樣,如果轉一個心念,世界就會變得更美好。
    
  171. 濟公活佛慈悲:學道的人要自我精進,要向聖人賢人學習,如孔子的德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,為我之憂愁,所以修者修自己,改變自己的習性,滌除心中的貪嗔痴愛,改變自我的愩高我慢與我執,這是修心的功夫,還要把所學的仁義道德,把它講出來教化眾人,那這一輩子才不會有遺憾。聞有利益大眾的事,如博施濟眾,不去做那很可惜。看到自己不好的卻又不能改,好事又不能做,是修行一輩子最掛心的地方。
    
  172. 濟公活佛慈悲:犯了小過錯都沒有關係,為師會讓你有時間改,不能吃齋修行,為師也可以等你,但有五件事不可以犯,一者殺父,二者殺母,三者墮胎,四者出佛身血,五者破和合僧團。一個人如果犯了這五等罪,將來阿鼻地獄安身,老師都救不了你。
    
  173. 濟公活佛慈悲:無論各個宗教弘法利生渡人,不要有偏見,不要有批評,你聽到的不一定是真的,所以不要妄下斷言,講你不該講的話,有心無意當中都會造罪,受害的是自己。
    
  174. 濟公活佛慈悲:毀謗佛門事物,欺負修行人,毀謗自己的根源,看起來目前好好的,但因果在醞釀,時機一到,或許一年,或者二年,就會遇到壞事了,所以修道要謹言慎行,對於不明瞭的事,不要有毀謗,要修口,要修心。
    
  175. 濟公活佛慈悲:人活著不要怨天尤人,怨天尤人只會使自己更苦。
    
  176. 李鐵拐大仙慈悲:性情如沈穩,做任何事情也才能夠成功,所以修道要越修性情越溫和,如果越粗暴,表示你這個人沒有道。修道多年又沒有化掉這份習性,可見這個道沒有入你的心,那就白修了,所以修道是自己的事,真理的教導,是一種的啟發,要下功夫是要靠自己。
    
  177. 李鐵拐大仙慈悲:越修要越能達到三種德,三種模範~動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。這告訴你,平常就要嚴肅自己的容貌,讓人看不出你有粗暴傲慢的心,這些是要遠離的。端正自己的臉色,自然心就能端正,那麼別人對我們就會有信念。說出來的話要很注意,不可以有不好聽的言辭,講出來的話不可以有瞧不起人家的辭,你能做到這個,也才能夠近仁德。
    
  178. 南極壽星慈悲:講是非一定不可能得到好報,做壞事也不可能賺大錢,唯有行善積德的人才會有好福報,才會遇到好因果,所以當看到有錢人時也不要羨慕,因為他前輩子布施慷慨,沒有斤斤計較的心,所以前世因今世果,自己的命是自己造的,自己的業也要自己來解開。
    
  179. 藍采和大仙慈悲:修道的心要學習淡泊,不淡泊不放下就跳不出這塵緣,修道要掃三心飛四相。如果不藉著修道來改變自己,會在這輪迴當中,越輪迴就越沈迷。
    
  180. 濟公活佛慈悲:修道以和為貴,先王之道就是以和,家如果和,就會興旺;生意人如果和,就會和氣生財;朋友之間和,就會成功;同修如果和,道場就會安祥,所以為師希望你們建立一個安祥的道場。
    
  181. 吉祥童子慈悲:人容易造罪,就是來自這張口,常常說別人的不是,你看諸佛菩薩有在說別人的是非嗎?有沒有在批評別人嗎?那你有沒有看諸佛菩薩生氣?(沒有)因為諸佛菩薩有道,那你們就是要效法學習。
    
  182. 吉祥童子慈悲:學習是要懂得謙虛的,如果別人說你不好,你就不要生氣,不管是真的或者是假的,有則改,沒有就自我勉勵,不用去跟人爭辯,越爭越就顯出自己的不好。
    
  183. 如意童子慈悲:人總是因為別人的讚言而做事,因為別人對你的恭維而有所對待,一切一切都是為了別人,都是為了別人在活,因為別人一句話你高興,又因為別人的一句話你不高興,你是不是為別人而活啊?你有沒有真正為自己而活過呢?
    
  184. 南極壽星慈悲:修道不可以慫恿別人成群結黨,如果你慫恿別人做了不好的事,你也是罪過無邊喔!
    
  185. 南極壽星慈悲:一個有道有德的人必定成佛,一個有道沒有德的人,就容易著魔,所以修道辦道處在哪裡都要戰戰兢兢,生活當中就是一種修煉,人事物是你每天必須面對的要處理的,這就是在修煉,天為鼎地為爐,人在這天鼎地爐當中就是在修煉,你不修就不成器,修道辦道希望你把它當做是自己的一份興趣,用心的投入,你會獲益無窮,往後要改變自己,做個有道有德之人,那麼你走到哪裡人人都會親近你。
    
  186. 濟公活佛慈悲:君子修道,要能屈也能伸,如果你光能伸而不能屈,有時憑著一時的血氣方剛,那麼你可能就會把很多事情給搞砸了,所以修道要學習性要緩,態度要柔和,過於剛也不行,太過於柔就有一點寡斷,所以剛柔並進,不容易達到,但要慢慢學習、慢慢調整,就可以至其中,如果你都沒有調整,那就永遠到達不了這個境界,所以修道要一日修來一日功。
    
  187. 濟公活佛慈悲:辦道的人要摒除很多障礙,摒除外在的障礙容易,打倒自己不應該有的偏見卻很難,所以修道要無時無刻提醒自己,才能夠將眾生帶到一條康莊大道。
    
  188. 濟公活佛慈悲:一個領導人領導眾生,可不可以跟隨,看他講的話、做的事、合不合常理,合不合五教聖人所傳揚的經論,如果他傳揚的、做的合乎聖人所說的,不違背常道,那麼這個人就可以把你帶到天堂去;如果這個人口才很好,講話不合道、沒有孝道、沒有悌道、沒有仁義,不像一個修行的人,再美妙的道理,都不是你修道所應該吸收的功課。
    
  189. 濟公活佛慈悲:弘法利生的人,講經說法的宗旨,合乎常理、經論,你所闡述的理想、目標、宏願,是要跟隨聖人的腳步走,那麼你才能把道傳得悠遠,你才能把眾生領導到安康的地方,這叫明辨,才叫做真知,真知才能灼見。
    
  190. 濟公活佛慈悲:真道真考不要懷疑,暗調賢良,選拔真的,淘汰假的。舜有天下選於眾,在大眾之中舉皋陶,不能者遠之。商有天下遠於眾,選伊尹,不能者離之。修道也一樣,選精拔粹,淘汰不良,接下來的就是棟樑。辦道的因緣很殊勝,有剛開道的人,也有接續道脈的人,有人做開墾,有人做接續,有人助道,有人辦道,每個角色都齊全,才能成就一個道場。
    
  191. 濟公活佛慈悲:耳聽真理不聽是非,你的心才會清靜,忠言逆耳雖然不好聽,但是你接受了,記在心裏又把它實現出來,受用的是你自己,如果你不接受,聽了不好聽的話生氣了,吃虧的是你自己。
    
  192. 曹國舅大仙慈悲:修道是一種很簡單的生活,實實在在的做人,老老實實的做事,還是會有人說你,但最重要的是你要問心無愧。人要為自己而活,而不是為別人而活,所以希望你這一點要記住,當別人對有所批評的時候,你要如何?要感謝他,要有這樣的寬宏大量。人家說~微笑要送給打擊你最深的人。你做得出來嗎?學習著做,好嗎?人非聖賢,孰能無過,在這世界上,每一個人都有他的優缺點,有他的光明面和黑暗面,但你修道、辦道要看的是別人的光明面,對於別人如何,給你出了什麼考卷,你都要忍耐。忍一時退一步,海闊天空,凡事只要你想通了,其實也就沒有什麼了,只是在當下你要轉那個念頭,會有一些掙扎,但當轉念過了,你又覺得你心胸很闊然,會有不同的領悟、不同的感受,心境上也會多一份的歡喜,所以當別人批評你的時候,你也反省自己是否也曾經批評過別人,有則改,無則嘉勉。
    
  193. 靈隱禪師慈悲:先王之道斯為美,大小事情都要用禮來行,但如果這過程你做得有所不行、不順暢、不合理,有的人會附和別人做不合理的事,如果你一味知和而和,你就不合禮,那你不可行,也行不通。
    
  194. 靈隱禪師慈悲:一個辦道的人,要時時反省自己的想法、行為,你講出來的道理,合乎天心仁義嗎?能夠使人改惡向善嗎?能夠讓人洗心滌慮嗎?能夠讓人去除心中的貪嗔癡?這都很重要啊!
    
  195. 靈隱禪師慈悲:有哪一個人在考場考題當中是可以看清楚自己的?很難是嗎?所以掌舵的人主張要拿定,有人不了解、有人毀謗,修道人本來就要忍辱負重、受毀受謗,有哪一個成聖、成仙、成佛的人是沒有如此的?每一個人都必須經過大風大浪,風雨來襲之時,還能夠堅定意志,才能把道繼續傳揚,不是嗎?既然是,我們就要認清目標,掌穩方向盤,往前開航不是嗎?
    
  196. 靈隱禪師慈悲:心要放寬,腳步要輕快,凡遇什麼事,樂觀進取,你們有再大的困難,其實濟公我都會為你們挺住的,只是你們不了解、不明白,你們不用心、不了解天命的殊勝、不了解修道的可貴,修道人自我障礙,成不了大器,你可明白?「舜其大孝,德為聖人,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之」為何呀?「故大德者必得其位、必得其祿、必得其名、必得其壽,故天生之物」你明白這個道理嗎?如果你明白了,你就會盡天命,畏天命,好好修道吧!
    
  197. 太子師兄慈悲:修道有時候要學著退讓,所謂的退讓不是妥協,只是在知己知彼的基礎上,去達成一個共識。所以大家處在這人世當中,就是要互補不足,你學別人的長處,別人學你的長處,這是互相幫忙。這世間上,人人是互相需要的,所以必須要互相幫忙,不要互相排擠、嫉妒。
    
  198. 南海古佛慈悲:知足就可以常樂,命不好就要修,調整自己的心,改變自己的行為,那麼你的命就會越來越好,貪心、嫉妒、計較,都是命不好的原因,如果我們可以改自己的脾氣毛病,瞭解自己的心,那麼你的命運就會越來越開闊、越來越光明,其實成功與否,都在乎自己的心念,心主宰著命運,就看我們怎麼做怎麼行。
    
  199. 南海古佛慈悲:見到富貴人家,你也不要嫉妒、羨慕人家有很好的房子住、有車子可以開、有很多財產,一個人能擁有這些,都是累劫修來的福,我們以往沒有做,所以現在我們才會這麼困苦,但是我們也不要氣餒、也不要放棄,從現在這一刻,來改變自己的命,使將來更好,所以修道是可以改變命運的。
    
  200. 善才童子慈悲:聽了道理之後,要改變自己的心念,心念很重要!心念會主宰你的行為,如果你的心念,時時刻刻都是善念,那麼你行為所做出來的都是好的,所以種好因、行好事,就會得善果。希望你把這一份好福音傳達出去,讓更多的人跟你一樣,能夠種善因得好果,不可以只有嘴巴說,要用行動來表現。
    
  201. 中壇元帥慈悲:操辦道務從開創到成長再到守成,領導的人、辦道中階層的人,心態都要不斷的調整,那你的成長空間才會越寬。如果你把中階層的道場,當成開創期的道場在操辦,那你將很難留住人才。
    
  202. 中壇元帥慈悲:辦道的菁英,要不斷的改變自我的缺失,不可以講理由、人情,那都是讓道場不能往上成長的缺點。
    
  203. 中壇元帥慈悲:修道辦道和日常生活是有很多細節,是修道人應該學習的。要有一份細膩的心,辦道不是辦熱鬧的,要辦出有道格、有福氣,要教育一些人才為上天做事的,而不是要辦一大堆人來鬧哄哄沒規矩的,感覺人很多卻沒有一股道氣,那都是不適合的。辦道要不斷提昇、不斷調整、不斷改進,那希望就會感覺很磅礡。
    
  204. 中壇元帥慈悲:身為領導的要切記一件事~當後學對你告狀的時候,這個講一些,那個說一些,這個說一堆。有一個禁忌你不可犯,不要當裁判者;認為這個對、那個錯、聽這個、罵那個,說這個、講那個。記住!你的道場一定會散。當一群人修道,發生很多是是非非琢磨時,你要更冷靜要用什麼道理,讓這些人自我反省改過,讓問題歸回每一個人的心,讓他自己去反省調整,這個道場才會和諧。娑婆世界有這麼多的眾生,塵緣家業有這麼多,說這個、講那個、罵那個,那不是解決之道,而是要教他如何反省、謙虛、忍辱、精進、改變自己,才能為道場帶來和諧。
    
  205. 善才童子慈悲:要改變自己的心念,把你的脾氣變成志氣,把你的意氣變成才氣,把你的怨氣變成一股和氣,把生氣變成一股爭氣。
    
  206. 報事靈童慈悲:講師講課,點傳師講課超過時間不守時,我告訴你,就如你借人家的東西,如果能如期歸還而沒有逾期,這就是守信,有沒有功?二個功。所以你要遵守。
    
  207. 濟公活佛慈悲:每一次講課都超過時間,有功也有過,人要守時守信,才能顯現身教。大格局的道場,不只道氣凝結,氣質也很好,守時守信讓人都有不同的感受,人是要蛻變的,我們就一步一步來,有信心嗎?
    
  208. 報事靈童慈悲:修道都會有人毀謗,那就要看你心境有多高,聞謗而不怒,雖讒焰燻天,如舉火焚空,終得熄滅;聞謗而怒,雖巧思力辯,如春蠶作繭,自取纏綿。
    
  209. 歡喜童子慈悲:如果人以偏見來判斷事情一定會錯誤的,因為你的偏見已是先入為主了。當你對這個人有偏見的時候,他說出來的好主意、給你的建議、給他人的建議,你一定不會接受。修道大家若能夠歡歡喜喜的在一起,有這一股的和氣,就會顯出一股很大的道氣,所以這個「人和」重不重要?
    
  210. 歡喜童子慈悲:修道要有始有終,秉持著一顆恆心、堅忍的心,這樣你才能過關斬將,不考不磨不成佛,你們也不用害怕,考驗磨煉都是在驗你的心真不真,志堅不堅強,看你對修道認不認真、投不投入,所以人家說修真行正,就不怕這些考驗來磨煉你,若根基紮得穩,那麼法船駕得穩,風吹雨打就不會害怕了。
    
  211. 歡喜童子慈悲:對待眾生雖然每個人看法不同,但希望你不要去執著,固守原則固然是很好,但是有時候要懂得去變通,處事要活潑玲瓏,修道與時並進,那人家才不會說你是老古板。社會再便、時代在便,那麼修道的方法有很多,但你要守住你自己的宗旨原則,要能和而不流,不合污。
    
  212. 濟公活佛慈悲:修道還有一個功夫,就是要忍,忍則眾惡無喧,自然你能夠生活得很自在,所以六度萬行,其實忍辱是很高的境界。忍還要能化,才能達到平衡,忍不能化,就會有怒、有怨,常常積於心中,那麼你就不會有開朗的笑容,所以這個人有事沒事,從你的行為眼神,就可以觀看出幾分。
    
  213. 濟公活佛慈悲:修道修觀念,念頭若正,煩惱就沒有了,要越修越快活,不要越修越痛苦。
    
  214. 吉祥童子慈悲:做任何事情都要懂得反求諸己,眼睛觀看自己,讓自己日新求新,在每一天能夠進步一點點,所以來到佛堂所學得能夠運用實現,又能夠把它溫故,溫故才能知新,能夠把它實現,就有不同的體悟。
    
  215. 如意童子慈悲:當你人生最大的考題來的時候,要理智不要感性,才會安全。
    
  216. 如意童子慈悲:在一起修道,要少嫉妒多包容,當遇到不平的事情,調整自己的心來尊重別人。
    
  217. 如意童子慈悲:要精進自己,年紀大的人要疼惜下面的人,幫助後輩的人修道,就能為這個地方帶來很大的希望。
    
  218. 南極仙翁慈悲:如果你是後進之者,前賢的能力不及你,那麼希望你不要驕傲,要有一份恭敬的心,當你尊敬別人的時候,別人也會尊敬你,人是互相,不要分彼此。修道更不能分黨派,這一群一派,那一群一派,這群跟那群不合,那群跟這群不合,這樣如何成就一個道場,是不是更亂?那大同世界怎麼完成?所以要同心協力。
    
  219. 靈妙天尊慈悲:宣說真理,思維有一點邪思即擔罪,講經說法要說真理,才能洗滌眾生的污垢,才能讓人覺得法喜充滿。
    
  220. 靈妙天尊慈悲:修行要真正用功夫,不要馬馬虎虎,經過磨煉才能成器,才能有作為,才能成為佛家的龍象,為師要的是人才不是職位,是真修實善的人,不是濫竽充數。
    
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