改變自己

09.01.2012
  1. 活佛恩師慈悲:唯有改變自己,才會快樂起來,充滿原動力。
    
  2. 濟公活佛慈悲:過去的就讓它過去,把它放下,讓自己每天都有嶄新的一天、全新的自己。
    
  3. 濟公活佛慈悲:徒兒想提昇、重生嗎?從人事中掙脫出來,掙脫了,就提昇了。掙脫並不是不管事,而是「於相離相」的工夫。存著感恩的心辦眾生的事,就是心性提昇;懷著懺悔的心作眾人的事,就是重生。懺悔是重生,感恩是提昇!
    
  4. 活佛老師慈悲:修道,就是一種改變。改變自己不良的心與念,讓自己能因心轉而得到該有的寧靜與自在。
    
  5. 藍大仙慈悲:要改頭換面,不是用化妝品一層一層地抹就會漂亮,而是要從內心的品行人格做起,才能改變外在的氣質,由內而外才能令人感到真正的美。
    
  6. 活佛老師慈悲:修道,不是要去和別人比,人比人,氣死了啊!贏了別人,而卻輸了自己,這不是一個真正修道的人。修道,是要一次又一次的戰勝自己、突破自己、克服障礙,才能夠真正體會到自我成長的喜悅,以及更上一層樓的成就感。
    
  7. 藍大仙慈悲:求道後,要試著改變自己的習性,做一個能掌握自己的人。
    
  8. 藍大仙慈悲:每一個人都要求自己,家庭就會美滿,社會就會祥和。要求自己,就能成聖賢;要求別人不堪設想。
    
  9. 活佛老師慈悲:凡事反求自己見智慧,凡事要求別人惹憤怨。
    
  10. 鎮殿元帥、鎮殿將軍慈悲:咱們不在其位,不懂得其位的苦。所以咱們不在其位,怎麼能夠去論人家的好與壞呢?
    
  11. 活佛師尊慈悲:修道就是要「當思己過而不論人非」,「有過歸己,有功讓人」。
    
  12. 中華聖母慈悲:認自己的不是,就是開了天堂路。
    
  13. 活佛老師慈悲:行有不得,反求諸己。
    
  14. 濟公活佛慈悲:群居防口,慎獨防心。
    
  15. 呂大仙慈悲:你們在要求別人之前,要先要求自己,做好自己,以身示道。
    
  16. 曹國舅大仙慈悲:一個真正明理的人,當要知理認理,而不是爭理,爭理只會被理所障。
    
  17. 悟道聖君慈悲:理是愈爭愈薄。你有諍就有苦,便是開了地獄門,你多找他人的好處,即是開了天堂路。
    
  18. 曹國舅大仙慈悲:有理無德,你口中所言,人皆不中聽;有德也要有理,不能存私,存私就偏廢了理。
    
  19. 活佛老師慈悲:你若爭強奪理,那就不合乎道,你應該用方法、用身體力行來感動別人。
    
  20. 藍大仙慈悲:學習互相尊重,彼此包容。
    
  21. 活佛老師慈悲:互相尊重,表示互相維持,這叫做「護持」。「護」是你知道怎麼愛護他、要懂得如何保護他、又要知道怎麼去維護;至於「持」呢?這就是耐力、恆心。
    
  22. 濟公活佛慈悲:尊敬每一個人,也是尊師重道,一味地橫衝直撞、理直氣壯,是沒有尊師重道的。
    
  23. 活佛恩師慈悲:徒兒懂得尊師、尊天命,就是「畏天、承天、順天」的佛規意涵。
    
  24. 三天主考慈悲:不謙下問,學道無益!不尊天命,修道無益!不畏佛規,講道無益!不敬仙佛,辦道無益!不發誓愿,行道無益!
    
  25. 李大仙慈悲:學道要先學做人,要處處替人設想,修天道是由人道做起。
    
  26. 南海古佛慈悲:修行就是學做人處世的態度。
    
  27. 藍大仙慈悲:小仙問你們?家庭如果沒有和諧和樂,道場能夠和諧和樂嗎?家庭要有生機,而不是每天都在生氣。
    
  28. 白水聖帝慈悲:治家之道~人生在世要有意義,日常生活要有規律,節飲食不亂吃零食,又節省金錢又少害病,起居要有定時、多運動身體自然健康。任何事情不假手他人,要親身檢點,家庭之中,時時防賊防火,隨手關門,取物用畢放置原處,以備他人用時方便。教導兒女,養成習慣,家庭內外,整齊潔淨,日以為常,才有家庭生氣之象,為父母者,不可不慎。
    
  29. 呂大仙慈悲:你們活佛師尊說要先「道化心靈」,才能夠「道化家庭」,要修身才能齊家。
    
  30. 呂大仙慈悲:以真理來調,以悲愿來和,能調能和,便是「道化」的開始。
    
  31. 呂大仙慈悲:所謂的「道化家庭」,是以真理啟化那些不圓滿的家庭,根本要從修身做起,道理不在高遠處,只在你能不能真真切切、踏踏實實的修。
    
  32. 仙佛慈悲:父子和而家不退;兄弟和而家不分;夫婦和而家不散;妯娌和而家不亂。
    
  33. 南極仙翁慈悲:乾道為天,坤道是地,夫婦是人倫的開端。夫婦和氣致祥,就是天清地寧。
    
  34. 南極仙翁慈悲:乾道代表天,天要晴朗。
    
  35. 活佛恩師慈悲:夫妻之間要互敬互愛相扶持。有緣份在一起時應好好珍惜,夫妻之道要做好,人道是行天道的根本。
    
  36. 濟公活佛慈悲:我們常會覺得別人這個做不好,那個也做不好,通常我們會對身邊的人標準最嚴苛;人們總是對自己最親的人有最嚴苛的標準;想一想,不快樂是來自你給了他人設定的標準,要他人做到你心目中理想的樣子,做不到的時候你就會煩惱,日子過得一刻也不安寧、生活不快樂,永遠也不滿足。
    
  37. 藍大仙慈悲:所以第一步,要學習開口表達,如果自己都不學習向生命中最親的人開口表達,那麼你們如何去渡化世間上的百樣人呢?
    
  38. 快樂仙童慈悲:學道就要懂得說謝謝,懂得說對不起,這樣才能均衡一下,不會對不起一方,這樣才會快樂啊!
    
  39. 何仙姑大仙慈悲:你想讓家庭圓滿,必先學會低心下氣、忍氣吞聲,在這同時還要化掉固執的脾氣和心中的怨恨。這兩點若沒化,家庭遲早還是要出問題的。
    
  40. 活佛老師慈悲:如果你的心能夠真正低下,哪怕低到最低點,慢慢就會感化你的家人。
    
  41. 中華聖母慈悲:家家有本難唸的經,但只要把這本難唸的經唸完,而你的心仍一樣的清靜,那你就是菩薩;只怕你一唸起難唸的經,又一面怨天尤人,那就沒辦法成了。
    
  42. 呂大仙慈悲:修道就是化性的功夫,藉著家人相處的因緣,照見自己的不足,化掉自己的脾氣毛病,這才是真正道化的功夫。
    
  43. 南屏濟顛慈悲:人最怕有驕傲的心,所謂「驕者必敗」。「滿招損,謙受益」,謙虛才能容納萬事萬物,別人說的話才能聽進去,才能吸收、才能辨別、才能明志慎思。
    
  44. 張果老大仙慈悲:為人子而驕,必不孝;為人臣而驕,必不忠;為人父而驕,必不慈;為人友而驕,必不信;修者而驕,必不敬。
    
  45. 悟道聖君慈悲:對晚輩謙恭是高尚;對平輩謙恭是安全;對長輩謙恭是本份。
    
  46. 活佛老師慈悲:老要有老的肚量;少要有少的恭謙。
    
  47. 韓大仙慈悲:如果你看這個不順眼,看那個也不順眼,對每一件事情怎麼看都不順眼,這不是別人有偏差,而是你的心有問題有病了,所以應該調整的是你,而不是別人。
    
  48. 濟公活佛慈悲:人生就好比吃飯一樣,很多種菜色,味道全都不一樣。在這一生中,你們品嚐酸、甜、苦、辣,體會箇中滋味,昇華智慧。但如果偏食、挑嘴,或獨愛某種滋味,則營養不均衡、容易生病。所以人如果偏執,脾氣毛病不改,性、心、身便容易生病。又如何享有幸福的人生呢?
    
  49. 月慧師母慈悲:在辦道當中跟你親的、跟你疏的,你們好像就認為應這個樣子,叫做「親疏成性」,我們辦道不能如此。
    
  50. 濟公活佛慈悲:為什麼要在你的心中存放「執著」呢?人世間就因為有錯誤才會顯出正直,有黑暗才有光明,如此才能相互輝映。你們都想學習聖賢之道,但似乎不太明白「中庸」的道理。佛性是平等的,只是有人迷得深,有人覺悟得早,不過如此而已。你們來到佛堂常講慈悲心,但你們有沒有真正發揮慈悲心啊?
    
  51. 南屏瘋佬慈悲:人生有太多的酸、甜、苦、辣,每個人體驗各有不同,但煩惱卻是人人都有,為師今天將清風吹送給徒兒們,希望徒兒們敞開心胸,接受這清風吹拂,忘掉所有的痛苦、憂慮,不要被許多枷鎖束縛,做個快樂自由人。
    
  52. 南極仙翁慈悲:幾人識透「真假關」?看來是全入了陷阱,才會愁眉不展喔!大家在共事中都在學習,既是學習,不好、不理想的肯定有,不要認人修啊!若是受困在人我是非裡,生發怨恨心,如何立了愿了冤愆啊?生死都要置度外了,何況是緣生緣滅的人言流語!還無法釋懷?傻啊!傻啊!
    
  53. 教化菩薩慈悲:每人都有踏錯腳步,說錯話與的時候,但你要相信每個人都有潔淨的佛性,一切的不圓滿都不是他的本意,只是無明遮障智慧,才會如此!在每日省思的行為中,每個人都會逐步成長,逐日改變。你給別人改進的空間,正表示你也給了自己成佛的機會;你存著本心看人,所以你看得見菩薩的身影,也看得見濟公的慈心。
    
  54. 中華聖母慈悲:話不可隨便聽,聽錯了就是無知;話也不能隨便說,說錯了就是無識。
    
  55. 報事靈童慈悲:話要是聽不懂就容易傳錯,傳錯就造成謠言,謠言就造成是非,是非就容易造成考啊!說錯話自己要擔,你功愈大,相同的,你的過一樣愈大,全在你們的一念之間。
    
  56. 南極仙翁慈悲:修持中最大的獲益,就是「轉念」,解開問題的風暴,才能看到晴朗的藍天。想想凡事必有因,脾氣毛病人都有,事在人轉才是有境界,若是隨事轉只能說還在瞎修行,當要明白自省無欺,不是省人無欺啊!
    
  57. 曹國舅大仙慈悲:苦海不苦,唯心最苦!
    
  58. 南屏濟顛慈悲:蓮子心中苦,梨兒腹內酸。
    
  59. 南極仙翁慈悲:仙翁告訴你們怎麼才不會痛苦:第一,精神貫注,第二,真心懺悔,你記得這兩句,明天你就像一個輕鬆的活神仙啦!
    
  60. 活佛老師慈悲:這個柳丁連皮直接吃,是不是各種滋味都在裡面。人總是要嚐點酸的、苦的、澀的,才能夠苦盡甘來,吃到裡面甜蜜的果實。
    
  61. 活佛老師慈悲:路,沒有平與險,只有人心造就平地、高山、丘陵,走起來才會顛顛倒倒,辦起事來就吵吵鬧鬧。所以說,心平則路平。
    
  62. 南極仙翁慈悲:為什麼道場有這麼多的是是非非?皆是人心比較在作用,你們的心不平氣不和,所以造成道場的紛亂、分歧。
    
  63. 濟公活佛慈悲:修道是教我們要時時保持「心平氣和」,心平了氣就和,一個平和的人還會被如不如意的情境拖著走嗎?
    
  64. 天然古佛慈悲:遇事要心平氣和,才能定、靜、安、慮、得,將事情處理得很圓滿。若遇事心浮氣躁,心不平,火氣上昇,事情反而會愈搞愈糟。
    
  65. 活佛師尊慈悲:學道要低心下氣,心平氣和才能低心下氣。觀世音菩薩當初就是能低心下氣,心懷眾生,以天下人為祂的父母,祂曾發愿:「以天下男人皆為我父;天下女人皆為我母」,故能低心下氣,而現在家家戶戶觀世音,就是因為祂當初能做到「低心下氣」的緣故。
    
  66. 南極仙翁慈悲:當你遇到討厭不喜歡的人就起無明,或看到這個人遠遠走過來,你就躲起來,這你就要好好反省了,修道原本是為了了罪、了業、了因緣。既然要修道,就不應該有這些愛憎分別,如果這些都看不破,動不動就起無明、起厭惡感、起對待分別,你就有沒完沒了的因緣。
    
  67. 活佛恩師慈悲:有智慧的人會用其大善,來化其不正,而無慈愿的人,則見其不善而礙其心志。徒啊!莫負因緣!莫負因緣!
    
  68. 濟公活佛慈悲:善緣、惡緣,都是造就你的因緣,懷一顆感恩的心,化腐朽為神奇!
    
  69. 濟公活佛慈悲:為了人家反對、意見不合就不做,就叫做「捨本逐末」。什麼是根本?辦道原是為眾生好,不管如何,能做什麼就做什麼,甚至可以拋棄自己的一切,盡全力配合。可以不要面子,不怕人家罵,人家指責你、羞辱你,你都不在乎,那麼你們的精神就可取了。
    
  70. 月慧師母慈悲:人事是複雜的,有時不是言語就可以辯清楚的,能夠不計較就莫計較,多涵養一份博厚的胸襟。你們有犧牲、有委屈,天一定會補給你們,千萬不要爭一時之氣,能忍則平安,不能忍則遇災。
    
  71. 南極仙翁慈悲:你們就是要爭一口氣,你們覺得這樣子才會讓人家看得起,這樣做人家才會有信心。其實你們都想得太多,給自己增添許多無謂的煩惱,才會困頓身心,找不到心靈的窗口。
    
  72. 快樂仙童慈悲:我快樂仙童有一招,當你跟人家比賽時,我會退一步。剛才你們都在吃東西的時候,我只要一顆含在嘴巴就好,但你們就不是了。是不是想得到愈多愈好?所以不快樂嘛!
    
  73. 快樂仙童慈悲:人輸了,就會覺得很丟臉,所以快樂的第二個絕招,就是要把這個面子卸下來,不要有輸不起的心理。
    
  74. 呂大仙慈悲:人爭的就是一口氣,不是生氣的氣,也不是爭一口不平之氣,而是效法聖賢仙佛的「浩然正氣」。
    
  75. 鎮殿將軍慈悲:如果你身為後學的看不慣前賢的所做所為,經常抱怨前賢,那你又如何帶領你的後學呢?首先必須擴大你的心胸,不管那一個有錯、不圓滿,都要先站在對方立場先接納與傾聽,然後再進諫言,不要什麼都不說,給自己生悶氣,這不是害己害人,留個身心不健全的修道虛名嗎?
    
  76. 教化菩薩慈悲:你對人常有意見,就是在耍小聰明,於是無法發露智慧去規勸別人,也無法讓人有所感動,到最後就愈來愈自我,把自己塵封在無明塔見不到天日。
    
  77. 南屏道濟慈悲:道場也是個大家庭,要引導別人,自己要先修好、做好,否則自己做不好,又不能接受別人的意見,修道就越修越退步。
    
  78. 張果老大仙慈悲:不管在道場或者在外面,跟人相處要就事論事,不要為了面子或利益,就抹煞別人的意見。
    
  79. 南極仙翁慈悲:有的人為了肉體找良醫,但是最後找到旁門左道去了。所以今天我們這個天道大醫院,醫心病,從心開始。你拿捏得正,就不怕病苦。
    
  80. 呂法律主慈悲:你們出發點示好,可是小心出軌啊!你們要知道天的宗旨,咱們天道是一間大醫院,醫院是救人的靈性,你為了執著救人的肉體,引導人執著他自己的肉體,你就越陷越身、越偏越遠,是不是?
    
  81. 濟公活佛慈悲:人往往喜歡找到刺激的事物,來滿足一時的需求,但卻沒有想到刺激之後,卻留下更多的痕跡、陰影,在你的心靈成了不容易抹滅的痕跡,永遠在心靈上徘徊。
    
  82. 呂大仙慈悲:你不在道,念不在眾生,只一味圖謀人數、論人情,這已離了佛規,離了本愿!賢士明否?
    
  83. 仙佛慈悲:道脈乃自古佛佛惟傳、師師密付的心法,不思護持道脈,讓道漸變質、讓道漸辦成教、讓道流末法,心安否?
    
  84. 濟公活佛慈悲:道是根本,教是作用,道與教要合一。如果你連道與教都不清楚,那就菩提心還沒發出來!記住啊,道的尊貴不是教化而已,道可以讓你超生了死,但教化可不行,失去了這個宗旨,就把這道辦成了教化了,可惜啊!
    
  85. 南海古佛慈悲:蝸角崢嶸何其醜!虛名掛心頭。勸諸賢士守心自修,自省否有過?上善若水隨器圓方,放下我執著,觀今道場,虛名相著,無有老實修。低心下氣不為自我,真心真行做。認清方向何為準軸,修性脾氣莫再留。渡眾乃為己責,領眾要將德修。若執數目則有錯,自問盡心否?莫被宏展沖昏頭,莫因無人而困愁。
    
  86. 濟公活佛慈悲:修德修口,謹言慎行,時刻反省自己的舉止言行,剝掉拒諫攬權的陋習,人家勸你,你拒絕了,你聽不入耳、不入心,這個要剝掉。
    
  87. 濟公活佛慈悲:「道」的確不好辦,所以我們更要同心協力,不要因為自己的「脾氣」、自己的「習慣」,把道辦成有所「選擇」!原本我們的心愿,是要救渡天下眾生,可是因為我們和人家不合,哪邊不去、遠的不跑,這可不是原本我們的心愿啊!在那裡辦道還不都是一樣!不要因為自己的不足,而障礙了行功了愿的路;不要因為自己的不好,而誤了更多眾生的因緣。
    
  88. 漢鍾離大仙慈悲:辦道要看有沒有「道味」,能不能讓人明心見性,能不能讓人體悟生命?不是熱鬧一場,結果也泡沫一場。
    
  89. 南極仙翁慈悲:生命要傳承的就是精神,而不是外相物質;道場要傳承的是家風,家風不外乎「仁義忠孝」!若人人真修實煉,感恩力行,那這個道場便有「道」啊!生命不是要傳承嗎?傳承的基礎在「知命立命,心懷至善」,這個基礎打好了,道場家風才立得起來,這條路才走得寬廣又淵遠。
    
  90. 何仙姑大仙慈悲:道不是辦不宏展,而是人心太狹窄;道要宏展有其法,方法用對了,道務就宏展。方法就在人心,把自我的心融入他人的心,將小我融入大我;放眼於大體,用心於小事;互相提攜、互相建議;有人建議,要樂於採納。你站得愈高,心胸要愈寬大;心胸有多大,路就有多大多寬,所以對自己的修持與理念要精益求精,後面的人才才會跟上來。
    
  91. 濟公活佛慈悲:爭執在這裡起,就在這裡化,不要累積它,更不要把它帶回家。你累積了一年兩年的怨,爆發出來就不只是怨,而是仇了。
    
  92. 南海古佛慈悲:賢士想想,若那炸彈來了,是不是得要趴下才安全啊?如今你們得要把心低到極處,是不是才能安全過關啊?你若把心放在高處,這敵人隨時可見啊!是不是心愈低愈安全啊?把人心放掉,隨順大家的意願,這樣才平安,對不對?
    
  93. 月慧師母慈悲:什麼叫做「只願我仁」呢?認為自己所做的,就是達到了仁慈;我所做的,就是替天辦事,可是往往口心行都會有差距,常常藉天發揮,這種罪沒人可擔啊!
    
  94. 南極仙翁慈悲:修道最大的魔病,就是倚老賣老。誰老啊?修道才這麼幾個年頭,就喊老了,真的是不智、不仁、不勇啊!人心不打死,道心怎麼生?
    
  95. 月慧師母慈悲:當你覺得自己很行時,其實一點都不行,因為「滿招損,謙受益」啊!
    
  96. 南極仙翁慈悲:道場的成就不是單靠一個人出錢、出力,而道場的守成必須每一個人「認理實修」。雖說開創容易守成難,事實上兩者若無「人和」的凝聚,「道念」的鞏固都不易啊!
    
  97. 月慧師母慈悲:徒兒啊!鋒芒畢露容易遭嫉,這道是你們辦的嗎?你們只不過是盡你們的責任罷了,這道是上天辦的。
    
  98. 月慧師母慈悲:大道是辦永久的,不是辦眼前的。
    
  99. 南極仙翁慈悲:修辦道不是功就是過,一個真正修辦道的人,要有正負兩面的檢討,既然有心想要懺悔,就要把善的隱藏起來,把惡的挖乾淨。
    
  100. 濟公活佛慈悲:心平則境平;心安則身安;心定則性定;心寬則路寬,心美則一切美!生機、殺機、危機、轉機,繫乎一念之動機!存心之要,豈能不慎乎?
    
  101. 南極仙翁慈悲:天上星多月不明!地上人多心不平!人間佛國力行建,一激水清雲也清。
    
  102. 小仙童慈悲:咱們不妨轉個念頭,轉個想法,當下笑哈哈,這就是天堂。
    
  103. 濟公活佛慈悲:孤獨是自由,寂寞是寧靜。
    
  104. 呂大仙慈悲:轉念,要轉動正念。
    
  105. 濟公活佛慈悲:心不轉則命不轉,念不轉則運不轉。
    
  106. 藍大仙慈悲:命要好、念要轉,首一要事便是「淡」。
    
  107. 濟公活佛慈悲:「淡」可破天下之貪、治天下之繁。淡於利、淡於名、淡於情、淡於得。
    
  108. 濟公活佛慈悲:貪心人人皆有之,聖賢菩薩為救世救人,所以再戒貪,以「淡泊」為要。「淡」字水在先,以水來滅火;「泊」字是水與白,水本來清,再加白更清。
    
  109. 濟公活佛慈悲:相信上天關你一扇門,必為你開另一扇門。考驗生智慧,望吾賢徒「體天之心、順天之意」。
    
  110. 濟公活佛慈悲:身體要健康重要的是要修心,要時常迴光返照、自我檢討、更正缺點,則能心廣體胖,身心二安。
    
  111. 關法律主慈悲:如何破色關?要做到非禮勿視、觀照本心、守住本心。若真達不到,退而求其次。至少要克己復禮、迴光反照,自我懺悔,當下轉念。
    
  112. 濟公活佛慈悲:不管清修或夫妻同修,最後都要去色相,才能超氣入理;心當家作主,就可控制六賊不動。修真性,快修快辦,把握自己的時間,用一天功夫,得一天道力;知道自己的毛病,趕快修。
    
  113. 藍大仙慈悲:如果你真的願意去做,就有辦法做到,那時的命運就開始轉了。
    
  114. 孫不二真人慈悲:要成為眾生的馬牛,就必須挨眾生的馬鞭!
    
  115. 觀音大士慈悲:縱有再多的眼光或耳語,都要抱持大無量之善解,去「喜淨」諸惡濁。
    
  116. 小仙童慈悲:當你被人罵的時候,有可能是表面上不生氣,可是背後卻很氣,這時就要先學會「忍」,之後再學習「化」,這才能轉念。
    
  117. 藍大仙慈悲:「修道」,開始要用克制的功夫,因為我們都是凡夫,要怎麼去突破?要「忍」,但忍太久是不是會爆炸?所以要用「化」的功夫,要「忍」而「化」之,方是上策。今天說修道有多好、有多好,但要去做啊!如果不能心口合一,道就非我有;能夠心口合一,就會萬眾合一。當一個領導者,有德性別人才會服從你,所謂「有德者必受命」。如果沒有德性,就算地位多高,別人也不會服從,所以只要內心充滿愛心與祥和之氣,則處處皆是大同世界。
    
  118. 孫不二真人慈悲:所以修道首要學習忍辱,之後才能負重。
    
  119. 呂大仙慈悲:修道人應持的是正念、正見,才有辦法轉化。你們說要代天宣化,是不是也要化?從自身道化做起,化除自身的脾氣毛病;家庭要化,化得家庭圓圓滿滿;道場要化,化為和樂的修行淨土。此時正是天鼎地爐的大時代,一切都是藉人藉事來鍛鍊,藉著種種因緣來學習承擔,也只有面對與承擔,才有辦法扭轉這末後的亂象。道化,為的不正是將苦海化為彌勒淨土嗎?
    
  120. 教化菩薩慈悲:讀聖賢書所學何事?要反省自己、要效法聖人。讀了聖賢書,如果不往心性覺照,讀也白讀!道場是個大家庭,大家在一起得自愛自守,做個智者,是非到你面前就能止住!
    
  121. 何仙姑大仙慈悲:現在道所提倡的,就是心靈的淨化、心靈的提昇。若你們沒有從心先修起,自然會引發許多惡疾,所以五臟六腑就會生病。因為情緒與意念主導生命。所以說要「存好心、說好話、做好事」,要存著快樂的心情,要看所有的事情都是善的,這樣才不會淪陷至惡疾之網。
    
  122. 南極仙長慈悲:修道是要將最好的一面發揮出來,把不好的改掉。只要你們有志氣,一念向善不管年少、年老、有錢、沒錢,上天都會幫助你們。
    
  123. 南屏濟顛慈悲:修道要看人家好的一面,不要看不好的一面,外表要修,內在也要學。
    
  124. 南極仙翁慈悲:能取他人的好,你的心就是好;你看他人不好,你的心就糟糕!稻苗到熟的時候,頭都是低垂的,所以修道要懂得「修己以敬」啊!
    
  125. 仙佛慈悲:待小人宜敬,敬心可以化邪心。
    
  126. 活佛老師慈悲:修道沒有最好,只有更好。
    
  127. 報事靈童慈悲:千日行善善不足,惡行一日過有餘。
    
  128. 李大仙慈悲:修道應時時求進步,所謂「日就月將」,就是一日比一日更好,明天要比今天更好。
    
  129. 教化菩薩慈悲:修道要像田中牛,步步踏實;辦道要像千里馬,快馬加鞭。
    
  130. 南海古佛慈悲:你吃飯是一種收穫,你賺取工錢去買食物,是個付出。那麼,改變命運要用什麼來買、來改呢?「功」字是要付出勞力的,「德」字乃是修改自己脾氣毛病而得來的,所以要內外兼修,這才是「功德」的真義。
    
  131. 活佛老師慈悲:任勞不任怨,無德;任怨不任勞,無功。
    
  132. 南屏濟顛慈悲:原諒別人就是善待自己,如恨意常存心中,對自己也不好過,何妨寬大心懷,將能愉快過日。
    
  133. 南極仙翁慈悲:寵也罷、辱也罷!寵辱不驚處淡泊;是也罷,非也罷!是非不爭心坦蕩;得也罷、失也罷!得失不移態從容;窮也罷,通也罷!窮通不移志節固;順也罷、逆也罷,順逆不改素心田;譭也罷、譽也罷!譭譽不動淡定隨;來也罷,去也罷!來去不執生死破。
    
  134. 呂大仙慈悲:話說這,「讀書有方法,行道有竅門。」進德修業中為「勤」字,勤參班聽課,勤修改自己,勤研經念訓,勤互動成全。在「勤」字訣中,方可領悟道之真,天命之尊。望賢士大眾,把握每次參與的機會,班班到,班班證。
    
  135. 藍大仙慈悲:道海無涯,唯勤是岸。
    
  136. 何仙姑大仙慈悲:名標天榜這件事,既不在學歷背景,也不在口才長相,上天取的是你那份真心誠意,願意謙和忍辱、好學不倦的精神。
    
  137. 南屏濟顛慈悲:布施的方法很多,並非拿金錢或有形的東西,才叫布施。說好話、做好事、存好心,就是布施。
    
  138. 藍大仙慈悲:布施不是只有在錢財上,有時一句話或一個眼神,都可以給別人很大的鼓勵;如果你到處講是非、說人長短,拿再多錢到佛堂也沒有用啊!
    
  139. 濟公活佛慈悲:開荒了愿就是一種學習,藉由開辦來體會生命的真義。過程中要學會「善聆聽、善觀察」,當你善於同理眾生時,學習就有了開端。
    
  140. 濟公活佛慈悲:平時聽道理都很明白,可是真正遇事的時候,才明白原來自己所瞭解與實踐的,還在皮毛上!當你都不遇事磨煉,也不明白真理,那如何進步?明白為師的苦心嗎?明白別人的苦心嗎?當你明白別人時,才算真有一點明白為師了。
    
  141. 藍大仙慈悲:心要平,氣才能順;氣順,才有人品!你心平氣順了,講出來的道理才處處可通。
    
  142. 活佛老師慈悲:用人心所講出來的,是知識;用自性所講出來的,是體悟。體悟能夠觸動人心,知識人家聽一次就不想再聽了。體悟是從修辦道當中的歷練,以及反省改過的功夫所得來的。
    
  143. 報事靈童慈悲:反省為改過之基礎;改過為反省之動力。
    
  144. 濟公活佛慈悲:你今天講出來的話有沒有道味,那得要看你平常的修持。
    
  145. 月慧師母慈悲:難啊!難啊!人心各個如牆,要如何拆除這個牆啊?沒能下實實在在功夫的人,是拆除不了的。
    
  146. 活佛老師慈悲:如果你渡的人一時不聽你的話先別急,因為在他意識裡已有一顆善良的種子等待時機發芽,因為與他有緣的人並不只你一位,或許旁人與他更加有緣。因此,渡人時要存一片公心與耐心,不強求今天一定渡上他;你愈是強求,他是愈怕,距離就會拉長,將來如何勸化他來?
    
  147. 活佛老師慈悲:希望徒兒勸化人的時候,是在每個人的腦海種下一顆善良的種子,帶它因緣成熟時,這種子自然會發芽成長,如同我們種田要先下種,按部就班來。渡人及研究道理也是一樣的道理。
    
  148. 南極仙翁、藍大仙慈悲:如果心是種子,深耕易耨德出;如果信是那理路,但願無知能吐。修道需要心如初,正直返觀有無,心念需克服,理慾需自悟,有道定能出苦。
www.000webhost.com