改變自己

08.01.2012
  1. 活佛師尊慈悲:轉石不生苔,明鏡無塵埃,稻肥除蟲害,斬根斷餘災,綠田勤灌溉,花滿香溢開,麥黃可滿載,豐收笑咍咍。
    
  2. 呂法律主慈悲:修辦道為的是什麼?是為了內修己、外渡人。對內培養德性,改脾氣、去毛病,外在處事才能更有智慧、更圓融。因為要成就眾生,所以自己必須改變,要下定決心成仙做佛。
    
  3. 活佛老師慈悲:修道就是要「改變」。
    
  4. 南極仙翁慈悲:當你要改變別人時,先改變自己;在要求別人時之前,先要求自己,別人才會信服你。就像一個領導人,你要帶領的,是他的心,而不是他的人。你不要用威權壓制他,要用德行感化他,他才會信服你。
    
  5. 活佛老師慈悲:如果常用自己的思想、做法、行為、標準去要求別人,那是不可能的,你要放下自己的身段,走入眾生的心中;如果無法走入眾生的心中,任你怎麼做、怎麼講,也起不了作用。所以能自助,才有人助;有了人助,才能天助;你要先學會自愛,才懂得如何愛人,然後才得天愛。做到這個地步,才啟發得了人啊!
    
  6. 活佛師尊慈悲:直直的一條路走過去,所能感悟到的,也只是這一條路當中的眾生而已;但如果我們走圓圈,能夠感召的就是大範圍的眾生,所以有時候不能固執,不能夠一 成不變,而是要求方法,要用活潑玲瓏的態度來圓滿眾生,這樣所結的緣會更廣,感悟到你的德性的眾生會更多。
    
  7. 活佛老師慈悲:世間沒有一定與永遠不變的現象,只有打破思維的框框,才見得全新的景象。
    
  8. 濟公活佛慈悲:在你們每個人的心中也都有一個框框,當別人走進你這個框框裡面,如果這個人不符合你的理想長度,你就要把它拉長;長得太長太超過,你又要把它截短,這個心中的框框,就叫做「執著」。試著用筆畫一個框框,裡面在寫一個「人」,這就是「囚」。是不是將自己給關起來了?自己都被關起來,那麼還能自由嗎?為師希望你們每一個人都能活得自由!活得快樂!活得和平!這就是修道的目的。修道從自己開始,自己先正心再修身,齊家就是要讓身邊的人都快樂,從親人開始,從最愛的人開始,每一個人都快樂,這個國家就快樂。
    
  9. 活佛老師慈悲:為師我破帽(貌),破鞋(邪),又破袈(枷)。
    
  10. 活佛老師慈悲:無形當中我們的智慧已經開始轉動,法輪開始在動。
    
  11. 活佛老師慈悲:當你遇到挫折,沒有辦法振作的時候,你要告訴你自己─快轉念。逆來是不是要順受?你逆來順受就考過了;你逆來不順受,它就反反覆覆。
    
  12. 活佛老師慈悲:把不好看、不好聽的轉化一下心念,這叫做「轉念」。這個念一轉,運就轉了。這個運一轉,就平順了。心平路才會平。
    
  13. 活佛老師慈悲:怎麼轉念?最好的方式:天天看聖書、聽道理,來「迴光反照」。
    
  14. 南海古佛慈悲:修道無非就是學習轉念,學習「富有就能知足,圓融就能求退」的功夫。
    
  15. 活佛老師慈悲:人對你好,你就來;人對你不好,你就不來,這就叫「修人情道」。
    
  16. 活佛老師慈悲:人要在事中磨,更要在人中磨;因為各個都有角,所以要在人中磨,才能成佛。你避開人事、撇開人群,永遠沒辦法成就。
    
  17. 活佛老師慈悲:而今上天為了造就你,沒有把你放在一旁,而是讓你走入眾生,走入人群去歷練,你才有更開闊的體會。在你經歷過後便知道,原來折磨是一種幸福, 痛苦也是一種幸福。
    
  18. 活佛老師慈悲:磨、磨、磨,磨到極點,痛苦到極點,煩惱才會變成菩提。
    
  19. 活佛老師慈悲:所謂「煩惱轉菩提」,在你最紛亂的時候,覺察那紛亂的源頭,看清它的真相,然後不要理會它,不做任何的判斷分析,也不要逃避、阻斷它,讓它自然迴旋。就像水流,自然的流動,而你是站在水流上面的那個人。只有觀看,不參與其中,你便與它無關,你的本來心便現前。
    
  20. 觀音菩薩慈悲:修道人全都要「苦到極點」,才會有翻身的一天。
    
  21. 活佛老師慈悲:為師不說,你們辛苦了,為師要說你們幸福啊!是不是呢?說幸福,幸福跟著來;言辛苦,辛苦苦中嚐,是不是呢?
    
  22. 南極仙翁慈悲:人落在後天就有了「對待」,有好就有壞,有白天就有黑夜。所以修道貴在「轉念」,怎麼把念頭轉成好的,時時往好的念頭去想,就不會痛苦。
    
  23. 濟公活佛慈悲:轉念才能轉境,轉境才能超越,人能超越才有所成。否則啊!因何團團轉?只因繩未斷!繩未斷,自牽纏。
    
  24. 呂祖慈悲:將虛假的我轉個念,真我就顯露無遺。
    
  25. 仙佛慈悲:要知道,所有負面的情緒,都無法改變事實,只有提醒自己「換個角度想」,也就是轉念。所以修道人,遇好事不喜,遇壞事不悲,自然火氣不生,降龍伏虎, 龍虎就能為你所用。
    
  26. 活佛老師慈悲:何為「修煉」?平治謂之「修」,撥陰取陽,謂之「煉」;若能迴光反照,就是以真陽而化私陰,內斂避氣,內外同時加工,使之均平,久而久之,自得大中和矣。
    
  27. 天然師尊慈悲:乾坤二字顛倒用,陽變陰來陰變陽,這纔分出真水火,火水既濟成金剛,修成金剛永無壞,一性圓明到天堂。
    
  28. 活佛老師慈悲:如果賜予了一雙翅膀,將能遨翔在白陽天地。
    
  29. 何仙姑大仙慈悲:爾等應常將心放在天理之上,天理對著良心,那時所發出的一念,皆是合於良知良能的。
    
  30. 濟公活佛慈悲:如果平常辦道時,我們就很用心,但卻因為人和人之間的意見不合就不辦了,那你「原本的心」就沒有用了。
    
  31. 濟公活佛慈悲:修道一定要改變自己的脾氣毛病,和那個人不好,你更要去他那邊幫辦,不喜歡這個人你更要去渡他。
    
  32. 鍾離大仙慈悲:一日空,一生愁,一回頭,一解脫。
    
  33. 南海古佛慈悲:何謂佛?快樂無憂就是佛。若你能做到快樂無憂,你就是一位住世的活菩薩、活神仙。每位賢士均可以快樂無憂,只要從心地上用功夫,雖然有人身就有苦惱,此心亦轉變無常,但只要學會轉念,讓你的心永遠保持快樂無憂,必可化煩惱為菩提。
    
  34. 李大仙慈悲:修道本來就是很輕鬆的事,只要你把這件事看得輕鬆,它就是輕鬆;如果你把它看成負擔,它就是負擔。心的不同,成就不同的結果。
    
  35. 李大仙慈悲:每一個人都有生病的時候,生病的時候心情更要放輕鬆;如果你愈是在意這個病,這病就愈嚴重;相反地,你把它給忘了,這個病就不會那麼痛苦。
    
  36. 活佛老師慈悲:你們要快樂嗎?請你們無執吧!你們要平安嗎?請你們無執吧!送你們無執,希望你們的人生路上,走得順暢。你們不是常講,不通則痛,所以你有執,當然 你就有著,有著你就不前,不前就有淤滯,淤滯就產生病變,所以你身體不好,怪誰啊?怪你自己執著。
    
  37. 呂法律主慈悲:你一個理字當頭,如何破啊?這就是所謂「理障障菩薩」。
    
  38. 活佛師尊慈悲:咱們說大智若愚,有時徒兒們就是太聰明、太計較、太細膩、太會想像了,再加上勇氣不夠,不敢去面對,不敢踏出那一步,所以智慧不夠。從現在開始,為師要你們試著去改變自己。就是因為自己的個性,才容易產生很多的不圓滿,有很多的稜角。為師說了,不要怕做錯,但要有勇氣來調適自己。
    
  39. 李大仙慈悲:在我們揣測別人的當下,其實也是在傷害自己的心靈, 因為你用了不好的心去揣摩別人的是與非,是不是?以後要記住,無論遇到任何事,不要被有象的現象給迷住了,連自己親眼看到的,都不一定正確了,更何況用揣測的,是不是?
    
  40. 活佛老師慈悲:心平了,脾氣毛病就不容易生啦,而如何冷靜?就是要常常回到真主人處。
    
  41. 濟公活佛慈悲:我們要想想自己的環境是不是許可捨身辦道?自己的家庭要不要照顧?有家才有國,有國才有天地。不要總想著「我一天沒來佛堂,心裡就不安,就怪怪的。」你要想的是「我今天所做的事,是不是合乎天理,合乎道?」這樣才是真的心安。
    
  42. 南屏道濟慈悲:每個人都是自己的主人,遇到困難不要只求老師。其實最重要的是自己的心念,遇到困難就要去想「這個困難為什麼會發生?要如何解決才能衝破難關?」。
    
  43. 活佛老師慈悲:你以為眾生好渡嗎?既然不好渡,更要莊嚴自己呀! 你要知道感動眾生的方法有兩種:一種是愛,一種是嚴謹。這兩點就夠,這兩點走到哪裡,保證你通行無阻。
    
  44. 活佛老師慈悲:人為什麼會貧窮?因為把自己給定型。覺得自己是怎麼的人,所以不和怎樣的人來往;覺得自己是這樣的人,所以不做怎樣的事。如果你把自己定了型,那吃虧的是自己。徒啊,要時時學習,時時改變自我,才會進步。不要怕去探索,在摸索中可能會碰到稜角,但碰到了才知道有新的路。咱們如果經驗多了,成全的眾生就會更多。 觀世音菩薩為什麼可以成全無邊無量的眾生?為什麼家家戶戶觀世音?因為觀世音所吃的苦都是眾生所嚐過苦,所以祂能瞭解眾生的苦,如果你沒有做過這件事,你就不知道這件事的苦、這個人的苦,也不會知道如何教他,所以才說要學習去瞭解。
    
  45. 活佛老師慈悲:不要害怕做不好,不熟練,多做就熟練,愈做愈好,不做就不好,所以才說要自己去爭取機會,試著去做。
    
  46. 活佛老師慈悲:當你們的心在眾生身上時,法會中所進行的每一個環節必能環環相扣。
    
  47. 活佛老師慈悲:徒兒們所學的佛規禮節、經典、道義講說、幫辦、應對進退,都只是一個輔助,輔助你把愛眾生的心發揮出來。
    
  48. 活佛老師慈悲:舉凡這個世間沒有一定的對錯是非,也沒有一定的固執剛硬之事物。但其中也蘊含了它的柔軟面,事物如此,何況是人心!所以常保柔軟心是很重要的。
    
  49. 活佛老師慈悲:看竹要悟竹機,竹子被風吹的時候,身段非常柔軟,這是隱喻修道的身段要柔軟,再者它非常耿直,你有看到竹子歪掉的嗎?這是竹子的高風亮節,效法竹子一節節的勁節。
    
  50. 活佛老師慈悲:或許徒兒們會覺得自從修辦道以來,家庭也沒有更和諧、更圓融,於是開始質疑。那就是柔軟心不夠,你還在執著於要求別人。你如果還會想到這個人如何如何,整個心都放在人事物上,就很容易偏差。所以要先跳出來看,先想想事情的原委,不要去想別人。你應該想如何讓事情更和諧,不要先想那個人的好與壞,先想想自己該如何做,因為日子是自己在過的,呼吸也是自己在呼吸的,所以要如何讓自己的周遭更好,就不要儘想著怎樣去改變這個人,怎麼去跟這個人說。 當你的心放在這上面時,尤其是自己的親人,更容易有我執,因為他是「我的兒子」、「我的父母」、「我的妻子」、「我的先生」,都是你的,你把心思放在「我」或者是「他」上面,就會有因果與業力的糾纏。
    
  51. 開路先鋒慈悲:你想想,小時候每天都要去上學、學習、考試,雖然所做的事都是同樣的事,但也是因為這樣才長大的。是不是年紀愈大,反而愈不敢面對問題,愈不敢去突破困難?所以要記得,開荒與辦道的心,永遠只有六歲。
    
  52. 活佛老師慈悲:在辦道中才能瞭解自己有那些不足,不只是能力上的不足,還有很多心性上的不足。
    
  53. 活佛老師慈悲:發現這些問題,才有修道的機會,也才表示你們不只是辦道而已。如果只辦道而不知道修道,那這道就辦不長。
    
  54. 活佛老師慈悲:辦道和修道是一體的,不要忘記了!不要為了辦道而忽略了修道,時時要有修道的心,才會走更長更遠的路。
    
  55. 活佛老師慈悲:不要什麼事都推給天考,心若是正,一切都行得正, 當知一正壓百邪!
    
  56. 活佛老師慈悲:你們別以為自己的一舉一動,上天沒看到,所謂一念就是一電,會送出去的。所以要謹慎你們的心念,不能夠妄動啊!
    
  57. 濟公活佛慈悲:為何要修道?就是要明理。為何要聽道?明白道理就是改自己、修自己、調整自己。
    
  58. 濟公活佛慈悲:修自己很困難,講別人很容易,人永遠都是看到別人的過錯,很少看到自己的不是,所以才有痛苦;人若看到自己的不對,那看到別人就都是佛了。
    
  59. 南極仙翁慈悲:真修道人是「沒有是非」的!
    
  60. 濟公活佛慈悲:如果修辦到這個階段,還要仙佛跟你們講話、對你們要求,那修辦道的意義,就全都沒有了。
    
  61. 南海古佛慈悲:想想看,以前聖賢仙佛修道的時候,那有老師可以商量、商量、講講心裡的話呢?
    
  62. 月慧菩薩慈悲:末後了,你要「遵循真理」、「守住目標」、「對事不對人」。理是理、人是人、事是事,你不要以事悖理;你不能以理來傷人;你不能以人來害事。
    
  63. 月慧菩薩慈悲:人跟人相處久了,所謂的「熟就沒有禮節了」,是不是?你們住佛堂的人也是一樣,漸漸禮節沒有了,容易起衝突,人事、是非就開始有了。
    
  64. 天然古佛慈悲:德要從哪裡來?從你先能夠「出世」,然後「再入世」而來的。仙佛沒有因為自己回歸了爵位,而不再下凡渡人的。
    
  65. 活佛師尊慈悲:仙佛不能救人,只能點化人,只有你們自己能救自己!為師如果可以救你們,就不必在這兒長篇大論,要求你們修道,乾脆直接把你們撥上去就好了!須知個人的因果,還必須個人了啊!
    
  66. 活佛師尊慈悲:修道人做任何事情,要講究一個「和」字,不能為了完成一件事,就把他人都得罪走了,還我行我素,這就是修行人最大的毛病─不能合群。
    
  67. 德慧菩薩慈悲:好好的修,好好的辦,不要在人事上想不開,天時、地利、人和,人雖然不和,但是你還有天時、地利,修道就是修赤子之心,要好好的傳承下去,慧命就在你們的手中啊!
    
  68. 李大仙慈悲:每個人都怕被人家發現自己的過錯,愈怕人家反而愈注意你;不怕的人是坦坦蕩蕩的,如果你認錯了,就沒有人注意你哪裡錯。
    
  69. 活佛老師慈悲:徒兒們知道修道人最可憐的是怎樣嗎?就是沒有人叫你「改過」,那是很可憐的。為什麼?知道嗎?或許你以為自己做得很好了,好像沒有那裡不對, 可是你就是很不快樂,你還是會不斷的「批評人家」,還是「心不定」,這樣子你這個人,是不是就有問題了?
    
  70. 李大仙慈悲:你們能夠自覺自悟,隨時都能察覺自己的錯誤在哪裡,然後勇於面對;如果要等到別人來講你,時間一過也就難挽回,所以才說要自己發覺。
    
  71. 活佛老師慈悲:人有太多的習慣和脾氣毛病,有很多地方自己都「不瞭解自己」,自己也「看不見自己」,有時候我們常覺得和別人不好相處,總覺得別人這樣子不好,事情那樣子不對,也不知道為了什麼?那就是我們看不到的地方。所以,我們唯有不斷的「修道」、不斷的「改變自己」,因為修道人最重要的就是要有「反省的心」。
    
  72. 活佛老師慈悲:與人相處,有時也會忍不住,所以就用「讓」的好了。
    
  73. 李大仙慈悲:八仙為什麼過海?八個人在一起有沒有本領?當然是有,可是要各藏一點,各讓一些。相處之道在於禮讓,要讓你們顯得有用,也得靠大家啊!
    
  74. 活佛老師慈悲:道每一個人都可以修,但看你的門檻有多高,太高了,也會絆住自己,低一些也無妨。
    
  75. 藍大仙慈悲:默默的氣,你們不是要「默契」嗎?這樣氣到雙方都難過的時候要如何?(溝通)誰願當那溝通的橋樑?(自己)所以,解鈴還須繫鈴人,自己的垃圾要自己撿。
    
  76. 活佛老師慈悲:什麼叫「溝通」?把你的問題和別人的問題拿出來,互相切磋琢磨,生出求新求進的空間,這才達到彼此的共識,才叫做「溝通」。
    
  77. 中華聖母慈悲:若還有修得不快樂的情形,那就是你的念頭有差錯,你心不正,心不平,才會這樣不快活。修道本是一件快樂的事,如果你們愈修愈快樂,那就代表你較能與道相融合了,這才是快樂的修道人。
    
  78. 南海古佛慈悲:有句話說~欲成無上佛道,必先作眾生馬牛。所以修辦一定是辛苦的,但內心卻是快樂的!如果你修道不快樂,表示你的心出了問題,你的用心不對。
    
  79. 活佛老師慈悲:你經常想東想西,境界一來就忙著想像接招、對招的方法,事情未演變,你就深怕受傷、擔心吃虧。這一來一回的思想,你的心就被外物所左右。你是這麼的讓自己顛倒妄想流浪生死嗎?你把自己的心放錯了位置,放在得失,對錯、利弊的計較上,所以終其一生的錯用心啊!
    
  80. 蓮女慈悲:光明來自何處?這光明就在你的真知,而真知又是什麼?就是你的良知良能。人人都有一顆心,但是用心不一樣,就產生不同的心。如果你的用心是用在一些沒有意義的事物上,就陷入煩惱纏繞的「煩心」。什麼叫「沒有意義的事物」? 只要對人沒幫助沒好處的都是,只要有一絲為「我」而做而說的都是。聖賢的心,是仁慈、犧牲、奉獻、光明的真心,所以無憂無懼無惑。修道,不就是要這一顆心?
    
  81. 活佛老師慈悲:人生有一定要受的苦,不管你是做凡事還是聖事,都會有必受的苦,但是你做凡事的時候,有可能於無形中又招來更多的苦,那就是再結因果。
    
  82. 南海古佛慈悲:世間的一切都離不開因果,一個人也不會平白無故就發生事情的,如果不知道要修道,遇事時就會苦上加苦啊!雖然要承受苦果,但受苦之後才可了苦,這也是因果的循環之理。
    
  83. 南極仙翁慈悲:凡夫俗子為什麼會輪迴受苦受難呢?因為未曾真心付出,所以感懷不到上天給他的恩德。
    
  84. 活佛老師慈悲:修道要懂得看破,不要結因果。
    
  85. 善財童子慈悲:常常自己做的錯,都會習慣怪罪別人,但我們修道要懂得反觀自己,勇於認錯,如果再怪罪別人,別人也會記仇,也會反報,如此循環,因果就是這樣來的。
    
  86. 南極仙翁、活佛老師慈悲:多找別人的好處,多看自己的不是,要低心下氣,你才能在道場立定,你才是一個好的標竿、模範。
    
  87. 南極仙翁慈悲:現在的人常常不懂得照顧身體,找了一些苦來受,還說是消業。「吃苦」是要你「知苦」,知道這個苦,就要趕快「跳離」這個苦。
    
  88. 教化菩薩慈悲:大道無形無相,但卻在形相中警醒愚迷、點化迷津。如果你們不知從形相中悟道、借假修真,那麼形相就是假的;相反的,若能從形相中悟道、證道、 釋道、借假修真,那麼這個形相就能以道為源,此時 皇母慈憫所育化的形相才是真的。
    
  89. 教化菩薩慈悲:形相為美,若能悟到這個「真」的,形相怎能不美呢?如果你們還在形相的執著中,那麼這個形相就是假的,世界也不美了。
    
  90. 南極仙翁慈悲:修道改脾氣去毛病,固然有點困難,但賢士此時在困難中修道,成功的速度反而會加倍。
    
  91. 活佛老師慈悲:你們說:「羅馬不是一天造成的。」可是至少人家每一天都在造羅馬。
    
  92. 三太子慈悲:道理要用心聽、用心體會,在遇到不如意時,才息得下無明火。
    
  93. 三太子慈悲:聽道理的目的,是要淨化欲念,聽你該聽、說你該說、做你該做的,如果你的心很簡單,聽進去也變得很單純,每一件事做 起來也倍覺容易。用簡單的心吸收它,再用簡單的行為行出來,保證你可以過很快樂的人生。
    
  94. 活佛老師慈悲:人啊!通常有一個毛病,就是忘記別人「當初的好」喔!大家在一起共辦當中,因為意見相左,以致上下同修之間,都有些許「有你沒我」、「有我無你」的狹隘心,這就真的把修道這件事「休」掉了喔!
    
  95. 活佛老師慈悲:所有的錯,都是卡在「人和」的關鍵上。你們要怎麼去策劃?你畫的這一點,正嗎?你畫的這一筆,直嗎?你們說要擔當,這就是擔當的考題。一人難順百人意,百人難稱一人心啊!
    
  96. 活佛老師慈悲:個人魅力的時代,從你們 老前人這一代就帶走了。現在是講求團結的時候,不團結辦什麼道?個人恩怨是小事,你把個人恩怨牽扯進來,耽誤眾生慧命,這可是大大的事,任何人都對不起啊!
    
  97. 和合二仙慈悲:和合,就是和平,是指你內心的和平,以及你的所作所為都能與外在的眾生和平。自家的寶藏不去開採,儘是挖別人的瘡疤,那就和合不了啦!
    
  98. 仙佛慈悲:你們說捨得捨得,要捨掉自己的脾氣毛病,不要把脾氣毛病牢牢抱在心裡頭。就好像門裡面擠滿了人,這門怎麼開得了?
    
  99. 活佛老師慈悲:修道要學習「反觀」,不要來佛堂,脾氣一樣發,是非一樣講,傲慢心一樣生長,如此光會辦道,不會修道,這個道讓你修起來不值錢啊!若不是以 「清靜心」來辦道,縱然做了很多功德事,看起來功很大,最後還是回歸於「有限的福報」,照樣是「三界輪迴」。因此,只有以「清靜心」,行一切無畏行,才能契入大道,真正超生了死。
    
  100. 南極仙翁慈悲:真正要計較的是「生死大事」,真正要比較的是「脾氣毛病愈來愈少」。
    
  101. 仙佛慈悲:生命不能重來,卻是能夠重新;如果你改過了,就可以重新做人。
    
  102. 活佛老師慈悲:徒兒要「格心之非,養性之純」。為什麼?因為徒兒看到每一個人的表相都不一樣。在不一樣當中,為師可以看到一個「一樣」的地方,徒兒看得到嗎?徒的心有很多不一樣,看出去的也就不一樣;而為師卻看到徒兒那個與佛同體的本心,為什麼?徒兒不要以貌取人,要以本來的心去看,用 老母的心去聽,你就看得到宇宙的實相、眾生本來的面目。所以「格心之非」,是格那個喜歡分別的心;「養性之純」,是養那個先天的本性,別讓它忘失了。
    
  103. 活佛老師慈悲:所以祝福你保有一顆容易感動的心、柔軟的心、慈悲的心,來接納這世間的種種不完美,而能看出這世間種種的好。
    
  104. 活佛老師慈悲:五根手指頭,雖有長短,還不都在一個手掌心。 
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