面對自己

06.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:修倒是沒有罷工的。既是自己立的愿,心裡可要清楚明白「愿不了,難把鄉還」!有家你不歸,要跑到別的地方去?你既踏上這法船,就握住這一條金線,外面的聲音再怎麼雜亂,你的心也不要動!就認定古往聖賢的這條金線,老老實實的修,不要求外在的花樣。
  2. 濟公活佛慈悲:修道要認理實修,有理則進,無理就要反觀自省,自省自身是不是有道。道理不是拿來對別人講的,而是拿來警惕自己是不是有犯到。所以要修心修口、培德培量,千萬不要邊做邊漏,白白浪費了佳期良辰。
  3. 濟公活佛慈悲:做人要實在、各安本份,才能招福納財。這「福報」是從自己的「行為因果」所致,生活的態度與思想端正了,就不會惹上不必要的凶煞。你每天都用慈悲感恩的心過日子,天天行善積德,生活自然過得清新愉悅,這才是「有到的人生」。
  4. 濟公活佛慈悲:修道是「返觀」的功課。不要修道了,脾氣一樣發,是非一樣講,傲慢心一樣生長,你光會辦道,不會修道,這個道讓你修起來辦起來,不值錢啊!不是以清靜心來辦道,雖做了很多事情,看起來功勞很大,最後還釋回歸於「有限的福報」,照樣三界輪迴!只有用「清靜心」才能契入大道,真正達到了超生了死。
  5. 濟公活佛慈悲:徒兒的人生有夢嗎?你的夢美不美麗?有美才亮麗,有亮麗才顯得美。但徒兒可別忘了,美麗是因為「有你有我」,因為有「你我他」,才成唯一家人,有緣才能成唯一家人,既是一家人,就要好好相處。與人相處試一門大學問,人跟人要互相溝通,有溝通才有共識,有共識才會和平,這個家才會「和」,「家和萬事興」嘛!把這個家擴展到更廣大的人群,道理是一樣的。所以修道就是修這個「寬宏」的心,心要大,量要大,量大才能福大。
  6. 濟公活佛慈悲:每顆種子落地都依其因緣生長,人也一樣!有一定的福報或困境。所以為師不是常說,徒啊!你的起心動念很重要,時刻要感恩、觀照喔!不要說那是新道親才要懂的道理,「道齡」或許徒兒可以說是「有點資深」,但你的「道格、道念」是不是符合「道的資格」,這就不盡然了。如果你忘失本心,就沒有修啊!
  7. 濟公活佛慈悲:修道要修得快樂有「六要訣」~一點,瀟灑一點;二放,執著放、罣礙放;三忘,煩惱忘、得失忘、恩怨忘;四簡,生活簡樸、物質簡約、想法簡單、處事簡易。修道最終究是要「返璞歸真」,要「歸真」就得落實環保,生活愈簡單愈好。這個「簡單」,義同「減擔」,就是「減輕負擔」,不論內在、外在都要簡單,如此才能讓身心「取得平衡」;五開,開發心田、開源節流、開物成務、開卷有益、開懷自在。「閱讀」可以豐富心靈,因為書中有「黃金屋」。多閱讀,能改變氣質、增廣見聞、增加知識,但要多閱讀「古聖先賢」的經歷,學習他們的精神、學養;六要,要赤子抱、要多歡笑、要修聖道、要怡盡孝、要職責挑、要行環保。
  8. 濟公活佛慈悲:我們要有「謙下」與「學習」的心去「見賢思齊」;好的要學,讓自己更好;不好的要警惕,讓自己再成長。見到賢能的人,你就生發「嚮往、讚嘆、效法」的心,即刻「照見」自己要修正或加強的地方,且時時「觀照、力行」,猶如「得一善而拳拳服膺」,「弗敢失之」。
  9. 濟公活佛慈悲:要走聖賢仙佛的路,沒有堅定的志向,風雨一來就被考倒。志向來自明理,要明理就得於平時多探討真理,多瞭解聖賢仙佛的修行過程,然後跟隨他們的腳步去做,遇到考驗才不會失去支柱。每個人都站在自己的崗位,戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰,一點也不放逸、懈怠。修道是在平實的「待人接物」中就要戰戰兢兢,對自己的修行要「嚴謹」一點,不要做一個隨隨便便、馬馬虎虎的修道人!道場是個「彼此學習」的場所,如果你懂得「見賢而思齊,見不賢而內自省」,走這條路就不會錯到哪裡。
  10. 濟公活佛慈悲:徒兒行的是「菩薩道」,腳步要再「往前跨出去」,給自己訂立一個方向與目標。修道要認清目標與方向,如果認不清,很容易走入左道旁門。為師不要你們立什麼衝天大志,但至少要能夠「齊家修道」。現在是儒家應運,儒家的精神在於「落實人道」,修天道不是從人道修起嗎?人道圓滿才能合天道。所以咱們要先渡化身邊的人,而渡人的首要條件是「改變」自己的脾氣毛病;如果你脾氣毛病一大堆,身邊的人不可能被你感化。要「感化人」,最重要的是「至誠無息」的心。
  11. 濟公活佛慈悲:修道唯有往自己內心下功夫,才能探究本源,找到清泉。如何探究?就在人群中琢磨,自能觀察、探究出修行的功夫;也唯有「真心」與「覺性」,才能在紛雜的人事中保持覺醒,領悟出天地萬物的真理。
  12. 濟公活佛慈悲:希望徒兒們藉著困境來成長,不要受一點點挫折就灰心喪志,這白陽期的收圓使命,不是誰都承擔得起,苦難、磨煉、考關是成佛道必經之路。徒兒啊!提起你的智、仁、勇,好好盡心完成你的使命,創出六萬年的不朽成績。
  13. 濟公活佛慈悲:修道還會有種種患難,都因忘了自己的愿力所致。你忽略了自己的使命,每天得過且過,迷迷糊糊過一生,徒兒啊!承擔並不苦,苦的是你放棄自己,不願意面對自己,你有機會承擔使命是你的福氣,懂嗎?藉著這樣的使命,去體會仙佛的慈心悲愿,再回頭看看眾生所遭受的無明苦難,咱們豈能袖手旁觀?所以使命再怎麼艱難,都要竭盡心力去完成,去渡化九六佛子,讓彼此都能「達本還原」,這就是最殊勝的「承擔」。
  14. 濟公活佛慈悲:人啊!無愿不轉身,無業也不轉身。徒兒在「了愿了業」當中,再苦再難也要突破。在「愿」與「業」的拔河當中,你要有「大愿力」,才抵得住業力。
  15. 濟公活佛慈悲:在成佛的路上,還有六萬年的業要了,還有累世的脾氣毛病要修,還有諸多人事物的因緣要圓滿,要成就佛道,容易嗎?想想,你們這一路走來,幾次發心立愿,有幾次退縮不前?就算是仙佛菩薩降世為人,也要修、要了、要圓滿一切。你該認真的想想;在人世間的種種牽纏怎麼了?對大道真理篤信嗎?發的愿夠深廣、堅固嗎?足夠你突破一切障礙勇往直前嗎?有照愿實行嗎?生而為人的本份盡到了嗎?這些都得認真的想想,好好面對,真心的去完成它。
  16. 濟公活佛慈悲:徒兒辦的是天事,既然是天的事,就沒有什麼才是高、什麼是不重要;徒兒每發一個愿力都足以撼動三曹,你要真的「立愿了愿」了,上天定不辜負。
  17. 濟公活佛慈悲:修道要有所提升,路才走得寬廣。提升要靠自個兒的「覺察力」,覺察自己的不是,然後勇於改過,如此才稱得上有一點「提升功夫」。提升的的過程難免有各種悲歡情緒,但要「熬得過」,也就是「忍」的功夫,忍過了才能「再創不朽」。
  18. 濟公活佛慈悲:徒兒的日常言行,不管他人看得見或看不見,都要對得起自己的天地良心。要培德可不是口上說說,台上講講,首先要恢復你的良心本性。每個人都可以說自己對得起良心,但是拿什麼來評定呢?每個人做事都有他的一套道理,你們又是怎麼去分辨真偽呢?告訴徒兒,如果感覺自己會「忐忑不安」時,就是沒有通過「檢驗」喔!
  19. 濟公活佛慈悲:簡單在一念之間,困難也在一念之間!當你有很多念頭、想法,很多不平的抱怨「為什麼我靜不下來?」這都是自己的業識在牽纏。業識牽引業力,業力影響身心,此時唯有功德才能彌補。用你的全心全意去行功立德,全拋一片心,不但忘了人我利害得失,且令萬念回歸一念,由一念回歸清靜。這是要透由事情來鍛鍊的啊!
  20. 濟公活佛慈悲:你們只會講先天大道,怎麼不講「心道」呢?求道讓你找到你自己的「天性良心」,知道運用你的良心去為人處世,你的心才能安靜、圓滿。請問,你的佛祖都在「心中坐」了嗎?你的主人「在不在家」?如果你的佛祖、主人「安座了、在加了」,道理就聽得進去,聽進道理的那個心,就是你的「真心」。如果你的真心不在家,代表客人比主人大,是你的七情六慾在當家,你的慾望高於理念,所以是客人高於主人。
  21. 濟公活佛慈悲:當你站在台上講道,台下的班員要聽不聽、要理不理的時候,你還是要盡你的本份與天職。
  22. 濟公活佛慈悲:當你有「懷才不遇」的感覺時,不要氣餒,你有這個志向,上天一定會助你;要告訴自己「無論受不受重視,還是要把志向完成」。
  23. 濟公活佛慈悲:當你認為自己很沒有才能,又不敢站在台上代天宣化的時候,該怎麼辦?你要告訴自己「我的天職是講師,必須完成講師的任務使命」。
  24. 濟公活佛慈悲:當你發現你在道場愈修愈苦、離道愈遠的時候,你要告訴自己「認識自己」。
  25. 濟公活佛慈悲:當你認為自己什麼都不會時,你要趕緊充實自己、提昇心境。
  26. 濟公活佛慈悲:當你認為自己很有才華、才能的時候,你要告訴自己「光芒不要外露,而要內斂;是真修,都不輕易展露自己的才華」。
  27. 濟公活佛慈悲:當你處在安逸的時候,你要告訴自己「不要忘了了愿」。
  28. 濟公活佛慈悲:當前賢給你機會辦道了愿的時候,你要告訴自己「不要忘記自己所立的愿」。
  29. 濟公活佛慈悲:徒兒們手上都有水嗎?拿起來喝一口。「水」這個東西看起來很平凡,看起來也沒有什麼營養,更沒什麼味道,但它卻是讓人能活下去的重要元素。「修道」看起來也是一件很平凡的事情、很不吸引人的事情,而它卻是幫助每個人回天的重要因素。
  30. 濟公活佛慈悲:修道~接下來,求道之後就要修道了。修道人的尊嚴在於德行修持;也就是說,一個有德行的修道人,才有尊嚴可言。修道,就是要革除在後天、累世中所養成的各種脾氣毛病,然後培養仁慈心、平等心,並且要在人群中煉就圓融的功夫。徒兒的修身功夫,要超乎一般人之上,以聖賢仙佛的德行為學習目標。
  31. 濟公活佛慈悲:清口茹素~接著還要清口茹素。也就是口裡不再造殺業,不再與四生動物結下惡因緣,便能減少被四生動物討報的危險,體內也就不會因為三厭五葷的濁氣而產生疾病。
  32. 濟公活佛慈悲:行功了愿~然後是行功了愿。依著自己的天職和愿力,善用後天的才能、長處,做應該做的事情;無論財施、法施、無畏施,都不可忽略任何一項。這三施是行功了愿最實際的行動,愈了愿就愈有機會明心見性,身邊的人也會因你的行功了愿、明心見性而受惠、找回他們的天性。
  33. 濟公活佛慈悲:誓渡心中的無明眾生、拔除苦海的生靈苦,以信愿助人解脫。當徒兒平下心氣時,自身的菩提種子必然發芽,煩惱自然脫落。因此,在徒兒們聽聞正法時,必生正信,再從正信中實踐真理;而正信呢,就是從反省中產生,智慧從慈悲中生。反之,有信而無智,便增長愚痴;有智而無信,便增長邪見。
  34. 濟公活佛慈悲:聖人之大寶,曰「位」。何處是修道人的「本位」呢?當下之地,即是本位。所謂「君子素其位而行,不願乎其外」,物各止其所,而天下之理得矣!故君子所思,不出其位,而君臣、上下、大小,皆得其職矣!凡夫所以異於聖賢者,在於凡夫以貪妄居其位,故而遭受侮辱,非位之不善,乃行之背道,所使然也;聖賢以仁義立其位,故而眾星拱之,雖位有險阻,因心之無欺,可轉化也。故孔子曰「大德者,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽;故天之生物,必因其材而篤焉,故栽者培之,傾者覆之」。
  35. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你只要一念守中不阿,必然充塞正氣;你時時感念天恩師德浩蕩,必然於行事中,存著仁義;你一旦失去仁義,必然不能守忠盡義。因此,眾徒!佛有規、家有法,有綱有則,只要你一心善念,必無考逆;若還有考有逆,必是上天在驗證修道人的道心、堅心、決心。懂嗎?望我愛徒,既然修了道,就要有始有終;始終如一,一定會成就聖賢仙佛。大家要念念存著佛心、做著佛事,未來必定成佛。
  36. 濟公活佛慈悲:徒兒們的信心、勇氣是不是要由衷而發?請問,你的心在哪裡?是什麼樣的心?是直心還是曲心?直心就是道,如果是曲心的話,就會容易勾心鬥角。什麼是「直心」?要直言不諱嗎?直心當中有圓融、中道,也就是「率性」,而不是任性、衝動的心。徒兒們知道什麼叫「直心」嗎?或者你們通常是「人心作用,天心少有」?人心作用,天心不起,那這就叫做「曲心」,你的天心就無法作主,就隨潮流去了。
  37. 濟公活佛慈悲:上天給眾生開了一條覺路,徒兒們都承受了無限的天恩師德,接下來就要看徒兒如何點亮自己的心燈了。要知道,大道傳到哪兒,國運就開到哪兒,這是 老母的旨意,也是諸佛菩薩的愿力使然。如今徒兒們是否有與諸佛菩薩相同的菩提愿呢?如果有,必能憑著你們的愿力幫助身邊的有緣人都齊家修道,甚至讓這世間萬家生佛。徒啊!行走這條成佛的大道,縱使有再坎坷再艱辛的過程,只要你們發出菩提大愿,這些坎坷艱辛的路也會被你們踏平。世間一切主宰在天,沒有天就沒有你們,沒有天恩師德,豈能立足在此地呢?希望徒兒好好珍惜修辦的殊勝因緣,能把握當下,就能掌握住你們的未來;如果此刻都把握不了自己的心念了,又如何駕馭你的未來?