面對自己

05.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:修道要常思己過!這是基本功夫。聖人有三省四勿,反省你的念頭對不對?你的思想有沒有錯誤?因為你的思想錯誤會影想到你的觀念,你的觀念錯誤會影響你的行動作為,這是息息相關、環環相扣之理。你的念頭有偏差,你的思想有錯誤,你所辦出來的事情,就會出差錯。
  2. 濟公活佛慈悲:修道要明辨是非!什麼是對?什麼是錯?什麼時候該進?什麼時候該退?修道是修天理還是修人情?這些徒兒都要清楚。徒啊!修倒是你自個兒的事,升降也由你自己抉擇;天堂的路可遠可近,在於你走與不走!行則能到,怠惰者永遠不能到達。所以,要分辨是非,必須具備智慧,從體行而到經驗,這個過程一定能讓你增長智慧。
  3. 濟公活佛慈悲:修道要素其本位!素其位,乃是中道。當你在哪個崗位,就做那個事,莫要越矩。一個真正會辦事的人,是去做好自己應該做的事,而不是去插管別人正在做的事。好比你養兒育女,你從小教導他開導他,長大就自立,而不是兒女長大了,你還幫他穿衣服、餵飯、打點這打點那;又好比你今天做領導人,就是要教會他們,讓他們去發揮,去各盡各責。
  4. 濟公活佛慈悲:修道要有承擔使命的勇氣!承擔不容易,在於能夠肯定你自己所修的道,肯定自己所走的路,肯定老天的天命,肯定遇到風吹草動時不會起心動念,肯定自己才有未來啊!道場有很多職責,職責沒有大小,沒有層次,沒有任何分別,使命就是使命,付出就是付出,沒有任何對待關係,只問是否「真心誠意,盡心盡力」。
  5. 濟公活佛慈悲:要常常自我要求、鼓勵自己,得了一善就拳拳服膺,才能除去貪妄的心。為師說了,有了貪念,苦就來了!你想好好了自己的愿、自己的使命,就要讓自己的心安,心安了,才能得到真正的快樂。所以,無論做什麼事,都要問自己「心安不心安?」心中無愧,沒做愧心事,你的心就安,真心才能常現。
  6. 濟公活佛慈悲:本份守好就不惹災禍,日子就不苦了。本份是什麼?你的良心。人生一世,不管你扮演什麼角色,不論你是士農工商,都要本著「天理良心」來行事做人,否則你就是與天地過不去,與自己過不去,因果從此產生。
  7. 濟公活佛慈悲:修道要常往自己身上觀,往自己身上找答案。往自己身上觀,是聖人之道;往別人身上看,是小人之道。常返觀自照,心才定得下來。你的心定了嗎?你的心常往外放,看到的是別人的不是、不好,心怎麼定?常常迴光反照,時常觀照自己的不是,不就是「有朋自遠方來」了嗎?如果你能忙裡偷閒,身雖忙碌,而心是不慌不忙的,雖日理萬機而心不動,天天如此,事事如此,處處皆如此,慢慢地,你的心就定下來了;靜下來才能「思己過」,心一收回,就「從遠而入」。朋友的「朋」字,不就是「兩個目」嗎?「有朋自遠方來」不就是你的「真主人回來了」嗎?故「不亦樂乎」!
  8. 濟公活佛慈悲:什麼叫「志節、志氣、節操」?做人要有志氣,沒有志氣就會隨波逐流;做人要有節操,有節自然不屈,有節自然公正。所以,我們要善養「浩然正氣」,也要用正氣來養你們的志節。
  9. 濟公活佛慈悲:要做道場的中流砥柱,要先把根基打好。這根基不是光有學問就夠的,必須從心性修起,培養你的德性,做好你的待人處世之道,久而久之,就琢磨出中流砥柱的特性了。
  10. 濟公活佛慈悲:現在是什麼時機了?世界災劫這麼多,天災人禍到處都有,要以道德倫理來挽化,這樣的責任,落在誰的身上?所謂「天下興亡,匹夫有責」,每一個人都有「濟世救人」的責任。要負起這個責任,首先得從自個兒身上做起,所謂「正心、修身、齊家、治國、平天下」,徒兒的心正了沒?你的身修了沒?你有入孝出悌嗎?這些都得「認真想想」。
  11. 濟公活佛慈悲:人嘛!眼睛都喜歡往外看,外面的世界實在太漂亮了,所以你早已習慣往外看,不自覺的看到別人的不是。徒啊!要徹底的從內心觀照,就得放棄過去的「思維、慣性、知見、能力」,身心完全放空,為空方能實,只有放空才看得清楚、看得正確,才能自在,是非對錯不再是苦惱。知道什麼是「空」了嗎?不要探索,一探索,又不見了。依為師看,大家還缺少鍛鍊、磨煉呢!鍛鍊多了,磨煉得夠,習性、偏執才去得掉。徒兒再努力吧!
  12. 濟公活佛慈悲:為什麼有的人辦道「不覺得累」,因為他很至誠,因為他精神專一,因為他很法喜,他的能量足夠,所以造化全身,那些疲憊的細胞,全部活化了起來。
  13. 濟公活佛慈悲:為何「大道修來有易難」?是不是徒兒的心有了「分別」?安逸,會腐蝕你們的志氣。在「立愿了愿」的這條路上,你貪了名、著了相,當然喪失修道辦道的「本來心」,不知不覺陷入魔障,落入因緣果報的輪迴中。修起道來,困難就特別多。
  14. 濟公活佛慈悲:希望徒兒能展現自己的本來心,不要遺忘原本天真的一面。用你的「天真本心」去辦道,功夫才行得深,志向才立得穩,才能成就大我。還有,要以「覺」為師,覺照自己的起心動念,智慧才能顯露得出。徒啊!你還要在輪迴道上轉多久?老天已在為你撥轉、為你佈局了,而你卻還在猶豫;你一猶豫,就離天真本心愈來愈遠了。徒啊!你可得有一點「覺性」啊!
  15. 濟公活佛慈悲:徒兒要從肉體的享受中覺醒,不要貪求感官的滿足和刺激。飲食力求「清淡自然」,衣著當要「素雅端莊」,還得去除日常中的「不良嗜好」。生活要簡約、要樸實,心靈上要淨化、要充實,把心思放在品德的涵養,用仁義道德「引導行為」,以琴棋書畫「調劑性情」,更要積極的「弘揚真理」,盡其所能的「利益眾生」。如此一來,必能造就有意義、有價值,光明燦爛的一生。
  16. 濟公活佛慈悲:一樣的生,但活的「精彩度」就不一樣了,於是有了「高度」與「寬度」之別。徒兒在這世間要學著去了悟「苦」的道理,才有能力去超越與突破;心量不夠寬不夠廣,牽纏束縛就不斷,才會走到哪怨到哪,也就身體不好,病況難癒。
  17. 濟公活佛慈悲:做事情要觀前顧後,不必去謀求,也不要傷害自己的本性。我們沒有心機,保持美好的天性,自然上天會養育我們。所以徒兒要做一個無虛無妄的真君子,人前人後都一致,內心外表也要一致。
  18. 濟公活佛慈悲:「義,路也;禮,門也。惟君子能由是路,出入是門也。」仁義禮智信的義,就像一條路,我們的禮節就是門。我們要學習君子,所走的路都是正確的,所做的事都合於禮,就算只有自己一個人,也會謹慎小心自己的心念。因為我們內心想什麼,外表就會呈現什麼;我們的心念很端正,呈現出來的外表就會很莊嚴;裡面想的都是亂七八糟的事,舉止行動便顯得清浮。如果我們的心裡,每天都存著仙佛菩薩的形象,都是聖賢的教誨,久而久之,我們的行為就有聖賢仙佛的樣子。所以才說要「合於義合於禮」。
  19. 濟公活佛慈悲:一天到晚都接近「喝酒、賭博」的人,出入花街柳巷,每天談論的都是不正經的事,久而久之,這個人所表現出來的行為舉止,就會讓人討厭哦!所以我們要「要求自己」,不該看的不要去看,不該講的話不要去講,不該拿的東西,我們一點都不要;我們命中有多少,都是累劫累世的福報;命裡有時終須有,命裡如果沒有,用盡心機也是枉然。如果我們的福報僅有這麼多,會因為用貪心、不正當的手段就變多了嗎?福報,只有因為「佈施、行善」才會變多啊!由此可知,貪心的人中就是貧窮的。不要貪,該我們的終究會來到我們身邊,不是我們的,縱然你拿到手了,也會悄悄的溜走。
  20. 濟公活佛慈悲:心志如青天白日,行動如臨淵履薄,唯恐走在深淵上,一不小心就掉落萬丈深淵。徒兒們對於自己的言行舉止要時時謹慎,一旦徒的心亂動亂晃,一不小心就掉入淵深,要再爬上來就難了。所謂「無畏人強,自立則強;無畏人知,多學則智。」多學多看,可以增長智慧、拓寬視野。你的心胸開闊了,心志才像青天百日般的清朗,行動也顯得自在無礙。
  21. 濟公活佛慈悲:徒兒要有魄力有擔當,去接受天鼎地爐的鍛鍊。徒兒如果連人世間的鍛鍊都不堪一擊,那表示心志還沒成熟,還很稚嫩,無法承擔大任;也代表你們的菩提心還沒發,對真理的認識還不夠徹底,對自我還了解不夠。所以,要再接受鍛鍊啊!
  22. 濟公活佛慈悲:不要只想著要過關,而逃避「鍛鍊」;只想達到終點,而忽略了「過程」。過程才是你成長、歷練的基礎。既然要過關,就要勇敢、坦然地面對,不能逃避!徒啊!你們每個人都是可造之才,只要把人才放在該發揮的位置,都是「優才」~優等人才。身為一個優才,當然有能力克服自己的心魔。如果徒兒對修道路有十足信心、有願景,還會有心魔嗎?魔有內起,不起心,哪來的魔?萬魔現前,也不為所動!他們都是你修道辦道中,鍛鍊你的墊腳石啊!你們想要在修辦路上勇往直前,只有一個方法,那就是勇敢的「面對自己」,不要逃避。你們不是常說「痛定思痛,置之死地而後生」嗎?就是這個意思。
  23. 濟公活佛慈悲:要給自己定下明確的目標,自我期許,自我雕塑,自我肯定。修道要有志節,困窮正是考驗志節的時候。徒兒說,貧困可怕嗎?會覺得可怕、痛苦,是因為你的心思一直「在意」著貧困,被貧困綁架。徒啊!家貧不可怕,心貧才是最可悲的。老師我什麼都沒有,有的就是這一顆心;你們什麼都有,只欠一點心,是不是?徒兒,一個人最怕的是「心貧」,你「貧志氣、貧志節、貧道念」,心一貧了,,什麼壞事都做得出來;明處做不來,暗地裡無論如何都會偷偷的去做,是不是?所以,徒兒想把自己的貧補圓,就要「勤修」啊!
  24. 濟公活佛慈悲:無論如何,為師只在乎徒兒是否有「覺悟」?徒兒有沒有認真的「修道辦道」?有沒有「始終如一」?為師還希望徒兒能夠凌駕五濁的泥沼;在繁華中依舊保有純真的風采,扭轉世風的慈心悲愿;在洪流之中依舊保有堅卓的骨幹,看穿世俗的變幻;在逆境中依舊保有生命的光輝,化解世路的冷漠;在坎坷中依舊保有靈明的智慧,化解末世的災難;在天地中發揮大愛的精神;宇宙當中點燃無盡的心燈。
  25. 濟公活佛慈悲:每個人的生命都掌握在自己手中,要好要壞都在自己的選擇,為善為惡也在自己的一念。為人處世要多行善,百善當以孝為先,徒兒好好去思考,好好去做。如果每個人都做好「處事做人」的基本道理,就會有一個很好的社會、一個很好的國家,甚至一個好的天下。
  26. 濟公活佛慈悲:你要知道自己的本份在哪裡。為人子女的本份就是「孝敬父母,順從父母的心意」。你要時時反省自己的脾氣毛病,不要與父母惡言相對,這是修道的「第一步」功課。