面對自己

04.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:修道知行合一、言行相顧,要反省、改改自己的毛病脾氣,大家相處在一起才能和諧、平安。平安來自平凡,平凡的人做出不平凡的事,平凡的人懂得如何修道辦道,懂得眾生的需求,所以永遠有機會為眾生服務。徒啊!咱們的精氣神不是拿來用在吃喝嫖賭的享受裡,而是藉著精氣神來昇華身心靈,來做一些有異議的事,給予鄰里幫忙,給予貧窮的人援助及關心,哪怕是片言隻語的安慰,都是徒兒來世間要做的事。
  2. 濟公活佛慈悲:徒兒們要將「善愿」永遠流佈下去,不是只有這一世,而是生生世世;如此才能讓自己成為光明的發光體、慈愛的菩薩體,好不好?你每天都這樣去渡化自己的內心,才能踏著愉悅的腳步向前邁進。除了善愿,還得要「謙沖自沐,正氣養足」,還得要「道心始終,愿力堅固」!學習彌勒老祖師,用包容、歡喜的心去面對一切「必經」的事物,因為舉凡眼前所遭受的一切境遇,都是成佛的「必經過程」,所以,你還會怨嗎?還要怨嗎?你心中沒了埋怨,只有「宏愿」,咱們就愈修愈快樂,因為愈是助人你就愈樂啊!
  3. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!凡事要多反省自己,而且要很誠懇很光明的反省,反省到連一個不好的念頭都沒有了,才能回到清靜的心。
  4. 濟公活佛慈悲:修道很簡單,沒什麼怪力亂神,也沒有什麼法術,只有真修實煉,修我們不好的脾氣、不正的觀念,這就是修道。
  5. 濟公活佛慈悲:道不離身,就在你的生活裡修,取你一顆願意與歡喜的心而已。
  6. 濟公活佛慈悲:徒兒無法真正的立愿了愿,究其原因,乃是說得多,做得少,沒有腳踏實地的功夫。所以要常調整自擠的心態,用正面積極的態度面對一切,常懷「遇善相助,遇事相辦」的心,才有可能真正的立愿了愿。
  7. 濟公活佛慈悲:徒啊!大道的殊勝是在身體力行當中發現它的價值,好比你看到苦難的人,給予幫助,讓對方得到安全舒適,這時你會覺得你的付出是有價值的。是不是?生命的意義,是在於不斷的付出中,感覺到自己真的很富有。這不正是上天降道,啟發良知的用意嗎?
  8. 濟公活佛慈悲:道場要和諧,就要同舟共濟,一心護持。怎麼做呢?諸如~口無是非,身無惡行,心無邪念。身如舟,心就是掌舵的人;在你口中講出的句句是好話,心裡起的念念是正念,一舉手投足都是幫助人的行為,如此身口意都和諧了,就是一念清靜,這艘船便行得穩。
  9. 濟公活佛慈悲:人啊!順來要逆受,逆來要順受,這是常理啊!而且我們要日日精進,日日明理,你明理了,才能夠引導自己引導別人,走向成道的路。
  10. 濟公活佛慈悲:末後一著是升降關鍵,這個關鍵就在正信知見,你有了正信、正知、正見,就不會走到歧路。
  11. 濟公活佛慈悲:希望每位徒兒都能掃除心中的障礙,抓住每一剎那的喜悅與快樂,成為永恆的法喜;也希望把每個快樂與希望的當下,帶到你所接觸的每一個人,讓他隨時隨處都有這樣的喜樂。人間天堂、彌勒家園,就都靠徒兒們了。徒兒不要老是吵一吵、鬧一鬧,然後再請老師作主,不要再玩這樣的遊戲了!為師沒辦法替你們作主,自己的生死要自己了,自己造的業要自己收,為師可以暫時引導你,但是改不改、修不修,都要看徒兒自己,誰也無法勉強你。你要有悟性,你明白了,就走出自己的路,那你的修道路就不會走錯,你就清楚自己的人生路該如何走。
  12. 濟公活佛慈悲:當愿力生發時,所有的因緣就開始轉動。徒兒要有信心與勇氣,拿出大無畏的豪情,昂首闊步引領九六佛子邁向康莊大道;途中的順逆,不過是一幕幕的人間景,一切都會過去,徒兒就當它做「見事長智」的機會。祝福我的徒兒,每個愿都能成就,每個愿都能光明。
  13. 濟公活佛慈悲:緣分是從愿力而來的,你的善愿愈大,善緣自然聚集;有善緣,一定是心存慈悲,沒有這個善愿,你想要過舒服平安的日子,可能就要考證一番了喔!所以說,心地善良,行為也是善,自然得到天助。
  14. 濟公活佛慈悲:希望徒兒們能養德,德性不是口頭上說的,而是讓人真正感受到你的好。每個人給人的感受都不一樣,這是每個人的特性,叫做「氣質」。氣質由內而發,無法用言語形容出來,是人與人之間的感受,也是靈性與靈性之間的交流;正因如此,為師才要你們養德,德養足了,自然流露在肢體語言,彼此之間就產生和諧的交流,這才是你們要做的事,希望大家好好參悟。
  15. 濟公活佛慈悲:既要修道,就要守好口德,嘴巴時時刻刻都要講善語;千萬不可讓一句惡言輕易說出口,不好聽的話一出口,造下了惡緣,是收不回來啊!古人言~「一言興邦,一言喪邦。」可見一句話,就能看穿一個人的修行。徒兒要謹言啊!不是只有在佛堂才謹慎,平常你是不是一不小心就忘了自己是修道人了?你輕輕的一句話,可以成就人,也會毀滅人,怎麼可以不小心呢?修道了,還會有毀謗,這就表示你事情做得不圓滿,這時你要反省與懺悔。道辦得愈寬廣,加諸過來的毀謗也會愈多,這是在試探徒兒的修行功夫夠不夠深?道念夠不夠堅強?毀謗愈多,就更修道,而不是不理不會的固執己見;考驗愈多,也愈要堅定道念,不可遇難退縮。
  16. 濟公活佛慈悲:不是難關難破,而是智慧難提!智慧,得要經歷無數的磨煉,一層層剝落人心後,才煉就出一身的智慧。你之所以會感恩、願意精進的原因,不就在此嗎?一個懂得感恩與精進的人,就是有智慧的人,所以能定得下心,應變任何的難關。
  17. 濟公活佛慈悲:人生一世,非順即逆,明白這個道理,就不會自困,也不會自哀自怨。回到這個「平常心」,才能安享自在的人生,否則就會陷入順流與逆流的漩渦,這是自己遭劫啊!
  18. 濟公活佛慈悲:修道的意義,在於淨化人心,啟發良知,去其稟性,提高修為;閉識門,開慧門。因為知識雖大,卻不能解開心中的迷惘;膚淺的知識,會使自己驕傲、矜伐,成為性靈的累贅與陰霾。
  19. 濟公活佛慈悲:「自我覺察」的能力有三點~一、知錯的能力。二、認錯的勇氣。三、改過的決心。
  20. 濟公活佛慈悲:一般人最易犯貪、嗔、痴的毛病,而且還很快的就學會,為什麼?知道嗎?因為他在累生累劫裡都一直在學,在他的第八識田裡不斷的種下這些記憶。信不信?就像賭博、玩樂這事兒,是不是很快就學會?可是要你學「替人著想」就覺得很麻煩,學「講好話」就是說不出口,學「認錯」就是難度很高,為什麼?因為有自私心、有人相我相,所以累劫累世一直都學不好,一學不來又放棄了,就這樣輪迴到今天,是不是?徒啊!修道是要逆行的,你把念頭外放,順著習性慾望去了,當然掉入貪嗔痴的漩渦,不得解脫啊!
  21. 濟公活佛慈悲:徒啊!當你「不假思索」的跨出第一步時,就好好的護持這個「不假思索」,於「第一義諦」而不動。如果你凡事都考慮再三,一怕被拒絕,二怕被評價,太多人心了。你要趕緊把心裡的這個「怕」調整過來。徒兒,在你怕「被拒絕」的同時,是因你拒絕了你的承擔;當你肩上滿滿是責任、是義務、是使命,心坎裡想的都是你的愿,此時的你,正氣充滿,天心展現,無有一點「我意」,「拒絕」兩個字自然離你而去,何來的「怕」?徒啊!咱們要把道斬現在身上,你身上有道,任人毀謗、污辱,徒兒心中有主,自然不慌張,也不徬徨。
  22. 濟公活佛慈悲:生命再艱難,都有一個導師陪伴著你。徒啊!你的導師是你自己,能救自己的還是你自己,自性終必自渡,佛不能渡啊!一切全憑自己的心,你的心定了,在你參訪聖賢先哲足跡時,才能了解聖賢話中的道理。為師希望徒兒能走出心中的一片天一條路,好好守住這一顆心,生命必定無限光明。
  23. 濟公活佛慈悲:當你的心有一點弱點時,就是考驗要來了。當你的心執著一個妄念時,魔就趁此進入了。所以,心念把持不好,舊識別人在當家做主了。
  24. 濟公活佛慈悲:平常心是道,遵守三綱五常、四維八德,才能道心常存。道好,需要親自體會,不可人云亦云,才能發出真心、堅心,受考受謗都不會倒。
  25. 濟公活佛慈悲:自己的意念先誠了,然後待人處事才能真誠。你的心不真不誠,與人講話會心虛,做起事來就是應付了事,沒兩下就讓人識破功夫。因此,誠意在格物,徒兒的心中還有物嗎?是什麼障住了你?私心還是欲望?還是執著?心物不格,良知難現,意念難誠,身心怎麼能端正呢?一念善即是天堂即是佛,一念惡即是地域即是魔,作佛作魔全有自己選擇。
  26. 濟公活佛慈悲:每個人的能力都無限,潛力也無限,只是沒有完全發掘出來;這個潛力就藏在寶山,要靠你自己去挖。你們每個人身上都有上天賦予的智慧之寶,要不要展現,操之在己。想想,你身上最可貴的寶是什麼呢?是不是剛入道時的那份初發心?當初發心一發動,如春雷乍響,可通天徹地,沒有什麼事可以難得了他。但一心開二門,上天下地,善念惡念,發心退心,都只在一念之間,小心這一念啊!心在哪裡,路就到哪裡。
  27. 濟公活佛慈悲:當你才打娘胎呱呱落地時,就像這杯水一般,清澈無染;但是石頭一丟下去,這杯水就不一樣了。為什麼要丟石頭?因為你漸漸長大,所知所見增加,心漸漸有了罣礙、執著,這杯清水就開始溢出來,而你們的智慧水也一點一滴地流失,你原本的自性、赤子心,不知不覺的消失、蒙蔽。如今,要你求道,就是找回你的本來心,叫你「但用此心」,便可「直了成佛」。
  28. 濟公活佛慈悲:徒啊!不要老是往別人身上去找問題,要先從你自身去想辦法。人跟人之間的問題是怎麼造成的?要怎麼解決?這一切都要從你身上去找、去發現、去做。往自己的身上去找,比較容易找到答案。你在想什麼,你自己最清楚;別人在想什麼,在做什麼,你不見得知道。當你一直在想對方時,你就忘記了最重要的是「你自己」。
  29. 濟公活佛慈悲:生活中的人事物,就像一面鏡子,讓你更清楚的面對自己、看清自己。當你站在鏡子面前時,你第一眼一定要先看到自己,為什麼要看到你自己?反省、改進你自己。你在人情世故當中,才會處理得周到;如果你只是看到別人,就會變得「批評的多,做的少」,你的人情世故也就處處不圓滿。大家都想讓這個道場有所發展有生機,要怎麼做呢?每一個人都要學會「放下自己」。
  30. 濟公活佛慈悲:為什麼沒有「心想事成」?不是仙佛不慈悲,而是各有因緣。徒兒啊!你的因緣是「好好修道、好好學道、好好辦道、好好行道、好好扛起現有的使命、好好珍惜當下」,就不會有很多不如意的事了。只要學習聖人的言行,學習聖人的志向,學習聖人的愿行,自然能「了愿回家」。
  31. 濟公活佛慈悲:修道要做到「知行合一」,不容易!在這混亂的時代,各個為名利而爭鬥,人人知而不行,一個比一個愩高,一個比一個強悍,每一個人都想佔有一席之地。試想,一個人立足在天地之間,與浩瀚的宇宙相較,滄海一粟啊!你要的「立足點」是什麼?要怎麼立?安份守己,容易嗎?不容易喔!有那麼可欲的誘惑,不動心,容易嗎?你怎麼「安份守己」?安守那一點淡泊,守住那一點真心,不容易啊!你做得到「安份守己」,才能平安。你的一輩子能夠平安,才能回得了家;如果你一輩子走得不平安,損人利己,爭名奪利,明爭暗鬥,這輩子會過得平安嗎?要回家就會很難。所以,「平安」是唯一可以回家的路。為師所說的「平安」,不是只有吃飽、穿暖,外在的物質,這不叫平安,而是一輩子做人處事,善守「安份守己」規則的平安。你一輩子都沒做損人利己的事,且能修德行善,這輩子就能很平安的回家。知道了這個道理,努力的去實踐,才是真正的「知行合一」。
  32. 濟公活佛慈悲:每個人都會有業力牽纏而徬徨無助的時候,所以需要善知識的引導與勸誡。除此之外,徒兒更要善用三寶,把三寶用在平時的修持,讓自己的身心都能歸正位,免災免禍。謹慎你的念頭,小心你的思想,時時真懺真改真感恩,才可以了業了無明。
  33. 濟公活佛慈悲:當一念善起,感應諸佛菩薩降臨;一念惡起,則感召無邊罪業纏身,陷入六道輪迴。為師之所以要苦勸徒兒多渡人多行功多了愿,便是要增強你抵擋業障的能力;你沒了業障的阻力,所做的才可成為回天的資糧。徒兒可別邊做邊漏,那就白費功夫了。
  34. 濟公活佛慈悲:徒兒的心有擺在「正位」上嗎?想想你自己的身、口、意,是不是都不謹慎了?隨心所欲,沒有了修道人該有的氣質涵養?徒啊!你在道場時間愈長,愈要讓人看到你的身上「有道」啊!在家庭裡,是不是稱職?在道場上,是不是稱職?稱職,就是「歸正位」。你能回到良心本位,做什麼像什麼,無論在哪裡都能「歸正位」,你的心正、意真、行端,自然不招魔不招考。
  35. 濟公活佛慈悲:看見別人有過失,第一步就先要反觀自己,是不是也那麼不注意?不要整個心思都專注在看別人的好壞,論別人的對錯。你要想想自己,是不是有仙佛菩薩的慈悲?看看自己,是不是有聖賢前輩的真智?你經常這麼反觀,定能日新又日新,每天都有喜樂的一天。