面對自己

03.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:修道是在修什麼?修心。你的心要夠柔軟慈悲的心,來自平時謹慎恭敬的意念。敬謹恭敬的意念。敬謹地守住心猿意馬,做一切的事,制心於一處,便可日理萬機。
  2. 濟公活佛慈悲:何謂「內在美」?你時時反省,時時迴光反照,內在的正面能量愈來愈充實,然後從你的臉上、你的口氣、你的行為上,散發出一股不凡的氣宇,一股堅定安祥的力量,那便是你的「內在美」。反之,如果你只一味追求外表、名位、長相、能力,你以此而高傲自大,會有人親近你嗎?你散發出來的氣息是這麼的庸俗,俗到任何人都可輕易追逐到的,那你不是太看清那個無價之寶的內在美了嗎?轉個念頭想想,「內在」是賊偷偷不得,「外在」是可為盜賊、水火、子孫、病痛所奪!悟此,當下豁然貫通。
  3. 濟公活佛慈悲:為何徒兒們仍在苦海中浮沈?你們的祖師、師尊、師母、前人、前人輩們一個個的成了回了,接下來的你們要跟誰修?以何為師?「以覺為師」嗎?沒有真下功夫,哪來的「覺」?覺性從「觀照」來,觀照從「行深」而來。徒兒們不下一點苦工怎麼行?
  4. 濟公活佛慈悲:既要修道,就得窮究真理;不明理,焉修道?你理路不明,修起道來就很辛苦。徒兒們要修淨一身的塵垢,才能報答天恩,也才能立足於天地之間。真理在哪裡?了愿,便是修道的真理。你發菩提心,到處去渡化眾生,讓眾生脫離生死苦海,那不是報天恩是什麼?這個道理可要明白啊!你不知自己的天命,又如何行道於天下?所以,為師希望徒兒能效法聖賢仙佛的腳步,即便遇到種種困難也不輕言退縮,做個任考不倒的白陽天使。
  5. 濟公活佛慈悲:磨煉,是為了走更遠的路!人不煉就不靈光,心不講就不明,理不講就不清。現在是萬教齊發、各渡有緣的時候,將來萬殊要歸於一本,歸於道。道法自然,自然之中才有道;修道這條路,就是鍛鍊你的身心,讓你的身與心都合於道合於自然,那麼,你才有能力去成就別人。
  6. 濟公活佛慈悲:公修公得,婆修婆得,修好你的德行,長養你的靈光。你要生生不息的勤修勤煉,才能讓你的覺照力變得強大無比,大到可以照破無明,超越生死。
  7. 濟公活佛慈悲:生命過程中的每一境界,要把握得住那顆「原心」,若把握不住,隨境轉遷,生命就不會圓滿。相同的道理,徒兒們是否能在任何地方渡化眾生,都能固守本位,盡好職責?一個好的舵手,不會讓他的船在波濤中搖擺不定。你的心沒了定位,又如何讓你的船不搖擺呢?
  8. 濟公活佛慈悲:道德經說「靜為躁君。」靜為躁的主人,你要讓「靜」來做為你的君主,還是讓「躁」來坐鎮指揮?平時動慣了,突然要你靜下來,靜得下來嗎?要你坐一下,就是坐不住!這叫做「煉心煉性」。人要在事中磨,心要在境中煉,要煉得動靜如如、得失不計、寵辱不驚、恩怨兩忘!這是白陽弟子在「人間修,火中栽蓮」的真功夫啊!
  9. 濟公活佛慈悲:白陽弟子之行樣啊!說與做,做與說,君子言行合一,胡不慥慥爾!知道嗎?徒兒且要安之、思之、行之、改之,然後成之。
  10. 濟公活佛慈悲:誠於中而行於外,你內心能夠誠,自然能外敬於人。一個人如果沒有品德,就顯得很俗氣、沒修養。品德,從哪兒彰顯出來呢?從「吃苦耐勞、任勞任怨」中鍛鍊出來。
  11. 濟公活佛慈悲:智慧,是於「制心一處」時才念念覺知、清明的。末後的智慧大考,這一條金線可要拉好。有人陷入考場裡面,沒有過關就要繼續考。徒兒要用一顆沉著的心、冷靜的頭腦來應考。
  12. 濟公活佛慈悲:當徒兒有疑惑時,心中有一把「良心尺」,去量一量、摸一摸,就知道答案了。什麼是「良心尺」?天理對良心。只要合得上「天理、道義、天地人」的,有什麼是丈夫不可為的呢?當徒的心中有了疑惑,想想自個兒的良心,當你的良心過不去時,就不是「道」了。
  13. 濟公活佛慈悲:要做一個安份守己的修道人,首要能「自律」,也就是能自己約束自己。一、能自我約束的人,才不會隨意放縱;二、能自我約束的人,才不會忘記使命;三、能自我約束的人,才不會發生許多爭執;四、能自我約束的人,才不會浪費時間光陰;五、能自我約束的人,才不會雜慮叢生亂性;
  14. 濟公活佛慈悲:身為一個白陽修士,要如何擁有清靜之心?一、凡事保有簡單的心態;二、少說一句不好聽的話;三、掃除執著無明的脾氣;四、
  15. 濟公活佛慈悲:自律,也是「自濾」~是過濾心中的雜質,以合天心。雜質要透過宣揚真理,才得以淨化。
  16. 濟公活佛慈悲:心不穩,事情怎麼辦得好?修道就是煉心,鍛鍊這個飄浮不定的心;如果你的心還沒辦法穩定的話,即使讓你修個五年、十年、二十年,甚至一輩子或生生世世,都一樣飄浮不定。所以說,為什麼要徒兒「誠其意,定其心」?你的心不定下來,就沒辦法穩得住,所辦的事就不牢靠。辦事情不能只靠一股魄力,要的是沉著的心。
  17. 濟公活佛慈悲:走修道這條路,要不退轉,就得精進不息,不斷的累積智慧,面對考驗,長養浩然正氣,才有智慧通過考驗,勇往直前。
  18. 濟公活佛慈悲:徒兒自身有哪三件事要做?生死事、份內事、心少事。
  19. 濟公活佛慈悲:八德,有外八德、內八德。在人事上所行的八德是外八德,可成就世間賢人、氣天仙。內八德是「孝」,孝順自性老母,朝見自性老母;悌,是對芸芸眾生友愛、教導、尊敬,視如親兄弟姐妹;忠,是盡忠守分,時刻不離道。內八德圓滿了,才能成聖成佛。
  20. 濟公活佛慈悲:在這昇降關鍵時刻,你該如何自處呢?如果你的體會夠多,心境也能不斷的提升,自然能跳過關關的考驗。考過了一關,就增加一分智慧,增加一分慈心悲愿,增加一分德性涵養。
  21. 濟公活佛慈悲:欲了愿,就得要多學習。
  22. 濟公活佛慈悲:要小心!你沒碰到一些事情來磨來激勵來自我觀照,如何成長?「事」沒有好壞,人也沒有好壞,而是當你「遇上」了,那卻是「好是」啊!那時你才會自己的心境到了什麼程度。
  23. 濟公活佛慈悲:道是什麼?道就是你,你就是道,道就是你身上的佛性;你身上有一個善良的、光明的佛性,這佛性能生發無邊無量的慈悲,能給眾生光明與愛。
  24. 濟公活佛慈悲:當你們的一言一行合乎理時,即是道,道就在自身。你起個善念,也是道;行個善事,也是道;你能捨私情私愛去挽化群迷,那你一直在行菩薩道。因為你的慈悲,令你明白人生路,令你恍然頓悟生命的緣生緣滅。這一條路,你要如何走?要下什麼功夫?你的人生才會更寬更廣更有意義。
  25. 濟公活佛慈悲:做人做事如果無愧於天地,也沒有愧對自己的良心,走到哪裡都抬得起胸膛、睡得安然,你才是真正的逍遙快樂。這個逍遙快樂,每一個人都可以得到,而且還與生俱來,不需仰賴外在的財富,不會因為你穿得漂亮、開名貴轎車,就比別人超出萬倍的快樂。徒啊!每個人都有一個至尊至貴的天然物,是不能用金錢財富買得到的!有了這個天然物,不管走到哪裡,不管遇上任何際遇,都保持逍遙與快樂,也不會愧對任何人、愧對自己的良心,走到哪裡都很坦然、都很自在,這時你才堪稱是個真正「逍遙」的人。
  26. 濟公活佛慈悲:人啊,一落入對待,不如意的事就陸續發生,小則影響個人命運,大則禍及天地次序。願我的愛徒,各個都能善護本來心,不要老是燃燒無明火,你的路走起來就坎坷不平啊!
  27. 濟公活佛慈悲:一個人有沒有人格,從日常生活的小動作便可看得出。畢竟行為會透露出心思,在你的行、住、坐、臥間都可看出端倪。人生很有限,徒兒要把握時光,恪盡人道,體悟聖佛本是凡夫修成,只恐凡夫心不堅!唯保有生命最純粹的心,才有可能返璞歸真。
  28. 濟公活佛慈悲:眼耳鼻舌要懂得管理它,要讓它聽從自性的命令,如果不能聽從命令,任它隨著慾望飛舞,德性就會有瑕疵。
  29. 濟公活佛慈悲:突破考驗,重要的是要有智慧;智慧如同一面照妖鏡,能讓妖魔鬼怪原形畢露;考驗是一座分金爐,可以分出金銀銅鐵。所以,徒啊!不要怕考驗,你經得起考驗,代表你的智慧愈來愈圓熟。
  30. 濟公活佛慈悲:人心如鏡,景一入鏡,心必生漣漪。徒兒都在接收什麼樣的景呢?你的心若沒照顧好,業風一吹,心湖便起狂濤,讓你的身心不調和,當然病魔就來找,苦的還不是自己!所以才要你們隨時運用三寶,安頓驛動的身心;身心既安,就如明鏡一般清澈可鑑,才不會輕易受業風吹動啊!
  31. 濟公活佛慈悲:修道就是要清心自在,要清心自在,就得做到非禮勿視聽言動的「四勿」;這四勿是最好的防火牆,防火牆夠堅固,火種才起不來,就算起來,也能夠隨起隨滅,這時你才有辦法常應常靜,清心自在啊!
  32. 濟公活佛慈悲:修道就是要涵養浩然正氣,如果沒有浩然正氣,代表你還潛藏著私心,所以行為不端正。私心就像蛀蟲,躲在每個角落,一口一口的把正氣吃掉,然後釋放烏煙瘴氣,把自性給障住了。自性就像一朵花,你要花兒開放,就不要給蟲吃掉,它的根才能深入土壤,發芽茁壯。