面對自己

02.28.2018
  1. 八仙張果老慈悲:何謂正見?識透宇宙之苦短、無常又苦空,並且正確地觀察人事物,不因為自己的貪嗔痴,使事情變得顛倒錯亂。
  2. 八仙韓湘子慈悲:如果你有心,一定會做成的,如果你們真的有心,應該把握每分每秒啊!
  3. 八仙韓湘子慈悲:若是你真有心,應該要更上一層,愈修愈光明。
  4. 教化菩薩慈悲:真是修道人,就應當往自心下功夫,往你的自心去修,而不是看著別人修,眼睛盡往外看,看著別人的不是,不懂得往內反省!
  5. 彌勒祖師慈悲:防意如,守城堡,焉不謹慎於分秒;不求功,但無過,老實行持把愿了;二六時,常清靜,子亥相掐懷中抱;觀自在,行深處,就在暮暮與朝朝;分別智,平等慧,格物致知無明掃;合其光,同其塵,六度萬行彼岸到;日三省,行四勿,若有不足多檢討。
  6. 彌勒祖師慈悲:切不可,半途廢,忽作忽輟發牢騷;莫道己,力不逮,劃地為限自阻撓;亦不可,唱高調,好高騖遠做不到;自大偏,自卑倚,皆是不合乎中道;莫言道,不知曉,如何行持方算好; 母蓮前,曾立下,明明白白愿十條;量力為,誠心抱,自助天助可感召。
  7. 濟公活佛慈悲:說什麼異教?其實都是你們的心劃定了界限,有了排斥,才有千門萬教的產生。這些都只不過是因緣的不同罷了,當你達到一心、至誠時,那來的差別!
  8. 濟公活佛慈悲:修道要懂得反省,智慧才會流露。如果你不能解決問題,至少也不要製造問題,要解決別人的問題,首要有自我反省的真功夫。
  9. 濟公活佛慈悲:凡是從你自性流露出來的道理,就是智慧;而天賦給你的這個靈性,暫住在這個宇宙內,就看你怎麼用心、怎麼用它了!
  10. 中華聖母慈悲:修行人就是要不斷的觀照自己,然後把最好的自己表現出來,而不是隨隨便便,自性若能內照,三毒即除。
  11. 中華聖母慈悲:平常就是要修心養性,不要隨便動氣,不要隨便受環境影響,任何事情來時,不管是好是壞,都要學習如如不動的功夫,雖然不容易做到,只要不斷的往內觀照,即使為塵垢所染,終必能悟大道。
  12. 中華聖母慈悲:修道不快樂,就是不懂得認命;能懂得認命,就會好命;不好命的人,就是不懂得認命。
  13. 教化菩薩慈悲:你們因為道務的忙碌,返觀自照的時間就比較少了,面對自己的時間比較少,面對別人的時候比較長,就容易疏忽自己而造下罪業。所謂「道高一尺,魔高一丈」,也就是你們必須警惕的地方。
  14. 教化菩薩慈悲:你們平常就要時時觀照,謹言慎行!雖然外在道務已拓展,也要拓展內在的智慧,讓自己真正進入修行的境界。
  15. 教化菩薩慈悲:欲修到明心見性,必須要返觀內照,就必須時時自我反省,從層層的功夫入手,所以首先要改去脾氣毛病。
  16. 八仙李鐵拐慈悲:你先看別人的錯是不對的,要看自己、改自己。
  17. 八仙何仙姑慈悲:平常沒人管你們,自己要管自己,自己要自治。當初呂祖尚未渡化我仙姑之前,就先修自己的心了。
  18. 南海古佛慈悲:凡夫就是眾生,眾生有欲念,故有輪迴之路;菩薩無塵凡之意,故無生死之迷!好好的去走,好好的照愿行吧!
  19. 南海古佛慈悲:修道要時時面對、克服它,要去突破心裡的障礙;這顆心不要千頭萬緒,就不會有那麼多的障礙。這條路是要坦蕩?是要平坦?是要崎嶇?還是要坎坷?就在你自己的心念,你的念頭,這是「你自己作主」。既然有這一份的心願,就要好好的去完成它,不管這過程是心酸、考驗,都不能退志。
  20. 南海古佛慈悲:周遭的一切,都不是問題,問題都在於你的一顆心;要明明白白的告訴自己,這麼大的一個愿,既有勇氣「立」,就要有勇氣「了」!不要生太多心念出來,也不要硬去找尋問題,沒事偏去惹事。立了愿,要能夠真心誠意,照著你的愿去救世救人,不要想到自己。
  21. 濟公活佛慈悲:你們看自己的心最清楚,別人或許不瞭解你,不知道你在想什麼,但是自己最清楚。
  22. 茂田師兄慈悲:弟妹們不用擔心未來如何,只要把握眼前、把握當下,做你們該做的事,盡你們該盡的職責,這才是最重要的。明白了這個道理,外在的環境會動搖你們的心嗎?外在的變動會改變你們的意志嗎?這就是認理的地方。
  23. 八仙曹國舅慈悲:一個真正明理的人,當要知理認理,而不是爭理,爭理只會被理所障。
  24. 濟公活佛慈悲:要記住~一心平和即天堂。只要有任何「怨、憎、惱、怒、煩」及一絲的不耐煩,就是地獄。
  25. 濟公活佛慈悲:修道人的心,真了幾分?真心面對自己,面對上天。
  26. 天然古佛慈悲:遇事要心平氣和,才能定、靜、安、慮、得,將事情處理得很圓滿;若遇事心浮氣躁,心不平,火氣上昇,事情反而會愈搞愈糟。
  27. 觀音菩薩慈悲:心正一切就正,現在行走人間最重要的是要有浩然正氣;浩然正氣不是不怕事,而是俯仰之間「不愧於心」。
  28. 耶穌基督慈悲:聖人的旨意,是要世界上每一個人都知道,我的「神」永遠隨在我的裡面,這樣才能真正的快樂無邊!我的神要永遠保持無罪,不要跟撒旦戰鬥。
  29. 八仙曹國舅慈悲:計較太多,最後終無所獲,倒不如清清白白、自自然然的好。你本來的命是好是壞都莫論,只看你願不願意去面對罷了!什麼叫做「了」?了牽纏、了罣礙,算不算「了」?該揹的揹,該還的還,算不算「了」?如果算,那你的責任負起來了沒有?你面對了自己的生命了嗎?
  30. 八仙曹國舅慈悲:死,不能夠把握、掌握,那麼生呢?生出來之後的你呢?真的就可以喜、怒、哀、樂、惡、欲,全都由你自己掌握嗎?還是八風一吹,你就跳起,人家說你好,心裡有沒有樂呵呵啊?別人的讚美加諸於你,你會不會得意?別人毀你、損你、謗你呢?這就叫做得失計較。
  31. 八仙曹國舅慈悲:不論你今天是處在社會上的名流也罷,或者是芥芥無名之者,都是一樣,只有你面對你自己的心、不欺自己,才能不愧於人天。上天交付給你的使命,就是把你自己的心照顧好,不要讓它再迷昧下去。
  32. 八仙曹國舅慈悲:不要跟上天祈求讓你好命好運,而是返照自己,才能生出真智慧去面對這個苦海娑婆。
  33. 八仙何仙姑慈悲:要修道、行道,若不合這個天道來修、明這個天理來走,就是危險。明白嗎?你之所以造下種種的罪過錯,皆是你不懂得行仁義道德,不懂得克念,任由你的五根丕識,隨波逐流。
  34. 中華聖母慈悲:修道本來就是調這個心而已,是不是?自古哪一位聖人不是有過內省而已?也就是因為這個心不好管,這個念頭不好管,才要調心。
  35. 中華聖母慈悲:修道很簡單,只是把自己修好,就可以影響別人,達到正己成人。
  36. 中華聖母慈悲:修道人內修己過,要不斷地找自己的過,因為聖人過多,小人無過啊!如果你覺得自己都沒有過,就是沒有進步,如果常內自省,神氣自安,神氣不安,就是不了解自己,沒有返照自己。修道要不斷地自我進步提昇,你神氣安了,才算是有真功夫。
  37. 中華聖母慈悲:內德如何修?要不斷的內修己過,不見他人是非,則是真修;不斷的看自己,則不會看他人的是非。
  38. 中華聖母慈悲:平常要修心,事來應,事去則靜;如果事過不能平靜,妄想叢生,就會找來煩惱,自找苦吃。
  39. 中華聖母慈悲:修道是自家的事,不是看他人而修,如果讓別人來要求你,你又做不到,就算是勉強做了,也會很痛苦;如果你能自我要求,就會達道,借著自我要求,慢慢地你就會愈來愈像仙佛。要記住,學道常以自性觀,即與諸佛同一類。
  40. 濟公活佛慈悲:菩提本清靜,起心及波濤,常自觀己過,即無是非造。
  41. 濟公活佛慈悲:當起正知見,般若來觀照,一智破萬愚,迴光識三寶,內外皆明澈,雲霧冰山消,煩惱暗宅拔,解脫諸塵牢。
  42. 濟公活佛慈悲:我們守住了這顆心,方向調準了,大家都一起努力,就可以做接引眾生的工作。
  43. 地藏古佛慈悲:希望你們處處時時以佛心為心,以你們師尊、師母之志為志,你們的心時時保持著純正無邪,所謂「心正成佛」,心邪你就會成魔。希望你們自己的心念,要好好的把持住!
  44. 八仙韓湘子大仙慈悲:玉簫一曲仙人醉,仙樂飄飄青空揮;執善而中修性地,證悟佛道來去悠。
  45. 八仙張果老大仙慈悲:手執魚鼓倒騎驢,一誠感應天下事;人生起伏莫強求,誠修任他誰是主。
  46. 八仙何仙姑大仙慈悲:有志不因污泥阻,一身潔清品性篤;荷塘猶在志不退,真德行至永志初。
  47. 八仙藍采和大仙慈悲:生命真諦來珍惜,一悟生死何掛齒;真修真得眾志步,誠而可行康莊途。
  48. 八仙李鐵拐大仙慈悲:感恩浩瀚天恩厚,真修依理仁義修;明悟此生修辦道,真切從己過不由;認理實修不白做,老天觀之功過求;明白當機而握之,不修不辦枉人有;滌除玄覽真實悟,修真修誠一心留;篤志力行潔深厚,自許聖人賢者後。
  49. 八仙呂法律主慈悲:「正氣磅礡」~修士能求道修道,當誠身以敬,篤實修行,恪遵佛規,天理暗察,不容小覷,以身作則,依禮而修,按理而行,存其天地之正氣,長養浩然參日月;不忒己愿,不改初衷,抱愿深行,無為奉獻秉先天之性,誠修己身,無所遮蔽,必能光明綻放,正聽正行,正命正奉,不有偏行,教道紊亂,黃袍加身,獨佔其尤,當思大道,應運此際,誠者真修,愿力真行,必可上達天聽,功成可繼,下啟眾賢,示導規矩。
  50. 南屏道濟慈悲:時間越久,越要證明,我們的真心始終如一;歲月迭起,往事泛黃,我們的道心不減失一;道程順遂,學修講辦,我們的誠心主敬純一。
  51. 南屏道濟慈悲:正己成人君子顯,渡己渡人聖賢習,用心學道日常裡,謙卑修道去俗泥,真心講道紮實用,恆志辦道般若熙。
  52. 南屏道濟慈悲:誠心表天志不忘,以此學道精誠行,展開人生真善美,刻劃修辦之道程,學道行道首在己,內養真人放光明,由之根本孝親敬,人道完全天道成,為眾為世展道路,學道從一始終明,三十而立有體悟,四十不惑從道終。
  53. 達摩祖師慈悲:達摩過江西來意,真經運轉法歸一,老水還潮續承繼,代代相傳惟一理。
  54. 濟公活佛、達摩祖師慈悲:西來達摩為初祖,踏葦渡江一字無,單傳獨授心法付,點燈何須油來注。
  55. 濟公活佛、達摩祖師慈悲:正法眼藏天命在,三期普渡一脈開。
  56. 達摩祖師慈悲:「道要行出來,方謂之道」,萬法歸一,一歸於眾生,一歸於道,一就是道,萬法就是要行出來。道之所以要行出來,就是要普渡眾生,是為了眾生,所以萬法就要用在眾生身上,才不失於法,如果法不用在眾生身上,那就不成法了。
  57. 達摩祖師慈悲:心法、心法,用心在傳法,若不用心傳法就不會知心;用心傳法,方能渡盡天下眾生;如果只說法,而不用心,那要如何讓別人能夠體悟到?如果能用心來傳法,縱使你說的法不夠精彩,也可讓別人感受到你的法真、你的法誠。
  58. 達摩祖師慈悲:不管是入山或在家修,最重要的就是修自己那一顆心,善用方法,修好自己,不管處於何境都要做好。
  59. 達摩祖師慈悲:諸位賢士,時間不早了,求得明珠,就要能夠善用萬法,修道就在於提昇你自己的心境,修越久就要有越久的功夫,一年有一年的功夫。
  60. 達摩祖師慈悲:我手中這個缽要放的,是你們自己的脾氣,放進每個人心中都有的寄託,也就是把每天反省的毛病和脾氣放進缽裡,再把它倒掉。缽裝得越多,你的成就就越大;缽空空如也,那麼您的身心也就越墜落。
  61. 達摩祖師慈悲:修是每天無時無刻的修,而不是入了佛堂才修,也不是遇到問題才修自己;但如果自己在遇到問題時知道要修,那也是不簡單;最可惜的是知道問題,還不知道要修自己。
  62. 濟公活佛慈悲:隨順因緣,這就是「道」了。
  63. 濟公活佛慈悲:「隨順因緣,把握當下」,就是「修道」。「修道貴在修心」,如果你當下能夠真正好好的修自己,那麼,你就是活菩薩在世了。
  64. 濟公活佛慈悲:人如果終年不洗澡,會塵垢一大堆;你們的自心也是一樣,得要天天刷,天天洗滌,這樣才會煥然一新,做到「苟日新,日日新,又日新」。
  65. 濟公活佛慈悲:崇拜偶像,最後你會得到失落感,「希望」是掌握在自己的手裡。
  66. 濟公活佛慈悲:畫竹子,重要的就是有「介」字跟「个」字之別。
  67. 濟公活佛慈悲:「道」就是要把最好的東西傳承下去。
  68. 濟公活佛慈悲:要把「道」注入自己的心頭,再把它實現出來,那才叫「行道」。
  69. 濟公活佛慈悲:你的根基要打穩,把它做好,修道不求旁物,你明白這明師一指點,就要好好的參悟參悟!
  70. 北海老人、活佛師尊慈悲:修道完全在於自己的一顆心,而不是藉著形相來成全人。因為每個人都有誠心,只是誠心的程度不同而已,是不能用大小來衡量的,因為誠心必須建立在明理之上;一個人如果明理,必定能對上天誠心,所以一個人的誠心,是可以感動上天的。
  71. 北海老人、活佛師尊慈悲:徒兒們求了寶貴大道,自己就是自己的老師;要保持真心誠意而不可浮動。因為修道不是旁門或法術,而是要回歸正宗,回歸自然,回歸到一脈真傳。
  72. 北海老人、活佛師尊慈悲:修道就是修心,心一動,五官就跟著動,此時應閉目養神,鎖心猿拴意馬,回歸明師一指點的地方。
  73. 北海老人、活佛師尊慈悲:性理心法自己要好好握住,得之且用之,更要至誠無息的保持。理永遠是真理,永遠不變。人的心容易變,但是這個道永遠不變,所以要把人心歸回道心。
  74. 北海老人、活佛師尊慈悲:道和教是不同的,希望徒兒能用心來研究。修道要看自己修而不是看別人修。
  75. 北海老人、活佛師尊慈悲:應該知道「道」真的就在自身,不能看人而修。所以,別人的好與壞,都不是你的,唯有自己修心、修口、修意,才能修好自己。
  76. 北海老人、活佛師尊慈悲:今天來開法會,必須懷著感恩的心,感謝上天降下大道,感謝前賢大發慈悲之心,帶你來求得大道,讓你知道大道的珍貴,你才能夠修道、辦道,所以,你在內心必須誠心敬意的感恩。
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