面對自己

03.15.2017
  1. 孚佑帝君慈悲:行大道棄凡情修煉虛無;就該要掃嗔恨除卻嫉妒;這纔算頂天地賢良丈夫。
  2. 孚佑帝君慈悲:泛愛眾而親仁聖人所著,成人美助人功神喜人服;修道人還要有這樣好處,何況這修天道凡情不如。
  3. 孚佑帝君慈悲:這大道自古來稀聞罕有,得者成聞者昇永伴仙儔;一子成九祖昇決言無謬,無真功與實德怎步瓊樓;六萬年冤孽賬門前等候,或性命或錢財或是冤仇;不立功不培德不求赦宥,那冤魔他豈肯讓你乘舟。
  4. 孚佑帝君慈悲:多立功多培德憑緣尋找,人有誠天有應自有吉爻。
  5. 述聖孔伋慈悲:中庸三三性理言,天道人道須悟參,篤而行之用中理,率由舊章續心傳。
  6. 宗聖曾參慈悲:天命之性至真理,大道一貫闡玄機,出世入世三教定,普傳宇宙立聖基。
  7. 大成至聖文宣王慈悲:得明真理萬事畢,一了百了萬事詳,不受明師真指點,難曉本來一點光,一指超乎三界外,直超九重天純陽,純陽無陰純天理,無聲無臭人難詳,視之不見聽難得,無人無我廣大方,神通廣大無邊限,能與理天同綿長。
  8. 至聖先師文宣王慈悲:道本一字一理成,無極一動太極生,兩儀四相生八卦,盡在三三天國中。
  9. 至聖先師文宣王慈悲:正心修持己身體,三省己身戰兢兢,拳拳服膺保己善,萬八不朽真功名。
  10. 大成至聖文宣王慈悲:大道微妙難聞見,成聖成賢在己參,至理中誠不偏倚,聖王內外兼備全。
  11. 大成至聖文宣王慈悲:大道無二,一理貫通,忠恕二字,內外俱明;至誠不息,徹外透中,不偏不倚,至乎中庸。
  12. 大成至聖文宣王慈悲:一理奧妙,無盡無窮,賢智俊傑,各要參評,切切莫再,假象著從,拋棄至道,索隱怪行,道不遠人,盡在身中,捨本求末,未免失中,失去中道,何得安生,不能修身,國亦難定,天下變亂,因此烘烘,此乃大千,人之弊病,興利除弊,惟道是崇。
  13. 亞聖孟子慈悲:渾然一理惟至善,世人難參理內玄,一字在上在左右,矧可射思至妙詮。
  14. 亞聖孟子慈悲:致乎中和天地位,萬物化育一理含,執中精一心勿妄,猶如明鏡空中懸,明其明德為入手,止於至善定完全,格物而後知其止,知止定靜真妙玄,新民歡樂加功進,曾子三省審明全,顏子四勿常常念,心中莫忘真理含,峻德克明中和現,豁然貫通達萬端,明曉至靜真性處,知其執中本妙玄,忠恕之道惟一貫,主敬存誠自知焉。
  15. 純陽帝君慈悲:貪嗔痴,速速拋,無思無慮,樂逍遙;修大道,處處好,隨緣隨份,把愿了;無彼此,無對待,掃三飛四,慾念少;常清靜,無煩惱,自自然然,向前跑。
  16. 純陽帝君慈悲:學古聖,志堅勞,百折不彎,方稱高;當知曉,無魔考,怎見真假,志向牢。
  17. 爾師濟顛慈悲:得明一貫真奧理,亦要時時加悟參,無極大道天人貫,總持聖賢與佛仙。
  18. 爾師濟顛慈悲:窮理盡性傳魯東,一合理相釋家言,三品一理道心印,惟此一理是真詮,得理聖賢可為伍,明理仙佛可齊肩,真理無為難遷改,存理遏慾可事天,有理行得天涯遍,失理寸步難進前,天地有改理不變,陰陽有盡理不遷,任他負載萬類謝,總歸一理免糾纏。
  19. 爾師濟顛慈悲:苦海波濤迷子戀,陳陳剎剎南北顛,雙林為貴金一線,功峻自結一朵蓮。
  20. 爾師濟顛慈悲:子會開天理氣象,自無入有立人煙,午會傳道象氣理,自有入無曰收圓,久以其道天下化,活佛世界在面前,得一能明經千卷,三聖心法印印然,一指能消輪迴苦,十殿拱手脫冥關。
  21. 爾師濟顛慈悲:首當各立沖天志,道內奧旨時時參,尊師重道多努力,內外兼修要周全,日新又新得真味,字字珠璣不虛言,前聖未發今發露,前賢未備今備全。
  22. 爾師濟顛慈悲:有事之時戒淫念,無事雜念莫倒顛,二念淨盡天真顯,明善復初是本源,要想上天將人對,人心時時要對天,天人感格如影響,認真實行是高賢。
  23. 爾師酒狂慈悲:此際逆舟未容渡,暗裏有師懇老娘,轉瞬風息波浪靜,只怕爾等空悲傷,根深自然蒂堅固,苗弱那堪大風揚。
  24. 爾師濟顛慈悲:或誦書訓,或吟詩篇,加意搜求,妙諦中含,隨時領略,適意開顏,胸懷坦蕩,夢穩神安,素位而行,知命樂天,焚香靜坐,掃去塵緣,洗心滌慮,立志要堅,自強不息,夕惕朝乾。
  25. 道濟禪師慈悲:敏捷路徑惟一貫,妄入歧途終難成,既得勿失當抱守,篤慎毅力是真英,實心為道無二念,獨參妙理至性靈,物慾淨盡心安泰,自然明鑒原根恒,堅志百折不搖動,緣淺勉強箭射空。
  26. 八仙何仙姑慈悲:大學道明明德知止至善,有本末有終始定靜慮安,根於心見於色盎背睟面,富潤屋德潤身心體廣涵。
  27. 八仙何仙姑慈悲:千佛經卷萬聖書,所論皆由一理出,發明三教古聖理,證明世界指迷途。
  28. 八仙何仙姑慈悲:人即天天即人一理平定。
  29. 八仙何仙姑慈悲:天開子地闢丑始於一貫,彌六和卷退藏表乎中庸,論天地合人身一理分定,撥陰陽育萬物一理化生,德行科顏子首聞一十曉,不遷怒不二過豁然貫通,如果爾得真傳知止定靜,自克己自復禮身體力行。
  30. 八仙何仙姑慈悲:我本是訴說的修行榜樣,善男子信女子同會一堂,把世俗只當作玩笑之場,隨事來隨事應莫掛心腸,遵三皈守五戒掃心飛相,煉一個靈明體福壽永康,天機語說不盡一言難講,無人相無我相煉就金剛,此本是三品藥成仙捷徑,處此時我無奈訴說衷腸,孔夫子著論語是何言講,朝聞道夕死可怎樣行藏,性天道不可聞子貢嘗嘆,曾夫子得一貫後有文章,得心傳作大學天機內隱,自天子至庶人修身本強,明明德於新民即是天道,定而靜靜而安無中妙章,孔子思作中庸心傳最上,放之則彌六和卷退密藏,大無外小無內世人難講,理無窮妙玄遠那個明詳,天命性率性道人皆未悟,道也者不可離不外身藏,致中和天地位萬物育養,先天道德配乎一陰一陽,自無極生太極兩儀四象,定五行分八卦奧妙無雙,乾為天坤為第三陽在上,離居南坎居北震兌兩傍,抽坎滿填離虛復還卦象,這方能成一個大羅金剛。
  31. 八仙何仙姑慈悲:菉竹猗猗耀溪潭,青山巍巍紫微垣,松柏幽幽翠色鮮,耳聽空中鳴蜩蟬。
  32. 濟公聖僧慈悲:誠心能以格萬物,誠心能以感神明,誠心能以知萬事,誠心能以智慧通,誠心修之可成聖,不誠心者墜苦坑,誠心修之登九品,不誠心者落殘靈,誠心又能超玄祖,誠心又能位九重,誠能可以知凡聖,誠能可以感而通,誠能可以知定靜,誠能可以建奇功。
  33. 南屏爾師慈悲:修行者,修而行之也;有過改,謂之修,見善作,謂之行。
  34. 南屏爾師慈悲:爾修道之人,做事合天理,待人合倫禮,體用兼修,前途豈可限量哉!
  35. 西湖聖僧慈悲:世人一時離了義,一事一行無不爭,聖人立教教仁義,教化世人各各行,義字能把陰陽整,義字移俗能易風。
  36. 西湖聖僧慈悲:行義之人心必正,他心定無偏倚情,能以克己謂之義,以義待人謂之恭。
  37. 西湖聖僧慈悲:今時將義掛心上,休管他人將我評,一心不愧合天理,天人合一方執中。
  38. 靈隱禪師慈悲:生成人身要廉清,無論男女要奉行,立志守身事業創,父母赫赫揚名聲。
  39. 靈隱禪師慈悲:廉字本是為善首,行善必能得廉明,公正無偏無有倚,執其兩端合其中。
  40. 靈妙天尊慈悲:見善猛為即仁德,救生救靈本心仁,殺生害命貪口腹,凌孤逼寡殃子孫。
  41. 靈妙天尊慈悲:為善之者天福報,為惡之者天禍臨,善惡禍福皆有盡,來往返復大苦輪。
  42. 濟顛禪僧慈悲:水火雖發現,皆是天降寰,代天把事辦,一切不膽寒,劫雖無情面,難到我身邊,只因我心善,心善感皇天,下者我慈悲,長上我尊嚴,處世合世理,盡人能合天。
  43. 濟顛禪僧慈悲:真道本一貫,萬事皆貫穿,無微不能入,大小可由焉,大者天地範,曲者萬物含,事物兩分判,有理在中間。
  44. 濟公活佛慈悲:傳大道,訪賢英,得之謹守養性靈,效古聖,修真宗,一貫大道無二名,三教理,是一宗,同源同根一字生,三教內,無別功,克己復禮是根恆。
  45. 紫衣和尚慈悲:自古天道惟一貫,先天妙諦不二傳。
  46. 紫衣和尚慈悲:一貫出世來收圓,平收萬教皆歸本,萬法歸一太平年,那時修道諸佛子,各自揚名顯世間,功大能占雙爵位,清福洪福雙爵全,光宗耀祖何等美,凌煙閣上姓名添,爵位皆是今時掙,一時之功萬八安,這是白陽此等樂,紅陽賬債一了完。
  47. 濟公活佛慈悲:三教同源本一理,一理玄妙貫古今,世人個個迷天性,迷住一點本來真,不明本性難返轉,難達清靜無極林,三教同源施教化,挽回大千九六人。
  48. 靈妙天尊慈悲:達透內中真秘密,不二法門最難聞,脫劫離難憑功辦,只要努力存道心,心中清靜無二念,達透真理天機尋,明瞭一點真宗旨,有感悉通神至神,神靈莫測化萬億,千變萬化是一根。
  49. 靈妙天尊慈悲:一字為之萬物本,萬殊末後歸一根,修性了命先天道,為師指爾存在心,如有一點不明處,可訪道親論明分,道理微細無聞見,放彌六合現元神,神靈變化無息止,三期今時千佛臨,施法救世化九二,各訪明師得至真。
  50. 湖隱道濟慈悲:天道至公,理為至靜,生出萬物,一點真靈,視之弗見,聽之無聲,一止在上,左右分明,體物不遺,一字真宗,空中妙有,萬殊一生,無不理合,包裹萬靈。
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