面對自己

02.02.2016
  1. 濟公活佛慈悲:你的內心要有快樂的種子,你快樂、開朗,沒有那有毒的種子,才能百毒不侵。
  2. 濟公活佛慈悲:修道就是要把箭頭對自己,要懂得在心靈深處種積善根,並且一代一代的傳下去。
  3. 濟公活佛慈悲:天要看的是你是否能無怨無尤?能認清自己?能堅持到底嗎?上天有降道的因緣,也有降劫的因緣,天只希望大家「把道修,把理明」,「自己覺悟,再來感化別人」。
  4. 濟公活佛慈悲:把內心修淨,才能脫離魔掌與恐懼。
  5. 濟公活佛慈悲:人心太迷、太自私了!你能躲在什麼地方算是最安全?你要有一個堅固的寶塔在你的內心,萬魔不能攻入,方最可靠。
  6. 濟公活佛慈悲:要明白安身立命之理,是在於你們自己,在內而不在外,如果連這一層道理你都不能識透,那麼,你鐵定是在魔考中!
  7. 濟公活佛慈悲:所有的危機,就是在這麼一顆心,是惡是善,全憑自己,誰做得了主?是你們自己啊!
  8. 濟公活佛慈悲:這個世界是你們的,人來到這世上,誰沒有因果啊!所以要一步步自覺、明理,才能釋放出自己的瓶頸。
  9. 濟公活佛慈悲:為師希望徒兒們,一定要從心地下手,而「心」要從「性」出發。
  10. 濟公活佛慈悲:心,好比一面鏡子,照山是山、照水是水;因為你們被塵世所困、所染,你們的心就變得一塌糊塗;心能做佛,也能做魔;心好就是佛,心不好就是魔。
  11. 濟公活佛慈悲:想散發心裡的那一盞明燈,就要有光明的思想。
  12. 濟公活佛慈悲:為師希望你們從鏡子裡面看到自己。
  13. 濟公活佛慈悲:為師希望徒兒「用心如鏡」,用心就像鏡子一樣,能夠包容每個面孔,照到不同的人就有不同的面孔,能夠涵蓋每個人的喜怒哀樂;一面鏡子能照那麼多人,並且對每個人都給予最平等的待遇,所以為師才希望徒兒「用心如鏡」。
  14. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!心中要常常唸著這幾句話「對不住上天的事,咱們一件都不要做;對不起人的話,咱們一句話也不說。」如此上可感天,下可感人,自然不招魔考。道理很簡單,修道就是一份平常心,行中庸之道,守住良心就是道。
  15. 濟公活佛慈悲:每個人的心都是一個佛堂,若要讓它明亮、讓它清潔,就要時時去拂拭它,不要等到灰塵堆厚了,那就不好掃了。希望你們每天都下功夫,時時下功夫,把你們的心地掃得更乾淨,把你們的福田耕耘得更豐厚肥美,好不好?
  16. 濟公活佛慈悲:因為你的靈性是通天的,上天看得很清楚,舉頭三尺有神明啊!你動了好的念頭就好,動不好的呢?就被污染了。縱然你只是心裡面想著,行為還沒有表現出來,但是你的心已經髒了,知道嗎?
  17. 濟公活佛慈悲:人啊!一動了不好的念頭,緊接著又做了出來,那就犯錯了;所以起心動念可要極為小心,因為你已經修道了,知道要從心地下手,不要再意氣用事,遇到事情就要平心靜氣。
  18. 濟公活佛慈悲:如果把心修好了,自然不生病,這叫做養生之道。
  19. 濟公活佛慈悲:要把道行出來,才能知道自己的缺點在哪裡,再從自己所欠缺的地方,努力去做,自然就能圓滿了;如果你們不去行,就如同不修自己的自性佛,而往外找佛,那當然永遠找不到佛了;唯有往自己的內心真正去下功夫,才能夠探究本源,找到清泉。
  20. 濟公活佛慈悲:人如果終年不洗澡,會塵垢一大堆,你們的自心也是一樣,得天天刷、天天洗滌,才會煥然一新,達到「苟日新,日日新,又日新」。
  21. 濟公活佛慈悲:人心好靜,而慾牽之,為什麼心會亂?因為有貪求、有慾望,所以要「守靜」。
  22. 濟公活佛慈悲:來去的門戶在哪裡?你們看看菩薩的法相都是在「觀玄」。徒兒只有在照鏡子的時候才會看到自己,平常都沒有看到真我、靈性。
  23. 濟公活佛慈悲:如果徒兒們相信道、相信上天,那麼剩下的一切,都是個人修持上的問題了。每個人都有自己的一套生活方式,而修道也不是一天、兩天就可成的,有的人修了一輩子,還是會有一個地方一直修不好。
  24. 濟公活佛慈悲:靜念才能寡慾,才不會有很多慾望;靜觀宇宙,就能知道宇宙的玄妙。
  25. 濟公活佛慈悲:修道人不能貪,不能妄取,妄取久了,妄念就多了,妄念多了就會妄行了,所以修道人要時時刻刻謹慎心念。
  26. 濟公活佛慈悲:你用耳朵聽、眼睛去看,不如用心去靜觀;唯有用心投入,才會洞徹事情真相。
  27. 濟公活佛慈悲:一個人能不斷進步的關鍵就在於「反省」,而其前提是一個「覺」字,有了「覺」的功夫,才能一點一滴的去醒悟、改變自己。
  28. 濟公活佛慈悲:修道要懂得反觀,常常反省自己。良心就是天心,若任由人心做事,就會有所偏差,因此,要有智慧分辨出自己該做的事。
  29. 濟公活佛慈悲:修道就是要時時鍛鍊自己,不要縱容自己的心,要效法聖賢仙佛的立身處事之道。
  30. 濟公活佛慈悲:很多問題總是要自己去面對,但不是用壓抑的方法,要有「覺」嘛!覺就是覺醒,想覺醒就要平心去面對。
  31. 濟公活佛慈悲:是不是真正從內心去觀察、省察自己呢?徒啊!你因為有了疑惑,又無法真正去自省、觀察、想辦法解決;縱然想了辦法,也不能突破,不能把這個自我給看破、把身邊的事物給看淡,所以為師才希望徒兒能真正從內心去觀察自己、了解自己。
  32. 濟公活佛慈悲:只有「覺性」,才能看清真假、識透人生,明白什麼是該追求的?什麼是該放棄的?如果你是用「識神」,就只能夠透過學識、智識、才識來看人、瞭解事物,這是不能超越的!想要超越「識」,就應該學會用「覺智」。
  33. 濟公活佛慈悲:真正的折磨,就是自己折磨自己,因為你們看到別人的多,看到自己的少;修道人,就是要學習不看別人,每天多看自己、反省自己、要求自己。
  34. 濟公活佛慈悲:要如何掃去折磨?你對自己的要求夠、反省多,自己先達成小同了,自然沒有所謂的折磨,這就是生活的藝術啊!
  35. 濟公活佛慈悲:因為「自覺」都來不及了,都做得不好了,哪有功夫來要求別人!
  36. 濟公活佛慈悲:德需不需要培?只要天天反省、日日保持,時時把心裡的垃圾清除乾淨,是不是就新了?「苟日新,日日新,又日新」,你每天都有新的改變,你的德才會不斷加注,就好比清流一般。因為「流水不腐,滾石無苔」啊!你要培德,就要日日新,每天不斷的要求自己~日新又新、日知精進。
  37. 濟公活佛慈悲:每個人都有一隻「天眼」,用天眼來觀什麼呢?「仰觀俯察」、「內省外察」。仰觀天地,以超凡入聖;內省什麼呢?內省「溫、良、恭、儉、讓」;外察什麼?就是「仁、義、禮、智、信」。做一個有學問的人,就得從這十件事下功夫,才能培就德性。
  38. 濟公活佛慈悲:效法水的「七德」~人能心如止水,避高就下,此便「居善地」;人能虛心養志,含光內照,此便「心善淵」;人能愛物不遺,教人不倦,此便「與善仁」;人能言語真誠,心口如一,此便「言善信」;人能因物付物,盡己盡人,此便「政善治」;人能曲直方圓,隨宜適用,此便「事善能」;人能可行則行,可止則止,此便「動善時」。
  39. 濟公活佛慈悲:聖賢是一日三省己身,而凡夫都是在碰到釘子的時候,才會回頭檢討自己。凡夫的心,總是一直往外放,老是喜歡看別人的不好。
  40. 濟公活佛慈悲:不論你修道、辦道或講道渡人,都要參透理路。言語上若有所疏忽,就可能導致引人走向岐路。因此,不管是在凡、在聖,凡事一定要理念清楚,千萬不可以訛傳訛。
  41. 濟公活佛慈悲:果若真修的人,他能警惕自己,知道自己的不足,所以對自己的言行會更謹慎小心。
  42. 濟公活佛慈悲:說話和行為,都要取之中庸。一個真正的儒者,所表現出來的,就在於他的「言」與「行」;要言之有理,行之有德。
  43. 濟公活佛慈悲:用你的真心去做、去想,理直反而要「氣和」。
  44. 濟公活佛慈悲:人生有太多不如意的事,有的時候會傷到你,讓你無法控制。但是要知道,凡事皆有個「因」,事情既然發生了,就要去接受、面對,還要多行功了愿,而不是說事情來了,就選擇逃避,甚至放棄自己。有些事情雖然當時的打擊很大,但事情總是會過去的,沒有永遠是下雨天,也沒有永遠是颳風的,總有撥雲見日的一天;因此,只有「面對」才是最明智的抉擇。
  45. 濟公活佛慈悲:你種什麼種子,就會結什麼果;從栽種到結果,這中間的「過程」很重要;為什麼不會有結果?因為熬不過這個「過程」!
  46. 濟公活佛慈悲:修道路,在為師看來~看,要看得遙遠;做,要做到最後。修道是一條長遠的路,要無怨無悔;你若起了不悅之心,就難以達到最後。
  47. 濟公活佛慈悲:怎樣才會有智慧?智慧與學識、聰明不一樣。學識,是透過學習、讀書、聽人講、看人做而得;而直覺性地明辨是非與道理,這叫做「智」,也是一種「覺」;覺醒、覺悟的覺。自性、天性的顯現、發揮,叫做「智慧」。
  48. 濟公活佛慈悲:真正的命運,操縱在自己的手心裡頭,你要怎麼做,就看你自己的抉擇;希望你們要做任何事時,都先想一想再說、想一想再做,這是顯露你真智慧的時候。
  49. 濟公活佛慈悲:一個人能真正提昇進步,全在於不斷的迴光返照,也唯有迴光返照,才能日新又新。
  50. 濟公活佛慈悲:首先要方向正確~要明理,唯有明理才能了脫。
  51. 濟公活佛慈悲:智慧不是聰明,不一定書讀得多,就比較有智慧;智慧要從經驗、耐心、低心下氣的修行中累積而來的。
  52. 濟公活佛慈悲:徒啊!運用你的智慧來走修辦的路,未來路誰也無法掌握,能把握的只有現在,所以要有正確的方向,才不會迷糊一生,浪費你的生命。
  53. 濟公活佛慈悲:徒兒們要如何從無常當中把握每分每秒,才是真智慧的表現。
  54. 濟公活佛慈悲:超生了死是自己的事,與他人無關。
  55. 濟公活佛慈悲:要真正由我們的佛心去紮根,我們只是藉著經典來印證這一點。
  56. 濟公活佛慈悲:修行跟讀書一樣,愈讀愈深入,而修行也要隨時間,不斷提昇心性。
  57. 濟公活佛慈悲:養心、養性方面呢?要淡泊、要寡慾、要清靜、要有堅定的毅力;養慧方面,要怎樣提昇你的智慧?要多學習、去實踐,要博覽閱讀。除了這個之外,還要「依法修行」!只要對人家有幫助的、有好處的,要快去成全;成全的當下,也要成全自己、去實行。
  58. 濟公活佛慈悲:辦道、修道第一要務,就是「學勇氣」,要有勇氣去面對自己的過去,把不好的脾氣毛病改掉。
  59. 濟公活佛慈悲:每當你要做一件是的時候,都要對得起自己的良心;這個良知識與生俱來的,千萬不要被聲色名利給埋沒了,聲色名利到頭來還是空空如也,什麼也帶不走!
  60. 濟公活佛慈悲:為師告訴你們,要修得好,「二六時中」都不能請假。
  61. 濟公活佛慈悲:在「存好心、說好話、做好事」之前,要先除去不好的心、不好的話、不好的事。
  62. 濟公活佛慈悲:路,是自己選擇的,都在你們的手上,很多事情都靠你們的智慧去取捨,而且要能很理智、很清醒的面對這一切。
  63. 濟公活佛慈悲:自己的路自己走,自己的人生自己去開創,世事如局,成敗全在你自己。
  64. 濟公活佛慈悲:一件好事,都要經過用心的溫習,再加以砥礪,才能做出美好的事情來。
  65. 濟公活佛慈悲:凡事都要用心,凡事都要付出,只有付出和用心才有所得!你不認真投入,怎能全力以赴?如果你全力以赴,就沒有阻礙;假如你無法一心不二,成佛的機會就小了。
  66. 濟公活佛慈悲:徒兒要趕緊行功立德,了自己的愿立啊!
  67. 濟公活佛慈悲:為師希望徒兒們皆要有一顆全力以赴的心、認真的心,以及一顆不計較的心;為師告訴徒兒們,咱們修道是要丟棄這顆計較的心,在你修行路上方能踏得平穩。
  68. 濟公活佛慈悲:只要有真誠,不怕人難渡;只要有真誠,不怕事難做;只要有真誠心,道的流行並不難。這不是單憑口說,而是行動的表現。你要做到感動老天、感動所有人,這才是真誠啊!
  69. 濟公活佛慈悲:修道的功夫,是要一天一天累積的。佛陀有一個弟子,笨笨的,什麼都不會,佛陀跟他說「你每天只要掃地就好了;掃地時你就唸『掃地掃地掃心地,心地要掃乾淨。』」於是,他就依佛陀交代的去做。師兄弟笑他,他也不放在心上,每天只是專心將佛陀交代的事完成。有一天,佛陀要找人去講道,剛好看到他就說,不如你去講講吧!他就去啦。一上台,只講一句話「掃地掃地掃心地,心地要掃乾淨。」講完之後,竟脫竅升天了,當場天人讚嘆!人家就是老實修行,師父怎麼交代,他就怎麼做,做久了,功夫就深了。
  70. 濟公活佛慈悲:永恆的修道路,在為師來看~看,要看得遙遠;做,要做到最後。為何要看得遙遠?因為修道路難免坎坎坷坷,並非三年五載、一朝一夕即可修成,而是要經過歲月不斷的薰陶、經驗的累積、心血的負屋,才能有所成。修道是一條長遠的路,做任何事情,都要無怨無悔,你若起了不悅之心,就難以達到最後。
  71. 濟公活佛慈悲:希望徒兒既然立了愿,就要始終如一,不要畏難退縮,否則可惜啊!
  72. 濟公活佛慈悲:修道如同馬拉松賽跑般,要持之以恆。你不一定要跑第一,但一定要跑完全程;如何跑完全程?要跑直線,而不是旁門左道;跑到旁邊,則是天牢地獄,如同斷線的風箏,很危險!
  73. 濟公活佛慈悲:末後了, 老母說「有心辦,你就成;你如果不辦,也要守助你的愿。」上天的事情就是這麼奇妙,卻不求奇巧!道降平民百姓,人人有機會,但能不能成就,就看各人的努力了!
  74. 濟公活佛慈悲:修道修什麼?修心不是嗎?你們都是未來的佛菩薩,但是你現在不修不辦,將來就成不了佛。徒啊!什麼事情都要及時把握機會,當下你就是先機,不要讓任何機會從你指縫溜走!
  75. 濟公活佛慈悲:修道人要把生活重心擺在修心煉性,而非擺在外在的形形色色上;外在的一切皆是苦根,唯有超生了死,才是人生最終的目標!
  76. 濟公活佛慈悲:你在立功、立德的同時,也要防範做錯事情;守住你的心,守住你的德,「建功立德」才有你的份,這個機會不是常常有啊!
  77. 濟公活佛慈悲:修道是修我們的正命,若能回到當初的純潔無染,自然就是活神仙;所以要明理實修,要運用先天的妙智慧來修道,而不是修人間的小聰明啊!平日多參辦佛事,用犧牲奉獻的精神來辦事情,才叫做「明理實修」。
  78. 濟公活佛慈悲:道,要借形象顯現,但是不可迷昧於形象,要認理去行;道,要在日常生活中去修,不用往外找,只要好好改變自己的脾氣毛病,做個有涵養的修道人就是了!
  79. 濟公活佛慈悲:修道,不認人修,只認理行;咱們不求有功,但求無過。功德並不是做給人看的,也不必計算所做的有多少功德,真功實善與否,全由上天定論。徒只要抱持無為的心、無為的行,立定目標、認理實修就可以了。
  80. 濟公活佛慈悲:顯化,要從自身找,你今天心情快樂,就是顯化;你今天看透了一件事情,也是顯化;因為你自性的顯化,那才叫真正的顯化。所以說,修道就是「認理」嘛!不要老是追求外在形象上的顯化,你要認理實修;不但要認理修,還要照理行。你連自己都修不好了,如何感動別人呢?道,是要從「正己成人」中彰顯出來的。
  81. 濟公活佛慈悲:這個道,論修行的功夫在哪裡?在生活當中實行出來。論道、修行本體,是性善、慎獨;所以說你修行以「慎獨」為宗,以「體認天理」為要,以「日用尋常」為實際。除卻慎獨,就沒什麼好學的了。你在人家看不到你的地方,都能戰勝自己,這便是慎獨。所以修道仁不要好高騖遠,眼前生活地方要多注意,道就在這裡。所以修行是在日用尋常當中學習,修行是在付出當中磨煉,在提昇心性,千萬不要在付出當中,聽到一些拂心逆意的事就在意。
  82. 濟公活佛慈悲:說到慎獨,離不開「六根」。口無妄言、耳無妄音,心無妄念,身無妄動;內不欺己,外無欺人,上不欺天,下不愧地。君子慎獨!這樣才能學聖賢。
  83. 濟公活佛慈悲:你若有多餘的時間,就多觀照自己、改變自己,這不是要勝過別人,修道是要改變自己,最重要的就在這個地方。
  84. 濟公活佛慈悲:人啊!貴在自立自強;在你危難的時候,誰幫助你最大?上天呢?父母親呢?還是仙佛呢?其實是你自己。
  85. 濟公活佛慈悲:人啊!是不經一事,不長一智,所以要常常迴光返照,你的心境才有可能提昇啊!
  86. 濟公活佛慈悲:有些人為什麼總是聽不進去別人對他講的話?那是因為他迴光返照的功夫不夠,沒有用心去瞭解他人、看清事實真相,所以覺得「我就是這樣子」、「這個就是我」。
  87. 濟公活佛慈悲:人啊!是很奇怪的,假如沒有遇到困難,不經一番寒澈骨,死也不甘願,總是要到最後關頭,才會真正的覺悟過來。
  88. 濟公活佛慈悲:當徒兒遇到困難的時候,你是用什麼心態去面對這件事情,是逃避?還是面對?逃避,永遠沒有辦法解決事情;面對,也許就有轉機。
  89. 濟公活佛慈悲:為師希望徒兒無論做什麼事,都要用智慧去面對,不要因為外在的環境,影響到你們的心境。
  90. 濟公活佛慈悲:人生難免有困難,當困難來時要面對它、接受它、處理它、放下它,不要迴避,更不要怨天尤人。如此,才能得到真正的解脫。
  91. 濟公活佛慈悲:在人生旅程,時時刻刻都有很多出乎意料的事情。徒啊!要用你的意志、你的真心去承受,而且要好好地瞭解你自己,學習做個真正的自己,懂得「接招」,事來則應,事去則靜。,
  92. 濟公活佛慈悲:當你覺得有問題、困惑重重時,你要想想,事實上那些問題,真的有那麼難解決嗎?你不去面對,就難。就像修道,是理則進,非理則退,徒兒信的是什麼?信的是理,對不對?但也不是一味執著於自我認定的理,你一旦掉入我執當中,一切原本容易、簡單的事,也會變得複雜、困難。
  93. 濟公活佛慈悲:樂觀才能進取。事情難免會有挫折,因為有挫折,才會有智慧去開發、理解、破除困難,而在這困難之中,才能夠成就自己。所以要有樂觀的心情,去面對一切挫折。
  94. 濟公活佛慈悲:一個有道的君子,要有不貳過及自我反省的心,要留意自己的心念,因為心念可以成為思想,思想再形成行為,行為會累積成習慣,最後習慣就決定了你的一生。
  95. 濟公活佛慈悲:如果你想在人生的旅途中有所得,那你必須有一顆清靜的心,才能觀察到生命的動靜。
  96. 濟公活佛慈悲:所謂的「習慣」,乃是累世的宿習,而「我的」、「我做的」、「我本來就有的」等等,都是執著、無明。修道最終的目的,要超生了死,而在未成佛道之前,要先結善緣,先改習性、去我執、除愛慾,才能己立立人,在眾生當中立起標竿,做好渡眾工作。
  97. 濟公活佛慈悲:要把根留住。徒啊!你的根是什麼?是不是每個人的生命本體?你若不認識生命的本體,還會知道要留住根嗎?根,需要澆水、施肥、滋潤。生命的根,是不是要不斷的反省,不斷的讓每一個當下都回歸自己本位,隨時歸零,你才能夠不斷的超越自己。
  98. 濟公活佛慈悲:你看到清清楚楚的自己了嗎?七情六慾淡了嗎?你如果還是一直在慾望裡面追逐,就掉入輪迴,這叫生死苦海啊!你這個肉體,要把它當成「救生舟」,而不是「輪迴舟」;所以要超越自己、戰勝自己的情緒,讓身心靈皆安。
  99. 濟公活佛慈悲:是與非,好與壞,有什麼不一樣?心不一樣;為善為惡,有什麼不一樣?心不一樣。所以說,人要知命立命。
  100. 濟公活佛慈悲:名利是眾生所追求的,若你有所覺悟,「追求」的本身也可成就一個人,你可以追求「效法聖賢仙佛的風範、道範」,而追求利呢?去做利益眾生的事。
  101. 濟公活佛慈悲:要效法聖賢仙佛,就應該言行一致,無論什麼事情,既然講了,就要去做,言顧行、行顧言。雖然容貌會漸漸老去,但是你的心要比以前更光明、更善良、更有智慧,而生活的歷練也愈來愈豐富,更有能力去教導別人、幫助別人,那便是你此生的收穫。
  102. 濟公活佛慈悲:只要我們真心想學,佛堂沒有我們不會做的事,也沒有學不好的事;你只要多去了愿,不要計較,只要有地方能夠讓你付出的,就要感到欣慰、感恩;也只有感恩,上天才會加福給你。你多一份的計較,上天覺得你自己都會安排自己了,也就不會器重你。所以「天公疼憨人」,不是沒有道理的,憨憨做,就憨憨得。
  103. 濟公活佛慈悲:行善,好比處在天堂一般,快樂無憂;做了一件錯事,雖然別人不知道,卻有良心的譴責,甚至比地獄還來得嚴重!你可別看現在那些衣冠堂皇、社會地位高、人生歷練足的人很風光,如果內心還有不安與譴責存在的話,誰也難保自己不會活在痛苦的地獄裡。所以還是腳踏實地,但行好事得好。
  104. 濟公活佛慈悲:你們每個人都有自己的使命,都有要了的愿,都有要做的事。所以,要看重自己,善用有限生命!
  105. 濟公活佛慈悲:修道要做到「謹言慎行」;要少言多做,多講好的話、正面的話,不要強出風頭!
  106. 濟公活佛慈悲:即使全世界都沒有人行善,你依然行善,那你就是一個善人,你行善的心就是快樂的。
  107. 濟公活佛慈悲:無所顧慮,就能海闊天空;若要無所顧慮,就要行得正、做得正,能夠素位而行;這便是當下行道。
  108. 濟公活佛慈悲:修道人要有修道人的樣子,生意人要有生意人的樣子,你們想成仙做佛,就要有仙佛的風範;如果你想當一個普通的眾生、平平凡凡的人,那麼,請你們也盡力做好人的本份。
  109. 濟公活佛慈悲:人的本份是什麼?人的本份就是做你應該做的事。
  110. 濟公活佛慈悲:你要過得自在、過得好、過得快樂、過得幸福,就要先尊重自己的生命。
  111. 濟公活佛慈悲:徒啊!你要好好珍惜生命,好好把握當下,因為歲月是沒有重複、不能重來的。
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