面對自己

12.04.2014
  1. 白水聖帝慈悲:道不是看外表,燒火做飯的可能是大菩薩,別瞧不起自己,我們這一指點得往裡參悟,你的靈性是從無生老母來的,迴光返照自我。
  2. 白水聖帝慈悲:道就是你的命,身外無道,外邊找不到道。
  3. 白水聖帝慈悲:大道在日用尋常之間,外面無道,道在你的心;外面沒有佛,佛在你的心,你要找別的就是邪魔外道,希望大家好好研究這一點,拿各教經典印證,我們的性靈是天生的,根本由正心修身入手。
  4. 白水聖帝慈悲:求道時,每個人都立愿,立愿要了愿,能辦則趕快去辦,不能辦的,好好守住自己的誓愿,能照愿實行才能上天堂。
  5. 白水聖帝慈悲:將來大道明了,如同教會般,脫輪迴沒有了,不能辦的,守住自己的愿,趕快行功立德。
  6. 白水聖帝慈悲:我們找到了自己的真主人,要我們真人當家,支配我們的肉體,不要肉體造罪,可以立功立德,將來你一定上天堂。
  7. 白水聖帝慈悲:我們得道要明白道,明白道還要修道,修道是修自己。
  8. 白水聖帝慈悲:最要緊的,我們自己的愿要自己了,別人不能替你了愿,愿不能了難把鄉還。
  9. 白水聖帝慈悲:記住,道是你自己的命。什麼最要緊?命最要緊。
  10. 白水聖帝慈悲:我們修道修自己的心,不是給別人辦。
  11. 白水聖帝慈悲:大家要知道,修道修心,這心要光明正大,看著大家全是佛。
  12. 白水聖帝慈悲:我們道有道統,一代祖師傳留下來。世界各種宗教,後來都變成人事團體,通通全好,勸人為善,那是修道。修道是修自己的心不做壞事,但不能成道。佛經上言「自性是佛,身外無佛。」有文字、有經典人人全唸,就是找不到自性。
  13. 白水聖帝慈悲:今天你濟世救人,今天就是佛。
  14. 白水聖帝慈悲:你問問「明心見性」了沒有?一般人說了一大片文字,而我們得這一點馬上就明白。心經上說「觀自在菩薩」,即「看啊!你自己有個菩薩」。
  15. 白水聖帝慈悲:開光的意義~用鏡子照的意思,就是迴光返照。仙佛已經具有慧眼,就是光明的眼,由此我們可以體會到每一個人要開自己的慧眼,就是求正道,人有三個眼睛,兩個肉眼凡胎,一個慧眼,大家要打開自己的慧眼,用慧眼觀察用事。
  16. 白水聖帝慈悲:明師降世一旦過去就沒有了,我們趕上這好機會,希望大家立志向,趕快立功立德;沒有這個志向,希望守住你自己的愿,你沒有志向辦,希望你守住了,躲過末劫年。
  17. 白水聖帝慈悲:我們明白這條路得自己走,修道沒有特別的,求仙佛保佑,保佑不了,你的命你自己救,誰也救不了你。
  18. 白水聖帝慈悲:道是平等的,有緣的自己就來,沒有緣的就不來了。
  19. 白水聖帝慈悲:我們人人皆希望家庭好、國家好、後輩子孫好,得有一個方法,所以聖人留下的「正心修身」。我們普通人,抓不住本心,現在得這一指點,證明有個真人,佛經上也說「自性佛」。人人有個自性佛,要按照本性去做,人人正心修身,社會國家自然好。
  20. 白水聖帝慈悲:道是什麼?是哲學的總樞紐。科學、化學的根本是哲學,而哲學的樞紐是道,我們找到根本了,根本就是道,道也就是萬事萬物自然之理,也就是佛性良知,我們的真主人,我們能依道而行,光明正大,天下自然就太平了。
  21. 白水聖帝慈悲:盡為自己打算~貪心;看人不好,那是瞋念。
  22. 白水聖帝慈悲:活佛師尊有訓~現在最末後了,修修自己的內德,注重外功,內德缺欠也不行。
  23. 白水聖帝慈悲:我們得道這一點叫道,我們講得是教,道就是我們的命。我們人有根本,肉體是末,沒有靈性,那有肉體?沒有肉體,顯不出我們靈性,所以這體用得要合一。
  24. 白水聖帝慈悲:我們得道,要明白道的根本,不能盲修瞎煉。
  25. 白水聖帝慈悲:現在得這一指點就明白,以天理良心去做事,我們得這一指點知道自己的心性。那以天理良心去做,就是見性。我們認道去做,與人家有利益,這叫做德行。
  26. 白水聖帝慈悲:知道我們人的根本,你得立德,立德你嘴說也要做!你說一句好話,大家聽見了,人家得了好處,人家就稱讚你有德行。
  27. 白水聖帝慈悲:上天天開科選,你回天去了,你沒有功德,九品蓮台你就沒有那一份了。所以我們修道辦道,也有希望,希望九玄七祖超生。光希望你不辦道可不行,你心想著希望,你得去辦,希望大家將來都有九品蓮台,不辦就沒有。
  28. 白水聖帝慈悲:什麼叫真道?道還有真假嗎?我們得這一指點才明白,「自性」永遠不變,永遠不壞,所以叫「無字真經」,無形無象,白紙黑字,那是聖賢仙佛的話去做,你才能成佛。
  29. 白水聖帝慈悲:你的命得你自己去救,求仙佛,仙佛不會救人。
  30. 白水聖帝慈悲:回天堂有沒有果位呢?你問你自己!你有功德,一定有果位。
  31. 白水聖帝慈悲:你造的罪業帶著走,下地獄;你有功德上天堂,就是這兩條路。
  32. 白水聖帝慈悲:最要緊的提倡「吃素」,吃素又省錢,又沒有病,沒有不好。
  33. 白水聖帝慈悲:現在大開普渡,動渡人,靜修己;我們修道修心,內聖之德得要修。
  34. 白水聖帝慈悲:常清常靜,心平氣和,你現在就是天堂。
  35. 白水聖帝慈悲:你自己沒德行,你口裡講得好,那是外皮。
  36. 白水聖帝慈悲:最要緊我們得開悟。
  37. 白水聖帝慈悲:誠心抱守,誠心最重要,誠心敬父母,誠心守佛規,「誠心抱守」能做到,其餘都可以做到。
  38. 白水聖帝慈悲:做任何事要誠心敬意,你沒有誠心敬意,孝順父母也沒有用。
  39. 白水聖帝慈悲:我們立愿就是一個「誠」字,然後「心」字,修道修心,你的心不誠實,胡思亂想,那你不是修道。
  40. 白水聖帝慈悲:我們得一指點平心靜氣,守住我們自己的真人,這個就叫「禪」。
  41. 白水聖帝慈悲:禪者定也,是真人靜坐。
  42. 白水聖帝慈悲:這次儒家收圓,孔孟之道講的是仁義道德。百善孝為先,孝悌為根本,沒有父母那有我們?沒有 無生老母,那有我們,所以「盡孝盡於無生母」這事情很大。
  43. 白水聖帝慈悲:行功是你的,與老師沒有關係,與大家也沒有關係。你立了功沒有給老師,老師也不能替你辦道,老師也救不了你。可是老師指給你一條路,這條路是救你的你不走,那老師也沒有辦法,諸天仙佛也沒有辦法。所以自己立愿,自己行功,自己去了愿,誰也替不了誰。
  44. 白水聖帝慈悲:現在老天大開普渡,人人都可以辦道,可是沒人管我們,全是你自己心甘情願。「入道要門,發心為首」心就是心愿,我在佛前立愿,表現我的誠意,從今以後,我負責任,普救眾生。
  45. 白水聖帝慈悲:為什麼立愿呢?道是自然,沒有人管我們,你樂意辦你就辦。
  46. 白水聖帝慈悲:這個愿自己立,如果自己不了愿,那你自己負責任,你不能怨別人,愿就是管束我們自己。
  47. 白水聖帝慈悲:你樂意負責任,你就立愿;你不願意,辦不到,你就不要立,這不是勉強的,你自己考慮考慮。
  48. 白水聖帝慈悲:你立了愿,半途而廢,你不做,就沒有了。我們要始終如一,修道是平等,沒有富貴貧窮的分別,不管男女老幼,誰辦誰成,誰修誰得。
  49. 白水聖帝慈悲:如果我們心變了,佛心沒有了,那個佛就沒有了。
  50. 白水聖帝慈悲:得道以後「誠心抱守」,你自己要有誠心,保守你這個愿。
  51. 白水聖帝慈悲:「實心懺悔」,懺什麼?你這一生貪、嗔、癡、愛,你有瞋恨心,你有罪、有過,為什麼?你是老師的弟子, 老母的兒女,如果你有嗔恨心,你不是嗔恨 老母嗎?恨老師嗎?如果你有嗔恨心,你還有德行嗎?要懂得做人的道理。
  52. 白水聖帝慈悲:修道是你自己的命,不是給別人修道,給別人辦道。
  53. 白水聖帝慈悲:老天按功定果,你有功德是你的,你有錯是你的。
  54. 白水聖帝慈悲:仙佛不會救人,你的命得自己救!
  55. 白水聖帝慈悲:你的命得你自己救,立的功德是你的,怨人是沒有用,怨恨惱怒就是苦海,「世上無事,庸人自擾」。
  56. 白水聖帝慈悲:道的宗旨是平收萬教,萬教歸一,世界才能好。
  57. 白水聖帝慈悲:現在最要緊的,我們得守住這個愿,能辦多少就辦多少,所有求過道的,全是老師弟子,誠心誠意,恭而敬之,謹言慎行,不要說長道短。
  58. 白水聖帝慈悲:仙佛說~智慧像井水,你愈抽它水愈多、愈清;你不抽,不動這個水臭了。我們的智慧就像這口井一樣,愈用愈多。
  59. 白水聖帝慈悲:各人的愿自己了,各人創各人的聖業,全是自己的事。
  60. 白水聖帝慈悲:老師說過~辦道每人辦自己的一段,修道辦道開創守成是個人的事,不是管他人如何。
  61. 白水聖帝慈悲:現在就是守成的時候了,如果有貪心妄想,不能守成,前功盡棄,落一個竹籃打水一場空,那時可惜就晚了。
  62. 白水聖帝慈悲:我們修道辦道,最要緊的規戒要守好,聖人云~己不正,焉能正人?儒家講~三綱五常、五倫八德。佛云~三皈五戒。如規不清、戒不淨,你怎能作人模範?自古英雄豪傑,毀在財色二字者多矣!我們修道辦道之人必須注意,一失足成千古恨,前功盡棄太可惜了。大家要互相警惕,謹言慎行,不可大意,如沾一點嫌疑就無法洗清。現在到了守成時期,稍一疏忽,落一個白修,毀之晚矣!
  63. 白水聖帝慈悲:活佛老師有訓~現在最末後了,要修修自己的內德,有外功無內德,如同無本。
  64. 白水聖帝慈悲:聖人講要「言行合一」,又云「先行其言而後從之」,我們空口講、未做到,這是自欺欺人也。
  65. 白水聖帝慈悲:要修道連做飯都不會,修什麼道呢?
  66. 白水聖帝慈悲:修道最重要是至誠。
  67. 白水聖帝慈悲:道好修,火候難煉,就是人心沒有除盡。
  68. 白水聖帝慈悲:活佛老師說「你們一個修道的也沒有。」我聽了心也涼了,這些年修的全白費了。老師又說「修道修心,你心正了嗎?人我相去了嗎?貪嗔痴去了嗎?心不正,修什麼道!」。
  69. 白水聖帝慈悲:為什麼現在叫末後收圓、一步直超?就是「馬上做,馬上成」的意思。
  70. 白水聖帝慈悲:你自己的命自己救,別人可救不了你,仙佛更救不了你。
  71. 白水聖帝慈悲:你行功上天記載有一本帳,記得清清楚楚的,不必讓人表白,上天不辜負人的。
  72. 白水聖帝慈悲:我們是奉天命來的,這次你造罪那是你自己的事,你不回天交命,也是你自己的事。
  73. 白水聖帝慈悲:我們講的是性理心法,自己不進行,怨天尤人也無濟於事了。
  74. 白水聖帝慈悲:聖事凡事是一理的。
  75. 白水聖帝慈悲:我們的真靈性是奉天命來的,將來要回天交旨。
  76. 白水聖帝慈悲:我們得一指點,名為得道,道是什麼?道就是你的命。
  77. 白水聖帝慈悲:我們得道了,知道自己有天命,有天命自己有主權,上天堂,下地獄,我們自己有權柄。
  78. 白水聖帝慈悲:末後一點超昇,馬上就成,我們得了一指點,成了沒有?你才知道這條路,你現在沒有成,你現在沒有成,你知道這條路,你按這條路走,你可以回去,回去是平平常常。
  79. 白水聖帝慈悲:不管什麼人說,有道理我們就聽,沒有道理我們不要聽。
  80. 白水聖帝慈悲:現在我們得這一指明白了,早以我們心不正,現在我們全得要正心,人人全有私心偏見,老天沒有,聖人、仙佛沒有。
  81. 白水聖帝慈悲:你的命你自己交,你立的德是你自己的,於老師沒有關係。
  82. 白水聖帝慈悲:有根基即有緣,沒有根基,求道也不行。
  83. 白水聖帝慈悲:現在我們知道根本, 老母給我們的命,我們靈性從那兒來,將來從那兒回去,我們知道這條路了,我們得要走。
  84. 白水聖帝慈悲:我們修道有佛規,我們都要遵守,慢慢的佛規得要研究,改過向善,去毛病,去嗜好,這是我們的本分,不得道也要去做。
  85. 白水聖帝慈悲:我們修道是平等,修道全由正心修道,辦道發出大慈大悲的心,見到不好的人恭敬他、渡化他、感化他,實在沒辦法了,我們要謝謝他。
  86. 白水聖帝慈悲:我們講的是性理心法,我們可以察看印證道,我們照著去做,光唸不做沒有用。
  87. 白水聖帝慈悲:自己立的愿,三寶、三表五愿全都要背熟,還要給大家講清楚,能立愿了愿,才能達本還源。
  88. 白水聖帝慈悲:立愿就是自己的使命,責任未了,將來如何回天交代?
  89. 白水聖帝慈悲:真修道的是你自己本身,沒有在外邊。
  90. 白水聖帝慈悲:我們最要緊的,得道還得修,修道修我們自己的心。
  91. 白水聖帝慈悲:我們老師交代幾句話,你修道辦道,普渡眾生,你現在就是活佛菩薩;沒有修道辦道,你守住你的愿,保險你也回天去。
  92. 白水聖帝慈悲:肉體你沒有權柄,我們順其自然,盡我們的心。
  93. 白水聖帝慈悲:我們修道惜緣感恩,如果你沒有感恩的心,你儘是天天煩惱。
  94. 白水聖帝慈悲:我們人有個希望,永遠都好。
  95. 白水聖帝慈悲:活佛師尊訓語常說「到末後了,要修修自己的內德,不要多貪」。
  96. 白水聖帝慈悲:孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根,如果根本不能做好,其他也不能再說了;所以說修道修心,以正心修身為本,己正才能正人也。
  97. 白水聖帝慈悲:吾們立愿要了愿,道無真假,你心真就真,心假就假,不可見異思遷。
  98. 白水聖帝慈悲:吾們修自己的道,不要看別人如何,認理實修是自己作主的。
  99. 白水聖帝慈悲:最末後,希望大家精益求精,修修自己的內德,外表的好看是假的。
  100. 白水聖帝慈悲:一個人修道人要怎麼做,才算是修道呢?你說你修道了,修道不是修心嗎?但反觀自己日常的表現,真修心了嗎?當你的孩子在學校犯了錯,受到老師的處罰,父母就到學校找老師理論、算帳,這樣還能教好小孩嗎?見到壞人就討厭他,厭惡心油然而生,這樣還修什麼道?仙佛說大悲大慈,沒有慈悲心,就不是修心,就不是修道了。
  101. 白水聖帝慈悲:中國五經四書的話很好,要常看,不認識字,不懂意思,只要能多聽多問就明白。
  102. 白水聖帝慈悲:明師降世傳的是正道,我們得正道,要用心修。
  103. 白水聖帝慈悲:什麼是見性?即是孔老夫子說的「率性」,返回赤子之心的光明自性。
  104. 白水聖帝慈悲:三期末後了,各人辦各人事,各人了各人的愿,各人行各人的功,別人幫不了你。道是給人辦的,辦道是仙佛聖人的事業,能辦的就快辦,不能辦的守著自己的愿,千萬不要造過,齊家立德,回去才不會孤苦伶仃。
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