面對自己

10.04.2014
  1. 濟公活佛慈悲:你的妙智慧是從哪裡發出來?我看傻徒兒,還是迷迷糊糊的,為師替你們點開了,在哪裡啊?高一點也錯,低一點也錯。別忘了這個是「天心」,不是凡間的那個心,凡間的心是偏心,你這個心是直的心,跟這個偏心不一樣,那這個妙智慧呢?就從這邊發出來。
  2. 濟公活佛慈悲:凡事要懂得拿捏,這就是智慧,修道也要有智慧,智慧和聰明不一樣,徒兒們要好好的研究,有天終會契新的。
  3. 濟公活佛慈悲:今天你的心念常常在動,那就是因為你多想。多想會把智慧掩蓋,就無法通達,做事情就無法做得有條理、有智慧。
  4. 濟公活佛慈悲:今天你有第一個煩惱,就有第二個煩惱,繼續更有第三個煩惱…。有煩惱沒關係,重要的是要知道它的來龍去脈。為何它能困擾你?為何它能讓你痛苦?從這件事看到另一件事,看到其根本的那一面,那才是重要的。
  5. 濟公活佛慈悲:何謂「煩惱」呢?煩惱啊!是不是不叫它出來,它卻偏偏出來了?這就是煩惱。很多時候,我明明不要它出來,它一條一條地冒出來,我明明就想靜下來,卻靜不下來,一件一件的事情湧上來,是不是?煩惱來時沒有關係啊!但是要知道煩惱的根源,那才是真正沒有煩惱。
  6. 濟公活佛慈悲:人太精明,就無法真正地瀟灑,也就有了許多煩惱。如果煩惱多,心就不開,所以只要心念轉動了,當下即是天堂。瀟灑無煩惱地將歡樂帶給別人,就是濟公、就是活佛。
  7. 濟公活佛慈悲:這個善和惡,好和壞,是不是在你的心念之間啊?是不是在咱們的心啊?善念變惡念,惡念變善念,都是心在轉變。所以要修道就修這顆心啊!時時刻刻的修,修得乾乾淨淨,修得圓滿,要內修心性,外修功德。所以不管好歹,心念要轉得過,才能海闊天空、更上一層。
  8. 濟公活佛慈悲:居處謹慎其獨,隱微中正心術,人莫謂神無睹,善惡絲鑑無誤。
  9. 濟公活佛慈悲:每個人的業力,都是從隱私當中的一些想法顯露出來,不好的想法觀念放在心裡,久了就會變成臭水溝的水一樣臭。妳做這件事情,不是功,就是過,所以你的念頭,同樣不是功就是過,把你們的隱私,把你們的私心收起來並化掉,就會有光明面。
  10. 濟公活佛慈悲:你們要種下好的種子在心裡,如果你種下的種子是不好的,生出來的東西會是好的嗎?
  11. 濟公活佛慈悲:不要在沒有人的地方做虧心事,心一動了善念或惡念,上天均知道,因為善惡報應如影隨形。切勿因惡小而做之,勿因善小而不做,尤其在二六時中,時時刻刻要小心善護一念。
  12. 濟公活佛慈悲:菩薩畏因,凡夫則畏果。這就是看你要行聖賢之道,還是邪惡之道,這和種瓜得瓜的道理是一樣的。隨便修是修不了道的,一個人要有人格,要能做的正。修道是無止境的,端看自己立的志向,並從因地上去戒慎防範。
  13. 濟公活佛慈悲:四諦,即苦、集、滅、道。「苦」、「集」是迷的因與果;「滅」、「道」是悟的因與果。
  14. 濟公活佛慈悲:你的心中,妄念多時,自然無法不昧因果,你就會糊里糊塗犯下很多罪過。有了罪過就有因,有因就有果,就會輪迴。什麼叫輪迴?就是這個因和果一直旋轉,越轉越大像輪子,這就是輪迴。種什麼因,將來的什麼果,這就是輪迴。今天有緣進佛門修道,這是我們的因緣與根基,是你過去世與佛結下這個緣,才有這個緣份修道,所以要珍惜這個緣份。
  15. 濟公活佛慈悲:一念善,則升天堂是仙佛;一念惡,則是地獄是惡魔啊!
  16. 濟公活佛慈悲:我們現在修道,就是要了脫因果,善果是福報,福報也是有因果,所以我們這次修的,不只要修善果,也要修佛果。
  17. 濟公活佛慈悲:你們修道最終的目的,是要了脫生死,脫離輪迴。所以認真修,上天就支持你,你若不認真修,上天就沒辦法幫助你們,要「自助天助」。
  18. 濟公活佛慈悲:中庸有一句話「栽者培之」,你若想要走,上天就順你的意;你若想要做,上天就幫助你,你若無心做,上天就讓你墮落。所以說成與敗,都在我們的心,都是我們的心在主宰,做好做壞、做善做惡,說人家的是與非,都是我們的心。心若正,你走的路就正;你的心若不正,你就認理不清,人生就會變得渺渺茫茫。
  19. 濟公活佛慈悲:當你們有善心時看什麼都好;當你有惡念的時候,看什麼就都不好。所以遇到事情時要留個空間,好為大體著想。
  20. 濟公活佛慈悲:一念正,百邪不侵;若一念偏差,萬魔就入侵啦!所以你們的念頭是最重要的。當你做任何事情的時候,只要專一於一件事情,不要再去想其他事情,這樣才不會有危險。
  21. 濟公活佛慈悲:「鬼」就是我們的識神,脫離肉體以後還有牽纏。
  22. 濟公活佛慈悲:每個人後面都跟隨著不同的業力,在主使著自己的心念,如果沒有辦法保有赤子之心,就是因為雜念太多,心念常起起伏伏,一顆顆已發了愿的心,馬上又掉了。那都是業力在牽引,所以要行功立德,來清還這個業力的牽纏。
  23. 濟公活佛慈悲:因為你的心念善變,所以造就了因、造了果,有因就有果,有果就有因,因果是牽連的、循環的、連在一起的。
  24. 濟公活佛慈悲:舉頭三尺有神明,在這個上面有個定律,這個定律是不變的定律。
  25. 濟公活佛慈悲:若是功,則會籠罩一切業力和惡的氣數,讓你逢凶化吉;若今天你的壞念頭上來,你雖然覺得人家好像不知道,但是它仍會助長你。
  26. 濟公活佛慈悲:今天你發一個善念,就會有佛助你一把、推你一把讓你前進得更好。心念是好的就皆好的感應,如果心念不好,業力就馬上跟著,邪神與魔就會跟在你身邊。好的壞的都是在一念撥轉,業力與功德也都是在一念之間。
  27. 濟公活佛慈悲:人的行為表現與個人的命運有很大的關連。要有好的命運,首先要端正自己的行為舉止與心念。
  28. 濟公活佛慈悲:人各有命,假如每一個人都能夠安命,安你自己的命,不去貪求,這個社會也就沒有爭執,就是因為有很多人,不能安於自己的命,抱怨自己的命運不好,所以才會有多種的煩惱產生。
  29. 濟公活佛慈悲:是福、是禍,一切都是早註定,修道只是保持平常心而已。好的接受,不好的也接受,就像佛一樣的胸懷。修道人不能永遠只希望處於平順的環境,若遇困難,要想辦法來解決。
  30. 濟公活佛慈悲:人要有骨氣,但不可以有傲氣。有骨氣去做每一件事情,有骨氣去勇往直走,不畏挫折。失敗是人生難免的事情,不可以為了一次、兩次的失敗而不敢繼續前進。
  31. 濟公活佛慈悲:人常會因遇到逆境就產生畏縮、退縮之心,你們需要去面對它、解決它,才可能成功。看到別人成功好像很容易,其實都是需要付出一片苦心,因為成功不是偶然的。只有自己真正的付出,背後承受一份苦,那才是真正的成功。
  32. 濟公活佛慈悲:如果你心中真正有道,就由你心中的「道」來撥轉你的逆境、你的氣數,那你才是幸運的人。人的氣數不能光看眼前,而是看你的心如何去掌握!
  33. 濟公活佛慈悲:修道要有菩薩的心、佛心、信心、忍耐的心。若連一點苦也沒法忍受,如何能做菩薩?就如同別人不知我的優點,沒關係,但要先對自己的內德修養好,才能夠應付任何的考驗,而成就菩薩的德業。
  34. 濟公活佛慈悲:要勇敢面對以後上天所給你的任何考驗,無論是甜的、苦的,總要去嚐嚐看。人生過程雖短暫,但過程不能讓它空白,要留下圓滿的句點。
  35. 濟公活佛慈悲:不要在遇到困難、困境時,就想趕快解脫,那不是辦法!當你心平氣和,常以一顆很樂觀的心去面對、珍惜,一旦遇到逆境時,你才能夠體會原來順境是什麼?就如在你吃到苦的時候,才知道甜叫什麼。上天要讓你們吃一點苦,是要增長你們的智慧,那並不代表苦。
  36. 濟公活佛慈悲:有時要給自己適度的掌聲,給自己一些鼓勵。不管遇到挫折、順境或逆境都要給自己掌聲,但順境時不要得意忘形,逆境時不要茫然失措。
  37. 濟公活佛慈悲:所謂「道好修,理難明」,「路好看,卻未必好走」,即使再平坦的路,也有跌倒的時候。當你跌倒的時候,不要心灰意冷,應該反省地問問自己,是否自己的本份做到了?本份做得好,才合乎「道」。
  38. 濟公活佛慈悲:修道不容易,但你還是要去修,要慢慢的去修正一切染習,自然這條修道路就好走了。修道雖然苦,但是就算再苦,為師都隨時在你的身旁。
  39. 濟公活佛慈悲:再多的話,還不如咱們心心相契;再多的話,還不如相信天地。
  40. 濟公活佛慈悲:要活得有意義,就要常常懷著慈悲的心、活潑的心,不能讓自己的心低落下去。
  41. 濟公活佛慈悲:一定要有大致像,但也不要好高騖遠,多多研究經典,了解真理,認理實修,要徹悟肉體是假,生病也是假,凡事都看得開,好好地認真修道,不要忘了為師的一番苦心。
  42. 濟公活佛慈悲:誠於中,形於外,按個人的氣質風範,內心蘊藏多少就有多少,每個人內心所涵養的不一樣,所表現出來的是一種氣質,而且是理直氣和。
  43. 濟公活佛慈悲:不要在乎你的心思、你的形象被人曉得,有時候你越坦誠,反而越能得到你想要的。
  44. 濟公活佛慈悲:每一個人都要知道自己的缺點和優點,當你講越多自己的缺點給大家聽,表示你越來越接近「聖賢之路」了。因為你肯講自己的不好給人聽,表示你心地光明,表示你不想隱藏著自己的不好,那麼你就會越修越好。
  45. 濟公活佛慈悲:想要解脫自己,還得要看得清楚自己被什麼綁住了。被名、利、情?還是被自己的執著所綁住?你應該先看看自己的執著,看清自己被什麼所綁?然後去解開它,才能真正的解脫、真正的放下。
  46. 濟公活佛慈悲:淨心匯法悟妙玄,穎透人生似雲煙,何物堪執貪迷戀,盡如水月鏡花妍,斲雕為樸心性煉,超越自我五行圈,自在滿田。
  47. 濟公活佛慈悲:有時候你永遠搞不清楚何為是?何為非?因為是與非在這個世間往往難以分得清楚。遇到是非的時候,不要執著在是非裡面,你若一直要去找出答案,或許永遠都找不出來。要看破,就會變圓滿了。為什麼圓滿了?因為你不會在那裡執著。所以說世間本來就是是是非非啊!你們若有人遇到這種情形時,拜託你們不要再自找麻煩,因為自找煩惱的人是天下第一大笨人。
  48. 濟公活佛慈悲:人都有一個正面讓人家看到,但也有一背面就在他肚兒想的事情,你看的到嗎?那就叫做陰的那一面。外表又要裝做很斯文,外表裝好人,裡面裝壞人,這就是你外表跟裡面沒有調和。今天你要調和,你就要把陰的那一面去掉。
  49. 濟公活佛慈悲:修道,就是在修你這些不平衡的東西;你們不是這麼高就是這麼低,不是這麼左就是那麼右,心常常高高低低、起起伏伏的,好像浪花~起來又下去,下去又起來~一天到晚就是煩惱不斷。
  50. 濟公活佛慈悲:站起來可以使你們眼光放遠,還可以讓你們抬頭挺胸,走向你們的人生大道。
  51. 濟公活佛慈悲:心首先要放開,煩惱太多,心就容不下,當你講出十分的時候,你的心並不一定就是十分,心要開,給自己一個迴轉的空間。
  52. 濟公活佛慈悲:有時候你們把很多事情,把一切一切的事情攬在身上放不下來,就沒有辦法看得到平靜的那一面,所以任何一件事情都是如此。今天你牽掛著很多事情,你想把它做好,愈是想做得好,就愈是做不好;有時候想找一個東西,愈找就愈找不到。你們有沒有同感?你愈是想把地掃乾淨,怎麼愈掃愈發現有灰塵,知道什麼原因嗎?當你哪一天心情不好,隨便掃掃,你會發現掃得很乾淨;你不想找的東西,它卻會跑出來。因為你沒有執著的心,而有平常心。你要做好一件事,要做得好,除了專心之外,還要有平常心。把執著的心放下,把「要好」的心完全放下,這就是平常心。
  53. 濟公活佛慈悲:你一直執著這些時,會的也會變成不會了,所以靈性在你不知不覺當中,在你投入當中,它就會產生一種妙用,這就是靈性的妙用。人的妙用是自然而然、讓靈性慢慢地專注投入而產生的妙用。任何事物都跟人有關係、跟天地有關係,你們要慢慢去瞭解,很多事情妙用之後才會有韻味,所以你在做任何一件事情都會產生妙用。
  54. 濟公活佛慈悲:從專心投入當中,產生興趣,從興趣當中產生很多智慧,就是妙慧的產生。所以你只要投入,不管你是廚師或是什麼,不管哪一件事你只要投入,專心之後放下自我障礙,妙用自然流露。
  55. 濟公活佛慈悲:修道在修什麼呢?簡單的說~就是在修掉日常生活中,外境所造成的種種如波浪般不平衡的心態,讓它趨於平靜。
  56. 濟公活佛慈悲:你們想得到純真的東西,就必須自己付出純真的心。雖然不一定每件事情都要洩露,但其真心卻不可隱瞞。今天修道正是要將不好的革除,而保留原來那顆純真的心。
  57. 濟公活佛慈悲:修道首先要做的就是盡咱們的本份,自己本份做好了,才有能力去幫助別人,時時存好心、說好話、做好事。徒兒的好,沒行出來,藏在裡面有用嗎?行出來就是德。所以平常要養成講好話的習慣,才不會一時改不過來,這是修道的點滴功夫。
  58. 濟公活佛慈悲:修道人最重要的德行是~謙讓、虔誠、虛心、敦厚、力行、孝順、尊師、勤儉。
  59. 濟公活佛慈悲:人云~「生於憂患,死於安樂」。雖然身在憂患的困境當中,但要讓這土壤孕育出豐碩的果實、豐收的稻穗。如何讓稻穗成雙穗呢?就得看自己如何去培德?如何去實行?所以為師要你們時時刻刻,都要應乎天地之情、天地之理,好不好?
  60. 濟公活佛慈悲:修道人格健全是很重要的,但要如何做呢?「道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成」。就是認識自己、做好自己的本份。孔子七十隨心所欲而不踰矩,你們現在明白了,要朝著這個方向邁進,無論大小事,認真去做,做到隨心所欲不踰矩。
  61. 濟公活佛慈悲:生活就是道,道就是生活,只要將道應用在生活上,就是修道了。修道不是奇奇怪怪,也不是困難的事,只要你懂就可以時時應用,這就是「道」。本來人是不用修道的,只因貪嗔痴慾望太多才要修。修就是整理,把心整理乾淨,這就是修。
  62. 濟公活佛慈悲:道在日常生活之中,一呼一吸動靜之間,皆要合乎道理。凡夫與佛的自性並無差別,只在迷與悟之間。迷者眾生,悟者成佛。修天道依你的愿,盡你的心,依照天理做事,與人情世故無關。同時,修道人要見道成道、敬老尊賢、重義氣、知禮儀,把道實行在日常生活當中。
  63. 濟公活佛慈悲:人的心一煩躁,對於你的修行來講會怎麼樣啊?事倍功半。心要寧靜、清淨,神自然清,自然有智慧。當內心寧靜時,就是至樂。我們的心如果不平靜,就有煩惱,就沒有快樂。最快樂的源泉,不是來自其他外相變化或感官的享受,而是來自你的心源,所以我們修道修心,就是這樣。
  64. 濟公活佛慈悲:修道要怎樣修啊?修道首先要有清淨的心、至誠的心,還要有耐心。如果沒有清靜的心,一天到晚只有煩惱、妄想,那麼一顆心就不會安定,哪修得了道呢?所以入門首先要把不應該有的妄心放下,保持清靜的心,並以至誠的心去體悟佛法。誠者無物,就是放下一切的人心執著,向內尋找自性,心中無執著,才能有一顆至誠的心。
  65. 濟公活佛慈悲:修道要隨時看得開、放得下,既然提得起就要放得下。對一些凡情俗事,不要太在意、不要太計較。因為有計較就會苦,有苦就不會快樂。修道當然要越修越快樂,不管何時何處,每天皆要一天比一天更好。
  66. 濟公活佛慈悲:要把心中的不平去掉,那你看什麼事情就不會有什麼心,而且就很開懷。要是你一心存著計較,心裡有不平、有怨,那你什麼事情做不好,人一旦心裡有怨,事情就很難成功。
  67. 濟公活佛慈悲:修道是一門很深的學問,大家都知道,修道要修心,但是修什麼心,修哪些心呢?這些都是需要你們好好去想、好好去體會的。
  68. 濟公活佛慈悲:修道貴於分分秒秒、時時刻刻去專心修這顆心、去種善因,可以使自性光明。若只求仙佛慈悲保佑身體好,自己毛病脾氣卻不改,那是行不通的。因自修自得,是無法假借他人修成。若糊糊塗塗過日子,習性就像雜草一樣長得快,又會障住自性。
  69. 濟公活佛慈悲:修道莫使巧取,要能大智若愚,退一步反而海闊天空。太巧、太強就少了處處圓融的機會。現在的時勢,有時候用巧還要看時、事、地、物而用。
  70. 濟公活佛慈悲:癢要自己抓,好要別人誇。所以~修道別太含蓄,含蓄則無道可修。
  71. 濟公活佛慈悲:修道人要口清、心清、意清,尤其清口是促動修道者的一個原動力,而心清了靈性自然就易於恢復本來。
  72. 濟公活佛慈悲:道理要認真學,人不是生下來就是萬能。每一個人有每一個人的才能、天賦、禀異、能力都不一樣。在這紅塵裡要盡自己的力量、能力去造福人群,一張嘴可以將人捧得高高的,同樣也可以使一個人身敗名裂;這張嘴可以行功,也可以造罪,是功是罪,就要靠你的真主人去打算。
  73. 濟公活佛慈悲:無形中你們的德性要再提升,雖日不見其增,可是有所增;不見其長,可是有所長,徒兒們要謹言慎行,這樣才能真正增進你的德性。
  74. 濟公活佛慈悲:無理就寸步難行,理就是路,理路明確才是道。
  75. 濟公活佛慈悲:年輕人總是有「氣」,你們要養的是正氣,浩然正氣貫參天。你們養足了正氣後,那邪神、邪鬼、邪魔就不敢侵你的身,也不敢侵犯你的心。
  76. 濟公活佛慈悲:在修道、辦道旅程中,不管做什麼事情,都要以全力以赴的精神去做。縱然一時沒有辦法達到盡善盡美,可是只要你要求自己、責問自己,是不是全力以赴了,如果是的話,那就問心無愧死而無憾。
  77. 濟公活佛慈悲:何謂「八誠」?一、愚誠~不明真理而妄從。二、邪誠~心懷忘恩貪佛仙,有事求佛無事放,幻思其影。三、巧誠~行表面功,用功妙借花獻佛,奸詰奪他人功。四;偽誠~暗中有作用,如哭如笑,希圖所有,自私不公,用情不用理。五、明誠~事理通達,理路清明。六、達誠~對天對地對人對事,無不審慎。七、大誠~感應人物,無不同成。八、至誠~參天地之化育、超古今,內無所度之我,外無所度之人,與天地協合。
  78. 濟公活佛慈悲:教徒修道講法寶,頭腦清楚第一條;學詩學禮守禮教,內外如一第二條;涵養功夫當周到,寬裕溫柔第三條;勞心動性養節操,沐德澡身第四條;學習聖賢莫計較,隨緣隨份第五條;久遠且莫怠心志,誠恒堅者第六條;始終細膩真理究,窮理盡性第七條;忘情絕念好怡性,戰兢自持第八條;七情六慾洗滌盡,寧靜致遠第九條;恭寬信敏惠澤照,施捨施捨第十條。師給徒兒十條告,惟盼徒兒修道早;認清人生真義一,服務犧牲最高超;不要小看己身體,替天行道救同胞;九六佛子原一體,同心協力法舟搖;只要徒兒三分誠,老師自然助力高;半途而廢功虧簣,祖玄蒙羞怨難消;所以徒兒切記住,始終如一修到老。
  79. 濟公活佛慈悲:修道者,乃去其惡習、除去妄念、明悟真理、與道相隨。時而二六時中,合乎中庸之道,不偏不倚,求其誠意正心,謹慎而無二致,十目十手,嚴之獨處,念念不離本性,充實內德,海涵春育,內聖達,外王進,修身律己,渡眾歸真,返樸還原,智者體之,切切實行,廣宣大道,超俗入聖,歸返無極理天。
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