面對自己

09.29.2013
  1. 李鐵拐大仙、活佛師尊慈悲:心不在形象裏,也不在心裏,是在一個覺悟裏。凡事除了心想外,心意也要到,所以修道要有所行動。 一個人之所以能成功,不在於他有多麼高深的學問,而是在他肯把夢想付諸行動。
  2. 李鐵拐大仙、活佛師尊慈悲:學道修道就在於當下修自己的心念,當下一念是善是惡,只在於你的存心。存心好,自然行為所做出來的就會很好,相反的如果存心壞,自然所做的就有愧於天地之理了。
  3. 李鐵拐大仙、活佛師尊慈悲:覺悟就是當下放下,放下就是把讓你覺得是包袱的事情放下,放下你的執著、罣礙。但是要你放下包袱不是叫你放棄責任,所以對於自己的責任還是要素其位而行。
  4. 李鐵拐大仙、活佛師尊慈悲:徒兒!你們每個都來歷不凡,要守住真心,好好珍惜現在,迎向未來,好好的開創自己的藍圖,人生沒有句點,我們修道辦道也沒有句點,要無始無終去做,誠一而貫去行,好好去做,好好去修,讓你的父母親以你為榮,讓你的兄弟姊妹也能夠因你沾光,真正的把自己放到最低點,真正地把自己的心收回來,真正的告訴自己~我想要做,我想要成功,我想志在聖賢。好好去做,好好發揮有限的生命,不要讓自己在遇到小小的挫折時就沮喪、困頓,拍拍肩膀的塵埃,昂首闊步往前再走,壞的開始,不一定就注定未來的失敗,好的開始也不一定注定就是成功,只要我們有心,只要我們能夠用這顆慈悲的心來救渡四海眾生,哪管頑石終有一天也會點頭,只要我們秉著一點誠心對上天,那就已經足夠,只要我們懂得讓自己低心下氣的學,那麼,我們就沒有什麼學問學不來。好好地去做,好好地發揮你生命中有限的光陰;徒兒呀!莫把生命當遊戲,好好地把握自己的生命,知道自己的習慣哪裏不好,知道自己哪裏不圓滿?就要趕緊去做,趕快去修。「不怕慢,只怕你原地站著不動」,人不怕愚,只怕你執迷不悟!錯了我們可以改,只怕你一錯再錯不肯改,那麼仙佛菩薩又怎能幫助你呢?
  5. 李鐵拐大仙、活佛師尊慈悲:希望是自己給別人的,不是別人給你的,所以希望的種子要種在自己的心田上,讓眾生在你的身上看到希望。
  6. 李鐵拐大仙、活佛師尊慈悲:徒兒們,人生的路是靠自己走的,功與果是靠自己建的,是或非是靠自己行的,我們不愧於天地,好好的做,好好對自己負責任,擔起這個使命,勇敢往前走,徒兒,天涯海角都有為師伴著你,好好的做,好好的修,對自己,我們只求盡責任,了自己的愿,走自己該走的路,雖然路途坎坷,雖然世俗風霜多,你的難過為師也都能看見,徒兒!記得為師交代的話,要「認理實修」,好好的做,好好的走,「一日為師,終生為父」,深秋了,末後了,你們還在等什麼?這艘船開了,你別想再盼第二艘船,徒兒呀!要好好把握自己的方向,好好做,好好修!
  7. 張果老大仙慈悲:修道要怎麼修?修自己的心啊!如何修得更圓滿,每一個人下的功夫不一樣,成果就不一樣。
  8. 張果老大仙慈悲:賢士們!我們每一個人要存著慈悲的心、還有感恩的心、惻隱之心,還有赤子之心。但是,不要有邪惡之心、害人之心。人在做、天在看。今天所做的是你來世的果,那你今天所受的果是你前世種的因。前因後果是有一定的定理在,所以我們做什麼事情要心安理得。
  9. 張果老大仙慈悲:做每一件事情,心一定要堅定,跌倒了之後,記得爬起來再走。不能賴在地上就不走了?走一步,算一步,一日修來一日功,一日不修一日空。每走一步就往目標更近一步。在這條路上,自己要懂得更積極,要能夠去把握,因為時間是刻不容緩!保護自己,成就自己,但同時也要幫幫別人。
  10. 活佛師尊慈悲:恭己,人要自重,人家才會尊重你!所以「恭己瞻德容」,德容是指你們自己的本性!不是你自己的假軀殼,恭己瞻德容,就是你要迴光反省,自己迴光返照。「恭謙以待朋友」,這個你們了解,待朋友以恭謙,恭近於「禮」則不辱,為什麼?因為你待人謙恭,人家待你也是恭敬有禮。再來「恭行以揚大道」,人家說,知道容易還是要去做,所以說「知」「行」得要合一,並不是說知道就好,所以說你能夠恭己,能夠恭順,能夠恭謙,然後也能恭惟,恭惟什麼?恭惟就是古禮,一些古訓,你們現在有的智慧,有書可以看,有東西流傳下來給你們,這是古代人智慧的結晶,他們留給你們的,所以要恭惟,去珍惜。再來恭行就是揚這個聖道,這個大道。
  11. 活佛師尊慈悲:「敏於學」,孔老夫子說「吾非生而知之者,好古,敏以求之者也!」人並不是生出來就懂,生出來就會的,那是你的良知、良能。但是很多事情還是自己要去學,所以你去學,你的知識就能夠廣。「敏於修則量寬」,修道修心,去脾氣、改毛病,不好的都改掉,修就是改,你改掉的時候,你的量是不是會寬,會廣。再來「敏於講則智長」,你們常常講道,愈講就愈通,愈講理路就愈通,你在講的時候,其實你講給別人聽,吸收最多的是自己。因為你自己沒有體悟那麼多,你絕對沒有辦法講出這樣的話,「講」,智慧會增長,所以說「敏於講則智長」。再來「敏於辦則才增」,在辦道的時候,道場有活動,你勤於參加,你就能發現,原來我有這樣的才華,原來我有這樣的能力,可以去做這樣的事情,所以說要勤辦,勤辦你的才能才能夠增加。再來「敏於行」,為什麼要敏於行,要去做啊!有沒有聽說過,敏則有功!建功立德要敏行,要努力做!
  12. 活佛師尊慈悲:說來說去修道就是修心而已,然後要懂得去圓融,怎麼去自處,怎麼去對待別人,寬以待人,怎麼樣去保護自己,也許善良也是容易被欺負的,那就要學會保護自己,但不是所謂的自私,不是自己吃得好別人吃得壞,修道最好能夠眾樂樂,不要獨樂樂。
  13. 活佛師尊慈悲:人總是在學習,從老到小都是一樣要學,由小學到老一樣學不完,從學習之中才能夠得到智慧啊!才能夠從你的挫敗之中得到經驗,這個經驗是你自己的,別人帶不走。但是為師希望徒兒們能夠身體力行,什麼事情都能夠好好的親身去體會,而不是別人說「道」不好就不去接近,還是人家說幾句怎樣的話,你就覺得「道」不好了,那就很可惜。所以為師希望你們能夠腳踏實地,然後一步一腳印去身體力行,修道就是要這樣子,不要好高騖遠,一切事為師也希望你們能夠量力而為,修道當然是很好,但是為師希望你們能夠把自己的家,還有你的本身修養做好,才能夠去感化別人,而不是說「道」好,三更半夜也去找人家、去成全別人,那就失去這個道的真義。所謂道就是自然、平常。
  14. 活佛師尊慈悲:心要能夠閒是不簡單的,人閒較好還是心閒較好?心如果閒就不會有雜亂,雜妄的心。人如果太閒了就會生病,所以人要勤、要積極。從你出生到現在,那一件事情不是學來的,還是出世就會的?除了會哭、會吃、會笑是自然的天性,還有原原本本的靈性,是不用學的。
  15. 活佛師尊慈悲:這個時下就是需要內德的涵養,來陶冶心性,當你做事有所感觸,有所收穫的時候,你會覺得很充實,否則你忙了一整天,你都沒有任何收穫,你會覺得很空虛、很空洞,好像白忙一場。
  16. 活佛師尊慈悲:你今天耕作就會有收成,收成好不好是另外一回事,因為每一個人用心不一樣。每一個人都在修道,但是每一個人的成果都不一樣,因為你的心念不一樣,你跟仙佛的心不一樣,當然結果不一樣。
  17. 活佛師尊慈悲:修道像一面鏡子,照你自己的習性、毛病,還有修養,每一個人的修養都不一樣,有些人被人家講一兩句話他就生氣了,有些人並不是不生氣,而是他還能夠忍,但是有些人卻能夠無動於衷,這是「心境的提昇」。
  18. 南極仙翁慈悲:每個人機緣不一樣,體悟的都不一樣,所以說每一個人的發愿、使命,也不一樣,重要的是盡心就好,從本心、自己修心養性修身做起,再來是家和,家和才能萬事興,一直求好心切、過而不及也不行,總是要取得中庸之道。做人處世的道理,聖賢都有告訴我們,細細體會,但是有些事情真的是必須自己親身地去做,聖賢的一句話,給我們的改變很大。聖賢說過~「恭、寬、信、敏、惠」,能夠「恭」,恭敬而不侮;「寬」能夠寬心得眾,你能夠寬大,才能夠去包容這個天地、無所不包;「信」信用,做人能夠守信的話,那人家才能夠把責任交給你,所以說信則得以人任,人能夠把使命給你;那「敏」敏捷,能夠靈敏則有功,細心,事事能夠細心一點,多留一點心,成功的機率會更大,也就是需要你們自己細心地把這個效率做好,而不是執著這個時間的快慢,總是要腳踏實地。再來是「惠」惠足以使人,惠是給別人恩惠,人生最豐富的擁有就是布施。最快樂的付出就是慈悲,就是效法聖賢仙佛祂們那種大慈大悲的精神,才能夠把你的愿,把你的一切都能真正發揮出來。
  19. 活佛師尊慈悲:日常生活之中,我們的一舉手一投足都是道,只要不違背倫理,不違背正理就是道。道可以很小,就好像是我們生活之中一點點的小動作也是,它也可以很大,大到整個世界,整個空間。你要去求它,它在哪裡,它就在你身上,所以人家說「道不遠人,人自遠」。知道歸知道,要做可是不容易的事啊!所以能夠把它付諸實行才是最重要的。
  20. 活佛師尊慈悲:人心是善良的,每一個人都有善良的一面,就算是無惡不做的人,他不會去傷害自己的人、自己的家人,所以人還是有惻隱之心,要將惻隱之心給啟發出來,效法菩薩。人立志就要效法聖賢仙佛,聖賢仙佛為什麼可以成聖成賢成佛,因為祂們的付出我們知道,祂們都有祂們的歷史、行誼,要效法祂們的言語跟精神。
  21. 活佛師尊慈悲:徒兒們,如果這一條路走走走,不小心跌倒了,要再爬起來,不要一蹶不振、自暴自棄,機會是自己給的,自己要把握,如果自己都不給自己機會,誰會給你機會?多疼愛自己一下,多對自己好一點,人生已經這麼苦了,又何必那麼為難自己呢?
  22. 藍采和大仙慈悲:老實話永遠不會被拆穿,仙佛永遠不會被遺忘,智慧水永遠不會被用盡。
  23. 藍采和大仙慈悲:心靈最大的財富是「功德」。
  24. 藍采和大仙慈悲:自己對自己的所作所為要負責任,心可以像大海一樣寬闊,也可以像吸管一樣窄小,賢士們,應該要慎重選擇才是。
  25. 藍采和大仙慈悲:修道要「以無為之心,行有為之事」,畢竟你們還帶著肉體、人身,所以還是要做出來,但是你的心念要調整到「無為的心」,因為只有你能以「無為的心」去做,做起事來才不會覺得累。許多人做事總覺得很累,就是因為心念不平,一旦你的念頭起了波盪,心就不平,那做事當然就不平,也就覺得累。所以你們要學習「事多不覺累,事勞不覺苦」,苦盡甘就會來。
  26. 活佛師尊慈悲:萬法要順應自然,不要太自專,否則就很難修道。
  27. 活佛師尊慈悲:莫讓外魔將你擾,莫讓心魔將你敗。
  28. 活佛師尊慈悲:這篇訓文是「暮鼓晨鐘」,鐘不敲不響,鼓不擊不鳴,如果每個人都能夠培育自己的內德,再將德顯揚於外,那你的所言、所行就會如同聖人一般,因為你的德性能夠敲響鐘、擊鳴鼓。你能夠撞鐘擊鼓,就是把你的德性真的做出來,要好好去體悟當中的涵意。
  29. 活佛師尊慈悲:如果你還有什麼不敢跟人家講的事,那就代表你的心不夠正。如果心正、言正、行正、意正,你哪會擔心別人拿著顯微鏡對你看?所以,要求自己才是對自己最好的態度,因為人常常容易因我執作祟而過於原諒自己。要記得,想講的話想過了再說,做事要慎讀,否則所造的罪過即使用千江水也滌不淨你的污濁啊!好好的想,好好的反省,只有自己知道自己的脾氣毛病再哪裡,如果你又能將它改掉,這樣你才是趨於上。如果你不想改,又怕人家看,那你就是往下流了。
  30. 活佛師尊慈悲:修道修一個光明磊落、無愧、不貪求、不貪得的心。
  31. 藍采和大仙慈悲:要擇善固執,只要你認為對的,應該堅定自己的信念去做。不要因為外境的影響而改變,不要因為別人的一言一行,刺痛你就退了心,應該要堅定自己的信心,有自主的觀念,好好的依道而行,依理而行,依理而修。
  32. 藍采和大仙慈悲:做任何事情都要「用心」,「用心」就自然有效率,「用心」自然你就有體會。成道不易,要了解道也要用心來體悟。行才知道「道」,做了才能夠成道。背了道,自然就沒辦法行正道,無法行正道就回不了「道」,回不了「道」,就沒有辦法找回你的自性寶。
  33. 藍采和大仙慈悲:雖然它只是一顆小小的米粒也要知道這米的來源,米的價值,米的重要性,也就是觀這其中的道理,觀其中的樂趣,觀其中之奧妙,這才真正的用心。一樣米養千萬種人,每一種人都不一樣,何以不一樣?這是因為環境的不同,累劫累世所作所為不同,而成不同的果。
  34. 活佛師尊慈悲:為什麼要志道立德呢?志就是立定你的志向,學做人處世的道理。學這個深奧寶貴殊勝之道。為何要立德呢?唯有以德服人,唯有以德才能庇護眾生。
  35. 活佛師尊慈悲:學道一定要專心,如果你的心不專,分心了,被外物給干擾了,那你的心就沒辦法達到「澄」、「靜」、「安」。
  36. 鍾離大仙慈悲:全自動洗衣機較方便,與修道很相像,修道也是要自動去修,要全自動,不可以人家去拜託才要來。衣服髒了要漂白水漂白,那人的心,如果不清,怎麼辦?
  37. 鍾離大仙慈悲:人的心模模糊糊看不清楚,就像你們的電視受到干擾時,是不是也會看不清楚、也會模模糊糊條理不清,那是不是要調整一下頻道?那你們的心有所歪時,是不是也要調整一下?以修身為圓心、渡人做半徑,畫一個人生生命的圓。
  38. 活佛師尊慈悲:什麼是「守志」?人有其才但也要培其德,除了培其德還要能持之以恆,德能持之以恆才叫「德」啊!若今日培德,明日忘德,第三日喪德,第四日就會做出傷天害理的事,那一日打魚,三日曬網,是不會成功的啊!所以培德還要守住,守住志向,把德字好好守住、好好栽培就自然能夠功圓果滿。就如同一個人有志向,有目標,但你的目標要用毅力、恆心、信心去灌溉,這樣才能夠達到目標,如果你半途而廢那就是失敗了啊!如果你信心不夠,就走不到終點。所以嘛!如果遇到任何困難阻礙,還要用你的智慧去分辨、去判斷、去分析,然後好好去發展、去做。就如同修道辦道,今日得「道」還要去守住這個「道」。今日坐在佛堂,知道為師所講的,明天還要去體會,第三天去做出來,持之以恆這就是「守志」。
  39. 李鐵拐大仙慈悲:人在紅塵當中生活,如果想得單純、簡單一點,就只是在人、事跟物上而已,我們能從「人」當中去了解自己,反省自己,自然就能夠去探討自己在事情當中該如何去做。拿到物時就該去善用它,所以「君子」之所以稱為「君子」,只在於他的「嚴謹」而已。因此面對事情要用心去做,不用心去做就無法體悟,也無法成長,所以不太懂的地方就要去學。
  40. 李鐵拐大仙慈悲:人生能不離學道、修道,自然就有與眾不同的豐富人生,至於要如何與眾不同,關鍵就在於你自己那一顆心。當外面動盪不安的時候,你如何處之泰然,就看你的功夫了。在學校學技術要下功夫,在社會上也要學做人的功夫,在道場中更有很多功夫可以讓你來學。你們都想自己擁有一身好功夫,有沒有想過擁有一身做人成功的功夫?擁有做人成功的功夫,就要靠你們去行。修道一定要先覺悟到自己,在用自己的覺性去覺他人、覺事物,當你覺到別人的同時,就能夠讓自己體悟更深。
  41. 活佛師尊慈悲:要「認理實修」,「承上啟下」,接到為師的祝福,這份祝福一定在你手上,記得為師的話「好好的修道,好好的辦道」,師徒這份緣,是永遠永遠的。徒兒們!喚醒自己沈睡已久的心靈,找回自己。徒兒們朝朝暮暮在為名和利奔馳,如今該卸下了這份疲憊了,唯有真情的面對為師,你才會真正得到為師的祝福。為師殷殷切切希望徒兒能明理,希望你茁壯,希望你能掙開塵俗的枷鎖。歲月不待人,要好好積極的修道辦道來改變自己。把這份祝福牢握手中,把這份祝福傳給下一位,也把這份祝福傳給周遭身旁的每一位。看徒兒們乖乖聽話,為師就心安,但做人不是要乖乖的,而是要做真正的自己。好好的修道辦道,人要認真的走一輩子的路,認真的過你的每一天,這樣每天才能夠有希望,也才能夠有光明的未來。
  42. 哪吒三太子慈悲:己不正,如何正人呢?你自己都做不正,如何去要求別人?所以修道要從自己做起。
  43. 哪吒三太子慈悲:竹子有其節操,中立不已、內虛有容,所以修道人要學竹,竹有節及有容。木有根,水有源,做人要飲水思源。求道修道是叫我們還本,還本才能見到真正的自己。希望你能返回本來的你,像竹子一樣有節有容。
  44. 活佛師尊慈悲:道不是不好修,而是你的心不好控制住。控制住你自己的心,無論何時都能夠太平,所以平心平心、平念平念,不要讓自己的心起起伏伏,讓自己能夠隨時隨地平心靜氣,才能夠學到東西,才能夠有所體悟。
  45. 活佛師尊慈悲:人要如何盡其用?不要給自己找難題。明明自己沒有那個能力,為什麼偏偏要挑一些考倒自己的事情來做呢?
  46. 活佛師尊慈悲:一個人要如何存心養性?如果時時刻刻能夠用正道正理來砥礪自己、警惕自己,那麼所做自然能夠合乎道、合乎理,這就是用得合理。因為你存的心是理,所以用出來的自然就合乎理。
  47. 活佛師尊慈悲:物要盡其用,物不盡其用,擺在那裡就等於廢物。同樣你們的心、你們的人是不是也要盡其用?人不盡其用就等於廢人。
  48. 活佛師尊慈悲:人要學習聖賢仙佛,學習天地之德。有能力的人,就能挑大樑,只是這個能力需要去培養,縱使能力不到,但是你可以自我要求。
  49. 活佛師尊慈悲:人生有來就有去,離開世間,就回去老家了;放下肉體,咱們的靈性就回去天堂了。人就是要做好自己,修好自己,這是對自己負起最基本的責任,我們不用管明天還在不在,但是,要把握的是明天的自己好不好;我們不管明天這個世界是怎麼樣,地球會不會滅亡,但是我們要管好自己,現在的自己到底是好還是不好,這是最基本的。把自己的心拴住、握住、牢牢的守住,現在應該要做什麼就做什麼,現在應要想什麼就想什麼,不用去想太多以後會怎麼樣的事情。仙佛不會說明天會怎麼樣這些預言,但是,仙佛要你們好好的修持自己、改變自己,把脾氣毛病去掉,改變人心,讓眾生都能改過向善,上這條法船,回到原來的地方。
  50. 活佛師尊慈悲:人生無時無刻都在考,差別只在於有形、無形的考試卷。生氣代表紅色的赤字,既傷身體又對自己沒有益處。聰明人要做聰明事、要懂得好的修道環境,就先要有顆乾淨的心。你要求環境有用嗎?心境好,什麼都好;心境差,什麼都差。
  51. 活佛師尊慈悲:每個人都有自己的使命感,那就能夠正己而成人。所以在學校不能蹺課,明不明白,你蹺課又掛著是濟公的徒兒,這為師我可是多麼的沒面子。在學校不要蹺課,然後要做個好學生,做個品學兼優的好學生。今天你來到這裡學道,不是要你們放下你們的學業不管,反而要把你們的學業讀得更好,才能夠感化你們的同學,甚至感動你們的老師。所以不要認為你的老師永遠是你的老師,術業有專攻,或許在道場這方面你就成為你們老師的引保師,說不定!所以要有大致像。
  52. 活佛師尊慈悲:每一個人都有你們的使命與任務,你不去做它就代表你失職,你不去做它並不代表一切就結束了,而是會一直地累積。好比人家交付給你的任務,你沒有做它是你失職,何況是上天降下來給你們的,所以好好地扛起這一份任務,你們的前賢這麼用心用力地在拼命,你們也要用心用力,雖然沒有辦法得到百分之百,但是,由你們踏出的這一步,你們發出這一份的初發之心做起,自然而然有這一份心,就有這一份的動力,你們自然就能夠行走接下去的腳步。該講道理的就講道理,該辦道的就好好地辦道,現階段的你們就好好地學道、修道。好好地為這個社會為這個國家為這個天下,盡你一份的綿薄之力。
  53. 活佛師尊慈悲:菩提心是要叫你們拿出來行慈悲的,智慧是用來省察自己的身心,所以能快樂;慈悲是用來行化世間,所以沒有憂患。簡單的說,智慧是內在,慈悲是外行,你們常講要行方便,但是不隨便哦!你看這個大道場,給大家方便,我們得了方便就得要感恩,而不是得了方便卻很隨便,這就是不知感恩,所以才會隨便。
  54. 活佛師尊慈悲:前程萬里就是十萬八千里嗎?你們都講要前程萬里,那前程萬里難道不用「行」嗎?那麼要「行」還得要一路順風,一帆風順。為師我知道徒兒們都是前程萬里,再加個一帆風順給你們,你們看過帆船,揚帆沒有風如何揚帆呢?現在大家都是充滿了如此大的志向,希望一帆風順。心燈點亮了以後知道人生方向,前程萬里才有用,方向得要一致,你要順風才能揚帆,如果你風向不一致,會亂哦!會搖擺不定!這樣才能一路順風揚帆,才能夠前程萬里。
  55. 教化菩薩慈悲:你們需要醫病嗎?你們需要健康嗎?(需要)那麼你們需要寧靜嗎?道心你們需要嗎?請問這些從何而找?怎麼找才找得到?你找到心了嗎?你一定想著心就在你們身上,既然心是在你身上,為什麼又有粗心和細心?那麼粗心又從何而來?從分別心、不專心來的。那請問你們今天帶來的是粗心或細心?是專心還是分別心?專心是拿來做何用?做什麼事如果專心,那麼何事做不成?同樣的專心、同樣的用心,這二個字是看你要用在何處!如果你今天專心做一個好心人,那麼你是個好人嗎?(是)如果你用心做一個佛,那麼你是個佛嗎?(是)做事也是一樣,快慢無所謂,要的是精準、是用心。
  56. 教化菩薩慈悲:請問規矩是用來做什麼啊?(律己)但時下之人規矩是用來匡正別人的,今天大家入了佛門,來到這個聖地,了解規矩其實是為了自己而訂的,為的是讓自己因持戒而無犯,以前不知,當然不知戒在何處,今天來到此地,你們知道有佛規,這佛規也只不過是規矩的一部分!人立在這個紅塵當中,要有規矩來規戒,才能夠方正。
  57. 教化菩薩慈悲:心平正了嗎?現在弟妹們的心,就像一顆純潔的心、沒有雜念、沒有慾念,這個叫做純正的心。如何讓心平正?意念就要真實無妄。意念要真實無妄,要如何做?要增進知識。就像你們現在有的還在求學中,但是有的在社會中,有的在家庭中,這個都是知識、都是學問,而不是在學校才是求知識,在任何場地、場所,都有知可識可求,處處都是修心的磐石,處處都是學習的對象,這個都是學識、知識。求學得到知識了,就是要讓你的意念平正,才會真實無妄;有了真實無妄,你就不會亂動、亂做,卑鄙不法的行為,自然也就不會去做。不要說沒人看到,其實你的食衣住行處處都有仙佛存在,都有鬼神存在,只是世間人的肉眼凡胎是看不到的。
  58. 活佛師尊慈悲:修道辦道要堅持,能夠堅持,一切就成為很容易,如果你半途而廢,一切就成為泡影,所以,修道辦道是不是很容易,其實也是看你自己。
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