面對自己

01.29.2013
  1. 白水聖帝慈悲:牢拴心猿,巧用意馬。
    
  2. 白水聖帝慈悲:求好運、想好命,不若存好心、發好念、說好話、做好行,為之者得感應,則能解苦病,沐春風、事業順、闔家興。
    
  3. 南屏道濟慈悲:心真了一切假不了,心若假仙丹難奏效,存真誠懷疑心去掉,貪嗔痴驕慢一概拋,種了因緣到有果報,好與壞原來是自找,用般若應對並返照,讓人我離苦得逍遙。
    
  4. 南屏道濟慈悲:了愿是你們自己的事情呀!你了愿,你改變自己命運,是你們自己事情嘛!
    
  5. 活佛恩師慈悲:不論在任何時間、任何空間、遇到任何人、任何事,我們都要做一個慈悲有智慧的人,唯有心中有愛、有正知正見,才能化暴戾為祥和,才能化紛擾為平靜,所謂「相由心生」,所謂「相」?不是只有指面相喔!還包括,外在的一切形象、現象。有足夠的愛和智慧,我們才能夠凝聚天地間吉祥的力量,而且這個力量,會在你的身上彰顯出來,由此衍生的平安,、健康、祥和、喜悅、豐盛、善良、美好、希望、圓滿、順利、成功,以及種種的心想事成,存什麼心念,就吸引什麼人、事、物;如果只有慈悲,沒有智慧、沒有正知正念,不但不能夠幫助人,有時候還會害了別人,為什麼?譬如這個人,我要去西方,開車的人只是很急的說,我為你服務,快點把你送去,但是他卻分不清楚東西南北,反而把車子開往東邊去了,那不就耽誤人家了嗎?所以我們平常「心」就是要清清靜靜、要放下執著,分清楚大是大非,才至於誤人誤己。
    
  6. 活佛恩師慈悲:我們記得這輩子來修道辦道、累積功德,為的就是日後怎麼樣?我們能夠復歸本位,甚至加功晉爵,而最後成就的都是你自己。所以修道辦道要注意喔!仙佛菩薩隨時護持著我們,仙佛菩薩也一定隨時在考察著我們,所以自己的行為、心念都要很謹慎、很小心,任何不合人情,違背良心的事,不要去做、也不肯去做。
    
  7. 活佛恩師慈悲:絕情絕義不是待人處世之道,絕情絕義是用來對待誰的?絕情絕義是用來對付自己的毛病脾氣,你要毅然決然,我不讓它來支配我,你要有那種大智慧、大勇氣,跟毛病斷絕來往、一刀兩斷。所以我們自己要怎樣?隨時隨地提醒自己,把我們的毛病和脾氣快點改,任何人都幫不了你,只有自己能夠拯救自己,只有自己能夠提昇自己。
    
  8. 活佛恩師慈悲:什麼叫做「修道」?什麼叫做「辦道」?「修道」指的是,內修的功夫。譬如說,把毛病脾氣改掉、沒有不良嗜好、煉性如灰、充實自己,就是「獨善其身」。那「辦道」呢?舉凡一切,救眾生性命出苦海,舉凡一切,利益眾生之事,叫做辦道;譬如說~開班的時候,炒菜、煮飯、環境的打嫂、壇務的整理、上台講課,平常渡人、成全人,這些都是。你們老前人是不是常常跟你們講~「我們是誰修誰得,誰辦誰成。」那你不修不辦,到最後就一場空,什麼都沒有。老師還要跟你們提醒一件事情,我們修福也要修慧,要怎麼做?就是要內外功齊備,修內功,也要修外功;要修道,也要辦道。我們不要只知道渡人、成全人,但是卻忘了要培養自己內德、要改毛病、去脾氣;也不要只做一個自了漢,也不去跟人家廣結善緣,自己下凡的使命也不去完成,這就不好,所謂「天上無無功德神」,我們要成仙成佛,不只要立德,還要行功。
    
  9. 活佛恩師慈悲:不要因為一、二個人,意見跟你不合,自己就放棄了行功了愿的機會!我們自己要想一想,我今天不是為你一、二個人發心來服務,我服務的對象是「芸芸眾生」,我今天不是為你一、二個人來佛堂幫忙,我到佛堂幫忙,為的是行功了愿。我們要看清楚生命的實相,其他的事情真的比我們的生死大事還重要嗎?生死大事最重要喔!別人真的那麼可惡,可惡到要讓你放棄我自己,別人真的那麼可惡嗎?自己要好好想一想,「相由心生」你今天是佛、是菩薩,你看每一個人都很和藹、很慈悲、很善良、很有慧根,如果我們今天心裡帶著成見,你看什麼都不順眼。
    
  10. 活佛恩師慈悲:老天爺不會辜負你們的絲毫功德,不只是為自己求,為別人求也是一樣,只要是善的心念,上天都會讓你有求必應,都會讓你滿願,讓你如意。
    
  11. 活佛恩師慈悲:修道、辦道是我們回天唯一的路,這條路只要你肯走、你用心的走,隨時都會有仙佛來指點、來助化。「主敬存誠」,就是這條路上最亮的明燈,我們能夠存著主敬存誠的心,存著一個敬、一個誠,為師保證這條路,你能夠走得很平順、能夠化險為夷、能夠遇難呈祥,徒兒們!有三分誠心,上天就給你們(七分的助力)這個承諾有效期間到什麼時候呀?這個承諾是到永久,只要你肯好好的用,這個力量就會發揮出來,所以徒兒們!你要善用,要會去利用,然後讓它來發揮。
    
  12. 活佛恩師慈悲:講到這個因果,因果循環,注意聽哦,因果循環是宇宙的定律,也是人生的法則。你今天做出去的,一定會這樣的回來,一定都還是會回到你的身上來,跑不掉的。所以我們存什麼心,吸引什麼樣的人,吸引什麼樣的事情、吸引各種的因緣,都是我們心念所造成的。所以我們要存好心、要說好話、做好事,然後你就變得很好、很棒。
    
  13. 西湖瘋僧慈悲:時常注意自己的心在想什麼,不要攀緣,也不要在境上起煩惱無明,如此才能跳脫生死苦海。
    
  14. 西湖瘋僧慈悲:遇到事情要常說一切安排都是最好的安排,保持心平氣和、達觀開朗,除非自己做絕,不然天無絕人之路。
    
  15. 西湖瘋僧慈悲:真修煉到家的人,做事有條有理、待人親切和氣、說話簡約明晰,不必刻意表現自己,自然展現其莊嚴的德性。
    
  16. 西湖瘋僧慈悲:時常讓自己平心靜氣,不要常常生氣;我們平心靜氣,表現出一種祥和之美,乾道就會變得很帥,坤道就變得美麗祥和的人。
    
  17. 西湖瘋僧慈悲:我們修道不是為別人而修,是為我們自己,就像我們吃飯,誰肚子飽啊?(自己)所以徒兒們要認清真理,凡事認理實修才是明智之舉。老師希望修道的徒兒,一天比一天進步,一天比一天美好,人生更有價值,家裡也越來越美滿,因為我們做人踏踏實實,所以事業很順利。
    
  18. 西湖瘋僧慈悲:天堂不是死了才去,我們一念慈悲、一念清靜、一念歡喜,就是在天堂;我們一念貪、一念痴、一念嗔,就是在地獄,就是在苦海。天堂地獄都是在我們的心裡面,所以我們家庭好不好,就是要靠我們自己去創造,我們的人生好不好,要靠我們自己去創造。
    
  19. 西湖瘋僧慈悲:要好好去體會它(橘子)的滋味,不要以為皮沒有用哦,皮是最有營養的,也不要覺得它的籽沒有用哦,它的籽是最有能量的。所以我們從表、裡都能夠做得很好,做一個有用的人。
    
  20. 西湖瘋僧慈悲:這個業力你要去轉變,除非你發一個大愿力,你愿大,力量就大,你自然可以把業力承載著住;所以一切的因緣果報,不是你說我敲打唸唱,我天天唸經,天天誦經,天天拜佛,能夠消你的業力嗎?絕對不行的,只有你發你的大愿力,才能夠去把你的業轉化掉。
    
  21. 西湖瘋僧慈悲:這盤蘋果送給你們,祝福所有的徒兒大家都平安,內心能夠得到平靜,人生能夠過得很平順,走的道路很平坦。
    
  22. 西湖瘋僧慈悲:記住,循規蹈矩,不要踰矩,不要超過自己的本分,做人的本分,你一超過自己,就惹災殃了,修道的本分、禮節、佛規一不遵守,就自己惹來災殃了,所有的考驗,不是上天降的,所有的考驗都是自己惹來的,只要徒兒有誠心,老師隨時隨地都在旁邊護佑你們。
    
  23. 南屏濟公慈悲:修道的品格高高山頂立,辦道的精神深深海底行。
    
  24. 南屏濟公慈悲:圓滿的愛能消弭一切仇恨;真誠的情可觸動眾生良知。
    
  25. 南屏濟公慈悲:好脾氣會增添自己的福氣千萬不要生氣;好口氣能展現內在的道氣一定要除霸氣。
    
  26. 南屏濟公慈悲:行要穩健不慌亂,立要安定不浮躁,坐要端正不邪倚,聲要低和不喧嘩。
    
  27. 南屏濟公慈悲:享用要看不如我者,則怨尤日減;修行要看勝過我者,則精進日增。
    
  28. 南屏濟公慈悲:窮通困達皆有命,命乃自造;吉凶禍福都由人,人從心成。
    
  29. 南屏濟公慈悲:我們感恩父母,不是只有嘴巴講,要實地去做,從日常生活裡體貼我們的父母親,照顧我們的父母親,和父母親要好好地溝通,不要頂嘴,不要大小聲,更不要做讓父母蒙羞、讓父母為你擔心的事情。我們自己做得正,行得端正,才能夠有資格去談孝順,自己的品格做不好,談孝順就沒有資格。
    
  30. 南屏濟公慈悲:我們做人做事循規蹈矩,就是好人才。
    
  31. 南屏濟公慈悲:做任何事情高高興興,不要常常抱怨,不要常常生氣,不要一件事情來,習慣性第一個先「生氣」,生氣打小孩、罵小狗、踢小貓,這樣不好。任何事情來我們要有個正念,光明的解讀,我們的人生自然就會很美好;如果一件事情來,第一個反應就是生氣、討厭、抱怨,這樣子人生就天天在苦海哦!
    
  32. 南屏濟公慈悲:我們坐得很正的時候,血液循環就會很好;我們站得很正的時候,血液循環也會很好,身體就會很健康,你坐得歪歪的,是不是會壓迫神經,身體就會越來越不好。
    
  33. 南屏濟公慈悲:徒兒們自己要注意唷!福氣不是從天而降的,福氣是自己修來的。要「自求多福」,自己要去求取,這個求取就是,自己要去做要去實行,各種的福氣自然就會來到你的身邊。不是我天天拜拜、我天天唸經,就有福氣,不是這樣唷。這不是修道真正的目的,修道真正的目的就是要改我們的毛病,去我們的脾氣,孝順父母,友愛兄弟手足,夫妻之間彼此扶持、彼此協助、忠誠坦白,讓一個家庭和諧,家庭和諧了,社會自然能夠安定。
    
  34. 南屏濟公慈悲:已經做過的功德,甚至曾經做過的過失,都永遠不會抹滅;沒有去行動的,不管是好是壞,會不會有所報應?也不會。
    
  35. 靈妙天尊慈悲:徒兒們,我們修道十年、二十年、三十年,我們自己要去迴光返照自己的心,我毛病去除了多少?脾氣去除了多少?我跟人家講話口氣好不好?我的家庭有沒有很和氣?我的生命、我自己的內心有沒有很平靜?自己要常常去反省、常常去看;修道不是有班來看看熱鬧、聽聽課、吃吃飯,大家聊聊天就結束了,這樣修道很難進步。所以我們要把修道的目的掌握住,才能在修道這條路上走得很堅定、走得很踏實、走得很歡喜。
    
  36. 靈妙天尊慈悲:我們遇到問題,不要逃避它,要去面對問題,然後解決它;我們遇到問題要面對它,為師希望你們用正面的思考去看每一個問題,一個事件來了,不要第一個就生氣、憤怒,或者用各種消極、負面的想法,這樣對我們的人生沒有幫助。我們遇到問題,先用光明的想法去看上天做這樣的安排,到底是成就我們什麼?今天我遇到這樣一個環境,到底是要為我成長哪一方面的功夫?我們凡事往好的方面想,人生就能夠愈來愈光明;凡遇到事情,先生、孩子、家庭,各種事情來的時候,有的人很習慣第一個反應「生氣」,這樣對我們的人生有沒有用?不但沒有用,而且還會造成家裡很多紛爭,造成人與人很多的隔閡,所以遇到問題,不要逃必要面對它,勇敢的面對它,用光明的思想面對它,想一想或許在成就我們,讓我們能夠在修行的境界上更上一層樓,這都是好事不是壞事,遇到問題,不要當做壞事,把它當做在成就我。
    
  37. 靈妙天尊慈悲:我們付出愈多血汗,日後你回首一看,唉呀!那些日子我曾經走過那麼多坎坷的路,我曾經做過那麼多幫助人家的事,雖然當時很辛苦,雖然當下也很困難,但是你曾經付出的,人家偷得走嗎?我們付出的,才是我們真正擁有的。所有的快樂並不是在於你擁有多少,而是在於你付出多少。
    
  38. 靈妙天尊慈悲:為師希望你們講師,隨身攜帶一本四書,有空就把四書拿起來看,拿出來背,人家說半部論語治天下,你把一本讀熟了,能夠靈活運用,當你修道遇到問題的時候,唉呀!四書說兩個人在爭執的時候,要「毋意、毋必、毋固、毋我。」不一定要照我的意思啦!自己能夠用道理來對自己反省,然後讓自己進入到道的領域裡面,不要只是在外面徘徊嘛!隨身攜帶一本四書,有空就看,把你們檢討別人的時候,拿來檢討自己,把你們討論是非的功夫,拿來充實自己,要加油喔!
    
  39. 靈妙天尊慈悲:把所有的心思拿來檢討好自己、想自己、看自己、說自己,不要去講別人。要讓自己真正能成長,藉這個機會讓自己成長,讓自己超凡。
    
  40. 靈妙天尊慈悲:以前我們常常講說我們要像蠟燭一樣,燃燒自己照亮別人,但是現在受到諸佛菩薩的庇佑,尤其我們在彌勒祖師的庇佑之下,我們讓自己充滿能量。只要我們能量夠,它是不是會發光?它是不是比蠟燭更持久,所以就是要充實自己,把自己的德性充實好,自然能夠發光而且照得更亮。
    
  41. 靈妙天尊慈悲:任何考驗,我們就是不貪、不嗔、不痴,不去起無明煩惱,從我們自己的愿立去反省,去自我觀照,一切都可以不攻自破。其實考驗都是自己惹來的,上天並沒有不慈悲要降考來考你們。
    
  42. 靈妙天尊慈悲:日後老師不臨壇,只要徒兒們有誠心,老師一樣隨時護持在你們身邊。自己要鞭策自己,雖然形象上看不到,老師的心永遠跟徒兒在一起,福至心靈。我們肯修肯辦,九品蓮臺自然有我們的一份,不肯修不肯辦,空過時光,前功後過,又是一場空,所以我們要謹謹慎慎,只許有功不許有過。
    
  43. 三天主考慈悲:賢弟賢妹今日入班當把所有心思,拿來檢討自己、審察自己、懺悔自己、慚愧自己;進而要求自己、改進自己、勉勵自己、重建自己、幫助自己,做一個全新的自己。
    
  44. 三天主考慈悲:修道修心要修得清清靜靜;辦道盡心要辦得歡歡喜喜;刪改毛病要刪得乾乾淨淨;去除脾氣要去得徹徹底底;綱常倫理要做得圓圓滿滿;佛規禮節要行得嚴嚴謹謹;男女界限要守得清清白白;聖凡錢財要分得清清楚楚;行善立德要做得踏踏實實;待人處世要真得誠誠懇懇。
    
  45. 濟公活佛慈悲:耕也時付出,除惰而學勤。
    
  46. 濟公活佛慈悲:凡事都要下苦功別懶惰,莫學守株待兔中妄想多,學習勤勞付出多抱樸拙,想要得到大收穫靠雙手別無他求。
    
  47. 濟公活佛慈悲:為師說一個人的心,如果不能平靜下來的話,什麼人說了什麼話,你也都聽不進去。
    
  48. 濟公活佛慈悲:身病要靠什麼醫呀?藥物,還有呢?藥物是最下等的,要「耕」這個字。為什麼說「耕」呢?人要多動、腰多彎、心多低。什麼都要人家來幫忙、人家來服務,這樣久了懶惰成習慣。懶惰習慣久了,就積成一種病。人要勤勞、要多動,身體自然健康,心理自然就健康呀!
    
  49. 濟公活佛慈悲:多耕耘,多身體力行。修道就是這樣,你自己的心裡面有問題,要靠誰來克服?靠自己來克服。別人能夠幫你忙嗎?不能喔!人要多付出,不能不捨得。什麼都捨不得,什麼都不付出、什麼都要人家幫忙你,這樣是懶惰,懶惰習慣病也多了,人的一生當中,是不是會碰到許多問題?這個問題難不難克服呀?其實不難,要看你自己,你的心門要打開,心門如果不打開,誰跟你講都沒有用。就算是佛在你面前都沒有用,自己的心門不打開,障住了自己,這樣不可以喔!誰講都沒用,誰講都聽不進去。
    
  50. 濟公活佛慈悲:你們人都喜歡把垃圾丟出去外面,有誰喜歡把垃圾放在家裏?沒有呀!那你們心裡面的垃圾,卻喜歡積在心裡面。什麼是心裡的垃圾呀?愛計較、得失心、嫉妒心,還有什麼心?貪心、嗔心、痴心,這些不好的心放在心裡面,這樣久了會出毛病喔!
    
  51. 濟公活佛慈悲:為師說修道和辦道是誰的事,是自己的事,自己修,自己能夠成。
    
  52. 哪吒太子爺慈悲:耘也心草除,自我作提醒。
    
  53. 哪吒太子爺慈悲:精神來振作,精神來振作,不可心中有怠惰,靜靜來聽課,前賢慈悲多,領悟出班後要做。
    
  54. 哪吒太子爺慈悲:常常反求爾自我,毛病否增多,病從心生莫要放鬆,從根下手勤耘心中草,常自對己要求。
    
  55. 爾師濟公慈悲:培德認理乃修道之要;殫智竭力乃辦道之要;忍辱負重乃開荒之要;圓融十方乃處世之要;莊敬克己乃修身之要;真修實善乃成佛之要。
    
  56. 爾師濟公慈悲:心猿意馬縱,智者駕馭行。
    
  57. 爾師濟公慈悲:心為萬事之源頭,當慎其隱微而防其過;歷代成仙成佛者,不外乎從心下手。
    
  58. 活佛師尊慈悲:雖然你們要透過翻譯才能夠聽得懂,只要你們用心、專心聽,就能夠體會到仙佛的感動啊!就能夠感受到仙佛的法喜,懷著一顆善心,充滿著愛心、法喜,你們就與仙佛同在,把心竟下來,慢慢就看到你們本來的面目,自然你的本性就能夠流露出來。
    
  59. 活佛師尊慈悲:希望徒兒們能夠從「心」開始,更能夠重「新」開始,讓我們以「心」來迎「新」,學習蠟燭的精神,來這裡學習,讓我們的生命發光發熱,學習奉獻呀!
    
  60. 活佛師尊慈悲:修道就是要像這樣沒有煩惱,這樣子的人生才會快活、才會自在,要不要學習呀?修辦道就是犧牲還有奉獻,沒有犧牲、奉獻要如何了罪、了愿呢?是不是?給你們一個鼓勵,好好加油、好好學習,出來外面學習什麼叫做辦道,相信一切都是上天最好的安排,好好加油、好好學習!
    
  61. 活佛師尊慈悲:為師希望你們能夠擁有一顆赤子之心,永保赤子,像小孩一樣呀!很可愛,沒有分別,也沒有計較。
    
  62. 小鹿童、小鶴童慈悲:人生多樂快,凡夫卻悲哀,無明起障礙,思緒自怨艾,心門開,走出來,腳步快,光明邁,棄暗投明自主宰,力爭上游安排,何不樂開懷。
    
  63. 小鹿童、小鶴童慈悲:方寸寶田人皆有,內中真佛坐,何必向外去尋求,而倒本末,潛心一靜觀真我,當下轉念即是苦海得超脫。
    
  64. 小鹿童、小鶴童慈悲:田耕道苗種,下手在方寸。
    
  65. 小鹿童、小鶴童慈悲:所謂的悲哀,就是你的觀念是悲觀的或是憂愁的,為什麼會這樣?很簡單,因為兩個字「無明」。因為你有無明,心中有了無明就起了障礙,這世界上沒有人能夠障礙得了你,只有你自己會障礙自己。所以為什麼?人生其實有很多快樂的事情,你們為什麼會看不見呢?因為你們都活在無明當中。那無明,無明如果「明」的話呢,就不會不快樂了,你的心念,就不會那麼悲觀,是你障礙了自己,其實快樂不快樂都是你一念之間。
    
  66. 小鹿童慈悲:當你們處在紅塵當中,當你們遇到不如意的時候,當你遇到逆境的時候,你們的心是否能保持平靜?(沒有)為什麼?為什麼做不到?這個是很容易的啊!遇到逆境不能夠平靜、起波浪,缺乏了什麼?就是剛剛說的「感恩的心」,你如果感恩的話,是不是就沒事了,你如果不懂得感恩,你會越來越痛苦,要從痛苦之中去學感恩,不要有怨、有恨,人如果怨又恨,就等於活在地獄裡面。所以希望你們的心門能夠打開,這個無明火,要慢慢的把它消滅掉、要化掉。你們不是常說,你們人間吃東西就會消化嗎?那為什麼一件事情,明明過了十年、二十年,還記得一清二楚呢?所以要消化,要把它化掉,不要放在心裡面,放在心裡面這樣你會很痛苦的哦!要棄暗投明,離開黑暗的角落,投奔光明,叫棄暗投明,也就是說你的觀念,越來越光明,不是越來越黑暗,凡事都要看正面,你就會活得很快樂。然後呢?要學習轉念,人如果不懂得轉念的話,就算佛菩薩到你面前,也於事無補,一盤菜放在你面前,一直跟你說很好吃,你自己不去動手,拿筷子夾來吃,你會吃到其中的滋味嗎?不會嘛!跟你說很好吃、很好吃,也是要靠自己啊!
    
  67. 小鹿童、小鶴童慈悲:我們要去耕耘我們的心田,我們的心中都有一塊田地,看你怎麼耕耘,因為萬法由心生,下地獄也是這個心,上天堂也是這個心。修道修心,要去掉心中的無明草,才可以開智慧花。
    
  68. 小鹿童、小鶴童慈悲:要常常保持心情開朗,凡事都往正面去想,你們自然就會過得很快樂。
    
  69. 小鶴童慈悲:心不淨,煩惱多,身病痛,苦災受,為何因,為何事,極簡單,宜淡菜。
    
  70. 小鹿童慈悲:心靈得到平靜,就是天堂;心靈得到怨恨,就是地獄;心靈不斷起伏,就是苦海。
    
  71. 濟公活佛慈悲:身不修則道難以就,進入大學之門,大學乃修身的要訣;品不正則德難以成,行乎中庸之道,中庸為煉道之大綱。
    
  72. 濟公活佛慈悲:為學以明道,明乎綱常古禮之道;明理以達道,達乎正己成人之道;致知以行道,行乎先賢聖哲之道;教之以成道,成乎濟世化人之道。
    
  73. 濟公活佛慈悲:春蘭深居千空谷,其性柔和,不因無人而不芳,性淡也;夏竹清逸似絕塵,其性圓直,不因平地而不生,虛心也;秋菊秀華開雙枝,其性雅俗,不因萬卉而不香,器量也;冬梅傲骨而不屈,其性高潔,不因歲寒而不立,堅忍也。
    
  74. 濟公活佛慈悲:有光風霽月之胸襟,有見義勇為之氣度,有嚴己恕人之涵容,有高風亮節之品格,有磨杵成針之毅力,有圖南鵬翼之抱負。
    
  75. 濟公活佛慈悲:能充實內德,謂之富;能實行外德,謂之貴;有能力濟人,謂之福。
    
  76. 濟公活佛慈悲:紹承先聖之文章,以廣其行;闡述萬經之睿旨,以廣其智;善盡學修之精義,以廣生命。
    
  77. 濟公活佛慈悲:善人知者如明鏡,鏡以曜明,故信於人;善自知者如蚌鏡,蚌於含珠,故能內照。
    
  78. 濟公活佛慈悲:百心不可以得一心,一心才可以得百人。
    
  79. 濟公活佛慈悲:能知足者,天不能貧;能忍辱者,天不能禍。
    
  80. 濟公活佛慈悲:歷載寒暑道無言,冥冥相應默默湧泉,我心許天終不變,天地為證日月為鑑。
    
  81. 濟公活佛慈悲:一寸之感千里月,一片素心透玲瓏。
    
  82. 濟公活佛慈悲:善盡本分,但求無愧於心;志有不更,果實自可收成。
    
  83. 濟公活佛慈悲:關山萬里情,群魔雖可怕,誠心卻不倒;大公一片心,人譽道無價,義行比天高。
    
  84. 濟公活佛慈悲:動中規矩,鳴中律呂;正當正為,而為咸已;行功立德,始終如一;任由風雨,上西方梯。
    
  85. 濟公活佛慈悲:本心是富裕,常非是鄰人,遇事貴有斷制;勇者之容貌,更美於刀劍,辦事最要撇脫。
    
  86. 濟公活佛慈悲:金石其心,芝蘭其室,摒棄塵勞無罣礙,境如藍天入大海;仁義為友,道德為師,河中清蓮少污泥,心內無塵去人意。
    
  87. 濟公活佛慈悲:修身否健全,養心否善全,正念否實全,樂善否真全,聖典否研全,六欲否掃全,立品否備全,立志否明全,知行否能全,誠心否抱全。
    
  88. 濟公活佛慈悲:剛大以養吾之志,寬裕以養吾之量,嚴稜以養吾之操,果斷以養吾之智,凝重以養吾之氣,神明以養吾之清,克己以養吾之品,內涵以養吾之德。
    
  89. 濟公活佛慈悲:心安身自安,身安室自寬,心與身俱寬,何事能相干。誰謂一身小,其安若泰山,誰謂一室小,寬如天地眼。安份身無辱,知機心自明,雖居人世上,卻是出世眼。
    
  90. 濟公活佛慈悲:誠中形外如青天,學聖賢之德,遠矚高瞻立;無為而為究根源,參天地化育,素位盡其己。
    
  91. 濟公活佛慈悲:智劍斬心魔,正念不偏頗;慧劍斬假我,有形非永久;明劍斬執著,放下心開闊;聖劍斬風波,隱惡揚善奏。
    
  92. 濟公活佛慈悲:世風不古,行儀操堅,守身白玉,狷介耿廉;塵中取禪,持如金蓮,襟光風懷,志效地天。
    
  93. 濟公活佛慈悲:古今衝冠,傳芳君子士,揭地掀天辦事功;一寣覺醒,千萬良機執,泰山北斗仰儀宏。
    
  94. 濟公活佛慈悲:謙沖自牧古冠禮,芳列修懿,可以衝青蒼;其儀不忒美圭章,飄逸神采,能將道運揚。
    
  95. 濟公活佛慈悲:專心以致志,內心不徬徨;俗慮全都拋,智慧能增長。
    
  96. 濟公活佛慈悲:使命擔當有作為,仁義道德陪隨;任重道遠明珍貴,此生俯仰無愧。
    
  97. 濟公活佛慈悲:一念之差有天淵之判,人格高尚第一要;為山九仞虧一簣之功,三德齊備首無要。
    
  98. 濟公活佛慈悲:木有所養,枝固而葉茂;水有所養,長流而涵遙;人有所養,忠義而志高。
    
  99. 濟公活佛慈悲:以忠順之心為處世之根本;以孝順之心為敬人之根本;以仁順之心為無私之根本;以愛順之心為親人之根本;以信順之心為不疑之根本;以義順之心為公正之根本;以和順之心為無執之根本;以平順之心為溫純之根本。
    
  100. 濟公活佛慈悲:時時靜心,默守玄關,內五行,性情神精氣;不浮不燥,氣貫丹田,外五德,仁義禮智信。
    
  101. 濟公活佛慈悲:常以古聖完人見習,常受忠言慧語提醒,常持正知正見省己。
    
  102. 濟公活佛慈悲:心存感恩,真誠相待,而不怨天尤人;心存慈悲,挽濟群生,而不幸災樂禍;心存寬恕,大肚能容,而不錙銖必較;心存和悅,和氣藹然,而不嚴霜殺物。
    
  103. 濟公活佛慈悲:以慚愧不足,策勵自己;以淡泊少欲,止其貪心;以嚴持戒律,遠其諸惡;以鎮靜頭腦,善益理智;以說辭文字,解決疑難;以廣大智慧,出其迷津;以勇猛精進,修其大道;以輕財好施,破其吝嗇;以仁慈兼愛,破除人我;以直心忠告,勉求進取。
    
  104. 濟公活佛慈悲:心懷仁慈可涵養太和之氣,心田剛直可涵養貞固之氣,心境豁達可涵養浩然之氣,心湖湛靜可涵養純如之氣,心性堅毅可涵養渾厚之氣,心思幽雅可涵養飄逸之氣,心胸磊落可涵養豪俠之氣,心靈清澈可涵養祥瑞之氣。
    
  105. 濟公活佛慈悲:圓其心應天下萬事,平其心觀天下萬理,定其心處天下萬變,潛其心研天下萬經,虛其心納天下萬善,實其心行天下萬德,廣其心容天下萬物,合其心接天下萬眾。
    
  106. 濟公活佛慈悲:志者,士人之心,事要竟成;說者,口出之語,言須兌現。
    
  107. 濟公活佛慈悲:心路通,萬道通,轉個彎黑暗拋在身後;心量宏,大度容,能放手所以才能擁有。
    
  108. 濟公活佛慈悲:修道謂之教,教不行,道無以修;立身謂之本,本不敦,身無以立。
    
  109. 濟公活佛慈悲:讀詩書之旨意,考聖賢之成法,明了己之善惡,知曉人之是非。
    
  110. 濟公活佛慈悲:上智者,切勿聰最而不學,下智者,不可自暴而不攻,讀書求進,燈下用心,智慧用於正途,方寸思惟善道。
    
  111. 濟公活佛慈悲:精神氣爽,養吾浩然正氣;智慧光輝,照人暗室明燈。
    
  112. 濟公活佛慈悲:正心為修身之大本;立命為煉道之淵源。
    
  113. 濟公活佛慈悲:勤儉則品高,不以物欲擾其私,不以奢侈污其行;行義氣德重,不以酒色亂其志,不以名利動其心。
    
  114. 濟公活佛慈悲:多讀詩書,洞澈事理;曉悟春秋,超凡入理。
    
  115. 濟公活佛慈悲:發一點良善之心,天人共歡喜;起一絲邪惡之念,玄祖同悲戚。
    
  116. 濟公活佛慈悲:菩提愿立~金剛非堅,愿力最堅,菩提愿立,旋轉乾坤,徒兒行走修辦旅程,無愿難恆心志,無愿難化眾生,無愿難修聖德,無愿難成聖業,須知人有善愿,天必從之,嗟嘆,道途坎坷行路難,考驗挫折臨身邊,怎知是徒兒們心志不堅,貪嗔痴受障慧眼,迷失本性墜深淵,徒兒們深思熟慮,欲做諸佛龍象,先做眾生馬牛,以慈心悲愿感動蒼天,代天宣化,助道宏展,報答浩蕩恩典,體會仙佛感田,以天地為鼎爐,文烹武煉金丹圓,在生願做渡世舟,永不退轉航行人間。
    
  117. 濟公活佛慈悲:充乎天地之間,祇是一善之流行;塞乎天地之正氣,祇是一仁之流行;成乎天地之大德,祇是一理之流行。
    
  118. 濟公活佛慈悲:不要用耳朵聽,要用心聽,才會聆聽到言語背後所要傳達的訊息;不要用眼睛看,要用心看,才會洞見到表象之後所要說明的真象;不要用嘴巴說,要用心說,才會講出口頭之外內心要傳達的聲音。
    
  119. 濟公活佛慈悲:功夫不是兩三下,決心不是一剎那;清靜生出妙方法,真心可把人感化。
    
  120. 濟公活佛慈悲:登山望海,看看自己的志向,想想自己的肚量;禮佛敬神,省省自己的行徑,摸摸自己的良心。
    
  121. 濟公活佛慈悲:以折射鏡,反觀過去的路;以望遠鏡,前瞻未來的路;以顯微鏡,洞悉真理明路。
    
  122. 濟公活佛慈悲:心真了,一切假不了;心若假,仙丹難奏效。
    
  123. 濟公活佛慈悲:行要穩健不慌亂,立要安定不浮躁,坐要端正不邪倚,聲要低和不喧嘩。
    
  124. 濟公活佛慈悲:閉目養神,閉身除煩,閉口免禍。
    
  125. 濟公活佛慈悲:清蓮出水水如鏡,色不起波波自平,生機栩栩空人性,一片清明入禪心。
    
  126. 濟公活佛慈悲:青山清我目,綠水淨我耳,真經明我性,秋風潤我心。
    
  127. 濟公活佛慈悲:心得惱淨養神氣,身得安息參玄機,神遊天地不寬闊,禪入胸中更明晰。
    
  128. 濟公活佛慈悲:一壺之茶,足以養性;一簞之食,足以怡情。
    
  129. 濟公活佛慈悲:不貪便是富貴,不求無諂無媚,不嗔心地清涼,不怒百神和暢,不痴隨緣自在,不愚處處天堂。
    
  130. 濟公活佛慈悲:嫉心一起,天地否;佛心一發,地天泰。
    
  131. 濟公活佛慈悲:此身常放在閒處,榮辱得失不能差遣我;此心常安在靜中,是非利害不能瞞昧我。
    
  132. 濟公活佛慈悲:性急躁者,調理以和緩;性傲慢者,調理以謙遜;性偏僻者,調理以平衡;性直衝者,調理以圓通;性邪惡者,調理以良善;性寡斷者,調理以果決。
    
  133. 濟公活佛慈悲:自心無欺,問心無愧,便是持戒;自心不亂,不隨俗流,即為修定;自心無痴,不起妄念,何異啟慧。
    
  134. 濟公活佛慈悲:迷時師渡,悟了自渡;妄時尋源,悟了歸源。
    
  135. 濟公活佛慈悲:不為富貴而折己之腰,減一分私心,即增一分公心;不以名利而失己之格,少一分我欲,得有一分天理。
    
  136. 濟公活佛慈悲:莫使物動心之靜;莫使意亂心之寧;莫使慾擾心之安;莫使情困心之靈。
    
  137. 濟公活佛慈悲:悟之則明,覺之則行,學之則進,修之則成。
    
  138. 濟公活佛慈悲:心端則體正,心敬則容肅,心平則氣舒,心專則視審。
    
  139. 濟公活佛慈悲:格物寡慾,為養性之道;息嗔發願,為悟道之門;消痴去奢,為入道之徑;剷除愛妄,為修德之路;消貪解嗔,為平心之鑑;革除淫邪,為靜心之達;摒除疑惑,為慎思之能;去除爐心,為培德之首。
    
  140. 濟公活佛慈悲:何為真,何為假,仙路不差;姑妄除,道心篤,煉就光華。
    
  141. 濟公活佛慈悲:前念著境即煩惱,當頭棒喝,迷痴要立醒;後念離境煩惱除,刪除妄想,淨心則修明。
    
  142. 濟公活佛慈悲:成功與失敗,一念聖心懷;天堂與地獄,一念小心踩;仙佛與魔鬼,一念自安排;菩薩與凡人,一念慎主宰。
    
  143. 濟公活佛慈悲:坐禪非真禪,修禪方是禪,一生不識禪,獨被禪所纏,一字禪中禪,孰人解妙禪,心靜方機禪,真修見佛禪,拳拳握機遇,修行憑自己,千古奇緣遇,算來有根基。
    
  144. 濟公活佛慈悲:登山採玉,入海求珠,求仙採藥,何妨栽妙意;是迷是悟,靠己做排,拜師訪道,重在解禪機。
    
  145. 濟公活佛慈悲:住者常駐不昧,持者持主而生,悟者要看得開,禪者能識得透。
    
  146. 濟公活佛慈悲:百度百刻不偏正,修持不在論高低,一念一因無偏旁,內功外功兼並齊。
    
  147. 濟公活佛慈悲:意者心之命,命不嚴則善惡不分;心者意之主,主不威則動念不正。
    
  148. 濟公活佛慈悲:以道全真,以氣全形,得收天地之正氣,可奪日月之精華。
    
  149. 濟公活佛慈悲:彼岸非遙,修之智慧自通;法門不遠,養之靈光自明。
    
  150. 濟公活佛慈悲:修心養性,宜讀聖賢之經書,修其心而心至於虛靈;行道參禪,須研教門之妙法,參其禪而到臻於性理。
    
  151. 濟公活佛慈悲:儒以存心養性,達乎忠恕之綱,以忠孝為功德;道以修心煉性,通乎陰陽之妙,以無為為丹藥;佛以明心見性,臻乎般若之機,以菩提為涅槃。
    
  152. 濟公活佛慈悲:身受天地之氣是為命,氣能平則息通;人得天地之理以謂性,性能明則命固。心空則神守,神凝則氣接,血氣循環,水火相濟,天人合一也。
    
  153. 濟公活佛慈悲:達摩祖師忘食,唯面壁以觀心;顏回夫子忘憂,只齋心以煉性。
    
  154. 濟公活佛慈悲:不知師命,辦道無益;不培內德,行功無益;不解自性,坐禪無益。
    
  155. 濟公活佛慈悲:對境忘情煉己,虛心實腹修身,洞遠神形空色,知覺煉合六神。
    
  156. 濟公活佛慈悲:必有其德,方得其道;必有其性,方得其命,悟陰陽之理也。必有其忍,方得其正;必有其平,方得其靈,參妙玄之機也。
    
  157. 濟公活佛慈悲:慾念牽纏,難免爭名奪利,一塵不染乃名清;塵根清淨,方得煉己渡人,萬物不生謂之靜。
    
  158. 濟公活佛慈悲:儒言體用,明其本末,知用而明體;道分清濁,明其升降,激濁而揚清;禪觀動靜,明其定慧,處動而取靜。
    
  159. 濟公活佛慈悲:詠歌喻高境,雅懷似冰清,遠景須在意,菩提養玄精。
    
  160. 濟公活佛慈悲:悟者尋心,妄者覓佛;智者求己,愚者求神;明者見性,痴者建廟。
www.000webhost.com