面對自己

09.29.2012
  1. 天然師尊慈悲:《弓長立世一字真經》
    我今傳出一個一 天下迷人豈能知
    四方常常把一賣 並無一人來買一
    一字包羅天合地 生人生物從此一
    一字分出天合地 治化世界全憑一
    世上無一不能立 奉勸世人快買一
    世人要不把一買 失去一字了不得
    一字原來一口氣 一氣化三三歸一
    一字分三人天地 人為三才太極一
    自從混沌初立世 混沌不分太極一
    不分天來不分地 無極老祖一個雞
    公雞他把母雞叫 二雞交合生個一
    一者原來是雞蛋 分清分濁理不一
    清氣上昇化成天 濁氣下降化為地
    世人快辦昇降理 陰陽相交練成一
    陰陽二氣分水火 水火既濟又歸一
    腎水心火分南北 肝木肺金辨東西
    東西南北分四相 四相合和又歸一
    一者原來戊己土 土為根本不可離
    世人要是忘了本 何能歸一到瑤池
    瑤池本是無生母 想念兒女淚悲啼
    兒女及早快修煉 早修早煉早歸一
    真修之人把一得 了一求真歸了西
    歸到西方極樂國 逍遙快樂伴瑤池
    瑤池拜見無生母 會會龍華纔相宜
    世人想赴龍華會 及早煉取太極一
    一者原本是性命 性命陰陽不可失
    陰陽一失無仁義 仁義禮智信為基
    這是立世一字理 我今辨明度愚迷
    度得世人盡歸善 天下男女都歸一
  2. 濟公活佛慈悲:《心空意靜》
    心要空,意要靜,不為外物所擾,不為牽掛所動。
    所謂 ─
    心不可不虛,虛則義理來居。
    心不可不實,實則物慾不入。
    不動心,可以達到仙佛的境界。
    不動氣,可以達到聖賢的領域。
    是故 ─
    多心自增掛慮,疑心自造困擾。
    心念一起,百慾俱生;志一動搖,萬事皆休。
    所以 ─
    你們要時常關心自己,才能開心。
    關心,關閉一切邪惡之心念。
    開心,敞開一切正思惟之心扉。
    關什麼心呢?
    貪心、妄心、嗔心、痴心、邪心、偏心、驕心、疑心。
    開什麼心呢?
    善心、誠心、正心、真心、赤心、虛心、敬心、信心。
    聖人求道在求心,凡人求道在求神。
    故 ─
    不識本心,不能明心;不識本性,不能見性。
    如果 ─
    不識本心,學道無益;不明本性,學法無得。
  3. 濟公活佛、藍采和大仙慈悲:《傳燈賦》
    瞻乎!宇宙日月麗天,光輝永垂,照臨萬物而無私。
    且觀古聖先賢,德茂智廣,功濟宇內,卓哉煌煌!
    後世懷而慕司,猶天地之燈。
    今道映天下,顯天命之尊貴,
    聖業日鼎盛,道場益鴻博,眾賢歸一心,遂聖景殷昌。
    然欲彌遠久大,唯傳承薪燈,永續道脈;
    立弘志,援時世,運轉法輪。
    博施濟眾,群材負重致遠;弘道佈德,俾萬世清平光煜。
  4. 活佛恩師慈悲:《白陽天使的光芒》
    一盞燈 照亮遊子的歸程
    用愛接引 默默悸動的心弦
    真理在你我心間
    怎麼能夠矇住眼不看見
    有方向就不該後退 勇往向前

    誰不是經歷無數的憂傷
    畫一個圈圈 並不會勇敢堅強
    要超越高山海洋
    要建立人間天堂
    誰不是敞開心房 才迎接陽光
    誰不是踏出 才有方向
    體會過 你才懂得飛翔

    你有天使的翅膀 閃著白陽的光芒
    真誠至善是人間愛的希望
    揮動天使的翅膀
    尋找那人世間苦痛悲傷
    幫助他祈禱跳脫執著的框
    白陽天使遨翔天使的翅膀
  5. 活佛恩師慈悲:
    拈一片心香,醒一夢黃粱。
    掬一泓清水,灌醍醐心房。
    笑蒼生痴盲,戀紅塵家莊。
    寄一曲雁素,盼悟者歸鄉。
  6. 濟公活佛慈悲:《嘆世總空歌》(摘錄)
    神聖仙佛兮!普引迷頑功果盈,
    仔細悟道三更鼓,翻身寤寐五更鐘。
    萬事虛景兮!悟道其樂也無窮,
    焚膏繼晷心無愧,其悠樂樂也融融。
  7. 濟公活佛慈悲:
    最難的突破,是心的成長。
    最苦的掙扎,是心的執著。
    最沈的壓力,是心的枷鎖。
    最快的解脫,是心的放下。
    最高的境界,是心的智慧。
    最寬的淨土,是心的涵養。
    最真的享受,是心的清淨。
    最美的人生,是心的覺悟。
  8. 師尊老大人慈悲:《路》
    路不要愈走愈無奈,要愈走愈奮發。
    無奈多會怨天尤人,奮發多是感恩惜福。
    路不要愈走愈消極,要愈走愈積極。
    消極多會自暴自棄,積極多是自重自愛。
    路不要愈走愈悲觀,要愈走愈樂觀。
    悲觀多會錯失機會,樂觀多是得天眷顧。
    路不要愈走愈主觀,要愈走愈客觀。
    主觀多會固執己見,客觀多是圓融通達。
    路不要愈走愈絕望,要愈走愈希望。
    絕望多會一蹶不振,希望多是百折不撓。
    路不要愈走愈狹隘,要愈走愈寬廣。
    狹隘多會作繭自縛,寬廣多是福慧德田。
    路不要愈走愈糜爛,要愈走愈淡泊。
    糜爛多會身陷泥沼,淡泊多是去禍無殃。
    路不要愈走愈慳吝,要愈走愈博施。
    慳吝多會反富為貧,博施多是福澤綿延。
  9. 南海古佛慈悲:《快樂心經》
    不埋怨要感恩,不煩惱要樂觀。
    不記恨要寬恕,不恐懼要安心。
    不嫉妒要欣賞,不計較要寬宏。
    不自私要捨得,不氣餒要振作。
    不貪心要知足,不爭功要分享。
    不批評要讚美,不衝動要忍耐。
    不發怒要微笑,不拖延要積極。
    不自誇要謙虛,不欺騙要誠信。
  10. 活佛老師慈悲:
    人恆言
    內行人看門道 外行人看熱鬧
    凡夫著相 賢者觀氣 聖人察理
    理可頓悟 德須漸修
    道可頓明 聖須漸進
    濃夭不如淡久 真味只是淡
    早秀不如晚成 至德只是常
    闇然而日彰者 君子之道
    的然而日亡者 小人之道
    苟不參妙理
    聖智體天德者 其孰能知己
    修道自己勿障礙自己
    轉念積極 如意在你心裡
    先問價值意義 莫論困難容易
    有志愚公山移 盡綿力天不嫌棄
    至誠無息 消業升提
    行功了愿歡喜
    道乃聖聖相傳之心法
    自古佛佛惟傳本體 師師密付本心
    一脈真傳的道統
    迄今白陽應運 上天有命
    天道普傳 道降庶民
    傳的是上乘大法 直指人心 見性成佛
    不立文字 一步直超
    由入世法而修出世法
    以儒家為本 實踐孔孟 仁義道德 綱常倫理
    由正心修身入手 人人正心修身自然家齊
    國治天下平 將來萬教歸一 歸於這個道
    一道同風 世界才能大同
    此等重責大任 白陽修士責無旁貸
    爾等得的皆是三教聖人的真傳
    考察聖賢仙佛 看看三教經典
    沒有打坐唸經 也沒有因做慈善事業而成的
    釋迦摩尼佛 孔老夫子 皆是濟世救人
    用什麼濟世救人 用道用德濟世救人
    救人靈性脫離苦海
    如今皇天開恩 明師一指超生了死
    此乃道之首要尊貴也 亦是一般宗教所不能為也
    爾們修辦得要認清根本
    摸得著根的斧底抽薪
    請勿捨本逐末
    爾們之使命非是慈善而是普渡三曹
    後天的非是不能做 而是先天為主
    後天的隨緣而做 默默而做
    一切的教化 一切的法
    一切的活動應由後天返先天
    扣緊道之宗旨 恪遵祖規 秉承家風
    引導心性 方不致迷失方向
    儘量勿用中下乘聲色與旁門之方法來修辦
    應走向上乘大法
    爾要無為自然務本 一以貫之
    注重以心印心 啟發良知良能
    以誠格天 用苦心感化人
    天人合一 立德 立言 立功
    完成三曹普渡之大事也
    而咱們只是報恩了愿而已
  11. 濟公活佛慈悲:家貧不可怕,心貧才是最可恥的。為師我甚麼都沒有,有的就是這一顆心;而你們甚麼都有,卻只欠一點心!徒兒,人最怕就是心貧、貧志氣、貧志節、貧道念;想把貧補圓,就要修,為師我還不是修修補補,補到今天還在補!
    
  12. 濟公活佛慈悲:當你時時保有一顆清明的心,才有能力去明辨是非。
    
  13. 藍大仙慈悲:你明白了才會知足,懂得知足才會快樂。
    
  14. 南極仙翁慈悲:你想讓身體健康,就要保持一顆滿足的心,你滿足就不怨人,一見到人就感恩,所以笑得出來;與人應對也顯得恭敬和藹,天天綻放快樂心情。
    
  15. 南極仙翁慈悲:你想盡辦法的去幫助人,才有長壽的意義啊!
    
  16. 藍大仙慈悲:修道就是不斷做反省,才會進步。你能接納別人的勸諫,才有進步的機會。夏禹聞過則拜,子路聞過則喜,他們都因為看到到自己的不圓滿,所以成就聖賢。
    
  17. 活佛師尊慈悲:包容意見跟你不同的人,就是去脾氣;不要去改變對方,就是改毛病。
    
  18. 活佛老師慈悲:改毛病、去脾氣這件事要自己去做,沒有人幫得了你,只要肯做就會有成績。
    
  19. 韓大仙慈悲:要超生了死,唯有修行一條路!改毛病、去脾氣,就這麼簡單。
    
  20. 濟公活佛慈悲:人生的種種障礙往往是自己造成的,而自己的障礙是他人無法幫你化掉的,怎麼辦呢?試著站在中間,因為站在中間,就可以看到四面八方的整體情況。好比你天天在家裡,就只看到家裡的事;如果走出戶外、進入人群,你的心胸也會跟著開闊,視野也轉成廣角度,廣角就能整體而沒有對待,沒了對待就沒了起伏,障礙就不知不覺的消失。
    
  21. 地藏古佛慈悲:吾之心愿是「地獄不空,誓不成佛」,不使地府幽冥生靈化息怨氣,達至成佛,誓不罷休!不使白陽修士之九玄七祖自性自渡,達至成佛,誓不罷休!不使氣天諸神星斗河漢各歸其位,達至成佛,誓不罷休!不使人間善男信女頓悟本來,達至成佛,誓不罷休!
    
  22. 南極仙翁慈悲:為什麼修道要「立志立品」?如果沒有立志,就不知道方針在哪裡,很容易盲目跟從,遇困難也容易退縮,所以要給自己立下堅定的志向及明確的目標,才有可能衝破難關。再說,「立品」,「品」就是你的人格,沒有人格就沒辦法立足,因為「品」是為人的根本,本立而道生。
    
  23. 藍大仙慈悲:修道要對自己的言行謹慎,話不要講太多,話多就容易造是非、講錯話。
    
  24. 南極仙翁慈悲:修道要先修好口德,一句話講對了,就成全人;一句話講錯了,就考倒人。
    
  25. 和合二仙二仙慈悲:想要無有恐怖,遠離顛倒夢想,就得時常作「觀照」的功課;觀照自己的起心動念,有不正的地方嗎?不正就無法身心合和,「和合」就是和平、祥和、平靜,無有顛倒夢想。
    
  26. 和合二仙慈悲:當妄念來的時候,平息妄念;當正念來的時候,依持力行。久而久之,邪正俱不用,愛憎就不相關了。
    
  27. 南極仙翁慈悲:修道其實不難,只在能否守住這清淨念?清淨念不見了,容易也會變得困難。我們要掌握住當前這一念,常保這一念的清淨,那麼修道就容易了。
    
  28. 仙佛慈悲:吃苦就是出勞力為眾生服務,不管環境的好壞、物質的優劣,還是人情的冷暖,我們都不動心;好的我不去貪求,壞的我不起嗔恨,歡歡喜喜的接受,這也是吃苦。能夠吃苦才能健康,能夠吃苦才能增強能量,能量增強了自性才會發光。
    
  29. 仙佛慈悲:讓自己二六時中心平氣和,讓自己德性愈來愈增加。
    
  30. 李大仙慈悲:修道從最基本的做起,什麼叫做「最基本」?佛規禮節,待人處事,都要學習,學會了可以教人,這不是一件快樂的事嗎?
    
  31. 藍大仙慈悲:你做得多,並不代表都做得對;苦吃得多,也不代表有實善真功。任勞任怨,才有真功德!
    
  32. 南極壽星慈悲:做人要坦白實在,心地要光明磊落,凡事要推功攬過。別人不做的,咱們去做;受一點埋怨,受一點辛苦沒關係,因為吃虧就是佔便宜。
    
  33. 南極仙翁慈悲:多做不吃虧,少做就吃虧,而且是多做就佔便宜。
    
  34. 文慈菩薩慈悲:修道不是看表面,表面的虛華沒有用,裡面實在才是真的。
    
  35. 文慈菩薩慈悲:我們修道辦道,不要求大,要求實在。實實在在、小小的佛堂也很溫暖;你只求虛華,傷了人力、財力,有多少人是在建設佛堂時跑掉的啊!如果為了建一個佛堂,跑掉了那麼多人才,那前人不要佛堂,只要留住人才。實實在在才最重要,佛堂真的不夠用才去蓋,不要浪費眾生的一毫錢。眾生的錢,要小心使用;建了大佛堂,沒有引渡眾生,法船沒有開,我們都是在造罪啊!
    
  36. 文慈菩薩慈悲:做廚房的最辛苦,磨煉火候,想當初金公祖師也是在廚房受磨煉,所以別小看在廚房做事,將來也能夠成聖賢。
    
  37. 白水聖帝慈悲:揣測雜思,則加深誤會;修辦道有正知正見,心念得要單純、簡單。「簡單」二字,就是多想別人的好處而已。
    
  38. 濟公活佛慈悲:理念正確,步伐則不會亂;理念正確,言行則不乖張;理念正確,方向則不會偏;理念正確,修道則不會倒。
    
  39. 濟公活佛慈悲:和合道場,來自人心的祥和;人心的祥和,來自心靈的平靜。
    
  40. 南極仙翁慈悲:天災人禍之多,並不是上天設下的考驗,而是人們造諸惡業,心態行為偏差,造成普天下眾生塗炭。追究起來,都是由心而起。
    
  41. 南極仙翁慈悲:人心若是到了不知廉恥的地步,就是浩劫的開端。人性一旦沈淪,這比世界末日還要可怕、可憐!所以你們修道要修心,不可讓天心喪失、迷失了,隨時要有警覺的心,時時惕勵自己,守住本心,本立則道生。
    
  42. 南極仙翁慈悲:大道普傳,劫也就來了!這個時候是有冤討冤、有債討債、害命討命。你們的活佛恩師幫你們擔了一半,那些冤欠暫時被你們的恩師擋住了,所以趕快行功了愿來還清吧!
    
  43. 南極仙翁慈悲:想要扭轉業力,就要有大愿力。愿力是你原來的心,而不是來自外力。如何做呢?布施。以自己的財力做財施,以自己的體悟做法施,以自己的行為做無畏施;全力以赴的行這三施,才足以扭轉業力,拔其苦根,得到自在解脫。
    
  44. 南極仙翁慈悲:一般人有學歷、能力、財力、權力,但追求了一輩子,忙了一輩子,表相上看起來好像很有成就,可是你還誓不自在、不快樂、不如意!那是因為你找不到不自在的原因。不自在是因你沒發出原來的心,愿不發,力就使不出!
    
  45. 南極仙翁慈悲:愿力從何做起?從渡化眾生、重振三綱五常、宣揚仁義道德做起。
    
  46. 白水聖帝慈悲:立了愿,最重要的是實踐。
    
  47. 白水聖帝慈悲:道是辦不完的,人是渡不盡的,要相信仙佛講的話,善用你們的每一分每一秒。
    
  48. 李大仙慈悲:修道要立目標、方向,如果只跟著別人修,跟著別人走,那別人不修了怎麼辦?所以自己要有主張,對錯要分得清楚,是理則進,非理則退。
    
  49. 濟公活佛慈悲:佛堂的成立,是為了讓人人有事做,事事有人做,藉此機緣在事中鍛鍊、了愿與成長。所以要歡喜甘願的做,同心協力的以愿為帆,以行為風,以智慧為舵,以佛規十愿為航道。
    
  50. 藍大仙慈悲:有沒有道?是用行的,不是用說的。
    
  51. 藍大仙慈悲:本來無一物,何處惹塵埃?什麼是塵埃?執著是塵埃。一個陷入執著的人,不但給自己增加痛苦煩惱,還給別人帶來痛苦煩惱,從哪裡修除煩惱?從修己開始。商湯曾問伊尹:「欲取天下如何?」伊尹說:「天下不可取也,欲取天下必先身修。」怎樣治理天下?伊尹告訴他,想要治理好國家,首當治理好自己,要先身修,然後家齊、國治,最後才能天下平。
    
  52. 藍大仙慈悲:如果你愈修愈無力,腳步愈沈重,那就是你把道給丟了!你徒留個有班跟班、渡人無數、參辦一流的外表,那不是冤枉一生的修辦?所以修道要慎於心念,二六時中都不離這個道心。
    
  53. 南極仙翁慈悲:理路不明難修道!你循著理去走,就不會走偏!這個理便是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,全在你的生活中完成。
    
  54. 藍大仙慈悲:道與理不能分開,道者理也,理者路也,所謂知行合一也。
    
  55. 呂大仙慈悲:道理聽了很多,經典研究也不少,所差的就是落實,實踐在日常生活當中。
    
  56. 濟公活佛慈悲:徒兒所行的,就是常德的表現,而常德就在你的寸心;心如果通達就是智慧,心若是不通達,迷迷糊糊,便是智慧不發。
    
  57. 皮皮仙童慈悲:民以「食」為天,這是你們說的。看「食」這個字,上面是個「人」字,下面是個「良」字,意喻著人們要吃出良知良能、吃出惻隱之心。因此,清口茹素,是修道人最明確的選擇,能增智慧、保平安。
    
  58. 報事靈童慈悲:不是只有不殺生、不吃眾生肉,還要口下留情留德;不要因為你的一張口,而斷了別人的慧命!
    
  59. 濟公活佛慈悲:上乘的養生之道,除了口清、心清,還要有清靜的本性。
    
  60. 濟公活佛慈悲:孟子云:「人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求,哀哉!」你們每天拼命向外追求自己想要的,殊不知你的心早已遺失,這就叫做「捨近求遠」,再怎麼養生都無濟於事。
    
  61. 濟公活佛慈悲:你吃了一塊肉,這仁、義、禮、智、信,五德全都損了。
    
  62. 濟公活佛慈悲:為後人樹德很簡單,就從「口」開始吧!
    
  63. 呂大仙慈悲:要扭轉這個社會的戾氣,非得有大善愿與大善行不可,縱然你有善念與善愿,如果沒有大善行,還是抵不過這麼多的災劫與暴戾之氣。
    
  64. 呂大仙慈悲:現在的社會人心是稍有不慎,負面的情緒與想法都蜂擁而出,所以要把持得住自己的正念正見,行出來的才會是正行!
    
  65. 仙佛慈悲:正直為根本,天下事太平。
    
  66. 南極仙翁慈悲:在這五濁惡世,人人都在曲中求!如果你有一顆坦坦蕩蕩、正直的心,就不為周遭環境所影響。你能一心許天,好好盡你的心力,才能成就那顆通天的直心。
    
  67. 濟公活佛慈悲:否真心真行一貫之要?而非行銷孔孟經典泛於平常,而當知聖帝堯舜、聖王明君,一脈相傳之德業。
    
  68. 濟公活佛慈悲:若是只言工作,只是上臺下臺的專業!若論使命,卻是萬人昇萬人降所擔負的責任!
    
  69. 藍大仙慈悲:維皇降衷冥冥造化演,代代演正十八一貫連。
    
  70. 藍大仙慈悲:仙佛們常提醒,天時已燃眉、災劫遍佈!難道非要等災劫臨身,你們才怕嗎?所有的劫難,歷歷在目,是在啟示賢士們,速速看透世間,修道行善,立愿了愿。
    
  71. 呂大仙慈悲:如果存的是正念、善念、善愿,為什麼還是沒辦法化解世間的災劫?是因為困在自己的環境、自己的情緒、自己的順逆起伏中,而忘了慈悲愿行?要躲劫避難,就要從自己的身心做起。
    
  72. 呂大仙慈悲:多一份正氣,世上就少一份災難。將自身的正氣拿出來,不要害怕災難,只要天人互助、同心協力,災劫還是有機會扭轉的。
    
  73. 濟公活佛慈悲:現在的天災人禍是防不勝防,唯有修道,靠你的愿力與功德,方能躲過這末後浩劫。
    
  74. 清閒道長慈悲:用生命實踐,覺有情,認理實修。把考驗當平常,把付出當應該,誠化眾生駕金舟。
    
  75. 南極仙翁慈悲:道劫並降時關鍵,務必慎修積良田,功德之水澆稻苗,死灰復燃見晴天。
    
  76. 李大仙慈悲:儒行典範~是文質彬彬!是溫文儒雅!是處變不驚!是責任負起!是韜光養晦!是吾日三省!
    
  77. 李大仙慈悲:和風解蘊大千,問心無愧,從善清流,這一路我們同心攜手,聖凡圓今世不白走。
    
  78. 呂大仙慈悲:身為一個修道人,如果沒有正確理念及浩然正氣,就會隨著因緣共業而擺盪,這本末關係可要分清楚啊!
    
  79. 濟公活佛慈悲:這身、口、意原本是三位一體的。這身、口、意一分散,業力就趁虛而入,認賊為父。只有在行正、念正、口正時,才能轉三業為清淨,成為修道的助力。
    
  80. 南極仙翁慈悲:「志」是決定昇降及飄浮的關鍵,志在聖賢可為聖賢,志在凡夫是凡夫。
    
  81. 南極仙翁慈悲:想要戰勝別人,那是匹夫之勇;懂得如何戰勝自己,那才是真勇。
    
  82. 藍大仙慈悲:理者,禮也,路也,道也。禮不懂,則理不明;理不明,則事不清。所以你們老師常說:「理路要清,要分明,還要圓融。」。
    
  83. 藍大仙慈悲:事情要做到圓融不容易,最基本的要以「和」為貴。「和」是「禾」與「口」的併寫字,代表一般人的紛爭通常從口起,所以口要如稻禾一樣含穗,含穗才能「和」;和時進,和時退,和時才能臻得圓滿,才算理路通達。
    
  84. 藍大仙慈悲:處事圓融是真修,做得圓滿是真辦,不圓融就很難圓滿,不真修很難開辦,所以修與辦要一體,修時要辦,辦中必修。如果你辦道辦那麼久還辦不出來,就要好好檢討,是否修得不夠、理念不夠透徹?
    
  85. 南極仙翁慈悲:修道人要化不平之氣為和諧之氣、浩然正氣。在平時就要「存養」,存養之功在默默中蘊含,不鋒芒畢露,也不刻意隱藏;自渡渡人,不問成敗,只一念許天,對得起自己的良心。
    
  86. 鍾離大仙慈悲:慈不離悲,慈悲就無量!
    
  87. 鍾離大仙慈悲:慈與悲的元素,就在人人的本心。
    
  88. 鍾離大仙慈悲:不怕念起,只怕覺遲;不怕覺遲,只怕不照愿行。
    
  89. 南極仙翁慈悲:人不能沒有愿力,沒了愿力,想成就菩薩佛果,比登天還難。無量壽佛在為比丘時,曾發了四十八道大願,後來成就無量壽佛。
    
  90. 南極仙翁慈悲:你得了這明師一指點,得守住你的愿心,本來的心守住了,保證你回天去!如果你不行功不了愿,就算打開了通天竅回天去,天上也沒有你的果位,豈不是太可惜!
    
  91. 濟公活佛慈悲:而現在真的了解什麼是「愿」了嗎?發愿不容易啊!那是你的真實本心,為何不去善護呢?
    
  92. 濟公活佛慈悲:「愿力」說起來,其實就是自己該盡的責任而已!
    
  93. 濟公活佛慈悲:當明白「緣」和「愿」,兩者是相輔相成的,有愿必有緣,有緣必滿愿。
    
  94. 仙佛慈悲:人的心本來是單純的,求道時所發的愿,其實是重新啟發你原來的心,接著修道辦道就是要恢復你的本性。
    
  95. 仙佛慈悲:愿不是沈重的包袱,辦道也不是來湊熱鬧,若貪圖表相,那麼曲終人散時,終究是一場空。
    
  96. 仙佛慈悲:真正的喜悅莫過於心愿,愿乃通天地神人的動力,此動力來自於真誠,以真誠的面對上天,找出原本的心,才有辦法彌補一切的不順與不如意,這就是「愿」的不可思議處。
    
  97. 仙佛慈悲:有愿就知修,有修就有愿。
    
  98. 德慧菩薩慈悲:愿是為誰而立的?是你自己發自內心,對上天的真心表白:「我能為上天做什麼事,來幫助眾生離苦得樂。」而不是對天許個願,希望親人或朋友能夠得到幫助或得到什麼好處。這兩者的存心與結果,相差可遠囉!
    
  99. 白水聖帝慈悲:早期我得了三期肺病,早就該死了,為何還能到台灣傳道?因為得到上天的助化,當下便發心愿,我這一生都要為上天辦事!這是 老母慈悲,人只要感恩,相信老天,死了也能讓你復活!
    
  100. 南極仙翁慈悲:現在 老母降道,大開普渡的一大事因緣,需要很多辦事人員為上天辦事,上天也藉此機拔選人才,沒有年齡、學歷、經歷的限制,只需發真心真愿,依愿行,上天絕不虧待!
    
  101. 呂法律主慈悲:白陽修士修身必正其心,去人慾存天理,道心常住,天機常存。當知天之機權最神,人之智巧何益!辦天之事,凡事求諸己。
    
  102. 濟公活佛慈悲:如果不知道修道,走到哪裡都是異鄉!走到哪裡都註定要漂泊!永遠都像是無根的浮萍!
    
  103. 張禪大仙慈悲:一畫開天無極理,貫徹宇宙氣太極,世界一治又一亂,大道濟世天地立。
    
  104. 西天接引佛慈悲:太極一生靜裡光,兩儀煥煥判陰陽。包羅萬象別天地,融貫三才注白黃,這箇機關須體悟,時逢此機莫徬徨,大道救劫垂寰宇,又見河圖演羲皇。
    
  105. 善財童子慈悲:不識本心,學法無益!想要弘道續心傳,開創美好的未來,首將心定下來,心定而生正信,才能找到明確的方向。
    
  106. 濟公活佛慈悲:道乃聖聖相傳之心法,自古佛佛惟傳之本體,師師密付之本心,一脈真傳的道統,迄今白陽應運,上天有命,大道普傳降庶民,傳的是上乘大法,直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。
    
  107. 濟公活佛慈悲:將來萬教要歸一,歸於這個「道」,一道同風,世界才能大同。
    
  108. 濟公活佛慈悲:一切的教化、一切的法、一切的活動,都要藉由後天返回先天,扣緊道之宗旨,引導眾生回歸自性本心,方不致迷失方向。方便法門中,不離簡要、無為、自然、務本。一以貫之,即是以心印心,啟發良知良能,以誠格天,達天人合一之境;立德、立言、立功,完成三曹普渡之大事。這些都只為了「報恩了愿」而已!
    
  109. 韓大仙慈悲:每一個人心中都有一柱香,叫做「心香」,落入後天染著了七情六慾,變為「心想」。
    
  110. 韓大仙慈悲:當心香沒有受到事物情欲困擾時,這柱心香是沈靜又綿延不絕的,當下即是天堂;當這柱心香受到事物情欲困擾時,是動亂又斷斷續續的,當下即是地獄。心香要常點燃啊!
    
  111. 韓大仙慈悲:好好護持自己的心香,不要讓它受到外在風吹草動的影響,學習「化性」、「斷慾」、「止念」的功夫。
    
  112. 南極仙翁慈悲:小寶寶啊!如果想要不斷掉修行的機會,一定要生生世世不離正法,否則轉一次就迷失一次哦!今生若是迷了,就不知來生又要轉到哪裡去了!
    
  113. 李大仙慈悲:有疑就要問,才能在修辦路上減少魔障,因為你一旦豁然開朗,茅塞頓開就明白自己的「辦道」是在辦什麼,這條路就走得平順;如果你是故意挖掘疑惑,那叫做起心動念,將會成為你修辦路上的障礙。
    
  114. 鑑班院長慈悲:壇主要紮的根是「明理」,不明理焉修道?
    
  115. 鑑班院長慈悲:講師們要紮的根是「心性上的修持,「火候」的培煉」。
    
  116. 鑑班院長慈悲:修辦!修辦!談何容易?要讓你的心常保光明、照亮別人,這才是真正的「修辦」。外在的來往應對容易,內在的善惡就要看個人功夫了。上天給你打分數,是看你修了多少,而不是看你辦了多少。所以要好好導正自己修辦,當下所生起的每個念頭,是否「公心一片」?是否「無人我」?是否「不著道功」?有則改之,無則警惕!常常審視,才能實踐「為萬世開太平」的大功業。
    
  117. 文慈菩薩慈悲:道風要顯現,就要從自己的「心」開始。自己的心念不正確,直接間接都會影響同修,甚至影響整個道場,導致成千上萬的眾生走錯路,所以要以「理」、以「戒」為師。當初我們師尊老大人訂定佛規的用意,正是擔憂一人不修,將會引萬人入迷。現在大家若能謹守佛規、戒律,無論是修己也好、成人也好,至少不會脫軌,這樣才能穩固道場,建立清淨的彌勒家園。
    
  118. 南極老壽星慈悲:老的老,少的少,修道不分老與少;多的多,少的少,辦道不分多與少;貶的貶,褒的褒,行道不怕貶與褒;覺的覺,悟的悟,學道身口心要到。
    
  119. 活佛老師慈悲:多讀聖賢的書典,可以在溫故知新中,明白一以貫之的妙理,由此體會聖賢教化的苦心。
    
  120. 活佛老師慈悲:律己足以服眾;量寬足以得眾;以身示道足以率眾,先行其言,而後從之。
    
  121. 南海古佛慈悲:真假悟明穿。
    
  122. 活佛老師慈悲:一顆心,一個真,一個人,一畝田,幸福的種子在一念間。
    
  123. 不休息菩薩慈悲:要求自己,合其眾人;要求自己,圓滿眾生;要求自己,成就眾生;要求自己,諧與眾生。
    
  124. 活佛師尊慈悲:心足者,命好、運好、事事好。
    
  125. 活佛老師慈悲:人之所以不能吸收真理與至言,有五項原因:一、心存芥蒂,二、心存懷疑,三、心存憤怒,四、心存牽掛,五、心存自滿。心存乃有相,必然形成隔膜,無法達到空,以容納真理。
    
  126. 活佛老師慈悲:內不欺心,外不欺人,上不欺天。
    
  127. 活佛老師慈悲:抱神以靜。
    
  128. 活佛老師慈悲:講時心悟,對境著迷。
    
  129. 活佛老師慈悲:不妄求則心安,不妄作則身安。
    
  130. 活佛老師慈悲:知命、認命、立命。
    
  131. 活佛老師慈悲:聖人養性,賢人養心,君子養氣,凡人養身。
    
  132. 活佛老師慈悲:學如飲食,自食得之,各人飲食各人飽,他人學他人得,自己學自己得。
    
  133. 活佛老師慈悲:要知道,讀經就是開智慧,當你「口而誦,心而惟」時,徒兒與聖賢就差不遠了。
    
  134. 活佛老師慈悲:視聽言動,行住坐臥,起心動念,應靜的功夫。
    
  135. 活佛老師慈悲:聖賢但求無過處,神仙不外盡人倫。
    
  136. 活佛老師慈悲:只要有人的地方,就會有不平,但是修道修心,為什麼說修心?就是修這些人生不平事。
    
  137. 活佛老師慈悲:心量廣,福就廣,心平路就平,如果內心有太多的不平,就會阻礙到自己。
    
  138. 活佛老師慈悲:修真行正。
    
  139. 活佛老師慈悲:要有「擇善而從」的智慧,才能走出一條光明的路。
    
  140. 活佛老師慈悲:人人只有一個心,向外是情,向內是性;順去是識,逆來是智。
    
  141. 活佛老師慈悲:人落入後天,思緒特別多,向外思則順,向內思則逆,順行為鬼,逆行為神。換言之,放為鬼,收做聖。故學道曰:「回心。」回心即是回思,回思即迴光反照,如此才不再輪迴四生六道。
    
  142. 活佛老師慈悲:在熙熙攘攘人海中,我心依舊善良,感動了天給予方向,聖哲真傳幸受無量。
    
  143. 活佛老師慈悲:Teach yourself by entering Tao center. Religiously follow the Tao forever. Unite each other. Enlighten wisdom by finding the true teacher.
    
  144. 活佛老師慈悲:心不明才會起是非之心,才會起對待之心。
    
  145. 活佛老師慈悲:修道第一功課要「存好心、做好事、說好話」。如果你天天做這三件事,那麼你的功與德,就天天進步。心是地,性是王,性居心地上。若能六神有主,心與性合,則好心、好事、好話,隨時都在發生。
    
  146. 報事靈童慈悲:修道要愈修愈快樂,開口笑。開口笑,就是要說好話,不可以講壞話,也不可以說人家的是非。
    
  147. 活佛老師慈悲:每個人都有兩口井,一個是智慧之井,掘之,讓你快樂無窮盡。一個是慾望之井,掘之,讓你煩惱無止境。
    
  148. 活佛老師慈悲:每個人心要打開,才能裝東西啊!所以存善心來做事,就會快快樂樂,你存佛心來做事,就能平平安安啊!
    
  149. 活佛老師慈悲:所謂的水份,就是智慧、智慧水。用水來洗滌你們一切的不如意、雜質,讓它能夠更晶瑩。所以要有外在的美,也要有內在的甜。
    
  150. 活佛老師慈悲:當一個人心靈寧靜時,思維模式是單純、清晰的,所以身心的能量是凝聚的,他能不假思索的看到,整體性的因果關係,而正確的掌握身心的活動。
    
  151. 藍大仙慈悲:所謂的「直指人心,見性成佛」,當下即菩提,當下即是天堂。
    
  152. 活佛老師慈悲:不見諸色相,但淨般若神,一體同觀眾善門。
    
  153. 活佛老師慈悲:你覺得我是不是佛?有覺皆非,有想皆妄,不是佛是佛,是佛不是佛,全由你心中求真感受。你心中覺得佛在自心,心中有佛;心中覺得我心無佛,是大羅金仙來你也會當面錯過。
    
  154. 活佛老師慈悲:修道辦道道理要明,修辦之中心要清。
    
  155. 仙佛慈悲:去假相有主張,正心誠意修真常,是非真假望一望,智慧提出法慈航。
    
  156. 仙佛慈悲:知恥近乎勇,禮讓表謙恭,君子節義重,聖賢效法道同風,逆世造豪雄,揚正氣至德崇,如來肚大容,挽世化迷矇。盡己之性,上達蒼穹,原人盡歸宗,修持高風亮節,壯志懷胸,徹始貫終,澎湃洶湧,丹心贊曰:「氣宇崢嶸。」。
    
  157. 活佛老師慈悲:日常生活取之以淡,守之以恆。
    
  158. 活佛老師慈悲:每一個人來到這個世界所要扮演的角色,有開創的,有領點傳師命的,有講經說法的,這是累劫以來的宿愿,要依愿去了愿,當因緣促成或需要你時,不要逃避也不要推辭,接受它,做應該做的事。
    
  159. 活佛老師慈悲:集千聖於一身,萃萬善於一心。一片心,公行天下;一分愛,感動三界,實乃執大象天下往,往而不害,安平恭。
    
  160. 活佛老師慈悲:看不破世俗,煩惱就多,想要得到健康,就要有好的心情,快樂的心情。如果你每天都悶悶不樂,日積月累下來,身體就會生病。這身體如果使用不當,就會毛病叢生,再而怨天尤人,不知去感恩這肉體,這不是苦海,又是什麼?所以我們要時時感恩,感恩周遭的每一個人。
    
  161. 活佛老師慈悲:所以「修」,是在善惡當中,不執兩邊,成不憂,敗不餒,才是修的開始。
    
  162. 活佛老師慈悲:個人修個人得,賊偷偷不得,人幫幫不了,不要看別人,也不用和人比較,更不必羨慕別人,只做一件事,珍惜現在的擁有。
    
  163. 活佛老師慈悲:修道是在每個地方、每個角落,做你應該做的,這就是道呀!
    
  164. 活佛老師慈悲:修道的結果,不會曇花一現,而是光耀宇宙,千秋萬世。
    
  165. 活佛老師慈悲:引導眾生,但看一顆心,心正則引正,心邪則導邪,全是你自己所散發出去的結果。因此要用至誠、無為的心,去創造人生。
    
  166. 活佛老師慈悲:自己的花要自己去灌溉,灌溉好、肥施得好,你的花就漂亮。功德渡人、修為這些都是肥料,肥料好的話,你的花就漂亮,否則將會是一朵枯萎的花。
    
  167. 活佛老師慈悲:悟者,乃「心」與「吾」,全看自己的心,對不對?你們能悟的話,就是你的心,跟為師我的心連成一體,化成一片大自然。人法地,地法天,天法道,道法自然,不是嗎?要達到這無窮大、無窮高的境界,就要像爬樓梯一樣,一個階、一個階慢慢的爬上來,你要是有所急躁,很可能會摔倒,所以要「心平氣和,體天之意」。
    
  168. 活佛老師慈悲:在靜心中,才能觀照到奇蹟。
    
  169. 活佛老師慈悲:你們要多「愛」自己,不要「礙」自己。
    
  170. 活佛老師慈悲:所謂「原心就是天心」,嗜欲重,天機淺啊!
    
  171. 活佛老師慈悲:不是每個人都有立愿的時機,也不是每天都有了愿的機會。
    
  172. 活佛老師慈悲:有人就有業,業有自身的業,家庭的業,因緣業力的牽纏,也就是鍛鍊你、成就你,所以當業力現前時,要想得開、放得下,才能過一關、了一業。
    
  173. 活佛老師慈悲:業力,不是用金錢、才智或技巧方法可以改變的,只有老老實實的「行功了愿」才能償還。
    
  174. 三太子師兄慈悲:聽道理目的是要淨化欲念,聽你該聽,說你該說,做你該做的,如果你的心很簡單,聽進去的話,也變得很單純,每一件事做起來也倍覺容易。用簡單的心吸收它,再用簡單的行為把它行出來,保證你可以過很快樂的人生。
    
  175. 藍大仙慈悲:生命的光采來自於德,有德必有品,有品必有格。自己定自己的格局,定自己的價值,定自己的昇降,因為自性自度,佛不能度。
    
  176. 仙佛慈悲:有愛心就不會痛苦,有德性就不會孤單,有佛性就不會自私。
    
  177. 仙佛慈悲:若心念稍有不正,所表現出來的就是虛偽。你得到的回報,也是虛偽的一面。你的心端正,品格也會端正,你的世界、你的一生都是端正的。
    
  178. 蓮女慈悲:光明又來自何處?這光明就在於你的真知,而真知又是什麼?就是你的良知良能。人人都有一顆心,但此心人人不同,原因在於「用心」不一樣。有的人用心在一些沒用的事情上,那只是「煩心」而已,惹人煩惱、困惑的心。相對地,如果你的用心是用在慈愛他人、為他人犧牲上,就如聖賢的一點真心,那你的心是真實不虛,誠正無二,怎會不光明呢?
    
  179. 三太子慈悲:功德功德,有功也要以德襯。
    
  180. 活佛老師慈悲:用感恩的心來面對每一個當下。
    
  181. 活佛老師慈悲:不棄聖訓速研穿,體會聖訓精神振。
    
  182. 活佛老師慈悲:你讓你的心境能夠提昇,讓你的心清靜下來就有功,而不一定要做多少善事,真正的功是在於你自性的圓滿。
    
  183. 韓大仙慈悲:小人冶跡,君子治心。冶就是治理的至少了一點,治理是三點,冶是兩點。治理是完整,都做好了;冶是正在做,就是所作所為。小人的所作所為,是在別人所看見的行為上用心機。「跡」是一個做出來的行徑,希望瞞騙過別人而做表面的功夫。但是君子呢,君子是有修的人喲!他們的所作所為是別人看不見的,他總是在心上用功,事事能夠無愧己心,時時謹慎自己內外合一,也就是與心身一致,分秒都能夠謹慎在心,這就是君子與小人不一樣的地方。
    
  184. 南極仙翁慈悲:煩惱如苗,妄念如海。
    
  185. 仙佛慈悲:所謂「從惡如崩,從善如登」,你學好要三年,學壞可能只要三天,修道要「全始終」可得看工夫!知一不難,難在於終要善終、要善了,就要有「慈悲隨喜」的感恩心去看待一切。
    
  186. 韓大仙慈悲:涵養內德謂之富,慈悲喜捨謂之貴。
    
  187. 白水聖帝慈悲:治心當用無窮盡功夫,戒慎恐懼於分秒,迴光反省於當下,即刻改過嚴律己,效顏一善拳服膺,不遷怒亦不貳過。
    
  188. 白水聖帝慈悲:希望大家認識今日修辦之路,乃是了你自己的愿。
    
  189. 活佛老師慈悲:修道者,須知「道德」二字。何謂「道德」?德者,良心所發天性,曰「德」。道者,順天地自然,無違天地定理,曰「道」。或曰:「率性曰道。」而今修道人只知「行功渡眾了愿」,謂之「德」,然知行知立德,濟世救眾之為美事,惜乎!自身品行未能省察者眾矣,嘆哉!
    
  190. 活佛老師慈悲:心所發之正,謂之德;心所發之不正,謂之失德。
    
  191. 活佛老師慈悲:修道要善於「靜觀」,自能心平氣和、春風解凍。
    
  192. 地藏古佛慈悲:賢士要在相對的天地中,過著幸福平安的日子,平時就要多積福納善,心安其所,那麼喜神必來護佑。
    
  193. 南海古佛慈悲:你心正,言就正;你心空,言就淨;心是本,言是末,謹心就能謹言。
    
  194. 灶君慈悲:一句善言一朵蓮。
    
  195. 和合二仙慈悲:一個人的內心如果得不到安靜與平和,就時時處在恐懼當中,沒辦法無心無為;要想無有恐怖,遠離顛倒夢想,沒有什麼秘訣,時常觀照己心而已。
    
  196. 和合二仙慈悲:你的身與心不能和合,被私心所佔據,公心、天心發不出來,所有的行事作為就不得其正。
    
  197. 和合二仙慈悲:和合,就是和平,是指你內心的和平,以及你的所作所為,都能與外在的眾生和平。
    
  198. 天然師尊慈悲:和字有一口字,人一口一心也。口與心同,陰陽合也,陰陽以合,明心見性也。
    
  199. 天然師尊慈悲:平者,和平也。人出世取以和平,不虧天地人,稱其平也。
    
  200. 活佛老師慈悲:一個真修道的人,他會將自己的本業做好,不奇巧、不貪術、不戀權力,時時感恩懺悔,這才是正業,才不會荒唐造下無邊無際的罪與錯。
    
  201. 活佛老師慈悲:君子之道,是淡而不厭,簡而文,溫而雅。徒要知道,正己而不求於人,則無怨。
    
  202. 活佛老師慈悲:末後一著的各種亂象層出不窮,徒兒們在這緊要時刻,可得緊緊抓住這條金線,千萬不要鬆手啊!我們不管別人如何的對錯,在我們的心中得要拿定主意,安定心神,守好自己的本份,盡心盡力去做。我們不批評別人如何,只要問自己:「問心無愧否?」
    
  203. 活佛老師慈悲:徒兒們在紅塵中出入,何處是安身立命的家鄉?一個閒字便是。無求是閒,無妄是安,能閒能安便是定。坎坷紅塵,唯賴一「定」字方能走得過。
    
  204. 呂大仙慈悲:修道最大的障礙是什麼?虛心假意。修道但憑一點真心,心真則世界大同可現;如果你的存心是有所分別,你所處的環境就有所分別。心不真,天下無可成之事!一個真心的人,就會有目標,有目標就會立志向;立了志向,就會主動的去實踐,實踐了就會完成、圓融。
    
  205. 呂大仙慈悲:心一發,志一立,必能撥亂反正,建立人間淨土。
    
  206. 活佛老師慈悲:一心有滯,諸法不通。真理是絕對的,但當你用在相對的人事上,就變得需要去理解它的本義內涵,所以才有了學習的路徑,來幫助理路的通暢。
    
  207. 善財童子慈悲:百憂勞其形,萬事勞其心!
    
  208. 南極仙翁慈悲:修道修心,心最難修!有些人認為修道就是來佛堂聽道理、做些事、幫幫忙。請問,這就是修道了嗎?這只是你應該做的事而已,不算是修道。修道要在每個做事的當下,不管別人對你嘮叨、別人對你百般挑剔、別人對你阿諛奉承、別人對你恭維讚嘆,你都不動心,念念都清靜,這才算是真功夫,才算有道。
    
  209. 活佛老師慈悲:徒兒們要由無常走向安樂,就要做到「轉識成智、轉迷為悟、斷疑生信」這三點。
    
  210. 鍾離大仙慈悲:人間事的定律與修辦道一樣,能力只是輔佐自己在辦事上多一些方便,但不是在修道上耍小聰明;修道要真修,人的一生只要「實在」,你的身心都是實實在在的,沒有貪妄不實的貪求,你的靈台才是安定、清明的,就算識心妄念一起,也能隨起隨覺、隨覺隨除,如此轉心識為智慧又有何難?
    
  211. 藍大仙慈悲:求道只是個轉捩點,真要能改變,還得自己下功夫。不好的、不正的、不平衡的得要修,修得完完整整、圓圓滿滿的。修道就是要修這顆心,這顆心是不是常常能保持平衡。
    
  212. 藍大仙慈悲:什麼是善?簡單地說,就是無受想行識,平日做事用一顆直心就對了。
    
  213. 活佛老師慈悲:記住,遵行一條金線,別錯亂了自己的腳步,所謂「方寸之地難找」,失之容易啊!
    
  214. 活佛老師慈悲:蠹眾則木折,隙大則牆壞,近火方知熱,履冰乃知寒。
    
  215. 活佛老師慈悲:在家懶惰失其俗利,出家懶惰喪其法寶。
    
  216. 南極仙翁慈悲:愚迷皆是身心懶,堤潰皆由滴水穿,青雲無路志可上,以勤補拙智慧添。
    
  217. 文判官慈悲:聖人配命,凡夫認命。
    
  218. 鍾離大仙、果老大仙慈悲:智者覺安份,金線道為根。
    
  219. 南極仙翁慈悲:四果旁門亂道盤,陷阱處處自辨穿,認母一理金線握,雨霖甘露潤皇原。
    
  220. 活佛老師慈悲:滴水雖微,漸盈大器。
    
  221. 南極仙翁慈悲:愿者原心也,發乎誠,覺性源,黃中通理,靈機現,悲憫黎庶之苦難,遂誓聖命擔,宣闡孔孟之玄傳,普濟九六得登彼岸,真修實懺己律人寬,清靜不昧功行德建。
    
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