找回自己

01.18.2021
  1. 活佛師尊慈悲:有時候適度地活在掌聲中,在掌聲中還要跳出來。有時候要在適度的法中,但是得法之後還要跳出來。如果得法之後,又執著在法,你就枉費修道了。
  2. 活佛師尊慈悲:大家皆是佛,只是未來佛而已,現在還是半睡半醒之間,你們來這裡聽道理,是要提醒你們~大家皆有一個根,大家皆是佛,來自同樣的地方,有圓滿的智慧,有圓滿的自性,並沒有你、我、他之分別,大家皆是一樣的,四海之內皆是兄弟,是不是呀!所以說道就在平常生活之中,只要你們用平常心去體悟,道就在你身邊,並無他意,假如說什麼法術,那還是假的。法有破,術也有盡的時候,形相也是的,譬如顯化二字、一顯即化,那有什麼好執著的呢?在這人世間的功名利祿也是一樣。
  3. 李鐵拐大仙慈悲:紅塵多是醉夢客,情慾糾纏受折磨,貪嗔痴愛慢苦根由,煩惱重重難跳脫,一波未平又一波,隨波逐流何時休,名利恩愛竟如何,幾分憂愁幾分歌,歲月催人老夢難留,生命那堪無常過,幾分成就幾蹉跎,離合悲歡千古愁,看似那平靜安樂,不知足的年頭,可是誰又能看透,不可知的年頭,可是誰又能看透,不可知的末流,弘法利生修性培德,放下人我執著,何故苦海漂泊,重尋真我彌陀。
  4. 活佛師尊慈悲:修道、辦道一定要無為而為,將眾生當做是你累劫的恩人,一心許天,忘卻自己,縱有成就亦都歸於上蒼與十方諸佛菩薩;惟如此方不致於跌入道名、道利、道權之爭奪和追求,眼前道場現況,實在令為師惋惜感慨!
  5. 活佛師尊慈悲:多少人眼前已捲進了道權、道勢、道名的陷阱而不自知,真教人痛心和惋惜;修道人最後在此著相不省,夫復何言?為師和你們師母當年什麼都沒有帶著回去,留下三曹的責任和人間道場讓你們去辦,你們又有什麼好執著你的、我的之爭奪呢?
  6. 活佛師尊慈悲慈悲:為師的一片心懷,竟然無法對你們道場的站在前面操辦的人,叮嚀訴說心語;只因為你們的心與為師不能契合,而且又太執著人事的是非和外在名相,終日栖遑辦道事務,卻不能迴光反照於自性的本覺,大概是為師無德,所以無法感動你們吧!
  7. 活佛師尊慈悲:聖賢二字,若執著名相則離道遠矣,若不執著則近道矣!若有邪神法術者勿接近,認理實修,不管再玄再妙,或是變化萬千,種種的玄妙,還是要以真理來教導人行善才是真實的。
  8. 南極仙翁慈悲:世人迷昧困三毒,聲色牽纏亂心湖,酒色財氣蔽真主,心神無住時入迷途,惡念清掃四相除,力履戒律上天護,慈心濟世心無阻,同心協力行坦途舖,修身至誠性不枯,韜光養晦煉真如,仁為己任創聖途,惠及親民享天福。
  9. 活佛師尊慈悲:依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。
  10. 活佛師尊慈悲:一個真正聰明的人,是喜歡聽其中的道理,而不迷戀個人的形象。
  11. 活佛師尊慈悲:你們常常在比較,今天仙佛稍微對他看一下,他就會覺得老師特別疼他,如果老師的眼神稍微嚴厲的瞪他一下,他就會受不了,那是不是你們的執著呢?所以今天你們想看到仙佛、愛慕仙佛、崇拜仙佛,也就很容易相信,很容易接受仙佛,很容易因他而執著。所以你今天崇拜一個人,你就不敢跟他反方向,不敢對他做一些理智的勸導。
  12. 教化菩薩慈悲:來此是否把心放開,人不能一天沒有水喝,也不能一天沒有飯吃,德行也不能一天不去溫習它。你們沒有有偶像啊!你們崇拜偶像,應該是崇拜他的德行,對我們才有助益,仙佛德行是我們所崇拜的,我們要借假修真才能回理天。
  13. 活佛師尊慈悲:修道不分彼此,不分年齡,只要你有心修,你誠心修,你就可以成佛,假如你分別,人我相去不掉,你說修道,你難成道,你說心你難修心,那你沒有真正的修心。
  14. 活佛師尊慈悲:只要徒兒們能認真、認理,不分彼此,盡心盡力盡自己本份素位而行,不需要標新立異,更不需要要求什麼,雖是平凡但實際上卻是不平凡,這才稱為道。
  15. 活佛師尊慈悲:要看重你們自己的根基緣分,有的人是為了想研究道理而來;有的人是因為人情而來的;有的人是被催得太急了,所以才來的。你們都常常執著於成果,每天的心情都患得患失、起起伏伏,所以你們辦道也是起起伏伏、患得患失的,你的心一定不能夠平靜,受人情障礙來修道的,修得長遠嗎?今天你正氣不夠,你的理念一定不太清楚。今天你修道的理念是為人情呢?還是為了你自己想學道?還是為了種種原因而想修道的?好好想一想。
  16. 活佛師尊慈悲:人會有執著,常是發之於情,為情所障,所以,理不通達,心為之牽引。因此,在物慾格除後,還必須放下情,才能通達於理。在道場易流於人情道,修到最後為情絆住,不知修的是什麼道。
  17. 活佛師尊慈悲:你們人會不會執著,老師提出一個問題讓你們去想,很多時候你自己都不會去想自己做錯了事情,為什麼自己會做錯,自己不肯去檢討也不曾去檢討,很多時候明明自己做錯了還死不承認。
  18. 活佛師尊慈悲:人會執著,為情為愛,為名為利,有沒有?為什麼你們要如此的執著呢?它們對你們來說有什麼好呢?為愛又愛不得的時候怎麼樣呢?苦啊!恨啊!怨啊!有沒有?愛又愛不得,有時候吃醋有沒有?所以人啊!常執著其中卻不知超越而不知去提昇,所以人總常執著,你們執著的時候就像一隻飛蛾偏往火裡栽,你們自己栽進去了你們卻不知道。為師看你們理智與情慾交加的時候,為師是多麼的擔心!為師深怕你們是因為這樣一個小小的不如意,小小的執著把你們給難住了,這不是提昇,這是個怎麼樣啊!墜得更深啊!很多事情在你們一念之間而已啊!
  19. 活佛師尊慈悲:人總常執著,這飛蛾撲火,其實你今天很愛一個人,可是真正的愛是怎麼樣,是付出然後呢?真愛是什麼誰能告訴我,真愛是什麼?不求回報是犧牲奉獻,不是你真的愛一個人就要佔有他,很多時候是你們自己一廂情願,很多時候是因為因緣聚會,因緣的不同,所已有時候人跟人會不來電,其實並不是無緣,緣只是你肯把握就是有緣,知不知道?很多並不是要你們一直去爭求些什麼,很多事情適可而止,你一直去爭求它,到後來你換了什麼?你什麼也沒得到啊!可是你一直困頓,自己執著其中,讓你自己想要爬出來又爬不出來,自陷於裡面啊!愈陷愈深愈滾愈黑。
  20. 活佛師尊慈悲:萬事萬物都有源頭,今天你抱著一份感恩的心,你事事物物都能安然自在。今天你不要以為別人都欠你什麼,不要以為別人都要給你什麼,你應該想,我得到這些總比沒得到的好。我得到的一切,都是上天巧安排,我何必執著,一定上天要給我什麼,如果你一定要執著上天給你最好的,你好到最後還是壞的,有的人他擁有財富,擁有世間所有一切,但是他心中不快樂。但是有的人他沒有擁有那麼多,但是他活得自在。所以每一個人他所追求的不一樣,有的人追求全力,有的人追求名利,有的人追求財富,看你追求什麼,你追求到的時候,或許有一份滿足感,但是你只要追求假的東西,那份滿足感永遠都不會停留很久。
  21. 活佛師尊慈悲:你今天如果心情不好,把自己的心情解開了,把自己的心情放鬆了,那時快樂呢?還是你擁有財富沒有辦法用的時候快樂呢?你說名利!今天你要爭取才有這些名利,沒有爭取的時候?不見得有,有說財富?你要靠你自己用方法才有這些財富,你沒有靠這些方法的時候或許就沒有!但是你今天心有智慧,人家是沒有辦法偷得去。這些智慧永遠都在你身上,世世代代它永遠都不生不滅。所以你追求什麼,你不見得了解,每個人都被形象所綁住了,你很難改你心中的形象,但是你心裡的那份自在不要丟掉。你心裡那份丟掉以後,你以後要想找,就越找不到了啊!今天如果你對一個人假心假意,假久了就成習慣了,那一天要真的時候,就用不出來了。我想真心對他的時候已經真不了啊!因為假中已經包括一切啦,你真就出不來了!就像你每次都假心對別人,你都不用真心對某一件事情,對事事物物你用久了,你就沒有真心了,所以你要常常用真心,用習慣了,你就會有真心出現,快樂也要常常快樂,你才會常快樂,一下子的快樂,那不是長久的快樂,不是永恆的快樂。所以你要快樂,要你自己放下這些形象之後,你才能真正的得到快樂,真正的得到精髓。
  22. 活佛師尊慈悲:什麼事情不要太執著,這個是我的那個是我的,要是一直執著這個我和那個你,不會快樂而且你擁有的「我」也只有你這樣子大而已!
  23. 活佛師尊慈悲:為什麼人的心量會這麼小,會這麼痛苦呢?這是執著這麼一點想要握緊自己的東西,何不放開它,放開了就快樂了,你執著就痛苦了。
  24. 活佛師尊慈悲:這裡沒有霓虹燈,這裡更沒有外在的五光十色;這裡只有道理,這裡給你的是真的,這裡可讓你看到的是你的心靈。有形有象的東西想在這邊看到的話,一定愈求愈得不到。你愈要執著於求的時候,就會愈苦。
  25. 活佛師尊慈悲:眾生有很多層面、很多層面的眾生,層次不一樣用不同的形象來啟化,也許比較簡單比較容易比較快、比較能夠讓你們了解,但這些形象終歸是假的,真理是真的。在我們道場中,你們都求了一指點,明明白白的告訴你改往那裡走。所謂「師父領進門,修行在個人。」聖賢仙佛之所以會留下這麼多書、這麼多訓,最終的希望還是你們能夠認理實修。每一個人不管你是怎樣的角色,要扮演好你的角色,稱職最重要,踏實最重要。你光是注意外表,不注重內心,就是繡花枕頭而已,最重要的就是自己內在的充實。
  26. 活佛師尊慈悲:開法會、聽道理,為師希望你們勿執著於形象、勿迷信,要信而不迷,要有信心,相信真理。「迷」會偏執著於形象,如果偏於迷信就不能走入正道,要認真修行,要依正路而行。
  27. 活佛師尊慈悲:付出的越多,所得的也越多,在上天的果位要越大,在人間就要更加的辛勤,更加的付出,更加的修為自己,才能得到你所要的,或許你們可以把目標訂的遠大一點,只要有目標你們就會去做,最怕一個人沒有目標渺渺茫茫。修道障礙一來,考驗一來就知道,有沒有悟了,所以說懂不是嘴巴說懂就是懂,還要真正的去理解去懂才是真正的記在你心中,有沒有道裡呀?所以理路清楚,做事就能左右逢源,遇到困難才知道如何去突破,那就是修道的理路呀!修道的理路也要清楚呀!知不知道呀!
  28. 活佛師尊慈悲:不是別人不幫助你,是你自己不幫助自己。所以成全到某個程度,但沒有真正明理,有一天還是會掉下來,自己想不通,自己要墮落,別人也沒有辦法!有很多事情要自己想通,雖然,你們不見得每一個人都相信我,不相信借竅是真的,但是為師也盡心了,有很多事情是沒有辦法理解的,妙或不妙都在一念之間。
  29. 活佛師尊慈悲:修道要有信心,人生要活得有意義,要活得有價值,人的壽命很短,不過人的佛性是永遠的,知道嗎?要踏出你的腳步,要明理實修,這樣才會活的快樂如意,要走出自己的路,為自己想一下好嗎?
  30. 活佛師尊慈悲:我們修道,要排除一些形象。真理是要做出來的,合乎道理才叫真理,若你口說不做,或做出來又違背常理,不叫真理。為師說你們是未來佛,切記切記這個未來佛需要你們去修去辦、去做、去渡化眾生。
  31. 活佛師尊慈悲:聖人跟凡夫靈性皆同,為何會有所差別?就是立得定、見得真。「見得真」就不會被外面的形形色色、虛花假景所迷惑;能夠「立得定」,不會被慾念雜妄來動搖。所以末後也只有見得真、看得透、站得穩、立得定,才能夠有成道的氣象。如果理認得不真,見事物就迷惑了,連根本都立不住,談何修道?不過是個門外漢罷了!成道有希望嗎?你們這樣嗎?願意錯過這麼好的修道、成道因緣嗎?當然不願意。不願意就從自己的心去覺悟、去實行。
  32. 活佛師尊慈悲:身為白陽弟子,身負著如此神聖的使命,不光榮嗎?你們都能看重自己嗎?皆能自尊自重嗎?能時時刻刻不忘鞭策、勉勵自己,二六時中皆要有此心境。再者,學道每個人的因緣不同,為師也說過,因緣要珍惜,但不執著於因緣,隨緣而不執著,能夠如此,你方可行無為之心。遇著好因緣要珍惜,但是過了絕不去執著,也不沉迷,所謂「隨緣不動,不動隨緣」,這樣你的心才能常清常靜,否則隨著因緣的去與來,心裡就跟著起伏不定,生出種種的雜念妄想,那麼你的心如何方能恢復常清常靜的本體呢?修道就是要去除名相、執著,但你們自己想想,去掉了嗎?你們不執著形相了嗎?現在道場,也因為形相太多,異端邪說,層出不窮。現在正是末後時期,假祖師、假弓長,無奇不有。如果不能真正認理,不用心修持,只是好邪說異端,那麼一有形相就會被牽著走,遇魔即投,遇考即退,豈不可惜了嗎?如果不能認清現在的亂象,那你們修道還是很危險。
  33. 藍采和大仙慈悲:修道須明真理,若不明理怎修道呢?理明自然可解決困難,理不明寸步難行,理不明,將時時煩惱,所以修道先求明理。
  34. 藍采和大仙慈悲:當今社會,有很多奇門外教,術流動靜。你們有沒有聽說過?有沒有聽說過哪間寺廟的法師非常靈驗,有上天堂、下地獄,還會幫人家改運,就跑去呀?所謂,修道是認理實修,不是看外表、看形象。今天看這邊廟比較宏偉,就過來這邊,改天看那邊,香灰抹一抹病就好了,又起心動念。若太執著在形象上,有一天,形象沒有了,心裡就變得茫茫然了。
  35. 藍采和大仙慈悲:執著的偏見,若執著在「名」就會苦苦追求,執著在「利」就會三餐捨不得吃,有的執著錢財,有的執著聲望。但是執著不是世人的專利,修道人有的也很執著,所以要注意改進,修道人一旦執著,那就完了,執著在法術、在形象,就忘了自己的本性。
  36. 活佛師尊慈悲:莫經過了數十年的修辦道,只有財富上、名聞上的增加,而自性智慧卻依然無法增上,那永遠只是福德而已,這點莫法眾生可千萬要識透。
  37. 活佛師尊慈悲:修道人在末了道之前,絕不可存著貪心妄想,或肯定自己的功德成就,一念差誤即著魔圈套。
  38. 三天主考慈悲:時存感恩心,感謝上天降道恩、感謝師德再造恩、感謝父母生育恩、感謝前賢提拔恩、感謝同修造就恩、感謝師長教育恩。
  39. 三天主考慈悲:不參加不良幫派、不入不良場所、不看不良刊物、不言無禮之話、不做背信的人。
  40. 三天主考慈悲:禮敬仙佛,做到三畏九思、遵五美、厲行四教、摒四絕。
  41. 三天主考慈悲:得意須早回頭,戰戰兢兢;失意切莫灰心,堅苦卓絕。
  42. 三天主考慈悲:維護公共道德,遵守交通規則,維持環境衛生,整肅儀容,養成良好習慣。
  43. 三天主考慈悲:沒有國,哪有家,愛鄉更愛國;沒有父母哪有咱;愛己更愛親,立身行道,揚顯父母。
  44. 三天主考慈悲:樹欲靜而風不止,子欲養而親不待,宜及時行孝。
  45. 濟公活佛慈悲:哈哈!世人常笑我顛顛瘋瘋,其實吾道濟雖顛而不瘋,今釋其理如下~所謂「瘋顛」者,乃是精神失常,言行毫無倫次,形同白癡之人。吾佛雖是表面看來瘋顛,但我心中一片真空,一切言行皆出於自然,而且言語可以勸世人向善,行動則是渡眾生回岸,與前者所言大不同也。有言「大智若愚」。
  46. 濟公活佛慈悲:吾濟顛則是只本一片赤子之心,無人無我,無罣無礙,要笑則笑,要哭則哭,想醉就醉,雖睡就睡,一本天然率性而行;遠較天下之聰明人,心機多端,罣礙無限,整日心中忙東奔西,碌碌不休,只為私利者,實有天壤之別也。未知世人相信否?似我愚顛者,反能逍遙自在;自作聰明之人,反墮苦海。是以吾雖愚,實不愚;彼等雖智,實不智也。因此吾欲言,吾雖顛實不瘋也;反之,世上爭奪不休,散亂精神之人,雖是不顛,實已瘋矣!
  47. 濟公活佛慈悲:現在社會為什麼會這麼亂,因為把神鬼的觀念都拿掉了,如果我們不相信有鬼神、不相信有仙佛的話,這樣做什麼事,只要人家沒有看到就可以,這樣就容易做出違背天理良心的事情。
  48. 濟公活佛慈悲:哈哈!老衲這支掃帚與人間的掃帚不同,人間的掃帚是掃除地上的骯髒,我這支掃帚是專掃人心的骯髒,一是有形的,一是無形的;有形的是掃除地上的骯髒,無形的是掃除人心的骯髒,可是世人只知掃除地上的骯髒,而不知掃除心靈的骯髒,不是甚為可惜嗎?因此老衲希望世人在拿起掃帚掃地的時候,也應該同時反問自己~地上掃得乾淨,心地是否也掃除乾淨了。
  49. 濟公活佛慈悲:那麼你們今天拜濟公活佛為師,實際上是拜這四個字為師,知否?因為人人都有很嚴重的私心,很嚴重的偏見,有沒有?哪有可能沒有?有,有私心有偏見,所以沒辦法為眾生來犧牲,處處都為自己,事事都為自己,這哪是天心,是私心。
  50. 濟公活佛慈悲:這「濟公活佛」四個字,從你們求道以後就印在心裡,你們一直認為那是一個佛像的名字,是不是?濟公是濟公,你們是你們,兩者分開是不是?你們一直都把祂分開,對不?你說,祂是老師,你是徒兒;祂是大濟公,你是小濟公;祂是仙佛,你是凡間的人;這是不是有兩種心呢?有嘛!這樣就有分別心,老師會將這些話講清楚,讓你瞭解從前有一個仙佛,祂的名字叫濟公活佛,這是一個比喻,只是在提醒你而已。
  51. 濟公活佛慈悲:什麼是老師?什麼是徒兒?「老師」是你自己的天理良心,「徒兒」是你自己迷昧的心,每一個人都有兩種心,一種是好的,一種是壞的,對否?你們都有一種善良的心跟不好的心在一起否?常常都這樣,那你好的心就是老師,不好的心就是徒兒,老師要教徒兒,徒兒要聽老師的話,就是這樣,聽懂否?
  52. 濟公活佛慈悲:藉著拜師這個形象,跟你提醒,你的心內有一個老師不要跑到外面去拜師,知否?這是借一個形象來跟你啟示,讓你瞭解,真正的老師不在外面,也不是在佛堂。
  53. 濟公活佛慈悲:其實現在大家看濟公,因心存濟公,在潛意識裡,濟公是老師,我是濟公徒。實在的老師在你的心中,你活潑、公心、濟世,就是「濟公」。可不要誤解,以效法濟公為由,而吃肉喝酒,招搖撞騙這是欺己欺人,也是害人害己的,懂嗎?公道自在人心、無私無偏、公公正正、濟危扶困、慈心腸,才是「濟公徒」。
  54. 濟公活佛慈悲:對人不可太特別,太特別就有是是非非,秉公的話就是為師行道,替為施行道就是「公」,替魔行道就是「私」,私心湧現時,就契入魔道,懂嗎?你們剛入道場,還不了解什麼!有些理路較深,要慢慢去想,為師慢慢的批訓講解,讓你們認透這個「道」。
  55. 濟公活佛慈悲:不要忘記濟公活佛這四個字,你們一個一個也都是「濟公活佛」知否,不讓將自己看輕,好嗎?你們如果好,老師才能放心走,你們如果不好,老師就放不下心走。
  56. 濟公活佛慈悲:以後要常常回到佛堂來,佛堂在哪裡?佛堂就是你的房子,要常常回到你的房子,好嗎?常常回來佛堂才會光,「佛堂」有了光,「眾生」就喜歡回來,是否?
  57. 濟公活佛慈悲:濟公、濟公、濟公,從此刻起你們每天早晨、睡覺前,唸三遍「濟公、濟公、濟公」,希望你們都能夠持之以恆,你們口中,心中所唸之濟公,並非為師我一個濟公,並非只是這個人相而已,形相是會毀滅的,但是這個道要如何淨化這個情,就得要有個形,有這個相,來分辨這個理路,分辨這個情理,把我們心中的人情,把我們心中的愛,化為道情,化為大愛。
  58. 濟公活佛慈悲:認定道是好的,你心中的那個「濟公活佛」是好的,那怕那一天一個濟公活佛跑來借竅,他說道不好是假的,待你們大家一起去吃肉、喝酒,你們要不要跟著去啊。我們要信我們自己的真理,信你自己那顆佛心,你自己也有佛,你好好行你那顆佛心,你的佛心就越展越大了。為師今天不要求你們一定要信這個濟公,但是要信你們明師那一點,點你明師那一點的那一個「濟公活佛」。
  59. 濟公活佛慈悲:凡世間的人為什麼會痛苦?因為有私心,有私心沒有公心就痛苦了,如果說把這個私心拿掉,把它丟到旁邊去,換來一個公心那麼痛苦就沒有了,看到什麼事都好,你對我好也好,你對我不好也沒關係,我也很好,我毫髮無損,這就是平常心、平等之心。
  60. 濟公活佛慈悲:你們皆有「自性佛」,就應該行佛事,堯舜是不是行佛事啊?祂們做出來的就是道,就是佛的事。今天祂有沒有成果?只是名稱不一樣而已,那麼祂也是人,你也是人,為什麼你不能呢?
  61. 濟公活佛慈悲:濟公頗有人緣,天下許多人都稱老衲為師,叫我為「濟公」,但我看他們心裡卻許多是「濟私」,故名為「濟公之徒弟」,實為「濟私之學生」,難怪他們死後無法看到濟公真面目,都是看到濟私之「私交」也。一個沒有公道、不講公理的人,在世被人看輕,去世更是被神摒棄,故我曰「濟公成道」、「濟私失道」也。
  62. 濟公活佛慈悲:今人修道,有一毛不拔、巧言令色、毀謗他教者,他們自私自利,認為一切都是自己好,不知家家的白米雖來源不同,但其種子無非稻穀,怎言自己稻香,他人稻臭呢?
  63. 濟公活佛慈悲:只要你們能夠珍惜每一分每一秒的時光,一寸光陰一寸金,一寸光陰也可以讓你造更多的福田,那你就必須要珍惜每一個的時間,尤其當你修道辦道的時候,愈覺得時間那麼的充實、那麼的緊促,更要能夠掌握住自己的時光,昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。
  64. 濟公活佛慈悲:而你這一生能夠遭遇到這個天道,而且能夠生在此時此刻,非常的不容易,但是你得了道,而卻放棄了,或者是讓時間蹉跎了機會,溜掉了,你要再從頭再找回來是不可能了,就像春天冬天一過了,你要再找到冬天,必須要再過一年,你不能夠找到去年冬天的景色了,人事已非。
  65. 濟公活佛慈悲:所以當下把握就能夠當下成佛,你當下不把握,就永遠解脫不了,這個心燈願你們能夠燃燒起來。為師來這裡,匆匆促促地來,也將匆匆促促地走,就像你們人生匆匆促促地來,也必須要匆匆促促地走。
  66. 濟公活佛慈悲:要趁著有肉體的時候,做一些有意義的事,做一些值得你去做的事,不可浪費你的青春、你的性命。每一個人都是父母所生,父母給你這個肉體要好好珍惜,利用這個肉體修這個真靈性,才不枉費,如果你作賤自己,,不珍惜你的肉體,浪費你的青春、性命、時間,就是辜負你的父母。相信你們每個人都有智慧去了解道理,了解什麼事情應該做,什麼事不應該做。
  67. 濟公活佛慈悲:該吃飯夠該吃飯,該休息就該休息,生活正常,才有健康的身體,有健康的身體才能創造出聖賢的事業來。
  68. 濟公活佛慈悲:現在人修道只修外表不修內心,只想裝得像修道人,也未注意自己的身體,經常精疲力竭體弱多病收不回自己的心,其實只要在平常起心動念之間,能守住自己的心,就沒有那麼多病。
  69. 濟公活佛慈悲:為師沒有辦法給你們什麼,為師也沒有辦法特別告訴你們什麼,但願你好好珍重自己、照顧自己。為師我每次都看到你們想辦道,辦得身體都不好,為師我看得心裡也難過,希望你們自己保重自己好不好,不管遇何困難,為師我都在你們心中,為師我一直都在你們身邊,你們不要忘記我,好不好?要保重自己,讓這份情,留在徒兒們心中,有空的時候回憶回憶,為師我就安慰了,但願你們不要再迷失自己的心,好好照顧自己的心,不要讓為師擔心了。
  70. 濟公活佛慈悲:為師臨別之際,希望徒兒們珍重自己,保重自己,好好的保重你的身體,好好的保護你們的身心,要你的身體健康,就必須你的心理健全,你心不正,當然會生病。有了這個肉體,免不了要生老病死、但是你真心何懼生老病死,即使你這一口氣出去,下一口氣進不來也無妨,因為你已經拔苦了,你拔了苦不管在任何時空一樣都是快樂的。
  71. 濟公活佛慈悲:為師跟你們提醒,修道難免有考驗、受阻礙,知不知道啊!但是,最大的阻礙,還是自己。
  72. 濟公活佛慈悲:不要讓你們的人生就像一朵花謝了就變不見了。就好像看花美,美過就變醜了,如果你們能認清真假,借假好好修真,這個真的才真的美花,將你們這朵花好好來照顧,將你們花的香味去影響別人,讓別人也能夠聞到花的香味,好不好?
  73. 濟公活佛慈悲:一日為師終身為父,為師也希望徒兒,在修道上做的事,所留下的事是功德而不是罪過,不要讓為師看了你們帶著罪,帶著過回天好不好?你們要是帶著罪、過、錯回去,為師沒有臉去向 老母交代,這樣為師的責任就是沒有完成。徒兒有這麼多,你們有很多困難,但是呢?你們只要往前走就可以去突破,你們不往前走,為師也擔心,為師的兩根腳越來越重,不知不覺的腳越來越重,不要讓為師覺得孤獨無助,好不好,好好將你的本份該做的,把它做好,好不好?
  74. 濟公活佛慈悲:為師我最怕你們執著於形象,在形象上沒有辦法豁然開朗那就很難逍遙自在了,只執著於一時的靈妙、一時的顯化,那長不長久呀?我們要的是細水長流、源源不斷,就像你們養福、養慧一樣。
  75. 濟公活佛慈悲:煩煩煩,煩的是天時至末秋;惱惱惱,惱的是普渡未盡周;憂憂憂,憂的是災劫佈全球;愁愁愁,愁的是徒兒未知修。
  76. 濟公活佛慈悲:你的心呢?跟道合了嗎?你們大家身體都好嗎,剛剛說的菩薩心腸,我們人一般的心裡面,是不是有一點苦惱的事情,或有一點快樂的事情都關心到自身而已,為自身感到高興,為自身感到憂愁,為自身感到煩惱,就沒有為大種的事情而感到憂愁煩惱,會不會啊!就是觀念裡面只有自己,沒有像活菩薩一樣,為了眾生而煩惱、而憂愁,人與佛就差這樣而已!
  77. 濟公活佛慈悲:你們是要讓為師煩惱,還是要為師替你們高興,那你們就要好好修道,我們知道世間是苦海,知苦就要了苦,這才是智慧,知苦不了苦這就是愚笨。
  78. 濟公活佛慈悲:自己的路要自己走,為師希望看到你們開創自己光明的前途,這樣為師再怎麼苦也沒關係,替你們負擔多少為師也樂意。
  79. 濟公活佛慈悲:為師縱使說的再多,如徒兒們不明瞭、不實行,為師又能說什麼?為師總是裝瘋賣傻討徒兒歡喜,為師為的是什麼?為師何嘗願意如此?為師千頭萬緒想盡辦法,要的是徒兒們的一顆心,徒兒們可知嗎?
  80. 濟公活佛慈悲:為師我來不易走也依依不捨,捨不下的是你們善變的心,今天說好,明天又不一定了,現在說可以啊!明天又變了,所以為師我也是懷著無奈的心,三曹普渡談何容易?要如何渡呀?你們的心這麼難渡,你們的愿這麼難發,可是心有餘力不足,裝瘋賣傻不是我的本事!也不是我的招牌,只是希望藉著它來跟徒兒們更加親近。意說不盡,言語也表達不完,你們先靜一靜心,收一收意,肯定修道對你們真的有好處。
  81. 濟公活佛慈悲:人世間的見面,有聚有散,唯有天上的相聚才是永遠,不要認為修道很苦,唯有苦,你們才能體會它的精義與奧妙。看看兩邊的徒兒,為師千言萬語,也不知該如何勸你們,安慰你們,唯有你們互相體諒,做一個屹立不搖的標杆,不要吝於伸出你的手去接引眾生。希望徒兒們隨時隨地都想起為師!為師我也一定在你們左右!
  82. 濟公活佛慈悲:徒兒們,如果每個人都抱著天理良心,為師又何須愛徒無限。用盡師心,徒兒未必能了解;用盡師情,徒兒未必能知道,但是為師我,該說的也說了,該做的也做了,雖然是瘋癲,雖然是有趣,但在在都是要徒兒能夠發心向道;在在都是希望徒兒們永久發心,看到徒兒們發心,心裡是多麼的高興。
  83. 濟公活佛慈悲:樹木到冬天,葉子落下來的時候,它知道要歸根,但願你們都知道你們的根,知道你們的根,知道該回家。
  84. 濟公活佛慈悲:要念念為眾生開啟後福,不能攬權霸勢,損傷到修道的清名,傷害到無辜的後學,為師雖是無德,但也留下了一片人間道場,讓我的徒兒去辦,不敢對你們有所要求,只希望能善自護持、勿負 天恩的浩蕩。
  85. 濟公活佛慈悲:為師的一片心懷,竟然無法對你們道場站在前面操辦的人,叮嚀訴說心語;只因為你們的心與為師不能契合,而且又太執著人事的是非和外在名相,終日栖遑辦道事務,卻不能迴光反照於自性的本覺,大概是為師無德,所以無法感動你們吧!
  86. 濟公活佛慈悲:為師講的話有否道理?若有道理就去做,無道理就不要做,好嗎?若有理,希望徒兒能時刻想到為師的話,不要再迷,人間是苦海,那麼無常,為什麼人間的人那麼痴迷,不知覺醒,一次踏錯,還不了解,繼續再踏錯,這是什麼人生啊!
  87. 濟公活佛慈悲:有哪個人可專心,有哪個人無是非,怎叫為師不傷心,你們不知道老師已經很著急了,你們還這樣,人都有慈悲心,人家為來渡你們,費盡心血,別人可做仙佛,你們不可以,是差在何處?是差在那點心。
  88. 濟公活佛慈悲:此刻的天時是那麼危急,眾生都處在大災難中,豈可不好好把握時間去盡心修辦!那裡還有時間去批評人事的是非呢?你們有多少光陰能浪費啊!徒兒啊!天時已不允許你們再懈怠遲延了,應力精進無負諸佛的助化和等待的恩德。
  89. 濟公活佛慈悲:曾經對你說過,這是個末後的一期,你怎能輕易自暴自棄,你曾經對師說過,今後將比往日更努力,忍受一切的崎嶇,耐何因人事變遷,令我徒事難如意,你怎麼能夠,怎麼能夠,拋棄你的愿立,啊,每當我想起,只留下聲嘆息,喚徒別將你心離去,慧眼看清幻虛,任考驗它伴著你,讓那不如意淡淡的隨風去,重新找回信心,奔向那鵬程萬里,趕赴成功盛宴地。
  90. 濟公活佛慈悲:徒兒們最重要的是「發心」,好好修道、辦道,要先研究什麼是道理,明白道理就不會有懷疑,去除懷疑心,就會有信心,明白嗎?要是你能好好把握機會,學習種一顆樹,先將種子播下,接著就要澆水、施肥、拔草,不到達終點誓不罷休,不管聖業或凡業,出家可以修道,在家也可以修道,最重要的是要保持原來的心。
  91. 濟公活佛慈悲:你走上這條路準沒有錯,為師保證你永遠永遠都是走對的。千千萬萬要記住,這個道才是真正帶你回天之路,道者理也,理也就是道,自己已走上這個道路,就要走得有頭有尾。
  92. 濟公活佛慈悲:眾生為什麼會當眾生,因為有迷、有執,你執於善惡,就生善惡心;執於人我就生人我心;執於得失就生得失心;執於生滅就生生滅心,所以對於一切都要不執著;因為你生何種心,就會執著何種心,即使你生善心也會執著於善心,可以為善的就不是真善,是不是你把這個善從日常生活裡面做出來,無執無著,那就是菩提心的顯現了,那才是真善。
  93. 濟公活佛慈悲:如果你執著於功德、苦樂,那都是因為你的執著,而生出來種種心,這個叫做固執。人的苦跟樂,是不是由心去造成的,所以說心能做天堂也能造地獄,你的心念怎麼轉怎麼變,就生何種境界出來了,你走到一個境界之後,你要突破這個境界。
  94. 濟公活佛慈悲:為師救得了你一時,卻救不了你一世,個人有個人的因緣,為師能夠就的有限啊!為師這世替你背負起來,你下一世還是要來還,還是要來了,你這世認不清,世世輪轉,你愈輪轉,積的惡,積的過愈多,當下即是道啊,何怕何懼?只要你浩然正氣,只要你心正,你就什麼都不怕了,最怕的就是自己心不正,心不正則神哪會安?病魔也會有,這怪誰?
  95. 濟公活佛慈悲:為師並不是不愛你們,可是為師如果擔的太多變成了溺愛了,反而不是正確的,為師希望的,說的那麼多,只有一個要求,希望你們能夠認理,希望你們能夠實修,希望你們能夠實踐自己的愿力而已,別無所求,別無多求,而所求的對我有益處嗎?只希望徒兒們個個能夠爭氣,不要遇到了困難才求仙佛,才求天啊,那就太慢了,能夠給你的也只是短暫的,也只是暫時的,能夠去了苦,才能夠真正脫苦,才能夠真正拔苦。
  96. 濟公活佛慈悲:希望咱們師徒心連心,為師永遠會陪伴在你們身邊,即使你們聽不到,即使你們看不到,為師愛徒兒之心永不更改,永遠不減退,希望徒兒們知道,為師希望你們保重身體。
  97. 濟公活佛慈悲:畢竟這個肉體,它有生總是有死,為師能夠給你的,只是我們精神上互相鼓勵,你這個肉體什麼時候要走,為師難保啊!保不了啊!即使你身體擁有百年之長壽,可是你心不正,做得不好,行得不正,有何用啊,反而造過多,你造過多,輪迴就得要多啊!因果的牽纏太可怕了,希望徒兒們能夠種善果,為師要求的不多,只希望徒兒們能夠種善因、結善果。
  98. 濟公活佛慈悲:希望的是徒兒們一個誠摯的心,找回那顆已經失落掉的心。
  99. 濟公活佛慈悲:聚散無常,為師我不再增加你們負擔,希望你們能把使命擔當起來,為師我一身憔悴,為的是眾生不明白,眾生以為我裝瘋賣傻,是在遊走人間,可是一切的發心,一切的本願,希望你們能夠瞭解,幫為師我把責任給挑起。
  100. 濟公活佛慈悲:認理實修,道理會越聽越有味道。
  101. 濟公活佛慈悲:為師希望你們在修辦過程,不要本末倒置,隨波逐流,不要盲從,不要浪費生命,盲從對你們沒有意義,浪費生命更是枉然,希望你們新的一年,都有新的計畫、新的希望,目標定了就不要三心二意,你的三心二意,浪費了多少光陰啊,你的徘徊阻止了多少後人啊!