找回自己

10.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:人生可以是一本經典;也可以是一粒微塵,端看爾自身作為。今生有幸求道後明白了生死門戶,從此脫離十殿閻君的掌管,真修實善百年後定能返回無極理天。培德內修提昇自己的品格涵養,要在今生成就菩提,就須借假修真從心下手。
  2. 濟公活佛慈悲:人總有一天會死,死後只有功跟過可以帶得回,所以要靠自己努力的做去行善,去耕種你的福田。善事不分男女老少,只要你們有心,去修、去辦、去做,就可以改變自己的命運!自覺是修道的起點,當知東方不捨,西方就不可得。
  3. 濟公活佛慈悲:人生如戲一幕一幕,這一刻錯過便難以重來。試著去體會生活點滴,給予自己什麼啟發,又給予自己什麼感受,也才知道如何去迎接人生的下一道課題。然而歲月不饒人,時光如水一滴一滴流逝不復,誰又能寸金討買寸光陰?故知善用每分每秒,每個當下都要往善的一面去思考才能造就的光輝歲月。
  4. 濟公活佛慈悲:如何解脫苦?真正解脫之法~求道、修道、辦道。道!是針對你們的內心去改造、去淨化!你們要身體健康,要活就要動!如何動?助人,助什麼人?助人的手勢如何?手心向下。求人呢?手心向上。所以助人心快樂,求人心痛苦!有病的徒兒要吃什麼?既然有病就要用要醫~心中放下自可解,時來佛堂行功善。
  5. 濟公活佛慈悲:得道有四難~人身難得、中華難生、明師難遇、真道難逢。如今徒兒們皆等得了從前視為四男的因緣,如今也都成四易了。但要知道能得此四易,是要經過累生累世,不退縮不放棄,努力修持才種下的福德善緣,為了在今世為人,能逢道降火宅在家出家,其實人人可以為聖賢,人人可以成佛仙,只在於有志與無志之間而已!望徒兒們莫望初衷,有志者事竟成。
  6. 濟公活佛慈悲:在修辦過程,你累積的內外功,最怕是因自己的心性修持,不小心破功了。為什麼會破功呢?老天會藉機試驗徒兒的火候,看看徒兒有多大的能耐,因為一把無名火,會火燒功德林!在徒遇到了,不順你意的事情生氣,言種的暴跳如雷,當徒發完脾氣後,自己才會發現好累,全身的能量也會破功。
  7. 濟公活佛慈悲:何謂「覺」?當你還沒找道的時候,你永遠只是沉迷於物質,沉迷於人間的種種;但是當你求得這一指點,就如同找到了一條路,這條路不管是直是彎,最主要是指引你回去的一條真明路,時時去參悟這一點,你就會時時有所覺,你不去參悟這一點你就永遠覺不到、悟不到,也就不懂得如何去行了。
  8. 濟公活佛慈悲:人的心念因大環境的壓力,還有飲食,造成了精神污染、心也污染,道是治這根本。道不是憑感覺、意識在修,而是要用心。道帶入家庭即能和樂,現今之人盲目追求外在而迷失自己。為師以花來引喻,花開得燦爛終凋謝,一個不經意八風就來。徒兒得要培德、養德,才能抵擋末後的風雨,猶如人的生命,生老病死一樣,即使手中握有財富、權勢,過得幸福美滿又如何?外面的大樹,不管長得再高,葉子終究要凋落,落葉歸根。
  9. 濟公活佛慈悲:幸福來自何處?幸福來自知足惜福。徒們夠知足嗎?夠惜福嗎?快樂來自奉獻服務、來自於行孝、來自於身心安頓、來自於無貪妄、來自於坦然的面對生死、面對無常。很多人很有智慧,真正的智慧就好像用一把刀,斬斷一切煩惱一樣,什麼是煩惱?就是愛、惡、慾,這一切都是假象,要用智慧去生活,徒兒無法去決定生命的長度,但可以選擇自個兒人生的方向。
  10. 濟公活佛慈悲:樂觀不是富有人的專利,悲觀也不是貧窮人的寫照。樂觀的人幫助他人,樂觀的人明白他所要做的是什麼,遇到挫折更能夠用樂觀的心去面對,所以要成為樂觀的人,還是悲觀的人?由自己選擇。樂觀、悲觀皆相尤心生,樂觀者凡是都是美好的,悲觀者凡事都是煩惱的。
  11. 濟公活佛慈悲:徒要常常感恩,飲水思源。在家裡感謝父母、感謝先生太太、感謝兄弟姊妹;出外感謝老闆、感謝員工、感謝同事;在道場感謝前賢、感謝後學、感謝每一位同修。沒有緣不會聚在一起,你這輩子,這門功課沒有過關,做得不圓滿,下輩子帶著這種習氣,受苦受累的還是你自己。
  12. 濟公活佛慈悲:三期末劫年,道劫並降,若能把握此行功立德的機會,則較過去青陽、紅陽時期的修行立功,要勝過萬萬倍呢!所以說,這是立愿了愿的良辰佳期!徒兒修行立功一分,上天特鴻恩,加靈光清福千分,你能修功德十分,上天即加你靈光清福萬分!亙古以來,未聞有此了業了愿的機會,待等當勇猛加緊腳步進修,怎可再等待呢!
  13. 濟公活佛慈悲:在這末後一著的最後時刻,雖然共業成熟,萬物互相殘殺、爭鬥,但也正是了愿了業的好時機;萬物進退,盛衰消長,皆在此時,決定萬八年的昇降,也是奠定白陽大同的契機。正所謂「千鈞一髮」之際!
  14. 濟公活佛慈悲:做人要腳踏實地,套一句人常說的俗語「苦瓜雖苦吞入肚,甘蔗雖甜要吐渣。」苦瓜雖然是苦的,卻是清涼退火,先苦後甘!修道亦是如此,要先吃得了苦,上天才能給你甜的,你才能嚐到真正滋味;甘蔗雖是甜的,但是你能完全吸收嗎?沒有辦法,還是要將渣吐出來,這叫做有一得必有一失,得失當中取其中間,也就是不求、不貪、不奪、不取,修行人要將「名利」二字看如敝屣,是富貴猶如浮雲一般,以閒雲野鶴之心,任你徜徉遨遊於天地宇宙之間,這樣哪會有煩惱?
  15. 濟公活佛慈悲:人生的苦,不外肉體和心靈的苦兩種;你若無法轉念,順境與逆境對你來說都是一種苦,無法自在,無法自得。世人都以為過富裕的生活就是快樂,就是好命,你一輩子拼命的工作,拼命的追求,只為了出人頭地,光耀門楣,期待有一天福祿壽、榮華富貴集於一身,是嗎?追求了一輩子,頂多就是生活過得好一點、環境比別人優渥一些,物質上確實是享受了,可是心靈呢?有可能是一日一日的空虛下去喔!想想,你有錢了,心靈也匱乏了,這不是一得一失嗎?你只要向外追求,就會製造另一種匱乏,你永遠也跳脫不了得與失的陷阱啊!徒啊!其實你們缺乏的只有一點,這一點就是「道」。你缺乏了道,求什麼都是枉然。認理實修,命運自然能夠改變。你希望效果更好,更明顯的轉變,那自己就要更努力。
  16. 濟公活佛慈悲:「回歸」是為師今天來的重點,回歸到哪?前輩們把古道傳給你們,如今都變了質,為師今天來提醒你們,為何災難如此多?因為人心敗壞,道德淪喪。要恢復古禮,先從誰恢復起?從徒兒自個兒反觀起,求道就是求回咱們的本心,再一次把它找回來。點傳師回歸德性的培養,道務的開創,著重於人才質量的成長。壇主回歸道化於家庭,負責的佛堂,著重於成全道親的方向。講師回歸心性的修持,經典的充實,著重於真修實煉渡蒼黎。回想當初設壇的動機,開壇當天歡天喜地、神人共歡,滿腹的理想抱負,到現在一人駕獨木舟;要去思考,而不是莫名其妙跟著人家開壇,拜拜保平安。看到那麼多劫難的片段,可有喚醒徒兒們慈悲的愿力?你們的方向在哪?方向從自己開始做起,才可以去感化別人。目標呢?一定要有目標,一年要渡幾個人?最少每個月要辦一次道,這就是你們的目標。來這邊就是要反省懺悔,再者就是要定一個方向與目標,心愿要發出來,仙佛與為師才能助你,所以要勇於開口。要回歸自身負責的佛堂,人多人少不是重點,重點在於你的心,渡一個人要好好成全他明理,才是究竟。
  17. 濟公活佛慈悲:現今修辦道的心態~一、虛心求教─從不改進;我很虛心討教,看似道貌岸然,但制服脫了、不在講台上了,就還是一個樣,從不改進。二、指責他人─修辦道反省檢討自己非常難。三、準時參辦─從不參辦~都很準時參班,時間到了就來,卻從不參辦,有「心有戚戚焉嗎?」那你來參班做什麼?所學的沒有用在辦道上面,這樣都是空的。四、身擔天職─從不盡心~「…我今天有事沒法來、那邊已先約了…」從不盡心,這些都是要記過的。五、口說精進─從不用功~筆記本拿了也沒有寫,浪費生命。六、自我誇獎─從不謙恭~自以為是,認為自己已經辦的很好,修得很好,該做的都做了,從來都不曾謙虛。你們是井底蛙,辦得那麼少,卻以為自己多了不起,怎麼會進步?七、聖訓很多─從不看重。八、經典都有─從不究明~有犯的人懺悔、改變,才能夠提升精進。九、重新出發─從不行動~有的人認為別人先出發,我在這裡等就好;有人遲到了,但都有參加,認為總比沒到好。你們的重新出發就是重溫舊夢,沒有行動,每天做白日夢、醉生夢死!重新出發不是喊口號,沒有出發,怎麼救渡眾生?十、開創新局─從不堅定~你們的開創新局就是開心生活,不管眾生死活!現在劫難這麼多,你們做了什麼事情,要去省思!十一、深耕久耘─從不誠懇~若方向不明,心飄浮不定,如何繼師志?十二、循根表象,從不扎根~空有外在的根是很危險的。你們循根,都是循往事跟回憶,你們都是最前面的,若不調整,其他的人也會以你們為榜樣。為何無法真的循根?你們根深蒂固的不是在道業心性,而是在舊習上,想要耕耘這塊良田,就要除雜草、要翻鬆土質,最根本的劣根性沒有根治、沒有改,就會形成辦道的心態表面化,所以要根深蒂固的是道業心性、在天職上。
  18. 濟公活佛慈悲:修道人,絕對不可到色情場所去。不去色情場所之外,也不可以看色情影片、DVD。更不可以買色情影片,送給人看。不可成為別人家庭第三者,要守淫戒,克制慾望。要修清靜的心思、清靜的行為。行為要光明磊落的清白乾淨。不要同時,交很多男(女)朋友,惹花邊緋聞。破壞他人的家庭,成為第三者。或喜歡交很多男(女)朋友,意念仍不夠清靜、慾望太重,就會妨礙修道。止殺戒,就是不吃動物肉,不殺動物包含不可以買動物肉,也不可以買賣,動物皮革製品東西。還有自己已經清口,怕孩子營養不良,就買動物肉,給孩子吃,或為了要孝順父母親,就買動物肉給父母親吃。認為自己,不要吃動物肉就好了,這種行為、想法也是不可以。止殺戒,不是只有不吃動物肉,同時還包含不買賣、不送給人。自己清口,但卻買動物肉,給人吃,讓人造殺業,這就不夠慈悲,也不明理。認識清口道親,有這種行為,要告訴他清口;包含不買賣動物肉給人吃。
  19. 濟公活佛慈悲:求道行功立德祖先沾光~三等亡靈─剛求道的道親,天榜掛號、地府除名以後,在地府受刑的祖先,當下停止受苦受刑,在聽經所向地藏古佛,領取一朵含苞白蓮花,掛在胸口外面。在聽經所外圍,手銬、腳鐐釦著,鬼差押著,跪在聽經所外面聽經,剛開始沾光,是三等亡靈。二等亡靈─求道後,有二至三年的道齡,不離佛堂、有學習吃素,其祖先先會提升為二等亡靈,在聽經所的牆邊,手腳不銬不釦,鬼差不押,自己來去自如,胸口前白蓮花半開。一等亡靈─求道人,清口以後,或當壇主以後,其祖先就會提升為一等亡靈,胸口外的白蓮花會全開,上面有寫清口人員的名字,可以在聽經所內,坐著聽經聞法。當老前賢,在道場服務時間久了,祖先們沾光時間就很長,會在聽經所當辦事人員,服務新進的祖先。
  20. 濟公活佛慈悲:徒兒們!當多少年前你們大家在天堂淪落下去,結果一去毫無影蹤,投胎降世到各個角落,直到今天終於能夠相逢,在這個普渡當中。你們在理天都是立愿而來,然而來到花花世界上,卻是迷昧了在這異地他鄉。而今天能夠重相逢在一起,老師見你們就好像在夢中一樣,是夢嗎?其實非夢!而是真的你們都已經忘掉了當年的時光。你們的佛性都是何等光明!何等閃爍!閃爍在無極宮中、閃爍在各府各洞!閒來沒是的時候,你們仙兄姊妹,不是下棋,便是成龍,便是跨鳳,遊遍清虛洞;如今你們都迷昧了,這一切都已成空。
  21. 濟公活佛慈悲:想你們離開天堂淪落紅塵,好不容易把你找到。引保師帶你來佛堂,已是滿身的罪業與沖天的濁氣。當你走進佛堂,四大金剛、八大天王不容許你進入,有許多到不了,有許多進來又回去,不容許求道。當你要求道的時候,老師是多麼的緊張,擔心不能過這一關。我領了 老母的命,要普渡三曹,我當然要盡心盡力死不罷休。老師降世做過人,做過和尚,我知道人間做人的苦痛;老師身在天堂,知道天堂的逍遙;老師也下過地府,知道地獄的可憐;不忍眾生流連紅塵苦海、沉淪地獄,才發誓愿要普渡眾生!盼望徒兒都回到天堂,享受天堂的逍遙。有時當你沉迷的時候,老師要喚醒你!怕你無法體會老師的心意;老師有時要鍛鍊你,又怕你受不了折磨而倒下去;老師有時想責備你,又怕你經不起這份責備,而對道三心兩意、失去信心;每次見面只有慰問鼓勵,讓你們高興、給你們打氣。當你們佛心發現,要渡人渡己的時候,老師心中是多麼欣喜!當你們天理與人欲在打鬥,看你們內心在掙扎的時候,老師心裡是多麼難過!當你們要戰勝自己,明心見性的時候,更是經過多少的坎坷!你們渡人,不知花了多少心血、用了多少努力、受過了多少的委屈、受多少毀言謗語,才有今天的成績。
  22. 濟公活佛慈悲:你們都認識自己的身份嗎?了解自己的責任嗎?論先天、論聖事,你們的責任是渡盡眾生達本還源,使眾生能超生了死、返還理天;論後天、論人事,你們的責任是要完成世界大同;這雙重責任是何等重大!豈容你們每天如此的輕鬆!你們什麼都懂,做起事來不太剛強,以為師過去所看到的,經得起考驗的,百中難取一二。為國家為天下眾生,你應該有志選擇犧牲小我,完成更多大我的決心!成聖成賢無他法,除了「犧牲」二字別無他法。你們想一想,自你們求道以來,你們犧牲了什麼?世界已經亂到這個地步!科學利器多麼恐怖!是否達到和平的任務?科學家精心的研究,他們精神的結晶所發明的科學利器,早晚要用上,那時你將身歸何處?難道你們情願同歸於盡嗎?何不找個挽救之路;講道德、說仁義,各人盡其心、竭其力,盡力以挽轉天下,使浩劫消滅。如世界不和平,人類已接近於禽獸,這怎麼不叫老天震怒!怎不叫老天降下浩劫!凡事皆有其因,興衰必有其果。你們有否志向,把道理文化遠播他處?你們想不想看浩劫以後的世界?個人事小,眾生性命事大!不要貪戀眼前虛花,貪戀自己的享受,自己麻醉自己。只要你好好的辦道,替老天渡化眾生,你所得到的將是超過你所預料的。你們不是觀音大士身邊的烈女,就是孔聖的高材門徒,有的是釋迦最得意的十大弟子、五百羅漢降世,你們乘愿而來,就要了愿而歸。你可知天上有多少的聖神在等候?天上多少教主在惦念你們的前途?掛心你們的本性?這次修成一勞永逸,這種大便宜何樂而不為?六萬年的冤欠了於今日,知道嗎?
  23. 濟公活佛慈悲:你們既是往日聖賢之途,就應該早日完成此志!不容你們再含糊、不容你們再隨俗。你想不想你的語言被傳誦?你想不想肉身被裝金身?你想不想你的精神永遠不死?你要好好去辦、好好去做,使你的想、許多的想,成為一種最圓滿的事實。這是為師我最大的心願!人生的快樂何其多,無窮快樂只一個,是什麼?「捨己為人」!就只有這個才能得到無窮的快樂。
  24. 濟公活佛慈悲:正如我濟公,當時穿破衣、穿破靴,做的是大石頭,睡的是樹底下,這其中之樂,又有誰能曉得?我雖裝瘋賣傻,可是我倒自個兒覺得無比瀟灑!清風明月、高歌朗誦、傲嘯公侯、澹泊名利,一心以眾生為我思想工作的對象,與天地立心,與蒼生立命,以五湖四海為我家,以清風明月為我良伴。說有多瀟灑,就有多瀟灑,你們以為如何?乾道要有骨氣,坤道不要使驕氣。自古以來為善最強,仁者無敵;仁者最善,聽懂嗎?要多「充實自己,鍛鍊自己」。現在社會最缺欠的是什麼?「愛心」。所以只要你有足夠的愛心,你沒有不能完成的事;只要你有足夠的愛心,絕對沒有感動不了的人。希望徒兒共同培養一顆充滿力量,充滿光明的愛心去造福人群,去照耀這黑暗的末日。人有都知道都感嘆社會黑暗,但是沒有人肯去為黑暗的社會,點亮一盞燈來照耀社會。所以他們只知道嘆世,嘆世不如救世。你救世必須要設法點一盞燈,照見你自己,也照亮別人;這叫做救世!嘆世不如舊識,救世不如點燈。記住,當你遇到困難,不要坐著感嘆,要趕快站起來解決,敏而有功,不要耽誤時光,感嘆只是徒增痛苦。
  25. 濟公活佛慈悲:徒兒們!修道對自己要有信心、對仙佛要有信心、對國家有信心、對民族有信心、對人世要有誠信;一個「信」字就可以跳過很多的困難。我們是來完成使命,是來盡責的,不是來享受的。知道嗎?要認識自己的使命,好好的去做,好回天交命,全受全歸。以有限的生命,要立永恆的名,不為你自己,要為你祖宗顯耀。
  26. 濟公活佛慈悲:徒兒們你們都是道場的骨幹,你們都是道場的泉源;你們都默默的付出,你們都背地的幫辦,不能直接也就間接的推動法船;你們都遠離父母在外修道,找尋原胎佛子;你們各盡各心…屢屢看到這個,無不叫為師我痛極心肝!怎不叫我淚濕衣衫!我是多麼愧對大家,不能盡心的成全。希望你們要自立自強,希望你們在凡俗裡,做個榜樣…。
  27. 濟公活佛慈悲:「我們修道修心、辦道盡心。我們不與人家比短論長,我們不與人家爭強鬥勝,我們委屈自己圓融十方。我們是苦海與西方極樂世界的一座橋樑,任人踐踏與毀謗。我們要低下頭,我們理直氣壯,我們屈伸自如,我們道念堅強。我們不白犧牲,我們不白來人世上,我們不白過時光。雖一人緊繫多少蒼生性命,看重自己不需要徬徨,不需要受自己的礙障。樹立一條正確的目標,讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩,讓千萬人了脫這苦海的汪洋,讓千萬人的九玄七祖一齊沾光!」我們是多麼的偉大!多麼的光芒!
  28. 濟公活佛慈悲:希望你們把自己的心聲溶在道場,上天時時都歡迎你,眾生時時都對你有所渴望!希望共同沾到我們的道光,希望共同沾到性服的溫馨,不管你我是星星或是月亮,同樣是白陽會上的原郎,何須分彼論此?何須把自己置之一旁?來吧,有份有緣共同伸出一手,共同來把聖業開創,共同來把舟兒搖動,共同來把這世界美化,共同來美化人人的心靈;不須由慾不須迷惘,我們要自告奮勇,我們向前勇往共同勉勵,一直到達龍華會上。
  29. 濟公活佛慈悲:修道人要修心養性,但是老師看現在的修道人,只注重外功,到處渡人,到處去講道理,講得天花亂墜,結果卻引來很多人的毀謗,很多人不相信,這是為什麼呢?因為你缺乏「道德」兩字,因為你平常中三毒不能夠消滅,因為你貪功德,雖然你渡很多人很好,這是因為你著形著相,如果你渡一個人不能順心,則你心中就生怨尤,既然生出怨尤就是「嗔」,那你既然產生嗔念則不得其正,就產生恐懼或者徬徨、而內心就戚戚哀哀,那無形之中,你就有一種妄想,而吹動你的心性,或者是你的行為超過這種道的規則,那由此就產生了疑惑,而變成不信,那就會被外面的聲色迷惑,所以呢?這是內心修養不夠,因為你不明道德之宗旨,則你離道遠矣。
  30. 濟公活佛慈悲:徒兒們,你知道老師的意思嗎?上天無時無刻不是在暗示你們嗎?假如你認為老師我沒有德性,但是老師希望我徒兒要認理實修,莫讓人擔心,不然叫老師如何像 老母交代,你叫為師如何說?如何做?到有一天,天命若收回去的時候,我的徒兒你要靠什麼呢?到那個時候還有顯化嗎?到那個時候還有前賢拉你嗎?各人性命各人了,老師我雖然不忍心我的徒兒在苦海受苦,可是你功未立愿末了,你如何回去呢?徒兒呀徒兒!我要如何說你才能明理,老師要怎麼講,希望你們不要辜負老師好嗎?那老師才能安心的回去,徒兒呀!
  31. 濟公活佛慈悲:道苗~如果愛徒行中沒有道,你會迷路,最後承受的是災難及痛苦,如果離開為師,遇到魔難時,你就無法抵擋;愛徒啊!時間匆匆過去,要去回想,改變命運往前衝,修道路上不管多麼艱苦,只要有堅定的心,總有一天達到目標,別放為師的手,你會迷失方向,離道愈遠,別放為師的手,要相信曾經在天上的承諾,用道情接引原胎佛子回理天,一心向道,時刻惜光陰,一起來行功,提升心境,信道不移。
  32. 持經觀音慈悲:持之以恆懷初心,居仁由義透天真,引經據典解疑惑,研精靜慮妙理深,觀隅返三無我見,通達事理明本根,德音莫違虛心抱,聞過則喜覓知音。
  33. 持經觀音慈悲:木筆沙盤將語傳,今談誦經脫劫關,白陽末會道劫降,善惡分班識明穿,一場疫情作試煉,人性善美醜惡煩,醫護挺身實勇敢,宗教提倡茹素餐,各有政客說各話,亦問修子修哪般,是是非非智慧考,人人我我不可攀,此時感恩得大道,天恩師德報湧泉,反求諸己為首要,謹言慎行須反觀,口裡放生茹素觀,口說道言信念堅,口念真經用心懺,口吐善言經文談,各教經典皆寶典,助印經文分享傳,抄寫經文做迴向,持誦經文震九天,口到眼到心專注,心到念到助力援,字字句句佛力廣,分分秒秒發善言,誦經無論老或少,誦經不分女或男,誦經時刻皆吉時,誦經之處淨福田,誦經虔誠天感應,誦經實踐行正端,誦經推廣無國界,誦經祈福三界安,今將防疫示妙法,望吾賢士速相傳。
  34. 觀音大士慈悲:天職人員抱初衷,齊發善念志氣宏,直修遇考不遇劫,永不退縮乃賢英,名實相符證道念,並非道利與道名,忠義精神護道場,師志己志貫蒼穹。
  35. 觀音大士慈悲:俯視人間傳疫瘟,天職人員抱精神,逢此疫情仍精進,內外提昇資糧存,以境為師做覺悟,天下溺矣援手伸,充實內外盡本份,天必護佑聖職人,內修功夫品德養,道化家庭禮先臻,探賾索隱細參悟,道學充實須行深,修行功課莫鬆懈,誦經叩首秉真心,誠心懺悔日貫徹,三寶迴光見真人,所學實踐日常裡,生命展現道之尊,順應天時謹外辦,慎嚴防疫學護身,保護自己觀念有,更為道場教道親,勸化茹素力推廣,不造惡業種善根,效聖法賢重涵養,繼志述事有方針,慈悲心田懷大愛,主動關懷渡緣人,爾等幸遇白陽會,明師一指入聖門,聞道修辦實殊勝,立愿天職擔在身,白陽弟子菩薩愿,上合天心懷感恩,志為生民而立命,萬世太平傳福音,盼眾賢士盡心力,越挫越勇使命奔。
  36. 延命觀音慈悲:天下瘟疫劫頻仍,一時半刻尚不停,活受生離骨肉散,死前掙扎遍哀鴻,猶如困獸少理智,限制隔離如牢籠,萬惡反撲嚐苦果,陳陳相因定律明。
  37. 延命觀音慈悲:運轉乩筆沙飛揚,今談茹素留訓章,自古病從口中入,舉凡禍由口生殃,大啖美味以養我,豈料動物因而亡,人為滿足三寸慾,無數家庭添悲傷,臨死猶懼甚驚恐,骨肉分離痛斷腸,當知六畜人所飼,視如眷屬不忍傷,萬物性命皆平等,殺生害命喪天良,珍禽異獸落罟擭,五葷三厭肚裡裝,人雖飽腹卻結怨,不知因果債要償,惡氣沖天瘟劫降,業力討報難躲藏,改變時運第一步,茹素防疫保安康,學習一餐不食肉,漸進三餐貫日常,減少葷食寡慾望,誠懺前愆首要方,叩首悔改求原諒,感同身受殺念降,身心淨化集善願,不造惡業福壽長,盼望賢士力推廣,放下口慾心安康,此時人類遭劫煞,茹素戒殺速宣揚,人人素食做防疫,自然瘟疫竟消亡,仁愛為本生靈護,大地回春復安詳。