找回自己

09.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:為什麼很多人進入道場修辦之後,受到道理的啟發,能夠把吃喝嫖賭戒掉?因為他發現自己的良心,發現自己應該要做的事情,發現人生的意義應該怎麼去進行,所以他會循序漸進的朝他的方向、目標前進。要真實於這個心,忠貞誠實於這個心,這才是做人,所以做人就是道的根本,一個根本的原點。
  2. 濟公活佛慈悲:清口愿或者清口茹素,不僅和眾生斷除殺業的惡緣,還能培養仁慈心,自己心中的慈悲,所散發於外的氣息,自能感召貴人相助,因為仁慈茹素,所以真智慧會顯出,聽道理的時候,也比較容易吸收,因為這仁慈心的發揮,上天才有權柄,為徒兒撥轉業力,所以你們立下清口愿,是「有憑有據」,因為立表,有一個實質的憑據,為師有一個實質的憑據,就可以調解徒兒們的因果冤欠;無形冤欠也會因為有這「實質的憑據」,願意先放過你們,先讓你們修行,以功德抵宿世業債,懂嗎?
  3. 濟公活佛慈悲:為師要把你們救出苦海,撥轉你們的定業,不忍徒兒們在紅塵受苦難,最根本的,就是你們先從持齋茹素來改變。人生命運什麼叫做定業?如果不求道、修道、行道,你的命運注定何時受苦、受劫難你逃脫不了,這就是定業。要走出定業,首要就是持齋茹素,了斷無明的惡因起始點,再以真功來消積業,當然能轉化命運定業。
  4. 濟公活佛慈悲:徒兒每天要說好話,感化每位眾生,大家都要好。每天立功德,迴向九玄七祖,大家都離苦得樂。從渡人求道那刻起,道心就要紮實,照著佛規來,沿著道軌走,本本份份修行。要知天道不是求人得,是有緣方可求之!要知天道不是求人修,是有心方可修之!要知天道不是求人辦,是有愿方可辦之!所以想求、想修、想辦者,首要下決心,改惡向善;貪享受、嗔執念、痴財色,敗道根的念頭,若不除去就是自斷道程。
  5. 濟公活佛慈悲:為何身體會有那麼多病痛?病從口入、禍從口出。天天感恩就是養份,你給你的生命養份,就不會埋怨,人就是埋怨才會生出不好的苦果,你們不要埋怨,人一生氣一怨恨,就會老的快。所以內心既存佛心則望出去一切盡是佛、菩薩。徒兒!這樣多好,不是嗎?
  6. 濟公活佛慈悲:花要開才會美,才能夠聞得到它的香味,香要點燃才能燃燒,麥克風沒開聲音出不來,既學道就要好好學,才能夠領悟道的真滋味與寶貴,別一顆心轉呀轉沒定性,當知行盡天下路,有修行不誤人。道普世價值放諸四海皆準,道可高可低,可上可下,看徒如何以身示道。
  7. 濟公活佛慈悲:道是什麼?道從哪裡來?為什麼要修道辦道?為什麼要濟世救人?宗旨不清楚的話,人家隨便問就被問倒了!社會上愈來愈多似是而非的事情,修道人要謹守佛規,一條金線要拉緊,平常就要參悟經典,但是講經聽經,還得依經行。道理聽了念茲在茲,常常存養著良心,良知良能,聽了道理,好好的行出來。講淺白點,就是改毛病、去脾氣。修道就修這個,脾氣毛病從習慣來,習慣從心來,無明就是你心不明,就像太陽受到烏雲的遮蔽就不明亮,所以修道要明白你的心在哪?好好存養。
  8. 濟公活佛慈悲:徒都好嗎?身體健康嗎?心靈富裕嗎?家庭和樂嗎?父母享福了嗎?子女養成了嗎?事業有沒有順心?聖業有沒有盡心?每個人都想身體健康,那麼作息就要按時,該吃要吃,該睡要睡,不好的習慣要改變。人生要有理想、有目標、有方向,才有活下去的信念。
  9. 濟公活佛慈悲:要知止而足,要知道惜福惜緣,珍惜這一場修道的妙因緣。由內心發出真誠,任何事務、事理來道破,一切恩愛名利要有勇氣的放下,如此自心才會清明朗潔,方能自在。人因為有肉體,要自在很難,要靈性安方自在。所以,要為肉體健康,為靈性造福,一言一行合乎道的要求,就能達到這個目的。
  10. 濟公活佛慈悲:徒兒來道場學道,道者理也,理者路也,人行必有路,無路寸步難行,基礎道學,道義要清楚,理念才不會偏差。要渡人成全人,自己理念要正,不然人家隨便一句,道是什麼?道好在哪裡?你說不出來,怎麼渡人?更高竿的,就是把道行出來,道德仁義就在你身上,無形當中去感化別人,攝受別人,不用人家問你道是什麼?看你為人處世,規規矩矩有德行,人家會不會跟你來求道?無形當中可以教化人家,感化人家,儒者要在人道當中展現。
  11. 濟公活佛慈悲:你們自己存了不良的心,你們自己都不知道,所以叫你們說也說不來。所以你修道要謹慎小心,在無形當中,那個心魔就潛伏在你心裡,你有修道有好心,自然有好心的仙佛幫助你去修道辦道;你心存不良,就有不良的心魔同樣是幫助你,幫助你走向壞路。譬如說,你起了疑心,他就幫助你去鑽牛角尖~仙佛真不真?大道真不真?天命真不真?金線真不真?他會幫助你找那個不是問題的問題,這樣子你就失去了信心。所以,是你自己考倒自己,還是心魔考倒你?其實考由心生,都是自己考自己。比如說你生了懈怠心,心魔就幫助你找理由,今天太累了、今天沒有時間、今天天氣太冷了,唉呀!下雨路不好走,是不是?這些懈怠心都是心魔幫你找理由,知道嗎?魔由心生,一切都在自己。你起了驕傲心,心魔也會幫助你,找你自己的好處,我怎麼行又怎麼行,到最後自己稱師做祖了,到時不知誰是誰哦!所以驕傲心不可有。還有一種就是自暴自棄的心,這心魔也會幫助你,專找自己的不是處,讓自己愈自暴自棄,最後連活下去的勇氣都沒有了,甚至於自殺,這樣子對得起自己嗎?對得起父母嗎?所以是心魔殺了你?還是你自己殺了自己?都是自己殺自己。還有一種執著的心念,非常執著自己的意見,心魔也會幫助你,凡事都是我對,別人的意見就不放在心裡,一執著,道理也不成道理了,所以執著自己的意見,不參考別人,到最後的結果又是什麼?意見不合?道場如散沙,如何辦道?所以凡事要檢討!
  12. 濟公活佛慈悲:修道最難的是什麼?最難的是自動、自發、自律,能夠自己要求自己,還有反省的功夫;自動自發則責任可盡;自省自覺則德業可盡;互敬互信則聖業可成;互助互勉則心境提昇。為師今天帶了四粒仙丹,這四粒仙丹是無形的~即是「低心、下氣、忍辱、吃虧」。徒兒們,道要修的就是低心下氣把自己的心調柔,要掃除心裡之垃圾。外面街道髒,但是人心更髒更亂。唯有藉佛法來洗滌、來改變。
  13. 濟公活佛慈悲:C是慈悲(Compassionate Heart)~你要有一顆慈悲心,首當就要不與六道眾生結惡緣。今天你說你很慈悲,你有菩提心,你要廣渡眾生,可是自己還在那大口大口的吃肉,那算不算慈悲啊?想想看這眾生多可憐啊!這六道眾生就是累劫以來有它們的罪過錯,才會成為畜生呀!因此你們得要懷有慈悲心,不要殺生,不要以它命換己命呀,你用他人的性命來換自己延長壽命,這叫慈悲嗎?殺生就會短命,因為你在殺生害命,它們的怨氣是不能平息的,想想看今天若別人用刀子架在你的脖子上,你害怕不害怕?當以己心比他心啊!咱們來講講醫學根據的,當一個動物被宰殺的時候,它起了恐懼之心,他就釋放了毒素,這毒素凝結在它的血液裡,散發在它的表皮裡,你把它了吃進去,那請問那些毒素是留在誰身上?所以為何現在疾病那麼多?都是由濫殺而來啊,為什麼現在災劫會那麼多?都是由殺生而來,因此多懷慈悲心,同樣是飲食,你吃青菜蔬果也一樣可以活命,所以不要執著口福之慾,多懷慈悲心。
  14. 濟公活佛慈悲:末後修行三種人~1.把握時機,快馬加鞭之人~認清時局,用心修行,披星戴月,頂著風雨在跑的人。別人一生幾十年修行,未必能達到究竟,我們幾年中,甚至在最後都能堅持到底,該了的就該了、該行的趕快行、該斷的趕快斷,不達彼岸誓不甘休。2.易受環境左右的人~道心、智慧、耐力不夠堅定。要知道,修行處在平順、安逸、無事之時,很難看出一個人的真功夫,而是面臨橫逆、困窮、潦倒、壓力來臨時,你還能固守本位,展現你的歡喜心,才是真修行者。3.我行我素之人~要不要修行,該不該修行,全憑個人喜愛。只要不順、無明來臨時,管你什麼叫修行,管你什麼道心與包容,當人心起、道心隱,怎會修有道?
  15. 濟公活佛慈悲:為什麼要訂獻香禮?難道仙佛貪你們的叩拜嗎?叩拜是要讓你找回自性,每天的獻香禮都是要你懺悔。你不要小看叩頭,有什麼事要求的話,叩頭最靈了,所以你們更應該勤勞的叩頭,這樣你們的冤債就慢慢的還了。叩首就好像在叩天門一樣,當時沒有慾念,只有一顆和 老母相近的心,獻香時間就是給你們清靜一下自己的心,反省一下自己的所作所為。白陽弟子早晚禮佛主要的功能~1.實踐在家修行,道化生活,是邁入白陽修道,恆誠勤勞的第一步。2.養成晨昏定省禮拜諸佛,養成守時守信,良好的生活作息習慣。3.禮佛叩頭能全身運動,動作呼吸調和氣息,身心靈合一勤習功夫。4.晨昏禮佛磨煉心性,跪下除我慢,叩頭平心田,潛修謙卑的心氣。5.日日與佛印心,佛心我心佛光靈光,時時相互輝映,天天感應道明。6.日日禮佛,常持三寶觀照般若自性理體,效法諸佛菩薩住世之所行。7.學而時習心法修持,感恩領納佛菩薩加持、加靈、加智慧,圓滿心性。8.時常持誦經訓訓練口才,必能舌燦蓮花妙語如珠,成就辯才無礙。9.早晚默唸愿懺文,可以約束身心,懺悔佛前,改過自新,能同註天盤。10.早晚全家禮佛叩首,促進家庭和諧,落實道化家庭,實現彌勒家園。每天叩首拜佛,也向自己祖先一叩首,這叫功德迴向祖先,這也是開設佛堂的殊勝,我們的自性的力量是很大。
  16. 濟公活佛慈悲:十個為什麼~1.到佛堂的目的是什麼?常聞道理修身心,到臨善地禮佛神;佛法參研共互學,堂中齊辦挽迷群。2.廚物的目的是什麼?廚房烹調菜根香,務實無私同品嚐;煮齋結緣款大眾,食顯良慈知真常。3.講道說法的目的是什麼?講解正理代天宣,道德為師仁義謙;說聖效賢慈懷念,法語勉言渡有緣。4.辦道的目的是什麼?辦理末後三天事,道傳萬國挽原子,收惡褒善玉石判,圓滿自性復本知。5.佛堂清潔的目的是什麼?佛宸猶如瑤池殿,堂皇整齊塵不沾;清靜佛土精神培,潔淨環境修行虔。6.燒香叩頭的目的是什麼?燒香獻茶早午晚,香煙靄靄凝聚善;叩首喚醒真如在,頭頭是道天人數。7.執禮的目的是什麼?執施號令上下書,禮節佛規宜練熟;關聖居左純陽右,注意謹慎莫差錯。8.自律守戒的目的是什麼?自然為道合中庸,律己修身勤精進;守信愿立志不遷,戒除心物言謹慎。9.渡人的目的是什麼?渡挽善緣上慈船,人能弘道拯迷頑;成全後學認真詮,眾生了悟返故園。10.渡己的目的是什麼?渡眾名理化大千,己立立人永誠虔;修德實信智仁勇,心口如一新民前。
  17. 濟公活佛慈悲:小心~小心自己的脾氣太大,又無理專斷而考倒人;小心自己的毛病太多,又屢勸不改而考倒人;小心自己的眼光太高,又諂上凌下而考倒人;小心自己的講理太多,又實踐無幾而考倒人;小心自己的主見太強,又承擔力弱而考倒人;小心自己的心胸太窄,又慾望無窮而考倒人;小心自己的角度太偏,又妄下評斷而考倒人;小心自己的付出太少,又望多回報而考倒人;小心自己的修持太鬆,又事事苛察而考倒人;小心自己的自視太滿,又好為人師而考倒人;小心自己的言行太假,又習於自欺而考倒人;小心自己的名利太重,又徇私好惡而考倒人;小心自己的志向太小,又逼人發愿而考倒人。
  18. 濟公活佛慈悲:重發心愿~振筆疾書,今為師百感交集,觀今世態,處處是災難淋漓,人心不古,造罪孽戰爭紛起,倫常乖舛,有幾人知行孝悌,世界亂,徒兒心亦亂兮,道德喪,徒兒志莫頹矣,為師心裡的苦,胸中的難,有誰能明悉,看徒兒發心不易,遇考驗又退步趨,看徒兒成長堅毅,受責備又怨聲啼,看徒兒學修講辦,圖名相又貪財利,看徒兒行道進取,卻歌功頌德自己滿意;殊不知甜言蜜語,讓良馬不慎失蹄,殊不知擁權握勢,讓德性缺漏無遺,殊不知不知反省,忘本來猶造罪孽,殊不知欲成大器,知明道莫讓遲疑;當知曉聞過則喜,是提昇自我之動力,當知曉反省改過,是進德修業之根基,當所思內修性地,頤養道念由義仁居,當所行君子大器,有道德行是否合宜,愿徒兒體師心語,莫讓為師屏山淚滴,愿徒兒體師心語,重發心愿再造新局。
  19. 濟公活佛慈悲:看起來是在接引眾生,做的都是建設道場的事,但為什麼心還是不快樂呢?因為徒在這個過程中還為自覺自度,心中有深深的根是認為我是在幫眾生,我是幫道場,沒想過這些機會與因緣是在成全自己。所以做久生厭心,辦久起退志。
  20. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!想一想每一天太陽升起,張開雙眼是用怎麼樣的心情,迎接這一天的到來?是充滿希望與喜悅、還是滿心的疲憊與不悅?無論從前心情如何,我們都放下,從今天起學著感恩,感謝現在擁有的,也感謝已經失去的,感謝上天、感謝遭遇、也感謝勇敢的自己。一路走來都是學習,讓生命更有韌度而不需索無度,讓心靈更加柔軟而不是無情無感,好嗎?
  21. 濟公活佛慈悲:一樣米養百樣人,大家聽一樣的道理,卻有不同的心得,各有各的修行方法,各有各的觀念看法,各有各的偏執看法。然而,學著心中有尺,行為方不會越矩犯分,學著口中有度,言語方不會傷人害己。修念頭讓好運隨行,修個性讓善緣隨行,修言語讓幸福隨行,所以要有尺度,就是孔子之集大成金聲玉振也。
  22. 濟公活佛慈悲:現在的人會苦,是因為缺少笑容,學習彌勒祖師的偈語~大肚能容了卻人間多少事,滿腔歡喜笑開天下古今愁。釋懷笑,百病消,笑口常開才是彌勒老祖師的好徒孫。如果碰到困難將學到的真理展露,以智慧轉化苦厄,就不會憂鬱苦惱。
  23. 濟公活佛慈悲:修道要常接近佛堂,莫要小看來佛堂沒什麼,來佛堂對徒兒,有潛移默化作用。因為佛光普照是無形,佛光有萬道的光芒,多一次接近佛堂,就會化掉一份稟性,軟化自己頑固的心性。
  24. 濟公活佛慈悲:道場猶如運動場,每個人都世運動員,手拿和平火炬,要一棒一棒傳下去,一代一代傳承下去。手中的火炬要不滅,就要常回來佛堂;要精進自己,否則路走不長,渡人成全,自己要先明理,不明理焉修道。
  25. 濟公活佛慈悲:希望將來徒們是做道的見證,而不是做道場的逃兵與過客。雖然我們只一招半式,卻能入渡化眾生的行列,憑的是慈心悲愿。有時候縱然有十項全能,用的往往都是心機與方法。故處高高山頂立揚顯,存養的應是戰兢;處深深深海行隱晦,磨煉的該是沉著。
  26. 濟公活佛慈悲:錢只有兩戈,殺盡天下英雄;窮只有一穴,埋盡古今豪傑。聖賢安貧樂道,人窮志不窮。花開花謝就如你們的生命一樣,人若沒有肉體做什麼都沒有用,希望徒的生命能夠活得漂亮,人能夠留下來的是精神跟德性。
  27. 濟公活佛慈悲:有人命好,有人命不好,但是這命都是憑個人的因緣,既然是個人的,那何不欣然的去承受呢?快快樂樂的承受,去承擔,跟痛痛苦苦的去煩惱,同樣要去面對,何不快快樂樂的去承受這些因緣?當這些因緣了了,那麼再來要種善因,也因為人的善念善心,才有機會轉變因果。
  28. 濟公活佛慈悲:人的善因緣要齊聚,有時候也是要有人從旁推著你,要不然世界上的人有哪一個人真正捨得佈施的?一定要經過人家開導,他明白了一點道理,可是大部分世俗人佈施,都是要想要求到福報才佈施。那不是無為的佈施,雖然有獲得到所應該得到的,但是那只是千分之一,如果是真正自己發心無為的佈施,無所求的,那你所得到的就是十全十美,所以念頭主宰因果,成就的圓不圓滿,所以我們不可以不謹慎,也不可以不小心,所以每一件事情都要很謹慎處理。
  29. 濟公活佛慈悲:心迷就苦,心悟人生就自在,要轉迷為悟、轉苦為樂,心念、法輪要常常轉,上天給我們考驗,都是在淬煉我們,要懂得去轉化,把挫折當養分,把考驗當墊腳石。
  30. 濟公活佛慈悲:若從你們的話語當中,去傷害別人的人格,傷害、阻斷他人修行的慧命,這樣所造下的罪過,不只要擔一輩子、萬八年,甚至更久。有名相、有名位的人,不一定有實修、有實功、有實德。在這個世間,真話少人聽,謠言多人信。如果每一個人都不傳、不聽、不信謠言,就呈現大同世界的境界,人人都可六根清淨了。
  31. 濟公活佛慈悲:懂得~懂得感恩之人飲水思其源頭;懂得包容之人心中沒有怨尤;懂得善解之人口裡沒有是非;懂得謙卑之人反求諸己改過;懂得涵養之人處事沒有分別;懂得修道之人心靈沒有枯竭;懂得苦難之人給予不會吝嗇;懂得勤儉之人生活不會匱乏;懂得反省之人生命沒有白活;懂得孝道之人生命沒有遺憾;懂得把握之人生命沒有後悔;懂得付出之人生命沒有浪費。
  32. 濟公活佛慈悲:一件事情做久了則有經驗,久了有經驗就怕隨意而為。如同修辦道,種種試煉皆是為了要徒兒們守住那顆修辦道的初發心,唯有常保持初發心來修辦,才可以了脫苦海,咱們的九玄七祖方能一同沾光。
  33. 濟公活佛慈悲:將道落實在日常生活中,好好修己渡人,做到明德新民的功夫。生逢此時,明師降世大開普渡,能得受明師指點,真是來得早不如來得巧,研究道理,充實自己,對道才能明理,修道才能有始有終。
  34. 濟公活佛慈悲:今生當永銘感恩,因為大家求了先天大道,遇上引保師苦口婆心的成全。點傳師奉天命,點開大家的通天竅,這是何等的殊勝啊!大家可要把握修道的機緣好嗎?每個當下都是最寶貴的,莫要虛度光陰。不怕慢只怕站,只要不斷改變自身的習染物慾,弩力求進步,實行著求道時立下的十條大愿,在聖凡中抱著一份誠意來學習,不違背自己的那顆善良知心,相信每個人都可以有所成就。
  35. 濟公活佛慈悲:佛堂一切禮儀皆須懂,不好的就要精進。有人進了佛堂,隨隨便便鞠個躬、參個駕,說有做就好,可以交代了,這當中沒有一份敬畏的心,所以就顯不出那份神聖的道氣,而且沒有辦法讓懵懂的眾生進入佛堂有「肅然起敬」的感覺。
  36. 濟公活佛慈悲:修道是「去惡存善」。修道,要有智慧來修辦道,不光用講的,要知行合一。自身不參悟、不耕種、就沒有收穫。什麼是髒東西?仇恨、嗔心、虛榮、名利、酒色、財氣、七情六欲。做人不可虛假,或許在短期間,別人不瞭解,但久了,就會被認穿、察覺,不自欺欺人。
  37. 濟公活佛慈悲:道在日常,道在自身,自身不研究,而專研究別人,那是沒有用。每個人的能力無限、潛力無限,想修就去修,想辦就去辦,沒有人能要求你們,一切操之在己。道心就是「初發心」。發心與退道心,就在一念之間。要怎樣做,得靠自己努力啊!