找回自己

08.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:人生路有千萬條,有人選擇修道路,有人選擇富貴道,也有人追逐名利,不同的選擇自是不同的結果;抉擇只在一念之間,徒兒的心思可要清明啊!一個抉擇錯了,要重新再來,可能就不像這樣幸運囉!或許有人立即有轉機,但也有許多人是三十年還回不了頭,到那時徒兒們的心愿、因緣不一定還把持得住,天時運道、個人因緣,就不是如己想的那麼容易、可以隨心所欲的了。所以,徒兒的每一個腳步、每一個抉擇,都要謹慎。
  2. 濟公活佛慈悲:徒兒平日為生活忙碌,來到佛堂帶著一副倦容;面對生活經濟的壓力,又很難展開笑顏,是不是?人生要盡責,但也要懂得知足,苦才不會這麼多,煩惱也不會解不開,罣礙不會放不下。你們在佛堂聽了這麼多的道理,就是要學習放下執著,才有新希望面對每一個明天。
  3. 濟公活佛慈悲:你們參加研究班,有沒有經常缺課?習慣缺課,就得過且過,不按部就班,你掛個「修道人」的名,卻欺上瞞下,不行哦!人哪!只求一個「實實在在」,就不會有過錯;你不實在,就心虛,可對不起自己的良知囉!所以為師要在這裡提醒徒兒,你回來佛堂都端端正正的,表示「我在誠心敬意禮佛」;回到家裡,立刻換了一個樣,草草率率、馬馬虎虎的,這是不可以、不合格哦!知道自己有錯,就要立即懺悔。
  4. 濟公活佛慈悲:為師再提醒你們「修道的志節」,不可以貪心妄想,生活再怎麼苦,還是要「守住志節」。不可因為窮苦,志節就守不住;餓死事小,失節事大,破了戒,怎麼補都補不回喔!天時不等人,業力更是不等人,不要以為現在還平平安安,就可以散散漫漫,徒啊!此時就要養成「戰戰兢兢」的心,絲毫過錯都不要犯,才不會一邊做一邊漏。
  5. 濟公活佛慈悲:人生啊!三寸氣在,是萬般事物都有用;當你一口氣不來,是萬事皆休。生老病死,是人生必經的過程;上自帝王,下至平民老百姓,沒有哪一個人能逃脫無常。生命可長可短,就在於你如何「植福」;你種怎樣的福,生命就怎樣的呈現。它,絕對不是從長短來論定,而是從「福慧雙修」中顯出它的生命價值。
  6. 濟公活佛慈悲:學習,難不難啊?就是因為不會,才需要學習;乃因你無知,才需要求知。如果你都能、都懂、都會了,就不用學了,是不是?非也。即使你多麼的有才華,多麼優秀,一個君子仁人,他的處事永遠都是謙恭學習的。自詡為「萬物之靈」的人,在自古至今的茫茫業海中,依舊是滄海中的一粟,能力多大?再大,也大不過天。已經「上通天文,下知地理」了嗎?能夠「博古通今」了嗎?人啊!無法「活到老學到老」,又如何探討「人生的真諦」呢?
  7. 濟公活佛慈悲:徒兒們要問一問自己~這些年來,提昇多少?又成長多少?每年法會一班班的開,仙佛臨壇慈悲、前賢們費心宣講勸化,徒兒們反省了多少?檢討多少?改變多少?調整多少?又真正力行了多少?在台上講得頭頭是道,在台下呢?一遇到事情,就把天恩師德拋一邊、是非滿口繞、做事馬虎潦草,有嗎?為師要問一問徒兒,你的那一份恭敬莊嚴、慎重戰兢的心到哪去了呢?還保有「圓融十方」的那份心嗎?還是以自己的標準來要求別人、苛責別人、刺傷別人呢?有為大體著想,還是固執己見,無法與人溝通,總以為自己想的、做的,都是對的,無法與人妥協呢?徒啊!如果你現在正處於這種情境,那就要反省了喔!
  8. 濟公活佛慈悲:研究經典要像「吃飯穿衣」一樣,天天都去做。經典是精神食糧,離開了它,定力就不夠,就隨波逐流。三寶是你自身的活用經典,你時時刻刻用三寶,久久行持,便能生發「放下」人間情愛、痛苦、煩惱的能力;你真放下了,就債清德立,漸漸與仙佛接近了。
  9. 濟公活佛慈悲:人哪,一旦有了私心,就容易虛榮心作祟作怪,妄失本心,進入魔障;看看自己是不是每天頭暈腦脹、心神無主、執著煩惱、病痛不斷,就知道了。這時的徒兒該怎麼辦呢?勿離開佛堂,好好的修辦,勤耕福田,多用三寶,自可還給自己一個清明的本來面目。
  10. 濟公活佛慈悲:現在的旁門外道很多,你的道心能把持得住嗎?如果你一味往外追求,希望看到顯化、得到感應,那旁門外道自然找上你。徒兒要明白,道就在日常生活中,而修道最大的顯化就是「改變自己的命運」;有修,命運當然能改變;不修不做,命運能改嗎?徒啊!不要淨向外追求,多往內去觀照啊!
  11. 濟公活佛慈悲:徒兒若內德不修,就沒辦法渡人,當然連你自己也渡不了。徒要認真的反省;什麼叫貪?什麼叫嗔?又什麼是痴呢?有沒有去反省過?如果你自己的鏡子不清,你拿它來照別人,同樣模糊啊!因為徒兒們總是感恩的少,埋怨的多,就這樣日復一日的過,等到哪天發現「非改不可」,或體會到「轉識成智」的重要時,卻是「歲不我與、機緣已逝」啦!
  12. 濟公活佛慈悲:為師問徒兒,你們是真心在修道嗎?還是錯把「辦事」當成「辦道」?錯將「人心」當成「天心」?把「天事」當成「人事」來做?修道是修心,辦道是盡心,所修的、所辦的,都同樣是這顆天心、真心。但你只辦不修,就容易自以為是,辦出一大片道場,成全了許多道親,認為自己很了不起;你認為「了不起」,到時就真的「起不了」,心魔入侵,騎到虎頭上,稱師作祖,什麼背天的事都做得出來!末後了,智慧關考層出不窮;徒兒們辦的多,修的少,心性沒提昇,功德不足,考驗一來,信心是不是就動搖?面對一波波的誘惑、聲色貨利,徒兒們的定力會不會晃動?天演淘汰,為師怕的是,上天還沒降考,徒兒就把自己給先考倒了。自己倒了還是小事,倘若影響後面一整群道親,將來該怎麼算、怎麼來還啊!
  13. 濟公活佛慈悲:人啊,就是怕被冷落,希望得到大家的關心,這就是修「人情道」。徒啊!如果你沒了這種擔憂,有沒有人給你掌聲,你依然不變道心,仍默默的付出;就像山谷裡的蘭花,沒人欣賞,依然綻放它的芬芳;不須人的掌聲、人的讚美,依然能瀟灑的在道場修辦,做得到嗎?你們就是嫌棄前賢對我不關心、不照顧,怕被冷落了,就賭氣了不出來了,會嗎?如果是這樣,就是你認理不清、義理不明;修道人義理不明,就很容易落入人情、掉入魔圈。
  14. 濟公活佛慈悲:徒啊!你是不是愈修愈顯出「活菩薩」的慈悲相了?是不是讓眾生一見了你,就如沐春風?還是一得知你要來,就聞風而逃?人家不靠近你、不聽你的話、不信服你、不配合你,那是自己要反省的時候,怎麼可以反過來責怪別人呢?咱們修道,是要返觀,是收視返聽,而不是外求外學啊!
  15. 濟公活佛慈悲:人啊,千萬不要以為修道幾年,讀了一點書、閱歷了一點事,就覺得自己的想法、看法都「非常獨到」,於是與人格格不入,認為自己的見解是對的。徒啊!什麼是「讀到」?在為師看來,是「毒道」,是「毒害人的道」喔!有時從你舌頭講出來的話傷到人了,因為你太高談闊論,傷到眾生,你都不知道,這不是「毒道」是什麼?要知道,建功立德是這個口,造罪的也是這個口,所以咱們修道要「多做少講常反省」,你的道業才會有所進展。
  16. 濟公活佛慈悲:有時你犯的口過,有可能是出於無心;但你的「無心之過」要靠你「有心制止」,不能讓它無心的一直犯下去。你們道理聽多了,有時候會自圓其說,圓融自己的過錯,拿種種理由來掩飾所犯下的過錯,所以為師才說「無形的過失,要用有心來制止」。所謂的有心,要合情合理,合於情理,便能制止過錯。道理是愈聽愈明,事情是愈辦愈圓融,不要連小小的一個辦道,就以為自己很了不得。要知道,謙卑低下是德性,不要以為這小小的細節,就不注重。有一句話說「大過不犯,小過不斷」大的過錯你不犯,人家看不到,可是你小錯一直不斷,那是因為你沒注意,才會一直拿自己的無心之過來掩飾一切,這就是咱們修道要注意的地方。
  17. 濟公活佛慈悲:徒啊!千萬不要做一個「頑強難化」的人,別讓人怎麼講你也講不聽,怎麼勸你也勸不醒,活著只知以自我為中心,這樣不但苦了自己,還苦了別人。要解決這樣的問題,就要有「志同道合」的人來互勸互勉。學問學問,你學了就要有對象可以去問;如果你孤陋寡聞又不去問,就顯得「沒見聞」了。你的心胸視野就無法開闊,所以要懂得「向人討教學習」。怎樣學?當我們聽到別人說我們的短處,要「聞過則喜」,勇於承認自己的過失,加以改進,這就是一個君子仁人的「見賢思齊」。如此,你才不會修辦一輩子,還落得「頑強難化」。
  18. 濟公活佛慈悲:修道人一言一行都代表道。徒兒的言語行為,足以代表這至尊至貴的道嗎?理路可有愈來愈清?在這五濁惡世當中,煉心煉性,是愈來愈淡定,還是愈來愈隨波逐流?錢財關、名利關、聲色關,如果沒有愈來愈識透、愈放下,將是修道最大的障礙。心性不明,要讓真理注入內心,可不容易啊!
  19. 濟公活佛慈悲:雖然是老道親,但是不老化,對不對?老道親愈老愈有道氣,愈老愈有道志,愈老志節愈堅強。修辦、渡人成全人是一輩子的事,乘愿而來是生生世世的事,但是徒兒為什麼總把腳步停留在過去的種種?徒兒是對道不相信?還是對真理不明白?還是覺得自己老了?老了想修「退休道」,沒有修退修到的喔!什麼叫做「退休道」?就是在家裡守著清口愿在家裡吃素,不出去救渡眾生,有的人根本還達不到退休的年齡,也在家修退休道嗎?
  20. 濟公活佛慈悲:一個念頭,它可以讓你生,也可以讓你死,所以念頭很重要啊!車子的轉換器是離合器,那心的轉換器是什麼?(念頭)是啊!你自己可以轉換的,不必藉由別人,這才做妙智慧。人人都有離合器,該離該合自己要知道。所謂不忘初發心,這是對自己而言,在維摩經所講的不請之友!眾生有不請之友,謂之菩薩!就是要時時幫助你所認識的人;至於同修之間,那更不用說了。八大人覺經所講的不念舊惡,同修之間時時要體諒、要原諒,每個人都是一樣的,在大乘起信論所講的要不變隨緣,也就是對一切境、一切的人都一樣,不要再攀緣了。末後了,要懂得調伏心性,否則很危險!發出每個人自有的本心、本愿;現在不僅是自性自渡,更要昇華到共渡共了了!
  21. 濟公活佛慈悲:道親,道是親的,而不是有分別的,難道徒兒天天叫,天天叫,沒有去想過嗎?要去想,要去做,每一個為師來看,看徒兒之後,總是這麼捨不得走,總是那麼傷心的走,總是不願在徒兒面前流眼淚,總是自己忍受著,無非是希望下次看到的徒兒,是精進的、更精進的、更提昇的,而不是更墮落、更計較的,希望徒兒好好的做,不要忘了。自己的性命大事最要緊,自己性命要自己救,眼前要做的就是要救自己、救眾人,好了,好好的記著。
  22. 濟公活佛慈悲:佛規是約束徒等的心,人的心如果沒有約束,就會亂來、會放縱,為所欲為,道場三清四正就不用談了!所以,一個道場的平安、整齊,需要來自每一個人共同的護持、共同帶動,共同教導、配合。渡盡自個兒內心的眾生,才能夠去渡化世界的眾生。脾氣毛病一大堆,講出來的話,攝受眾生就難。天地無言,唯人代表道,所以謹言慎行。
  23. 濟公活佛慈悲:人難渡還是要渡。咱們渡人要有信心,渡人有信心就敢開口,就會有一股力量,你朋友一大堆,不敢引進、不敢跟他宣說道理,只是想說保持作一般的朋友就好,這樣怎麼渡得到人?我們要教朋友的性命、救親人的性命了解嗎?道這麼好,徒兒要有百分之百的信心護持這場白陽大事,大家有無上限的潛能,為何不發揮出來呢?縱然有時渡不到人,徒兒們都可以叩首、誦經迴向。再延伸下去,如果我們渡不到人,我們可以回來佛堂護持啊,回來護持就是可以打掃環境,修行要有守三不離的精神,不離什麼?無為施多做,藉著有形的環境,來掃內心無形的污垢,你天天掃塵除垢,你的心就會越來越亮了,就會光明,人的心一光明,智慧就開了。
  24. 濟公活佛慈悲:記住,當你遇到困難不要坐著感嘆,要趕快站起來解決,敏而有功,不要耽誤時光,感嘆只是徒增痛苦。你們既立志超俗,計畫眾生大事,必要經歷一關一關,關關層層的阻礙。徒們是為眾生操持,定要有為救眾生的準備。不論私情,不談私己,則大志定成!賢與不肖,聖與凡並無特殊,唯此念頭判天淵。
  25. 濟公活佛慈悲:天地之間,人貴為三才,是天的代言人,要傳的是天的福音,是諸佛菩薩的聖語,是前人輩犧牲奉獻的精神。道場文化之中有一項「互相佈德」,要懂得為前賢佈德,為同修佈德;口言善語,莫言是非,謠言止於智者,是智者則不傳是非,這也是你們前人輩們大智的精神。唯有大智,才能平平安安、順順利利走在修辦路上;若沒有大智慧,稍有風吹草動,心志就開始搖晃,當初那熱忱的愿力,經過一番毀謗,便逐漸減退,到最後已經不信,這樣就沒有辦法堅持到底!要堅持堅信,沒有十分的堅信,就沒有辦法達到十分的堅持。今天若徒兒心中尚有一絲絲的疑惑,尚懷疑大道真偽,實是不應該啊!
  26. 濟公活佛慈悲:徒要想一想,人生難道要在是非堆裡過嗎?要再計較裡面過嗎?這個叫做折磨自性,折麼生命,這樣多辛苦啊!你何不好好活在這個清逕自在的境界裡面,這樣不是很好嗎?說要學佛是嗎?佛有記仇的嗎?佛有計較的嗎?佛有不滿的嗎?佛會批評別人嗎?你看佛都沒有這些,那徒要學佛菩薩,為什麼還生諸多不好的心呢?徒兒要跟佛菩薩對看一下,思量思量我離佛有多遠啊?我離菩薩有多遠?所以口德得養,內德深培,道德闡宣,這樣才是有道有德的白陽弟子。
  27. 濟公活佛慈悲:為師希望每一個徒兒,都能認理真正實修,你用心修自己,才會提昇;否則你一個人會給眾人不良示範。佛有佛規,你按佛規來學、來做,必然不會錯;你按著人心來矯俗干名,你必然不是真修。莫以為天瞧不見,莫以為你橫行,可要小心啊!
  28. 濟公活佛慈悲:修道辦道最怕懈怠,心外放了,想要把心找回來,有時候已經找不回來了,久假不歸喔!所以要戰戰兢兢,時時刻刻不忘記。還得用聖賢仙佛的經典來調和自己,和諧眾緣藉由佛規禮節來警惕自己,藉由叩頭來調和自己的心性,這些在於平時的存養。人向著陽光走,黑影就在背後,一直向善做,眾善奉行,集義以養氣,養浩然之正氣,自然這無明草就不生了!
  29. 濟公活佛慈悲:善用這個肉體,做些有用的事,不要一天一天白白過去了。只要用心去學去行,仙佛、菩薩都會加靈加智慧。志向怎麼立?就是效賢法聖。仙佛本是凡人做,祂也是父母所生,只要我們憑一顆善良知心去做、去學習,定有所成。對父母要孝順,對朋友要有仁義,要忠於國家,這世間千變萬化,道理若不懂,就會人心惶惶,所以要好好研究,如此人生觀才會改變,立在世上才會清明,因此要好好參悟道理,落實生活日常中,改掉不好的,這就是真正學習聖賢。
  30. 濟公活佛慈悲:大家在共辦中經驗許多事件,人往往都是陷在問題,而不是面對事情是不是?所以開班聽道理就是幫助徒兒學習轉念,學習在問題人事中找到出口,道理每一句都很好,但沒用上就如一陣風一生過了。要知道每個人都是一日浮生,若不能日日都是善美回應,那可真的是六萬年來只換得和聖賢擦肩而過的遺憾。
  31. 濟公活佛慈悲:學問要累積資糧才會豐富,學道也要儲備道糧才能廣闊,畢竟人生太多障礙需要解惑,學著聖賢地經教,就是要讓自我層次提升,氣質能如春風般溫暖眾生,所以有學習的心,就有謙和的美,徒要多持誦聖訓經典,改除惡習,展現真善美,這方是落實真理。
  32. 濟公活佛慈悲:人生任何的善行都要學習,因為這是斷私見與偏見最好的方法。透過不斷的善行人的氣質就會轉變,當然思維與命運就同時開始變化,逐漸脫去俗世習染,所以勸學善行當然是最有福氣的人。
  33. 濟公活佛慈悲:修道若不懂反省,如何站在前面給大家學榜樣?若人家不服你,要不要反省?你講的話,沒有人要聽,要不要反省?但是人很奇怪,人家不聽我的話,我就發脾氣,每天想著生悶氣,只會說「別人不明理」,還說「別人好固執」,難道自己不固執嗎?個性剛硬終究是你是不是?真正謙卑的人,把改過當做一件很殊勝、很有智慧的事,改過不丟臉,是多麼難得啊!這樣就跟聖賢更近,學天、學地,每個人都是我們可以效法的,無處不是學問,無人不是我的老師,見賢思齊,見不賢內自省。在日常生活隱微中,都是我學習的地方,就看徒的心念放在哪裡。
  34. 濟公活佛慈悲:如合稱之為「學」?你學要「學什麼」?在修辦的過程,都在學什麼?學做聖賢菩薩嗎?有沒有低心下氣、謙虛學禮、真誠學道。如果真有,徒應該會悟出做人的道理,從做事中體查出「凡事」、「佛事」有何不同?不同之處是在哪?乃在於你所持的「心」有所不同,你所秉持的「念」有所不同。人人在修辦中,不近則退,進的是有從中體悟提升智慧;退的是,那些善用凡夫知心的言行,導致你的生命隨之而下。
  35. 濟公活佛慈悲:徒常說為什麼前賢都忽略我的付出呢?徒啊!忽略了也不要氣餒,被忽略了只是在人的行為上,但是上天絕對不會忽略人,明白嗎?為師希望徒兒能夠實在的成長。咱們可是和千古聖賢學習生命如何端正,如何有價值,所以應當常常回歸到自己來看,省察是關鍵處,沒有省察的功夫就不了解自己的心;能了解自己的心,才有辦法知道自己的心還有哪一些物;能夠知道有物,才能夠格心物;不能格物就無法知致;不能知致就沒有意誠;這心不正、身不修,要如何代天宣化呢?
  36. 濟公活佛慈悲:天下眾生都需要引領,不管是漸悟、還是頓悟。無論是第一次,還是第一步,都是很重要的啟蒙。為師把未來佛交給你們,你們有沒有注重啟蒙啊?求道時是第一次佛緣成熟,三寶道義擇重點講,簡單易懂。再來明德班,率性班法會,新民至善皆是第一步。帶領要成熟,方向要明確,講說要注重,不可以當眾生是實驗品。現在很多人求道次數多到數不清,原因是講說不明,所以三寶忘記,引保又捨棄。不是上台講完,下台不管,每個眾生能與佛結緣,機會皆是不易,可能這一世只有一次,也可能再十世才碰到一次,徒兒們要看重,不要因為是新道親聽不懂就隨便哦!
  37. 濟公活佛慈悲:為師送徒十個字「邪來煩惱至,正來煩惱除」。希望徒兒「邪正俱不用,清淨至無餘」。希望徒兒好好在生活中提升自己。修道辦道的路要好好去精進,每一個階段都有功課,不要覺得道場要求我,我做到道場要的標準就夠了。小學畢業了,總要去唸中學,不能再把你小學考是一百分的事情一直拿出來說。你一輩子念小學也是不夠,還要繼續念,尤其生活中的大學,那是學無止境的功課,希望徒兒們都能好好努力!
  38. 濟公活佛慈悲:徒來自各地,都因人、因時、因地、因緣之不同,就因為這一點不同,才能夠顯出其殊勝一面,在越不好修的環境之下,要越能屹立不倒,把持著就是徒心中的真理,真理是存在的,而是人將之顛倒,導致今日的社會似是而非,斜的說久就變正的;錯的認久了也變真的,怕的是徒兒還把這個肉體認假為真,悟不出自個兒的真我本面,那份純潔的心,才會因周遭的環境而起伏難以平靜,你空了念、清了意,才能夠清清靜靜安了心。
  39. 濟公活佛慈悲:會起埋怨就是不明白道理。好比為什麼我修道辦道這麼多年,老天一點都不撥轉,為什麼還得病?想想剛發心的時候,萬勞不辭,怎麼現在一點病痛就起埋怨後悔了!如果平常沒有注意心念,在最關鍵的時刻,埋怨,後悔全部都會湧上來,徒兒們!在生死關頭,就是評定功果的時候,在臨終的時候,那一念迴光反照時,平常心念存些什麼?最後都會出現。為師現在講的是那時候的果,你們現在知道果了,是不是要預防?所以平常就要存養你的心性。
  40. 濟公活佛慈悲:徒兒們在世俗打拼,難免在念頭上,有時會不清淨,尤其這個世界,「情色」這麼氾濫,要在這樣的紅塵濁世中,修得夠清靜,不染世俗的塵埃,要看個人的定力,不該看的形形色色的東西,也不要好奇,現在電腦科技那麼發達,隨時想要什麼資料都有,不該看的範圍,你就不要去涉獵;這無形中已經攝受,在你的業識裡,這也是要清算,懂嗎?