找回自己

07.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:如果徒兒還活得像凡夫俗子,這一生就只能寫「吃喝玩樂」的事情而已。如果我們效聖法賢,天天是新的一天,天天做好事、做利益眾生之事;每一天的生命就可以充實,愈寫愈多、愈記載愈精彩。徒兒希望你的一生是這樣嗎?為師希望徒兒成聖成賢,你自己成了,還要有同胞大愛,牽著身邊的人一起成,這就是真快樂的事。徒啊!何樂而不為呢?
  2. 濟公活佛慈悲:徒啊!別怕受苦。人,就是因為受苦,才領悟出人生的真滋味。人生本來就是苦樂參半,有些人因為受到很多的苦而來佛堂,有些人是為了找尋真理而來佛堂的;不管徒兒是什麼因緣而來,今天能逢遇白陽普渡,師徒共辦一場,這可是殊勝的因緣啊!徒兒們可知道,在你們身上肩負了多重的責任?你們不是來這人世間吃喝玩樂的,而是來「濟世渡人」的;你希望自己離苦得樂,同樣也要救渡別人離苦得樂。
  3. 濟公活佛慈悲:人性最大的弱點,在於他以為自己是最聰明的。為人之要,在於真實的品格,而不是自我塑造的人格。在你心中如果還有一念「強而有力」的執著,就沒有多餘的空間去接受更好的意見。這個強力的執著,便是你最大的弱點。
  4. 濟公活佛慈悲:人啊!活在世間之所以覺得苦,就是無法「心甘情願」接受自己的人生遭遇。你想要修,就要面對種種考驗;若不經歷考驗,怎知你們修得「真不真」?往往徒兒遇到考驗,都會怨天尤人,無法發揮良知良能,無法讓上天感受到你們的懺悔心;因此常有患得患失的心,而徒增無量的煩惱。徒兒想要擺脫這種苦,在你的日常生活中,就要保持「平淡、平常、平實」的新,這是「點滴」的功夫。
  5. 濟公活佛慈悲:世界是個大染缸,走進了這個大染缸,五花八門,有太多東西吸引你、誘惑你,因為它既新鮮且刺激,是不是?可是當你靜下心來,孤單一個人的時候,你的新衣就是空虛的。所以為師說,徒兒要懂得如何充實你的人生、改造你的人生。你想充實、想改造,那麼你的志向就要高尚,意志要堅定,才能提昇你的生命,你的一生才不白來。徒啊!天下本無難事,只要你有心、肯做、肯努力、肯奮鬥、肯去付出,一切逆境都能化轉。
  6. 濟公活佛慈悲:船不去駕駛,永遠出不了港口、到不了岸。人也是一樣,凡事走過,必留痕跡,發生過就會產生影響。因此,人生切勿只懂得消費、只有消費,終有耗盡的一天;你一點淬煉都沒有,一點付出都沒有,這樣的人生是空洞的,是走不到解脫的彼岸。
  7. 濟公活佛慈悲:清楚上帝給你的那條路,才能為眾生開闢一條通往上帝的路。如果徒兒有信心,必定對修道這條路能堅定不移的走到底。為師盼望徒兒們好好護守真心,單純的想、真誠的修,才能通達上天的路。
  8. 濟公活佛慈悲:徒啊!每天都要散發這樣的念頭;希望今天所渡的人皆能戒殺放生。這樣的念頭,就是每日必修功課。無論你的年紀有多大,無論你正處於生、老、病、死哪種狀況,都可以做!因為這是「大道普傳,普及三根」的殊勝處。
  9. 濟公活佛慈悲:徒兒是不是修道人?修道人的一言一行是不是都代表道?請問,徒兒的言語行為,都足以代表這「至尊至貴的道」了嗎?在這五濁惡世中煉心煉性,徒兒們的理路有愈來愈清楚嗎?有愈來愈淡定或是愈隨波逐流了?錢財關、名利關、聲色關,這三關如果沒有識透、沒放下,將是修道最大的障礙。心性不明,要讓真理注入內心,這可不容易啊!
  10. 濟公活佛慈悲:不一定在佛堂,才能修道、行道。你們平時來到佛堂都滿面笑容,可是回到家裡卻變了樣,笑不出來。是嗎?你見了家人卻笑不出來,還希望家人對你好,有可能嗎?徒啊!把在佛堂的表現都帶回家,把那種快樂散播給你的家仁,把天堂設在你的家,能做到如此,才能影響社會、國家,處處一片祥和。如果你不從根本處著手,你口中說的道都是空泛不實的,你在佛堂的快樂也是短暫的,天堂對你而說只是個理想,因為你沒有把道落實在生活中。
  11. 濟公活佛慈悲:自徒兒參與修辦道以來,徒兒的日子過得如何啊?人哪!都是希望日日是好日,天天好心情,但無奈的是,因緣糾葛,能盡如人意之事非常少,不如意之事卻很多。所以「修道修心,辦道盡心」,就是在告訴徒兒,用心修持,才能遇到天堂,才能光明喜樂。
  12. 濟公活佛慈悲:徒啊!如果連平時都無法放下貪嗔癡了,就等於連一個水溝都跨不過去了,更何況到你臨命終業力現前的時候,又如何跨過生死大海?修行,就是「修其不足,行之平常」,如此才能真正達到「不妄不貪,感恩自在」。
  13. 濟公活佛慈悲:徒啊!不是在佛堂才可以修道,也不是在佛堂才可以躲劫避難喔!我們自身都有一個佛堂,這個佛堂叫做「自性佛堂」;帶著你的「自性佛堂」在任何地方、任何角落,都可以做你該做的事,做對人有幫助的事,這就是「道」。千萬記得,並不是來佛堂聽兩小時的道理便是道。在佛堂兩小時,很好修;我對你笑,你對我笑;你客氣,我也對你客氣;這很容易做到。但是在外面、在公司,你做得到嗎?在家裡,你做得到嗎?我們要把道融入社會、融入家庭,融入生活中的每個角落,而佛堂只是一個輔助工具,讓大家聚在一起攜手共進。
  14. 濟公活佛慈悲:「修行」這條路是最有價值的,徒兒「覺知」到了嗎?人生旅途,每個人都會有如意和不如意的時候。有人順心,就有人不如意;有人榮華富貴,有人卻貧困潦倒,每個人都在自己的順逆因緣當中流轉。既然為人都有苦處,哪怕你不修道,也會有不如意之時,誰都逃脫不了天地間的輪迴定律!修行辦道是為了服務眾生,也在這過程當中成就自己,讓你學習「息下煩惱、放下執著」,讓你的心能夠更清靜,那你走這條「修行路」才顯出它的價值。
  15. 濟公活佛慈悲:徒啊!不管你一天裡有多忙碌、接收到多繁雜的人事,在咱的心中都要知道「隨時歸零」;心歸零則清靜,身歸零則規矩,性歸零則返照,事歸零則不追究,物歸零就能惜物、取物、用物。徒兒要在繁雜的人事中保有法喜,就要隨時歸零,你歸零了,才能回到眼前、活在當下,自性自然流露。徒啊!用心體會老天所給你的這個自性本能,那就是明師一只要告訴你的訊息。
  16. 濟公活佛慈悲:沒有感恩,哪來的感動?一個真修道人,一定要真誠的做每一件事;無論現在、過去,所有成就過你的人,你都要一個一個的去感恩,一個一個的明白;唯有「雕琢」,才可以深入;有了痕溝,才會深入。修辦道也是一樣,徒兒深入了嗎?
  17. 濟公活佛慈悲:徒啊!善念發則惡緣不來,善念息則惡緣到來。現在的天時,已經不可以說「漸漸修,慢慢來」了,要「頓悟,速行功」,猛一點!為什麼徒兒不夠猛呢?因為障礙太多了,障礙從三瞋四惡來,都是自己招惹的,徒兒要為自己的障礙負責。所有的障礙都從心而起,心不覺,障礙如何消?打得人心死,悲心才發現啊!
  18. 濟公活佛慈悲:為師知道徒兒們也會有苦悶、懈怠的時候,可是為師依然耐心等你們休息好之後,再度出發。怕的是,徒兒的心一休息就迷失了。徒兒想想,人活在天地之間,死也是在這天地之間,你在人世間的生與死有何意義,有何價值呢?哪一個聖人不是在天地間造就?凡夫與聖人的差別在哪裡?聖人之所以為聖人,是因為他的存心至誠、用心真切,所以能識透天地間的因緣造化,徒兒的心呢?心不真誠,境界一來就動搖就迷失,當然會有苦悶、懈怠的時候。所以,想回復原來的我,就要近山近水,聽聽天地的聲音,視野、思維、心量都會變得寬闊,就聽得到內在真實的聲音。
  19. 濟公活佛慈悲:真正的修行人,是隨時都珍惜「一期一會,一班一會」!什麼叫做「一班一會」?把這個研究班程當作「僅有的一會」尊貴;把每一次辦事,都當作我「第一次」在辦事!那種心,所成就的絕對不一樣哦!連鬼神都會欽敬啊!這麼想來,你還有什麼關卡過不了的?沒有哦!諸佛菩薩把眾生所要吃的苦都吃得差不多了,剩下來的,是你要背負自己六萬年來的業啊!對於你自家的業,你要善待它!善了它!還得感謝它!用這樣的反省心,是不是很不一樣?是不是比較可以制衡一點?不要老是把自己懺悔到谷底裡頭爬不起來,懺到十年還是在懺那個!換個方向、轉個方向、轉個方法,無論如何就是要讓自己清醒!這才是重點,聽懂嗎?無論如何,就是要讓自己成就!無論如何,就是要讓自己認命!為自己所選擇的今天命運、今生命運「負責」!不只負責,還要「感謝」它,還得要用樂觀的心態去「面對」它!還得要用非常正念的心態而來面對種種的因緣果報!
  20. 濟公活佛慈悲:在上位的人,所要操心的事也很多,有時也無法全面照顧到,身為後學的人就應該互補不足,而不是盡看缺點、盡抱怨。相反的,在上位的人也要煉煉火候,不要急著拿成績給人看,你一急,就容易著魔。修辦道拿什麼成績?成績是拿給自己看,不是跟人比的。為什麼仙佛不比較渡人多就好!為什麼仙佛不說佛堂愈大功德就愈大!要「真修實煉」啊!你們捨掉一生來修辦,可別為了急於一時而鑄下大錯;一步一步穩定腳步,縱使經驗不足或一時疏忽,也要勇於認錯。
  21. 濟公活佛慈悲:修道人對於「禮」,一定要明白;謙卑之心,一定要有;對任何人,都不可以輕視。釋迦牟尼在世時,從不輕視乞丐;想想自己的智慧、道行,有比釋迦牟尼好嗎?沒有。那麼,憑什麼瞧不起那些學問比你低、沒有錢的人呢?因此,大家要把心低下來,這個道場才會和諧,道務才會宏展。
  22. 濟公活佛慈悲:很多徒兒不再走道場的原因是~道場怎麼那麼多是非?徒兒!生活中本來就有太多「非是即非」的現象,不管人我關係也好,處事態度也好,眼光角度也好…,種種示現的相,旨在我們如何看待。徒兒為何不轉個念頭想想~這些傳言是非,如果不是真的,而我卻這麼當真、這麼在意的「聽進去」了,我不是「蠢到家」了嗎?況且傳言是非不管是真是假,徒兒又何須為了這些流言,而放棄這一生這麼重要的修辦呢?反過來想,倘若正如是非中所言,那徒兒更當借此「懺悔洗心」,好好「改惡向善」,才不枉你這一生修辦的好因緣。
  23. 濟公活佛慈悲:修道不分老與少,行道也不分富與貧。老少富貧不是問題,問題出在「人怕窮」!窮,更要堅定信念,人窮志不窮!守住修道人的志節,就算環境再困頓、人事再不平,也都要經得起磨煉考驗。現在的修道人都只知道求個平安,但為師可沒見過哪個修道人的心是真正的平過!事不關己自然平,關己則亂,是嗎?勸人、鼓勵人的時候,可以平心靜氣的對他說話,當你被人鼓勵勸化的時候,能夠平心靜氣的聽人說話嗎?修行的要領,在於你這顆心是不是很堅定的「想要修想要辦」!信念堅定,上天自然為你開一條路。如果你妄念紛飛,想要到哪個環境修比較好,又想等我事業賺大錢、家庭都安頓好了,才要發大心愿來修來辦?徒啊!天底下有這樣的美事嗎?能讓你這麼選擇的嗎?人算不如天算啊!算計多了,富也變窮;就算你身富有了,一顆心卻變得奇窮無比,不開心!人緣差!值得嗎?人往往因為偏愛某些事情,造成貪執;也因為討厭某些人事,就形成了嗔念;你不能離捨,不能放掉,那叫做迷戀,所以有痴。這貪嗔痴三毒,造成無知,不能識透真假,障礙自性不能清明。徒啊!咱們修道雖不分老少,但絕對要「及時」;時時能警覺,警覺自己的念頭是不是偏了?是不是不合道了?是不是有過多的人心慾望?這就是每天的反省、提醒、警覺。
  24. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你們的親朋好友都「上岸」了嗎?全部「齊家」了嗎?多少眾生還在苦海裡沉淪,徒兒們又於心何忍啊?諸佛菩薩下凡來搭幫助道,那咱們師徒也得同心協力,立志救人,在苦海裡駕起慈航引渡眾生。所以,在我們對待道親,對待眾生的時候,要不要大度量啊?別人做得不好,我們要有包容的心,如果沒了包容心,就會成天怨天尤人,你的心怎麼轉得開?心結要打開,就要「樂天知命、安貧樂道」,如此才有能力牽引親朋好友上岸。
  25. 濟公活佛慈悲:眾生本來就是不好成全,可是還是要成全啊!不能放棄任何一個眾生!上天都沒有放棄我們,我們更不能放棄任何一個人,因為每一個眾生都有他們的慧命,再難成全,也要堅持去做。就從自己開始建立對每一個眾生「畢竟成佛」的信念,要相信他們終有一天會踏入道場,相信他們有一天必能成聖成賢。你對眾生的信心,其實是出於對自己的信心、對上天的信心。
  26. 濟公活佛慈悲:每個徒兒都有自己的愿,有愿就有大推動力。但是徒兒雖然萬事具備,卻是欠了東風,那就是對佛性的「信心」不夠。你覺得要做到佛的言行很難,是不是?徒啊!你要感謝周遭給你提升人格的人事磨煉,別再愿啦!你一怨,智慧就蒙蔽了。每個人都有智慧,修道非關文字也不論學問,只要盡心盡力,自有走出春天、走出清朗天的時候,那便是智慧朗現的時刻。你把人我是非,當成一種自我的教育,就不再受人情、人言所困綁。就從發愿「承擔使命」開始,活出你自己,了你該了的愿,盡你的心發揮能力,隨時不忘精進。
  27. 濟公活佛慈悲:如果你對自己的修道路三心兩意,別人怎麼引導你呢?你修得忽進忽退,想要這個,也想要那個,魚與熊掌難兼得啊!你這個貪念不放下,到頭來一事無成,落得一場空喔!道,要從最低層起,不要連基本的道義、佛規都不懂,如何擔當上天的重任呢?若是擅自作主,無法聽師調遣,又怎麼配合道場呢?所以為師說,修道是老老實實、認理實修,不要理路不清,迷迷糊糊的,這就耽誤自己的時機哦!時機一過就沒了,不會一來再來。
  28. 濟公活佛慈悲:天時已到日落黃昏的時刻,徒兒要快馬加鞭。修行!修行!不只是聽聞真理,更要實行真理,重要的是,聽了,就要印在心裡,在日常中實踐出來。道在日常,也很平常,但一般人卻不去珍惜它;它平凡的讓你幾乎它的存在,就像呼吸,你不覺得它的存在,但你卻隨時都在呼吸。生活中處處都有這麼微乎其微的小事在你身邊發生,但你卻忽略了,因為你有了輕重愛惡的取捨,以致許多不起眼的小事,你一直都做不好。徒啊!什麼是重要的?什麼是不重要的?你不動手去做,再簡單的小事都不會完成。生命中許多看起來很簡單的事情,一旦你忘了它,也許你會損失很多。事不再大小,而是你的心,有隨時回到眼前嗎?只有回到眼前,活在當下,你才能清晰的照見每個因緣起落。
  29. 濟公活佛慈悲:一般的修道人,都認為只要在道場遊走、出入、吃點齋、聽聽課、協助辦辦道,就認為是在修道了,殊不知,這是「表面功夫」!看自己是不是還被凡塵俗事所綁?事事牽罣放不下?不知「責任使命」為何物?不知「己立立人」為何事?一切行為舉止與凡夫俗子無兩樣!這還叫做「修道」嗎?
  30. 濟公活佛慈悲:人在做,天在看!徒兒頭頂藍藍天,腳踏穩穩地,是頂天立地的棟樑材,撐得住上天的調教嗎?要耐得住啊!要成就美玉,就須經得起千錘百煉,經得起天考人驗。徒兒能用感恩的心面對這一切嗎?要懂得要求自己,連一個抱怨的念頭也不可生。
  31. 濟公活佛慈悲:徒啊!在你們的行為舉止當中,處處皆有佛規。觀觀徒兒們的初發心,當初那個對道熱忱、一心不二的心跑去哪兒了?是否因為遇到了很多人事上的琢磨,把這個「初發心」給磨掉了?徒兒要觀觀自己日常生活當中的行為舉止,你的每一言、每一行是否合道?應對進退得當與否?日日反省日日新,不要讓自己懈怠啊!
  32. 濟公活佛慈悲:咱們修道要存感恩的心,人家才敢靠近你。如果你做錯了,同修都不敢勸諫你,就算有人勸諫,你也不能接受,代表你已經沒有感恩心了。你們說,有誰敢講自己的過去、明天都是活得光明磊落?活得沒有過錯?我們修道人不會去做傷天害理、殺人放火的事,但你的存養功夫有進步、有提昇了嗎?你的起心動念有合乎道了嗎?無論順境逆境,都能感恩、轉念了嗎?但願徒兒都能受教,篤行不怠,懂得反省改過,懂得懺悔,日日新、達新民、達清靜,這才算有點接近古聖賢的腳步了。
  33. 濟公活佛慈悲:所謂「道在邇,不行不至;事雖小,不為不成。」千里之行,展於足下;若不踏出一步,縱使距離再近,也到不了。徒啊!「行功立德」這件事做了多少?當前賢的,有沒有低心下氣打過毛巾?當壇主的,佛規禮節有熟練嗎?還是連參辭駕都用三鞠躬的?佛規禮節細微處,可有做到?可有犯到?還是愈久就愈散漫,愈修愈霸道?如果你整天手指頭都往人家的臉上指,都是看人家的不對,那你就永遠是個凡夫俗子。徒兒想想你的「初發心」還在嗎?還是愈來愈覺得無力,進進退退徘徊不定?徒啊!趕快喚醒自己的無知,不可如此啊!
  34. 濟公活佛慈悲:修道人不要跟人結冤,不要起怨恨的心,冤冤相報何時了?無論人家怎麼對待你,你都要感謝他、包容他,再不然就叩頭迴向給你,絕對不能跟人結冤,這冤一結,其中的因因果果就牽纏不清。如果你喜歡逞一時的口快,逞一時的意氣,經常跟人家結冤仇,一不經意就會考倒眾生;你考倒他,就等於斷送他九玄七祖的慧命,這個擔子你要如何來挑呢?
  35. 濟公活佛慈悲:徒兒的心,很容易受傷,也很脆弱;為師手上捧著的,是徒兒一顆「易碎的心」。徒兒的外表這麼強,內裡卻是這麼的脆弱,為師只好用「無限寬的愛」把你包起來。徒啊!人生路不好走,是嗎?但是來都來了,就要走到底;你們就一個牽著一個,好好的牽,好好的走,終究會到出口,破解你生命中的困難與盲點。不要小看同修之間的力量,三人同心,其利斷金!珍惜每個相聚的因緣,珍惜在你左左右右的人,因為下次相聚,也許就不是這些人了,也許會有一些人不在了,所以要「好好的珍惜」!
  36. 濟公活佛慈悲:有前因必有後果,有緣進了一家門,就要共同承擔這個家業。先從你的家庭做起,再把我們的小小家業化為「彌勒家業」,像彌勒佛一樣,容得下,吞得進去,嚥得下去,才像彌勒一樣能夠化能夠融。如今大家都求了道啦!好好的修,這一世真心的修,才能轉變命運;不然,人在無常世間,脫離不了五行,就會相剋相生,永遠都起起落落、坎坷困頓。徒啊!對這些坎坷困頓,咱們都要平衡它,都要善化它。