找回自己

06.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:徒兒!你們每個人都來歷都不凡,要守住真心,珍惜現在,迎向未來,開創自己的人生藍圖。人生沒有句點,我們修道辦道也沒有句點,要無始無終的做,誠一而貫去行;讓你的父母親以你為榮,讓你的兄弟姐妹因你而沾光;真正把自己放到最低點、把心收回來,告訴自己「我要做,我志在聖賢」。
  2. 濟公活佛慈悲:知道「道好」太容易,要堅守愿心且無怨無悔的「行道」就不簡單了!徒兒瞧瞧,和你一起參般的同修,有多少人已經逐末流去了?曾經和你一起共辦的道伴,有多少人已經另投法門了?這裡面的諸多因緣,或因人、或因事、或因心…,種種萬般難啊!走到今天,徒兒的心還感恩嗎?生命還法喜嗎?愿行還投入嗎?記得咱們可是要信愿行「證」喔!
  3. 濟公活佛慈悲:徒兒修辦都只想聽到讚美的話,不能接受人家給的指教,那是自己誤自己。人嘛!立世處事難免有很多地方需要修正;同修在一起,家人在一起,可以互相提個醒,可以互相諫個言,此刻就是煉「火候」與「德量」的時候囉!太多徒兒都敗在這個關卡上,心裡認為吃苦受累沒問題,但這輕輕的一言兩語卻全毀掉了整個道功德業,豈可不慎哪!
  4. 濟公活佛慈悲:看看現在的天時、天意、天命、天運,何嘗不是暗雲洶湧啊!只有無知、愚昧的人,還茫茫然、渾渾噩噩的徘徊在是是非非、榮華富貴中。生生死死、死死生生,咱們不知來來去去輪迴了多少回了,結果換來了累劫累世的「業」啊!明知時間以致末後,還寧願沉醉在輪迴路上,這不是辜負上天降到的恩德嗎?
  5. 濟公活佛慈悲:看看現在的天時天運,你還能有辦道了愿的機會,這是你的福氣啊!可是這福氣也要懂得珍惜,如果你不想辦,沒關係,為師繞個圈給別人做。接引眾生不是用嘴巴講講而已,你們看看自己有多久沒渡人了?有多久沒去成全拜訪道親了?有多久沒有好好的認真聽一堂課了?有多久沒靜下來看一本書了?有多久沒有來做無畏施了?有多久沒有把當時帶班的那種心發出來了?自己想想。不能再求老天還要給你們什麼了,老天給你們再多,你自己不會用、不會珍惜,那有什麼用呢?
  6. 濟公活佛慈悲:人間有諸般苦,因為人的執著、貪慾、得不到所求而換來的苦。我們既要修道,就得學習聖賢仙佛,淡泊明志,寧靜致遠。藉著研究道理,破除你心中的障礙與執著,道理明了,就現出一條光明道路,義無反顧,拳拳服膺的走下去。
  7. 濟公活佛慈悲:人生路,一路走來風風雨雨、坎坎坷坷,辛酸過、哭過,已有笑過,是嗎?那回頭看看,這過程值不值得?會覺得委屈、埋怨嗎?一切都是你自己心甘情願的在護持與付出,是不是?「但願眾生得離苦,不願自己求安樂」,這是你們的心願。所以修道最要緊的就是這顆心,要善護得好,把這顆心照顧得好。釋迦牟尼佛累劫以來都是在跟這顆心戰鬥,經歷了千磨萬考後,好不容易打完一場完美的仗,成就了天人導師。這過程是多麼的受苦受難,是嗎?聖賢仙佛用這樣的過程示現給世人做見證,讓我們知道只要一顆心把持得住、志向篤定、愿力深宏,縱然再多的困難、坎坷,都能畢竟成佛!怕只怕人的心沒辦法堅持,一遇風浪、考驗,就承受不住,是嗎?修行路是一步一腳印,沒有一點僥倖,也不要回頭,只要一步一步地向前走,攀上回家的天梯,就愈來愈接近 老母。
  8. 濟公活佛慈悲:在你們的心中要有一個主,無論時局如何變遷,起了什麼風波,咱們都要定、靜、安、慮,才能有所得。這種功夫如果不在平時下,一遇事就六神無主,被感官意識牽者轉。可憐喔!是嗎?看看這社會的狂流捲走了多少白陽弟子?面對這五花八門的聲色,能不步步驚心、步步小心嗎?徒兒要「如臨深淵,如履薄冰、認清理路」啊!
  9. 濟公活佛慈悲:道在何處?在佛堂?還是在心裡?或在別人身上?道就在日常喔!生活中處處都是「展現真理、實現真理」的地方。你們聽了這麼多年的道理,都還會說命運沒有變好,那就是你沒讓「真道」落實在生活中。這是你美其名「修道」,實質上只是「湊熱鬧」啊!
  10. 濟公活佛慈悲:「修口德」是不是很重要?禍從口出,有聽過吧!不要說「我就是直腸子,講話就是坦率。」你對家人如此、對同修如此、對身邊的人也是如此;徒兒可知道,你的態度會透過你說話的語氣和語言傳達出來,是傷人還是幫助人,大家都一清二楚,你沒修就是沒修,沒口德就是沒口德,這是騙不了人的呀!
  11. 濟公活佛慈悲:道,是在日常生活之中。為人處世時時都要合道,也就是學習「怎樣待人」之道,學習「怎樣效法天地」之道,所以才叫做「學道」。
  12. 濟公活佛慈悲:既要學習「聖賢」之道,就不能圖虛名,儘從名位、表相去看。我們是藉由外在而涵養內在,用外功來圓滿內德,用三寶心法來降伏不安的心,滌除自大、傲慢、愩高,顯現清淨法身。
  13. 濟公活佛慈悲:徒兒學道就是學習放下欲望與執著的念頭,若是存有執見,心中的雜念沒有倒空,聽了再多的善法也無法吸收!所以要把握當下,讓心時時歸零,心放空了,才有方向,才有安定的力量。
  14. 濟公活佛慈悲:不要一味的抱怨環境不好,環境的好或不好都是自己的因緣;因緣來了,自有其中道理,你不靜下心來領悟,每個關卡都會成為你的障礙。會有抱怨、受到不如意,這是你跟人的互動不良;不良的人際關係讓你處處有摩擦。徒啊!你可知道,這是你自己先跟人有摩擦?是你的主見太強而起的摩擦,相對的,也是你對自己沒有信心,不能肯定自己,所以你強化自己,築起防火牆,偽裝自己,事實上,你是這麼的弱!你這樣輕視自己,不肯定你的自性能生萬法,你的表現都不是從你的本心出發,你已習慣仰賴思考與經驗的模式,所以別人看不到你的真心,當然別人要輕視你。徒啊!修道不就是要修這點心嗎?這個寬廣的心,這才是本來的你。
  15. 濟公活佛慈悲:每個人都揹負著神聖的使命,不要小看自己不過是個小人物,要知道,小人物也能夠辦大事,小人物也能夠創造一片輝煌的聖業。徒兒們要明瞭人生的真正意義,有人一生過得渾渾噩噩,有人過得精彩萬分,有人是平實無奇,不論如何,你要瞭解其中的「真諦」在哪裡?你從中學到什麼?提昇了什麼?改變了什麼?做了哪些利益人的事?人生不算要虛度啦!你日復一日,天天都等著明日的到來。你是要等到明天再來做?有空再來做?還是老了、退休了再來做?你凡事都要等待時機,萬事成了蹉跎,不是冤枉嗎?心裡想著渡化誰就趕快去渡,世事無常,不要等有空再去渡化,人算不如天算喔!
  16. 濟公活佛慈悲:看到樹,當知道「樹有根」;看到水,知道「水有源流」。一個人要懂得「飲水思源」!你的身體受父母所生,所以不能拋棄你的倫常之道;你的自性受 老母所賦,所以你更不能輕易的蒙蔽你的佛性、拋棄你的神聖使命。
  17. 濟公活佛慈悲:這「收圓大事」不是等閒之事,若不是志士仁人還沒辦法共襄盛舉喔!徒兒們有根基有大愿有慈悲心,才挑得起這樣的大事,因此要看重自己的使命愿力。如果辦事人員不好好配合,講師不好好充實,壇主在正知正見上都不足,三才也不好好清淨,點傳師也不盡心策劃道務,每個人都不好好守本份,這不招惹魔軍了嗎?怎麼「收圓」啊?
  18. 濟公活佛慈悲:不是上天不給你庇護,是你自己的付出還不足,所以不能怨,不能求。你看事情光看表面,光看一面,所以容易起埋怨,怨心一起,就會誤導眾生。徒啊!你要當下承擔。上天對你們每一個人的愛是平等的,普渡眾生的責任交到你們手上,這責任是「義無反顧」的啊!徒兒要勇往直前,不要再猶豫了。如果徒兒還在懷疑自己走的路,上天要如何給你佇立呢?希望徒兒們別辜負了天恩師德,記住「人有善愿,天必從之」。你要先做,天才給你;你發心要純要正,沒有一點私心妄念,天給你的,你才接收得到。
  19. 濟公活佛慈悲:你們不就是為「了脫生死輪迴」才來修道辦道的嗎?做人本是苦,苦是難免的,但是你們現在所吃的苦,早已比不上古往聖賢所歷經的苦難多。到現在為止,如果你還處在逆境中,挫折不斷,就要多懺悔,即使處在順境,也要感恩。修道要認清魔考,一切的順逆境都要認理,才能安身立命的走這修辦的路。
  20. 濟公活佛慈悲:末後了,如果不藉著「懺悔、感恩、反省」來調整自己,修辦這條路會走得一波三折。所以,當你遇到困難、不順心之事,趕緊想想「我哪裡錯了?」想到了就要改,改了就不要再犯。人間事啊!經常事與願違,當事情不能順心時,千萬不要怨天尤人,這樣才能培養出德性。
  21. 濟公活佛慈悲:立天之道曰「陰與陽」,立地之道曰「柔與剛」;天有晝夜之分、陰晴之別,這一點一滴無不是生機;立人之道曰「仁與義」,仁義乃人人本自具足,只是人都忘失了本來。人在天地之間,堪稱三才之一,是萬物之靈首,理當具備包容善惡、對錯的能力。大家都來自同一老母,何來分彼此?兄弟的不足,姊妹的不好,都是家裡每一份子的責任,怎忍心棄之不理?明理的人就要幫不明理的人解惑,有能力擔當的人就要協助沒有能力的人。這才稱為「有道的人」。
  22. 濟公活佛慈悲:如果在修辦道上遺失了「初衷」,就沒了「道味」。因為你已經陷入「名位、人事」上,儘看別人的不好,卻從來都不想一想自己是不是已經考倒人了?是不是已經跋扈專權了?是不是已經沒有慈悲心了?這種種跡象透露出徒兒已經很久「沒有修道」了,很久沒有「真心懺悔」了,「培德」這件事也早已不是在你修辦生命的主題了。所以徒兒快覺醒吧!你要常常想起以前剛入道時的「初發心」,常常讓自己回到「初發心」,才不會辦了事,卻忘了道。
  23. 濟公活佛慈悲:末後了,理要認得「清」,路要走得「踏實」,要清要踏實就要「守戒」。徒啊!戒律不是在佛堂才守,它是在平時就要有的防線,守得好就能約束你的身心,讓你保有一顆羞恥心。徒啊!在你獨處、沒有前賢在身邊的時候,你的道心還「守得住」嗎?現在道還能辦,志節就不見了;哪一天止渡了,不就倒一片?現在都末後了,更要懂得「自我要求」;你知道自己容易犯迷糊,就要請同修、前賢多提醒你,免得哪一天偏差了,一失足成千古恨,悔不當初啊!
  24. 濟公活佛慈悲:一個人的念頭,可以影響他一生的成與敗。大半的人都容易受環境影響而起心動念;不好的念頭成為日後的陰影,好的念頭成為日後的助力。徒啊!心中一有了陰影就要立即掃除,譬如今天有苦,不要執著在這個苦上面;今天有樂,也不要執著這個快樂。苦與樂都會消逝與轉換,苦極生樂,樂極生悲。心中一有執取,就掉入苦樂的兩個極端,不停的來回,這樣的輪迴,你不知以玩了多少世了,還不能覺醒嗎?一覺醒,生死苦樂就與你無關!
  25. 濟公活佛慈悲:勿以善小而不為,勿以惡小而為之。是嗎?佛說,有「四種小」不可輕視「沙彌雖小,能渡眾生;太子雖小,能紹王位;龍子雖小,能興雲雨;星火雖小,能燎草原。」在修辦道上、在持戒的功夫上,都不要小看這一點點的「小」。小小的一個惡念,累積起來也是個大漏洞;小小的一個善念,累積起來也能化劫息考。所以要「慎心物於隱微,遏意惡於動機」。
  26. 濟公活佛慈悲:人的心時時刻刻都在變動,如何平穩自己的心呢?你們說要修持,不要讓污穢、黑暗把光明的本心驅走,但是你愈驅愈是見不著本心,依然在污穢、黑暗中繞,為什麼?起心即是妄嘛!妄念一起,當下紛然失心。不管是善念是惡念,都是念!你用一個善念去打惡念,依然在妄中,見不到真心。徒啊!由此你見到什麼了嗎?從自私的坑掉到煩惱的坑,都是坑啊!是誰讓你陷入的?來去都是你自己。所以為師說,修道要有一點覺性,不能覺,修再久,都只是個表面,走迂迴路,三世佛冤啊!
  27. 濟公活佛慈悲:生死之門在哪裡?今天你們已求道受明師一指,都知道,可是卻沒有「登堂入室」。要登堂入室就得透由真功實善,一次次的鍛鍊、磨合,才能出神入化、超脫苦海。道在自身,往裡面看,而不是空心妄想,不論行、住、坐、臥,都能守住真人,不離本性。
  28. 濟公活佛慈悲:末後了,萬冤萬邪齊發,隨時隨地都在擾亂魅惑徒兒的心,而且是從你的「執著念頭」處下手。如果徒兒還沉浸在七情六慾中,邪魔容易靠近你,容易入侵;如果徒兒眾善奉行,多聽道理,淨心遣念,當然不是邪魔喜愛的對象。
  29. 濟公活佛慈悲:當你起了退道的心念時,不妨抽一點時間與空間給你自己。為什麼?找自己退志的答案。充實自己,書不要亂看,要看三教經點、四書五經,從這裡尋找你所要的答案。
  30. 濟公活佛慈悲:當你有所疑惑,沒有辦法解答,又不敢問點傳師、前賢的時候,怎麼辦?從四書五經裡面找答案。
  31. 濟公活佛慈悲:當你遇到順境的時候,不要得意忘形。你要告訴自己「是上天給你這個好機會辦道」。
  32. 濟公活佛慈悲:當你修到中途會懈怠時,這是一個過程,你還是要不斷的鞭策自己,始終如一修道辦道。
  33. 濟公活佛慈悲:當你認為你很笨、什麼都不會的時候,你要告訴自己「做個大智若愚的人」。
  34. 濟公活佛慈悲:當你發覺你的後學什麼都不會的時候,你不可以獨善其身、輕視他人,你要把你所會的教給後學。
  35. 濟公活佛慈悲:當你為了道務不斷的付出,但是始終沒有結果的時候,你要告訴自己「我已經盡職了」。
  36. 濟公活佛慈悲:當你為了道務犧牲奉獻,而別人說你是魔考到的時候,你要告訴自己「無愧於天,無愧於道場就好了」。
  37. 濟公活佛慈悲:真懺悔~歷代祖師,以一大因緣,故入於世。為開導眾生,見性明理,發露大宏愿;唯有真懺悔,方能真修實辦,痛改前非。投入諸佛愿海,先求自性清明,掃除內心貪嗔痴,可轉化業力,於無相懺中,罪惡消滅,寬恕自己,方能重立新民;於自心中徹底斷除諸惡,於自性中顯現天良;依著真理指標,走出一條康莊大道,迷時師渡,悟時自渡,金線握住;正念正見中,反省自己,修正自己,時養浩然光明。然,人非賢聖,從濁世中,能出污泥不染,才是真智慧;真修者常見己過,真懺悔者不二過,期修辦更見性;於佛法中,有兩種人,各無所犯,一者,本性專精,本來不犯;二者,犯己慚愧,發露懺悔;此兩種人,於佛法中,各為勇健得清淨者;故不怕念起,只怕覺遲;真正的菩薩,並非沒有犯錯,而是在錯誤中,不斷修正自己之方向。所謂,治身以藥,治心以懺悔為根本;懺悔有三,一曰取相懺,二曰作法懺,三曰無生懺;取相懺,乃心念專注於懺悔之相上,找出所懺之目標;以強大之戒定力,克制自己之欲望,懺悔前過永不再犯。作法懺,乃在佛前披露自己之罪過錯,祈求諸佛菩薩,消除己身之罪業,虔誠禮拜,自責於心、白陽弟子,每日愿懺,仙佛無時不在暗中化解業障,佛光普照,即是作法懺。無生懺,乃觀見自心,一切法中,不取不捨,不染不滯,三毒消滅,不在造業,一念不生,直下無心。真修者,若能時刻返照,無有人我是非,善惡對錯,不起對待,自然與宇宙萬物,合為一體,達至天人合一之圓滿境界;罪性本空,眾罪如霜露,慧日能消除,望諸賢等真心懺悔,明瞭懺悔之真義,此乃修行之重要功課;懺悔班實乃大作法懺,切莫草率敷衍;當知,愿力不真,定墜沉淪;懺悔不真,定遭天罰;只此一番,腳步莫錯,戒之慎之。
  38. 濟公活佛慈悲:現在的普渡和以前的傳道方式已經不一樣了。道在青陽期、紅陽期,只能暗傳,由一師傳一徒,惟有君王將相或師儒能得受真傳並取得祖師身來傳承道脈;但時機運轉到現在這個末後普渡時期,上天大開赦,道降火宅,人人都有機緣可以求道、修道。在這個時期,不能只有修身行善,那是不夠的,還有很多要做的事。哪些事呢?第一、求道;第二、修道;第三、清口茹素;第四、行功了愿;第五、消業;第六、普渡三曹;第七、了解三曹道義與一貫制度。
  39. 濟公活佛慈悲:求道~白陽時期第一件要做的事,就是求道。求道,是受明師一指,得知三寶是回天的憑證,把求道人的名自從地府的生死簿上除掉,並在天榜掛號註冊;接下來就是為師替徒兒的業債做擔保,徒兒就可安心的修道了。為師的擔保很重要,可不要小看這一點,若缺少擔保人,是沒辦法求道的。從有形界來看,徒兒在求道時,會有引師、保師、點傳師替徒兒做擔保;在無形界來說,則有為師擔保,好讓徒兒能平安的修道。
  40. 濟公活佛慈悲:徒兒要時時心存感恩,存著感謝的心情看待所有事情。
  41. 濟公活佛慈悲:普渡三曹~在末後 皇母開赦,不只開赦有形界的所有眾生皆可求道、修道,還開赦了無形界的原人亦有得救的機會。哪些無形界的原人呢?有氣界各層天的善神,還有地府各層正在受刑或等待功德的原人。另外,還有無形界中正在修煉的精怪類原人,及在三關九口、天牢修煉與受刑的原人,以及在人間受果報的四生動物,這些都是上天開赦的範圍。
  42. 濟公活佛慈悲:這三界所有的有形無形諸類眾生,都是上天所要救渡的對象,當然同時也是徒兒們所要救渡的對象。要知道,所有三界原人中,人是最幸運的,人也是接受上天最多恩惠的;既然人接受上天最多的恩惠,當然就要幫上天承擔最多的天事。所以,修道人必須將上天的三曹資訊傳揚到萬國九州,甚至傳揚到有形與無形界的每個角落、每個空間。所有的三曹原人、三曹原靈,都是上天所要救渡的對象,所以末後的開赦是三曹普渡,是包天、包地、包有形、包無形,是無遠弗屆的普渡。徒兒們是先得者、先知者,必須不斷的傳揚三曹訊息,後來的人才能明白「三曹」與「普渡」的重要性。
  43. 濟公活佛慈悲:為什麼此時要大道降世間普渡呢?因為上天明命,要收圓,收圓九六原靈齊歸天。如今正值白陽期三曹普渡的時機,要救渡的眾生太多了,徒兒們的責任很重,因為徒兒們有先天的愿力,那是你們來人間普渡眾生的本愿,徒兒們忘了嗎?
  44. 濟公活佛慈悲:徒兒當從「敬愛本位」開始,作為修行的起點。不同之位,就有不同之責任;每一項責任,皆有其意義存在。能安其位而行,則可莊嚴而成就;不能安其位而行,必然身敗而名裂!
  45. 濟公活佛慈悲:一個修行人若還要以「一切相」為導向,那倒不如做一個平庸的俗子,輪轉於紅塵中的生老病死,終其一生,至少可免於犯下菩薩戒之罪。如若立志作佛,絕不可有此輕浮之心、淺陋之志。真修行人所求者,不在功名利祿,不在人情用事,但求自身忍辱,學習佛菩薩之誡命,悔過立德,誠敬奉行佛菩薩之弘愿,依此而脈脈相傳。
  46. 濟公活佛慈悲:在其位而謀其政,是謂「盡職」;不在其位不謀其政,是謂「明體」。在其位不謀其政,是謂「失職」;不在其位而謀其政,是謂「踰矩」。上天皆依個人所需,而使各得其位,各司其職。但看天下之所以亂者,皆亂在人人不能安份守己,一山望過一山高,怨悔所有,悲嘆所無!眾生之種種心念,只問「我有何利可得?」卻不問「我有否仁盡義至?」
  47. 濟公活佛慈悲:一個人若於本位上失去了仁心,必是個「無惡不為」的人,這樣的人,就莫怪「自作孽不可活」了!又談何「立地成佛」呢?又談何「扭轉乾坤」?不在其位不謀其政,是謂「明體」。你不在這個位上,就不要做這件事情;因為你不懂這件事的來龍去脈而去做了,就會把整件事情耽誤了。所以說,不在其位,就不謀其政,這叫做「明體」,知道它的「體統」。
  48. 濟公活佛慈悲:心髒了,要懺悔。是用「叩頭誦經」來洗滌的嗎?要時時「不離自性」,你的心才洗得乾淨。人啊!最怕就一個懶。辦佛事,就會懶惰推託;可是很奇怪,叫你去賺錢,你就樂此不疲呀!可見,人都是往利益看齊。修道可是「一本萬利」的事,這麼好的利益,卻沒有人想去珍惜,為什麼?差別就在「看得到」與「看不到」。人很容易被你的六賊給騙了,什麼是「給六賊騙了」?以為眼前看得到的就是真的,以為聽到的就是真的,以為你的觸覺是真的,可是,是真還是假?既然是假,為什麼還視假為真,還在這裡「久假不歸」呢?是不是很傻啊?
  49. 濟公活佛慈悲:萬丈高樓平地起,就讓自己從「零」開始做起吧!想學得更多,除非把你的心壓得低,如果你的心壓不低,單憑你的學識是壓不倒人的。口才好、學歷高、金錢多,都不代表一切;現在你所擁有的,誰能保證可以持續多久?為師鼓勵徒兒們,從「零」開始做起;不管你現在是什麼天職?都要告訴自己,修道要涵養氣質,不能愈修愈是心機重重,這就愧為「修道人」!即使你瞞得了別人,也瞞不了仙佛。咱們的歷練過程,要愈來愈成熟,要「養德」。希望徒兒們好好朝這個目標去走、去做,就從你的心開始修起,修心、修身、修口、修意,修去一切的不正。
  50. 濟公活佛慈悲:修辦道要「進思盡忠,退思補過」,才可能「將順其美,匡正天下」,不論在上位者或下位者皆安康。相反的,如果你在內心充滿了計較、分別、佔有、固執,你內在的那個慾望、眾生無法降伏,又怎麼顯發你的慈悲去照顧周遭的人?要盡忠,要補過,心中沒了愛,又如何匡正天下?
  51. 濟公活佛慈悲:修道不是追求眼前的福報,而是了脫累劫以來的罪業;你了愿了罪之後,到臨命終才有可能輕輕鬆鬆的回去,這才是究竟解脫之道。徒啊!你身擔天職,每走一步都要提昇心境,提昇心境的第一步必須明理,有不懂的地方,就請教前賢,或看看善書、經典及仙佛的慈語,或是多磕頭誦經,便可找到答案。你心開意解了,罪業才有機會化解。