找回自己

04.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:一個人縱使命運不好,也不要怨天尤人,人生這條路才不會愈走愈艱辛。
  2. 濟公活佛慈悲:不該做的事、不可說的話,一句也不說、一件也不去做,自己要拿捏得準,要力爭上游,要立下好品格與志向,而且永遠都向前,如此才能發揮自性的光輝,安住本命,你的路才會愈來愈亨通。
  3. 濟公活佛慈悲:因為竟過磨煉,所以體會深切。人生這條路,沒有人是一帆風順,每個人都是關關難過關關過,怨天尤人只會加重難關罷了。與其只會恨天罵地怨人,不如迴光想想自己,是不是有哪些地方沒注意到?哪些念頭還未導正?你能這麼做,才有轉機的可能。
  4. 濟公活佛慈悲:人啊,不要一意向外貪求物質上的享受,貪求外在物慾的人,心靈最易空虛迷惑。
  5. 濟公活佛慈悲:真有智慧的人,對物質的需求是有無都自在;富而好禮,貧而樂。這才是我們要修的地方。
  6. 濟公活佛慈悲:徒兒要想一想,你修道的目的是什麼?你光擁有傲氣、才幹、能力、口才,沒有紮實的內德,會有怎樣的結果?修道是為了反璞歸真,回到你原來的善良純真,回到你的本來面目而已。
  7. 濟公活佛慈悲:感懷天恩,做一個不忘本的人,這是修道人的本分。我們修道不能沒有根本,不能眼裡沒有前賢,修道人眼中不可以沒有天。人哪!是天地之間的一粒小米,你隨意動個念頭,十方諸佛都看得你一清二楚,又有眾人的十目所視、十手所指,天與人都在看著你,你怎麼可以忘了這件事,這件事才是你的根、你的本啊!
  8. 濟公活佛慈悲:路,是自己走出來的!你想過怎樣的人生,就要有那樣的用心。你這一生常做有益眾生的事,眾生自然記得你;而受人恩惠也不可忘記,要懷著感恩的心助人助己。尤其這三曹大事,徒兒能逢上白陽佳期,更當心無旁騖,專心清靜的修己渡人,好好學習聖賢的腳步,不論行、住、坐、臥,都將更上一層樓。
  9. 濟公活佛慈悲:用心度不同,生命自然不一樣。
  10. 濟公活佛慈悲:如果徒兒心裡沒有這樣的感受,那表示徒兒你錯用心,你還沒開始修道,只是在湊熱鬧、胡瞎鬧罷了。
  11. 濟公活佛慈悲:人心容易沉溺於感官的享受,所以才無法真正的「離苦得樂」。聽課、參班正是為了收束你們的心念,讓你的心更清明,能離苦得樂。徒啊!人生苦短,時間的主人不是業與障,而是你自己的心。你要懂得忙裡偷閒來行善培德、參班聽課,多發善愿多渡人,讓你的內聖外王更圓滿,苦自然慢慢遠離,樂也愈來愈多,才是真正的「離苦得樂」之道啊!
  12. 濟公活佛慈悲:如果聽道理愈聽愈法喜,表示你的心境正在提昇;相反地,如果愈聽愈煩躁,愈聽愈難捱,表示你心煩氣躁靜不下來,還不明理。人心好動,要靜下來好不容易,需費一番功夫去降服伏。所以才設種種法會課程,目的就是讓你們明理與淨化心靈。
  13. 濟公活佛慈悲:凡事總有起落、喜愁、悲歡,在你看到這無常的現象時,天地萬物並不會因為你快樂或憂愁而停止運轉,它依然生生不息;太陽、月亮還是十五出來,初一隱退。它不會因為你不高興就不出現,也不會因你詛咒它就不發光發熱;水也不會因為你踢它、打它就無法清洗萬物。所以人啊!要效法天地大自然的德性,是這麼寬闊!這樣的高明!
  14. 濟公活佛慈悲:人生短暫,不要留白。利用短短數十年,好好借假修真,找回原來那顆慈悲心,二六時中抱守敬、靜、淨的本來心、道心,這一生就不白來。
  15. 濟公活佛慈悲:徒啊!看重你自己,永遠不要放棄,修辦這條路不能少了你;咱師徒相約定,一起面對眼前的難題。徒啊!受了委屈,千萬別退志,回過頭來看看最初那個信心滿滿、熱情洋溢、婆心苦口為就眾生的你,是不是很可愛?很純情?很有能量?就保持這顆初發心,修辦路上無怨無悔,互相扶持走到最後。
  16. 濟公活佛慈悲:人啊,生來便異於禽獸。人能思考,能創造,能發揮潛能,無所不能。徒兒相信你有與生俱來的無限本能嗎?如果徒兒有一分心,上天便助你一分力;如果徒兒的這分心偏差了,引來邪魔外道,那也是在助你,只不過天淵之別啊!自性能生萬法,徒兒要運用智慧去覺察,才不會一念不覺,墜落魔窟還不自覺,那就麻煩了。
  17. 濟公活佛慈悲:因此,徒兒對心緒的變化要掌握得穩;一個念頭起起伏伏,如船行遇波濤,載浮載沈,危險啊!徒啊,藉由外相與外境看到你內在的念慮,這是為師要你們借假修真的用意。整理身心重新出發吧!天人之間這座橋樑要如何搭起,徒兒有細細想過嗎?當你動人心時,天心能及時醒來嗎?當你天人交戰,理慾交織時,還能言善、行善、心善嗎?這是你要把握的喔!
  18. 濟公活佛慈悲:一個有修的君子,為核能芳名留世?只因他在念頭的隱微之間,都能謹慎。徒啊!你連一個小念頭都放縱了,如何造就偉業?如何修道有成啊?千里之行從何開始呢?是不是從自己的腳下開始?只要你願意跨出這一步,從隱微開始,這條路還怕走不完嗎?修不就修這個嗎?你能起心動念都謹慎,這一場修行才不落個瞎胡鬧!
  19. 濟公活佛慈悲:前世因,今世果。可是咱們相信因果,並不流於迷信,而是一種正信,正確的瞭解與相信。譬如說,當有人與你對不上眼時,你就知道自己心量不夠寬廣得來的結果,這不就是正信嗎?正確的瞭解事情的前因後果,所以不敢輕易造因,這是我們要學習的。
  20. 濟公活佛慈悲:世事隨時變化,誰都難預料禍福;天時天運也隨著人心在轉變,行功了愿的機會還有多少,也是難說。徒兒能真心渡人、誠心辦佛事時,就不要浪費光陰。不要在無謂的人事裡打轉,人我之間的是非恩怨,說穿了不過一縷清煙,一來一去,最後留下的全是不重要的事。你錯我對,這等事還很重要嗎?徒兒心中要有個主啊!孰輕孰重,清楚了嗎?徒啊!修辦這條路一定要成功,生命一定要圓滿,才不枉費走一遭。
  21. 濟公活佛慈悲:人哪!都喜歡追求不可知的境界,所以常苦惱自己。人就是人,就是看不透「真現實」!活著,講究的是「實在」,「實在」是什麼呢?實際存在。你的妄念紛飛,過去心、未來心不斷,怎麼看得清「真現實」呢?真現實當中有仁義,沒了仁義,便是自私自利的現實。我們活著要有仁有義,你的人生才活得有價值,人格才會高尚,生命才會有根。你不要老是捨近求遠,自己的本份事不做,總喜歡管別人怎樣怎樣,這是你本末倒置,根沒有照顧啊!徒兒,我們要恢復本來真面目,你哪一個地方起跑,就必須回到那一個地方。
  22. 濟公活佛慈悲:財、色、名、食、睡,是斷菩提心的五大毒素。為什麼「睡覺」也會讓人斷失菩提心呢?睡要真睡,世人是眼睡身睡而心不睡,所以是假睡,昏昏沉沉的睡。如果你一天到晚老愛睡覺,代表心智不清,所以會精神不振,智慧被蒙蔽,頭腦不清醒,無法聽聞正法。如何是好?平時要多精進、多充實、多磕頭、多出去渡人成全人;你制心於一處,多為做些利益人的活動事兒,你就少一些姑息自己的理由,他日的成就會多一點。
  23. 濟公活佛慈悲:生命中所遭遇的人、事、物,都會不停地變化,不可能壞的一直壞,好的永遠好。那你又擔心什麼?執著什麼呢?縱使已經求道修道了,也不代表你就不會遇到這些境遇;但能肯定的是,你修道了,即使遇到這些事,你都能改變!一心十法界,怨,不要執著誰怎樣,誰修不好。這些都關你什麼事啊?修道要愈間單愈好,顧好你眼前的這一念,是非對錯讓老天去定奪吧!
  24. 濟公活佛慈悲:一個人修道愈久,要愈能謙恭愈懂得反省;如果身邊的人都順從你,你不要太高興,這是你墮落的主因。因為你無法謙下,看不到自己的問題,也沒有人敢諫諍你,稍微一句不喜歡聽的話就發火,這是你的心太高傲了。你要想一想,識不是自己過份嘮叨,喋喋不休,高不可攀,才讓人不敢靠近你?這是一個修行人應該注意的。
  25. 濟公活佛慈悲:徒啊!當你外在的成就愈大,內在的謙德就要愈足夠;如果一個人的權勢大、地位大、財大氣又粗,想當然爾,必敗!咱們修道人說出來話,很多人都在聽,也在學習,咱們必定要小心;如果你光有堂堂的外表,內在一點也不紮實,人家看久了就看穿,就不喜歡你了。咱們修道,要走到哪裡都受大眾的敬佩讚嘆,那你的修道才算有一點功夫。
  26. 濟公活佛慈悲:活在天地之中,就要學會「謙卑」。如果不學謙卑,只要老天給一個風不調雨不順,你就活不下去了,是不是?所以,你怎麼可以狂妄自大!怎麼可以不敬天地!人活在天地之中,是多麼的渺小!天大地大,你的心胸也有跟著寬大嗎?從天的角度來看,一介凡夫的你,能佔有多大的一席之地?難啊!既然難,為什麼大家還汲汲於一席之地?如果你還放不下身份地位,還把助你自認為的「一席之地」,那你怎麼修道呢?你如何愈修愈清靜、愈修愈自在呢?
  27. 濟公活佛慈悲:徒兒要落實三低~一、低心下氣;二、低聲下氣;三、低身下氣。徒兒要去三高~一、高傲;二、高慢;三、高調。
  28. 濟公活佛慈悲:人啊!一旦有了一點點的驕傲心,覺得自己了不起,就不會再進步了。你沒有進步,就是在退步。就好像道理雖有在聽,但有進沒有出,等於是「沒聽」;聽了道理而沒有善用,也等於「空聽」一場。這不是驕傲心的產物又是什麼?
  29. 濟公活佛慈悲:「修道」這件事很簡單,就是「信念」要堅定。徒啊!每一件事情你都能無怨無悔的付出,才能與周遭的人結下善緣,這是修道的信念,明白嗎?一個人活在世上,如果沒有機會與大眾結善緣,那你天天忙忙碌碌,為的只是你自己,沒有積一點德,你會活得既哀怨又懊悔,有意義嗎?你要相信「修道能改變命運」,而且堅定的修到最後一口氣,準沒錯!
  30. 濟公活佛慈悲:人活著如果只為了生活而早出晚歸,那你的生命是空洞的。固然生存需要仰賴物質,但過份的需求,就成為枷鎖。一個人擁有太多的物質享受,那不是福報,而是枷鎖。
  31. 濟公活佛慈悲:人生一場,命運一趟,到底有幾人能明悟呢?徒兒在裡面兜兜轉轉,執著愛恨,憂患悲歡,何苦來哉?「放下」或許不容易,但學習「看開一點,看廣一點」,對你自己才有益處啊!
  32. 濟公活佛慈悲:修道原本就是一條簡單的平坦大路,無曲無巧,老少咸宜,每個人都能受用。無奈人們總是直路不走,總走曲路,總愛耍小聰明、獻才能、動人心,一條簡簡單單的平坦大道,才會走得艱辛困頓。徒兒可領悟到什麼原因了嗎?
  33. 濟公活佛慈悲:徒兒們是在「種德業」還是「種功業」?是「種凡業」還是「種罪業」?要去省思是種什麼「業」?不要種下罪業,而是要用圓滿的德業來包容眾生的無明、眾生的一切。
  34. 濟公活佛慈悲:堅持「五不」,才能遠離魔窟~一、不起心;二、不盲從;三、不看聽;四、不言論;五、不著形。
  35. 濟公活佛慈悲:徒兒們做一件事要像一件事,咱們做一個修道人,就得要有修道人應有的操守與志節,堂堂正正,頂天立地,何懼譭言謗語、困頓險阻呢?處順處逆自有一番滋味。所謂「苦樂參半」,沒有人一輩子永遠順遂,是不是?只有逆境才能營造高超的志節,順境容易讓人萎靡沉淪,逆境讓人成長,讓人更有一番體會,體會這世間不是長久,是無常!什麼才是真常?識透無常,才能回到真常,真實且落實在自己的日常,而不是無所事事。
  36. 濟公活佛慈悲:你們大家最怕的是病毒傳染,是不是?徒啊!不只是病毒傳染,更可怕的是心靈世界也有毒。世界要更好,唯有人心能夠淨化,世界才能和平。
  37. 濟公活佛慈悲:每個人身上都有兩口井~一口是「智慧」的井,它讓你快樂、幸福無窮盡;一口是「慾望」的井,它讓你煩惱無止境。
  38. 濟公活佛慈悲:儒家講「四勿」,非禮勿視、聽、言、動,這是現今修道人最難守的。現在的社會,眼睛一張開,看到的花花世界,左右都是陷阱,你想清高想平淡,有時意志不堅定,是沒辦法清高的。可是道理上說~「君子愛財或愛名或愛利,都要取之有道。」你取之有道,才能永久。徒啊!你想要福祿長存,行善積德才是根本。希望身為活佛弟子的你們,都能踏踏實實地修行,那怕你沒有很好的才能,沒有很高的智慧,為師都願意引你歸正覺,只要徒兒踏踏實實、安份守己的做人,做一個老實的修道人,將來每一個人都可以歸根認 母,徒兒這輩子有這麼好的因緣,要善加保握,盡心渡化你的家人、成全親友、渡化有緣,讓大家都跟你一樣修行,一起行功立德,救渡眾生。
  39. 濟公活佛慈悲:每個人都在闖關,每個人闖的關都不太一樣;有的人闖的是「名利關」,有人闖的是「情愛關」,還有人要闖「智慧關」。徒兒你要闖的是什麼關呢?生死關嗎?面對生死關,怕嗎?死亡可怕,出生也是不得已;人怕死,鬼怕生,生死由不得己啊!徒啊!你若放棄了自己,你的關就過不了;只有永遠向前,才能愈挫愈勇,沒有過不了的難關。
  40. 濟公活佛慈悲:修道要修多久?一輩子可以嗎?如果人生有曲折,會不會變志?百變的人生有很多的不可知。一個人立下的心願、理想、志向,能夠在這百變的人生當中不變節,不容易啊!千百萬人當中很難找到一個,所以自古以來成就聖人、偉人的很少。
  41. 濟公活佛慈悲:因此,修道是點滴的功夫,不是一朝一夕的事,更不是一輩子就可完成的功課,但你要下定「一世修一世成」的大志,如果還修不圓滿,回天還要再修。
  42. 濟公活佛慈悲:因為人的善念,眾志成城起來,才有可能挽化毀滅世間的因子;如果眾生的氣稟沒有化,在你們日常生活中還存著惡念,存雜著人我是非,當這些惡念聚集起來時,就會讓地球快速毀滅。相反的,若能提出眾生的善念,同心協力,就有機會轉厄呈祥。
  43. 濟公活佛慈悲:如若修行不到家,還有愩高、我慢、計較、分別,或種種不平的心,還會對眾生起傲慢、是非、人我的爭執,那你這輩子的修行就有待檢討了。徒兒要化掉這些氣稟,否則怎能體悟道的奧秘?
  44. 濟公活佛慈悲:自古以來那麼多的修行者,他們所參所修的,就是為了找出「念頭」的生滅處;找得到的成佛祖,找不到的瞎修行!徒啊!你們看得到隱微的念頭嗎?一念不覺,忽生忽死,修學何用!並不是不要學,而是學那個無所學的「絕學」,也唯有藉由這些看得到的表象,聖賢經書、佛堂課程、參辦道務等等,啟動你們的天性,開始迴光返照,讓你們知道原來還有一個光明的自性!所以白陽期的修學,不談空不談有,亦不談無,不虛弄文法,只是一個「懺悔」的功夫便得。
  45. 濟公活佛慈悲:願徒兒找到心中的真我,點燃真我的心燈,照亮這個黑暗的世界,讓三界蒼生都能離苦得樂,將真理散播萬國九州。
  46. 濟公活佛慈悲:人活著如果只是為了滿足一己的私慾與物質的享受,那你活著的意義是什麼?生命的價值又是什麼呢?你要想想,你能在活著的時候讓多少人因你而受惠?在你有限的生命裡,做得到這樣嗎?現在這個社會缺少什麼?你們三餐不溫飽嗎?衣食短缺嗎?既然沒有缺乏,代表所有的因緣都很俱足,奇怪的是,因緣俱足了,反而慈悲心、動力失去了?是為何啊?是因為你以迷失在物慾當中,迷失了根本,人雖活著,心卻是死的。所以上天降道,為的就是要拯救你這顆飢渴的靈魂,讓你不再受外在物質的迷惑而流浪生死了。
  47. 濟公活佛慈悲:人啊!大多是自私心重,這也顯示人的愚痴,人的自我保護太強,一遇不如意的事,就用傷人害己的方法報復,這就是自私!就是愚痴!徒啊!你身邊的「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」,是不是吹得你暈頭轉向,坐立不安?為師教徒兒兩句話~「知足迎樂,感恩化苦。」百年光陰,稍縱即逝;人生向一場戲,要看準!看清!看透!千萬別看戲、演戲的愚人,你才能安然、法喜的渡過每一天。
  48. 濟公活佛慈悲:現今白陽期的修行是「天鼎地爐」的鍛鍊,不容易啊!這是徒兒的因緣,徒兒要提起信心,保持一顆天心,不要儘向外攀緣。無論世間名位或道場名位,都是生命中的助緣,徒兒不要搞糊塗了。既然要探究真理,就得打開真智慧,靜觀才能自得,千萬不要在外相上用功夫,那是白費心肌、錯用心啊!
  49. 濟公活佛慈悲:徒兒修道要清醒,清醒才不會墮落。這個世界處處都有誘惑有陷阱,你不覺醒不清醒,很可能掉落生活的陷阱;如果沒有善知識的指引,對自己又沒有反省的功夫,兩三下就隨波逐流,徒兒怎能不清醒呢?聖賢對自己的修行都戰戰兢兢了,更何況一介凡夫的徒兒!你每一天都要過得很戰兢,而內心卻很沈穩。現今的社會,是叫做競爭,競爭是人與人、人與物的比較與爭奪;而戰兢則不然,戰兢是自己跟自己的遊戲,看守好自己,而不與人爭,所以愈來愈清,愈來愈醒,不會輕易掉入人我的戰爭,也不會不知不覺地被社會給感染。修道,就是一條清流,洗滌人們心中與身體的骯髒。因此,人不能沒有道,這個社會不能沒有道,有道的人生才是清醒的人生。
  50. 濟公活佛慈悲:徒兒,有道可求,是幸福!有道場可修,是幸福!有前賢的腳步可依循,是幸福!能聆聽聖賢仙佛的法語,也是幸福!而這些幸福是外面找不到的。