找回自己

02.11.2020
  1. 濟公活佛慈悲:你有幾次的二十歲?你有幾次的三十歲?就僅僅這一次呀!萬貫家財,你能擁有的又有多少?經綸滿腹是你所擁有的,而擁有這些果真能讓你快樂嗎?想想看,人生熙熙攘攘,熱鬧快樂雖是好的,卻比不上你的善心、慈心!多做一些有意義的事,用你的真心多服務一些人,你的人生不是過得更快樂嗎?至少也為自己、為家人、為你的祖先,多造一些福,光耀門楣。
  2. 濟公活佛慈悲:為什麼要徒兒們有慈悲的心、感恩的心呢?徒啊!你若懂得感恩,這個社會就沒有怨言,就沒有不平的聲音。每個人都能自我反省、要求自己、腳踏實地,社會自然會光明,人的心自然就清淨了。
  3. 濟公活佛慈悲:什麼叫幸福?幸福乃是內心圓滿的修為;幸福是指對人、對事、對物的熱誠。徒兒在世間所追求的聲、色、名利是不長久、不真實的,我們寧可真實的失去,也不願虛偽的擁有。有真就有誠,誠則是智慧的開端、幸福的源頭。
  4. 濟公活佛慈悲:真正的幸福,來自於真誠的付出。由於你付出過、耕耘過,所以能夠得到結果,你得到的結果,那份的喜悅,也就是幸福。
  5. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!如果要稱心如意,就要從基層做起,不管你的職業再怎麼高,都不要有分別心,這個社會自能安定。因為在上位者,能夠用仁慈的心去愛護大家,這個社會當然一道同風;而在下位的人,各個安守本分,隨時感恩。上位者,隨時鼓勵下位者、時時讚美別人,不要隨意批評人、讓人沒信心,多鼓勵,就會形成為一股很大的正面力量,這個社會一定好得了!
  6. 濟公活佛慈悲:徒啊!想不想化解災禍呀?人生一世難免有福也有禍,但要如何避禍呢?這就得先「積福」。從哪裡做起?從吃飯的一粒米開始。這一粒米包含了無數人的血汗,要懂得珍惜、感恩、惜福。徒啊!舉頭三尺有神明,你要安守本分、不妄想、實事求是,並且不斷的積福,自然可以避禍。懂得佈施的人,才是世間最富有的人;多幫助人、行善佈施,才能留個「賢名」在世間。
  7. 濟公活佛慈悲:平安就是福,身體就會健康;家和萬事興,這也是每個人所想追求的。雖然我們在人世間有很多不如意的事情,不過我們也要「放得開」,用歡喜的心,用「甘願做、歡喜受」的心態來面對我們的問題,而不能用逃避的方法;如果你逃避了,那問題就永遠沒辦法解決。所以說,有感恩心的人,才會有美好的將來。
  8. 濟公活佛慈悲:珍惜這一份緣,要相聚是很難,所以要「珍惜」。你們要多體會人生,有聚就有散,多珍惜緣分,珍惜自己的福氣,希望你們能進一步成長、更懂事、更能替別人著想,希望徒兒們能「少抱怨,多感恩」。
  9. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們聖與凡都如意嗎?如意也好,不如意也罷!既為人就是來了愿、了業、了罪的。順心的時候要惜福,逆境的時候更要存著一顆感恩的心,感謝上天造就一個讓你了罪了業的機會,你們真的有如此想嗎?如果你真的這麼想,你的心境就提昇了;相反地,你遇到了逆境、考驗,生了怨言,那你的心境還沒提昇喔!
  10. 濟公活佛慈悲:知道「了恩」的意思嗎?什麼是「了恩」呢?了恩就是了愿,也就是「立命了命」。想想看,你們在這一生當中、修道當中,受了哪些恩?父母的養育之恩?師長的教誨之恩?兄弟之間的攜手之恩…?這麼多的恩德,我們怎麼了呢?徒啊!唯有抱持著我們的初發心,永遠不變的初發心,直到最後一刻,這就是了恩。但這只是這一生、這一世的自我期許,希望你們在生生世世當中,都還有修道、辦道的因緣,咱們師徒都還能在一起為眾生付出,讓這份慈心悲念,一直延續下去好嗎?這就是「了恩」的意思。
  11. 濟公活佛慈悲:修道人的死路,就是沒有感恩的心!只要徒兒們懷著感恩的心,一定能突破任何困境,就怕徒兒起了埋怨的心。在變化多端的命運裡,誰也沒辦法預料何時會轉為順逆!或許日子是苦了點,不過,如果大家的心中有感恩的種子,想避周遭的惡因緣,也會因徒兒的善念感召,而轉成美好的因緣。
  12. 濟公活佛慈悲:咱們修道辦道,氣度要寬廣、志節要高超!在你燃燒自己、照亮別人的時候,若不是無為的奉獻,就會招悔、招怨,內心也會產生不平,因為你時時刻刻都得算計著付出了多少、得到了多少?當你得到的,跟你所預計的不平衡時,心裡會不會有怨?會不會後悔?那得怎麼辦?除了無為奉獻,還得真心付出,真心真意的走完這人生,這才真的是無怨無悔啊!
  13. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!當你走在十字路口,感到徬徨無助的時候,你會希望有人指引你,是嗎?但是要記住,不要老是依賴他人,懂嗎?學習做自己的主人,你才能夠有所成長。
  14. 濟公活佛慈悲:做自己的主人,不要讓環境牽著你走,忘記過去別人對你的不好,永遠抱持一顆感恩的心去回饋對方。如果別人說你有錯,你就接受,因為你「接受」,就代表你肯「長進」;修道是自己給自己機會,不是等著別人給你機會,你肯出來走、肯修、肯辦,就能通往理天!記得為師的叮嚀,紅塵苦,苦紅塵,好好的找到自己,為師會陪徒兒「再出發」!
  15. 濟公活佛慈悲:人生無處不學習,學習做人、處事、應對,學習在家如何孝親?入社會如何做人?學習為人父母如何盡責任?當老闆如何管理工人?這些學問說深很深,說細很細,可粗如圓木,可細如針線,只有認真、客觀,才能做到人人圓滿、事事圓滿。
  16. 濟公活佛慈悲:聞道修行貴乎「勤」,古人言「勤者有功,戲者無益。」勤勞,則天下無不成之事。初學之者,最忌懈怠、懶惰,你要是凡事都漫不經心、慵懶成性,豈有成功之日!
  17. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!當你起了責備、埋怨他人的念頭時,天,就會減少造就你的機會,既然你沒有這份感恩的心,不願意被雕琢,天,也就不造就你了。
  18. 濟公活佛慈悲:徒啊!有緣相逢時就要珍惜,因緣如果還沒成熟,你想與道相逢,那是不可能的。現今三曹普渡,天催地趕,諸佛菩薩催促著佛子多辦道、多行功,這是因為業力追討得緊啊!徒兒啊,你們要快馬加鞭、不斷精進,無論如何,二六時中都要死守善道,行功了愿這件事切莫懈怠,要好好地盡心盡力才是啊!
  19. 濟公活佛慈悲:徒兒要時時感恩、事事感恩啊!每一個因緣的聚會都是殊勝的,也是再一次推動你,讓你提昇、精進、更上一層樓的機會。君子立德修身,貴在一個「感恩」。
  20. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你要立下一個「嗜好不染、名利不貪、恩愛不戀」的大志。
  21. 濟公活佛慈悲:能讓必能和,你們每個人都不願意自己先讓,還談什麼「和」,又能「讓」出什麼呢?讓名、讓位、讓任何人嗎?
  22. 濟公活佛慈悲:徒啊!修道要有同修伴侶,更要常常回觀自己的所行所思,你的大志才不致高傲、自專飛錯方向了!
  23. 濟公活佛慈悲:徒啊!你要把自己定位在哪裡呢?你要仔仔細細去想清楚。是要定位在追求名利當中?還是要定位在普渡眾生當中?如果你從年輕時就給自己定了普渡眾生的方向,到年紀大了,就會愈來愈顯出你的價值,什麼價值?大家佩服你、敬重你、喜歡你的價值。
  24. 濟公活佛慈悲:徒啊!你是要先修道?還是先辦道呢?也修也辦,也辦也修。
  25. 濟公活佛慈悲:生命是何其短暫!如曇花一現,既是那麼的短,就應該好好善握自己的生命。你要是能燃燒自己、照亮別人,你的每一分鐘,就是在發放生命的光彩,你這輩子的德行風範,也必定能讓後世為你歌頌流傳。
  26. 濟公活佛慈悲:因為你今日的修辦道,不只是為你自個兒,還有緊繫著九玄七祖,以及多少蒼生的性命,你的一言一舉,怎麼可以隨意馬虎呢!當有人諫正你時,你要有雅量,有則改進,無則嘉勉,這是你該有的氣度啊!
  27. 濟公活佛慈悲:咱們師徒行走天涯,看盡了人間事物,徒啊!應該有所覺悟了,人生本是無常,你可得立身行道、立愿了愿,才能對上天有所交代啊!
  28. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們有沒有效聖法賢的精神?還是喜歡跟著時代潮流,不停的追逐?要認理,知不知道?聖佛菩薩是覺悟的,祂們不會去追趕時代潮流、感覺。徒兒快醒醒吧!不要再五花八門中追追逐逐,你們要的是「淡泊養志、淡泊明志」哪!明哪個志?成佛的志向。
  29. 濟公活佛慈悲:聞法修性還要真行,知而不行道非我有,不要老是為這假肉體而設想,應該為百年之後靈性歸宿而著想。
  30. 濟公活佛慈悲:徒兒們能生長在大道普傳的地方,得了當更應當拳拳服膺,千萬不要錯失良機,要趁此會多廣結善緣、勸化善信、幫助貧苦的人,你助人的這一顆心是慈悲的,你能體貼天意,那上天定也一定會助化你。
  31. 濟公活佛慈悲:道場是個清靜的地方,你身為一個修道人,連禮儀都做不好了,讓後面的人怎樣跟、怎麼學習啊?你是個平平凡凡的人,要講道理給人家聽,人家未必會聽,如果人家會服你,是因為你的德,你們自己的榜樣立好了,就能引導眾生、渡化眾生。徒啊!修道最重要的是「志節」,守住你的志節,人家才會服你、才會跟你。
  32. 濟公活佛慈悲:千里之行始於足下,想,是可以想到千萬里之遙,但是「不行」啊!終歸還是無用。所以說,道是要行出來的!行道行道,你的慈悲心、智慧才能夠展現出來。
  33. 濟公活佛慈悲:徒啊!你們對現在所處的環境,憂不憂慮呢?憂慮什麼?朗朗青天,無處不光明。你是為靈性能不能解脫而憂?還是為肉身受苦而憂呢?君子是憂道不憂貧,小人呢?是憂貧不憂道。
  34. 濟公活佛慈悲:人生在世,壽夭窮通並不重要,最重要的是,如何守身?如何處世?如何行持?因為每一個人的標準都不一樣,有的人覺得能夠享受就是好,有的人覺得身心能夠進步才是好,所以會呈現不一樣的方向,會走向不一樣的旅途。所以為師說,「守身、處世、行持」是重要的。
  35. 濟公活佛慈悲:徒兒的心要放下,身段也要放下。身段要如何放下呢?要有一個恭敬的心。你用禮敬眾生的心,看你的後學都是佛陀,別人做得好不好,是別人的修為,你依然要禮敬他。當你遇到一件不順心的事,要當下省思你這一念正不正確?再想想你這一世,有沒有進步?可不能永遠得過且過、不求上進。
  36. 濟公活佛慈悲:道根要紮在「德」上,道心要精於「勤」上;「德」與「勤」兩字,是體與用的功夫!人能勤,必能正,自然達乎道,德行自然流露!大道的流傳,始於人性的光明與慈悲,方能展現殊勝的慧命與不凡的生命。徒啊!想想你自己,在生命的窮通禍福中,有沒有覺醒?生命到底在垂示什麼真理?當你常住於道心時,生命就會變得覺知靈敏而不再造作因果了,好好在你的德上下功夫,過著坦蕩無悔的日子吧!
  37. 濟公活佛慈悲:世界的混亂,人心的敗壞,種種災難的產生,都是因為「人心」所造成。想要治平天下,必先擺平人心,格心中之物,物格了,才談得上修身、齊家、治國、平天下。所以,不要看輕自己,縱使你是個小人物,也能成就偉大的事,擔當大責任。為什麼?因為「佛性平等」,自性能生萬法!只要徒兒承擔自己的佛性,一樣做得到。只要徒兒發真願真行,沒有平不息的災難。
  38. 濟公活佛慈悲:人生的這一條路不好走,是不是?可是你要借用人生,把你的凡心轉成佛心、佛眼、佛手、佛足、佛的身體,把人生路當做借假修真的路,這會有困難嗎?你會覺得困難,是因為你高談闊論,從來都沒真正實踐過,對不對?你的人生路要好走,就得求個「心安」,心安了,人生自然平安。你要枉自己身上求,不是儘往外求!你求佛嗎?萬靈妙丹反身找啊!那仙丹治不了真病,真病可沒藥醫啊!真正的仙丹就在你身上,從你的心下手。什麼最妙?「直心」最妙。因為「心真一切真」,你心裡直覺它是真的,就永遠保持它,這叫「真理」;把直心用在你身上能通,用在別人的身上也能通,就叫「常理」。真理永恆不變,常理通行無礙,依此而行,人生哪來不通的路?
  39. 濟公活佛慈悲:當今的人,視道德為落伍。貪名,就是爭的開始;貪利,就是盜的開始。貪名貪利,都始於慾。你心中多慾,怎會有高尚的道德呢?環境如果不容易改,至少心境可以自己掌握。你的「良知、正義、慈悲」,是你心中的根本力量;凝聚這個能量,然後把它發揮出來,道德便油然而生。你們說要重整道德、關心道德,這不是口號,而是鞭策自己去實踐的一種「良心本能」。所以,有良心必有道德。修道修道,該修的修,該改就趕快改吧!
  40. 濟公活佛慈悲:徒兒修道有「法喜」嗎?世間的萬象,迷了多少人的心,失了多少人的魂!如今欣逢上天大開普渡,讓世人明本來末;你們既已明白生來死去的路,就得拳拳服膺,發出大勇的精神,斷惡去邪啊!既生為人,都有夙世的劣根惡習,一旦你改了!化了!去了!法喜便自然而生。
  41. 濟公活佛慈悲:無業不轉人!在日常生活中,處處都需要善解;有了善解,心靈才會常保光亮清明,不受人事的折磨與牽纏,不會有怨與嘆。那麼,在你面對壽夭窮通時,才能激發出菩提妙智,如此,就算你是帶業而來的凡夫,也可轉識成智,回天交旨啊!
  42. 濟公活佛慈悲:你有「主敬存誠」,才有辦法「認理實修」,也不致走入旁門左道。
  43. 濟公活佛慈悲:三曹大事是眾生的事,不能有「今日錯,明日補」的敷衍觀念。
  44. 濟公活佛慈悲:三曹大事,不隨著自己的性情,愛怎麼辦就怎麼辦的,這件大事,只能辦好,不容有錯!
  45. 濟公活佛慈悲:大學一書講到「知止」,人心易動,要知止;止了,然後能定,心定了才能夠有所安。所以,把心收回來,定在每個當下,定了之後才能夠靜,靜了之後,道理才能融會貫通,心也才真的無罣礙,才能與道理契合,才真有所得。
  46. 濟公活佛慈悲:讀書與研究學問這件事,是用在自己身上,是用來實踐、力行的,而不是拿道理來治人。你要將學來的正確理念拿來幫助大家,傳達給大家,那你的「學問」便有了成效。
  47. 濟公活佛慈悲:怎樣才是有智慧的人?發心修行,求解脫之道的人便是。一個有智慧的人,他會隨時調整自己的言行舉止,念念清明,事事清明。所以他不會去追求虛妄不實的事物,也不願意做一個生死的凡夫,不會白白浪費寶貴的生命。因此,當一個人有了智慧,人生的選擇才會正確,不容易犯過錯。
  48. 濟公活佛慈悲:眼前末後時刻,劫數愈演愈烈,天災人禍都發生在你門身邊,但大家有以劫為鑑嗎?有沒有從劫難中領悟生命的無常?有沒有深思自己要加倍努力修持的地方?天地間的一草一木都有它的禪機。全地球所發生的現象,都是在警示每一個人。
  49. 濟公活佛慈悲:要居安思危,有備才會無患。不要等災劫到眼前,才來呼天喚地,你平常就得未雨綢繆,修好自己,陪足功德,至時才不會怨天尤人。
  50. 濟公活佛慈悲:徒啊!如果你連生活中的一點小事都放不下、看不開,你說要出局、破局,談何容易!你連凡塵的酒色財氣、名利恩愛、恩怨情仇都看不破,你說你有把握出局嗎?小局不破,焉能破大局!
  51. 濟公活佛慈悲:人間有八苦,是因為人的「執著、貪妄、求不得」所換來的苦。身為一個修行人,要能夠淡泊明志,寧靜致遠。徒兒能不能從研究道理中,破除心中的障礙與執著,找出一條光明的路,義無反顧的走下去?就像「得一善而拳拳服膺」的顏回一樣,懷著「居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」的淡泊之樂呢?
  52. 濟公活佛慈悲:在人間做任何事業都好,開始時都有計畫與方向;今天你要走聖賢路,如果沒有志向,風雨一來就被考倒。所以,不論在聖在凡,道理要精研,用心要獨到,都會成功。
  53. 濟公活佛慈悲:雖然還沒達到真正的謙謙君子,但你可以嚮往學習,期許自己朝這個方向去做。你要不斷的往那樣的目標去努力,才有達到的可能。所以徒兒啊!要有積極、正向的心,你的修道辦道才會快樂,才會看得到成果。否則,你雖來佛堂辦事,但那也只不過是一個形式,是做給前賢看的形式而已,漸漸地變成修人情道。徒兒切記,自古以來沒有一個修人情道可以修成正果的。
  54. 濟公活佛慈悲:為何要修道辦道,目標要清楚。你方向錯了,所有的努力都白費功夫,甚至一盲引眾盲,相牽入火坑,罪過不小啊!
  55. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你們都是乘愿而來,要來渡化眾生的。這短短的數十年載人世,除了自己該盡的因緣義務外,你還可以去做更多利益眾生的事,可以發揮更寬廣的生命價值啊!你們說修道辦道這條路不容易,其實也不難。重要的是,把握時機,趁著身心清明健康的時候好修道,趁著大開普渡的時候好辦道,想想六萬年的因緣就等這次開花結果,真的不簡單不容易。
  56. 濟公活佛慈悲:人如果沒有志向,就像沒有舵的船一樣,隨著波濤流東流西,永不得安定,無法抵達目標。徒兒要有自己的主宰與方向,才能如願完成人生目標。首先,要懂得放下,拋諸煩惱,把你的心與情放得空蕩蕩,無思無慮又了了分明,當下你的心量是何其廣大!是何其的快樂啊!那時你的樂,便是恆常而清靜之樂。
  57. 濟公活佛慈悲:人生,是為什麼而來?看看茫茫苦海中的眾生,哪一個不是為名為利的揮舞著雙手?哪一個不是揮舞得怒氣洶湧?愚昧啊!徒兒們要機警的跳出來,看看什麼是真的?什麼是假?什麼是該認定的?什麼是該緊握、抱守住的?你們都是有智慧的人,要能自己分辨,否則就淹沒在名聞利養的大海中,迷失方向。
  58. 濟公活佛慈悲:時局混亂,道局動盪,這都是自己感召外力介入的喔!如何攝服外力?如何穩住陣腳?徒兒要先自立自強,對道不離不棄,對愿始終如一,有朝一日,與師再相逢時,便是人間淨土、皆大歡喜的時刻。