找回自己

02.15.2019
  1. 濟公活佛慈悲:道可道,非常道,可用言語形容的,就不是原來的道。道像一把鑰匙,可以解開生死之間的迷惑。得了這把至寶的鑰匙,打開了對生命的迷惑,有了信心,就要好好的應用它。
  2. 濟公活佛慈悲:道在日常之中!日常之中也有理啊!在這個大自然界裡面,也是有理啊!一切都是有條有理、合乎規矩的。所以我們也要依循這個理路來走。如果理路不清、走歪了、走偏了,那就不知「道」了。
  3. 濟公活佛慈悲:道在哪裡?道在你的身上,道在生活之中。每一個人都有道,每一個人卻忘了道,所以今天要求道。老師給我們一條明路,就是讓我們能夠依循這個道,回到我們的家鄉。我們的加在哪裡呢?在你們看不到,可是卻感受得到的地方。
  4. 濟公活佛慈悲:清靜的時候你能感受到它,胡思亂想的時候,體會不到它,所以修道就是修心。道不是現在才有。這個道讓你能講話、讓你能做事、讓你能賺錢、讓你能夠超越解脫。
  5. 濟公活佛慈悲:道不是道,道可以道,道不可以道。就像這朵花,它不是永遠的,花開花謝不是永遠的,所以我們要珍惜「現在」。
  6. 濟公活佛慈悲:「金剛經」乃是你「金剛不壞之自性」,為師借點傳師之手,打開你們的生死門,指引金剛經即是在眼前。
  7. 濟公活佛慈悲:現在你們不就是住在仙鄉嗎?何必還要遠望仙鄉呢?心即是仙,心即是鄉,心不要好高騖遠,心不要徬徨不定,天天就在故鄉啊!
  8. 濟公活佛慈悲:天地之間自有神,你們自己也有神,如果不能清、不能靜,那看這一段文章就無法體會,你的神能清能靜,那麼看這段文章就能融會貫通了。
  9. 濟公活佛慈悲:周遭的人對你的愛、對你的關懷,天地對你的養育,仙佛對你的照顧,有時候是看不到的,但你靜一靜就能夠體會得到。
  10. 濟公活佛慈悲:修道的路不好走,可是念頭更重要啊!把持得住,就是你的啊!把持不住,就墜落。
  11. 濟公活佛慈悲:希望賢士們把握自己的方向。在這五花八門的世界,你的心有沒有被擾亂?有沒有去不該去的地方?世界為什麼會這麼亂?天心是隨著人心轉,希望賢士們好好參悟。其實參悟就好比你在走路一般,你走得順,自然心就順了。只是看你有沒有真正用心。
  12. 濟公活佛慈悲:為什麼說「人心即是佛心」?理念是佛即是佛,理念是魔即是魔,現在念頭是什麼即是什麼。如果你的佛念堅持到底,即是成佛,所以朝聞道,夕死可矣。現在聞道能夠保持純正的心,那就是佛心,放下屠刀立地成佛。有了初發心、佛心,就要時時刻刻保持,直到永遠,讓它來引導你走;不要讓血肉之心、是非之心、怨惡之心來引導。
  13. 濟公活佛慈悲:人的心很容易起伏,容易因為名利、聲色而著迷。而我們的佛心不會起伏,因為我們的「佛心」是以「天心」去辦事、去選擇。
  14. 濟公活佛慈悲:自己的心不平,如何求仙佛給你順利、沒有障礙呢?心先安住了,心先平了,仙佛才有辦法助你啊!
  15. 濟公活佛慈悲:人要懂得感恩,把感恩放在心裡,才能獲得更多。心中沒有感恩,只有埋怨,將失去許多好機會,失去許多學習方向。
  16. 濟公活佛慈悲:人要以平常心、心平常、常平心,盡心即可。凡事認理,找出它的頭緒去做,認理方免己耽誤。要常常無心,而無心的盡頭就是很有心。
  17. 濟公活佛慈悲:現在是不是一個多元化的時代啊?你所接觸到的都是一些奇奇怪怪的,這就是科技的發展。科技的發展,讓你料想不到的快速,而你們一直追求著不放手,把自己搞得很累,但是自己也很高興。只是這種高興是短暫的,不是長久的;等你得到之後再停下來,你會感覺到好像又失去了什麼,是不是?那種失落的感覺只有你自己知道,別人並不知道啊!所以說,一旦人追求了之後,滿足了以後,還是會有失落,只因為那是短暫的滿足,而不是真正的滿足,因為慾望不斷!
  18. 濟公活佛慈悲:其實人間雖然是苦海,但是它也有快樂美滿的一面,只是心境問題,所謂「萬法由心生,萬法由心滅」。
  19. 濟公活佛慈悲:修道是修到最後一口氣。就算你坐一輩子的好事,如果到最後念頭不好的,那就前功盡棄了。
  20. 濟公活佛慈悲:一個人的內心就是這樣難以捉摸,你的起心動念也是分秒都在改變。一個人的心胸如果開闊,可以容萬物。心裡要空,空無所空,引指識月,識月離指。
  21. 濟公活佛慈悲:一旦東西丟了、不見了、壞了,就傷心痛苦,這值不值得呢?有一天你也是會回歸天地,回歸於空。
  22. 濟公活佛慈悲:往者已矣,來者可追,過去的就過去了,未來的就努力去計畫,但是不要寄望於不著實際的東西。你的能力有多少,你就做多少事,不要眼高手低,一定要腳踏實地。修道就是腳踏實地的功夫。
  23. 濟公活佛慈悲:每一刻每一秒,你都要知道如何去掌握你的人生,知道如何去運用你的潛能,那才是最重要的。
  24. 濟公活佛慈悲:拜佛需要跑很遠嗎?你本身做好,自家就有佛了!當你求救的時候,需要跑那麼遠嗎?不要執著一定要有個什麼東西,才能讓你求救,不要執著這個。要是執著,那麼遠水救不了近火,執著煩惱就來。你不去執著,煩惱就不來。
  25. 濟公活佛慈悲:如果你們沒有信心、有疑心,那你要走這條路,就會顯得非常辛苦。如果你有了信心,所有的仙佛菩薩,都會幫助你們,走出輪迴、解脫煩惱、解脫痛苦。如果你們還有懷疑的心,那仙佛就會因為你們沒有信心,而不肯幫助你們。成功皆由信心而立,失敗是因為你們沒有信心而失敗。
  26. 濟公活佛慈悲:珍惜現在才是最重要的,不是事事等到明天。
  27. 濟公活佛慈悲:念念是善,心心是佛。
  28. 濟公活佛慈悲:你的念頭也要修,為什麼要修念頭?因為心不清,想的就多,所以要修念,要收念頭,心才會清;要清心,就要去除念頭。「好好修道」四個字很簡單,但是要做很困難。有這樣的志向要來修道嗎?人不要怕困難,知道道不好修也要修,要有勇氣接受考驗才會成道。所以,要修與不修由自己決定。
  29. 濟公活佛慈悲:好好重新計劃,人生苦短,應當珍惜時光,不要浪費青春。珍惜在世間的一切,不可使自己迷糊下去,貪求富貴名利、夫妻恩愛,無常一到,各人走各人的路,誰人能替代?世間萬事萬物只是暫時借你們用,是暫時的,不是永遠的,唯有靈性是真,永生不滅。要好好反省自己,找回原來的自己。不好的脾氣毛病要改除,不只是吃素而已,更要清你的口、清你的心。人生路途苦短,修道辦道當要頂天立地,尊重你的生命,建立高尚的品德人格。
  30. 濟公活佛慈悲:修道不注重文字。你們現在修道很注重文字喔!有沒有注重內在的修為?為師不是說要內德外功齊備嗎?內德外功齊備就要改毛病、去脾氣。改毛病要從自己的思想改變。你們的思想是不是公心一片?有沒有設身處地為人家想過?
  31. 濟公活佛慈悲:日日反省,早晚懺悔,每天來個小懺悔,保持靈明智慧心,這就是修道人之功夫。
  32. 濟公活佛慈悲:為人處世,實在第一、信實第一。一個人無信,他就不義;對自己有信用,相對的,對待別人也就能守信。
  33. 濟公活佛慈悲:不自在時,要用善德的水來洗滌,平息無明火。如果你不自在,如何平息無明火?脾氣、毛病即無明之火,是會生出貪、嗔、痴三毒的喔!
  34. 濟公活佛慈悲:所謂修者改也,改什麼?改毛病脾氣。可是你們摸著良心想一想,有幾個人真心在修煉?末後時期了,有時候心兒舒緩了,要休息,可是休息不能休息太久,久了就會怠惰,怠惰就會提不起勁。所以腳步差了就要慎思。你要有目標、要有方針,一路走過來,你才不會搖搖欲墜,才能走得穩。
  35. 濟公活佛慈悲:當你輕鬆一下、率性一下的時候,也不要違背你修道人應遵守的禮儀。
  36. 濟公活佛慈悲:對於所想要的東西要發乎情、止乎禮。
  37. 濟公活佛慈悲:修道就是樸樸素素,穿得簡簡單單的,但也要不失文雅,不與世俗脫了節。修道人要隨機應變,必須依場合來決定,這就是禮。在佛堂有佛規,社會也有社會的禮節。修道人要懂得隨機應變,這樣才會有智慧。
  38. 濟公活佛慈悲:我們在叩首的時候,要低心下氣,就是要把心收回來。一方面修道本來就應該遵守佛規禮節,如果沒有佛規禮節就不像是修道人,最主要的目的,就是低心下氣。
  39. 濟公活佛慈悲:身段要放低,多聽忠言,有道理的要接受。火候不足,大難臨頭時怎麼辦呢?求 老母、求老師、求仙佛嗎?要有什麼成就與收穫,就要先怎麼栽。莊嚴自己的自性佛堂,整頓自己的身心,不要叫師尊、師母、 老母日夜操心。身為前賢,德性第一,但也要有果斷的智慧與主見。
  40. 濟公活佛慈悲:人生苦短,一晃眼就過去了,沒留下什麼記憶,完全看你如何利用它,看你們的所作所為。有人好好運用,死了像活人~人已不存在,可是精神還留在大家的心裡;有的人只為自己,為害國家,為非作歹,這就是活得像死人一樣,把肉體糟蹋了,把靈性糟蹋了,這樣就對不起自己,也對不起上天。我們要真正做一個活著有意義、做起事來光明正大、永有德性的人。
  41. 濟公活佛慈悲:人很難做到有德性,要保持風範也不容易,因為在這五花八門的世界,人來人往之中參雜很多繁雜的事務,有名利地位、權勢的爭執,讓我們的道心善念很難守住。所以我們要在火中栽蓮花。唯有在複雜的世界而保持純真,那才是真正獨到的功夫。
  42. 濟公活佛慈悲:如果沒有世間的歷練、外來的真正打擊,功夫還是不純熟的,很容易一打即敗。所以,在愈困難的地方來磨煉心境,磨煉成了,那才是真正的功夫。
  43. 濟公活佛慈悲:今天你們求了道,進入這個佛殿,就要了脫這個紅塵之苦,一勞永逸。讓我們這個肉體當成渡世的法舟,把這個紅塵當作煉佛的地方,好好的修,把心性煉好,善心把持好,將來能功成,以後不用再輪迴苦海。入寶山而空返,入了道而不修道,修道而不能持久,就成不了。
  44. 濟公活佛慈悲:學道之前,要先除去自我的心。來這裡不是看年齡、學歷,是看真修實煉。所以來到這裡,你要放棄一切私有的心,要公心一片。
  45. 濟公活佛慈悲:求道就是要讓你明白人生的路怎麼走,怎麼讓自己的生命更有價值,能夠去擇乎中庸而已。人有時候做事總是不容易合乎中道,過與不及都不好。求道的意義,第一就是先明白做人的道理,盡人道,知道改脾氣、去毛病,還有孝順父母。求道不是讓你去追求虛無縹緲的事,而是要讓你們的生活腳步更踏實,所以第一遭是要先明白做人的道理;第二就是要有犧牲小我、完成大我的精神;第三是行道揚名於後世,有了宗旨之後,就要去做、去行。
  46. 濟公活佛慈悲:從你們求道、開法會開始,是不是就在一步一步向上爬啊?是不是在一步一步往下紮根啊?往下紮根就是打基礎,基礎要穩固啊!
  47. 濟公活佛慈悲:「慎始」,就是要你們在開始的時候謹慎的去選擇,哪一個是真的,是真理就信之。慎始之後,是不是要勇敢的走下去?所以你要相信自己,更要相信天命。因為你行上天之道,做上天之事,那麼你必為正直的人,既然為正直之人,別人就會服你了。
  48. 濟公活佛慈悲:有始就要有終。好的開始,是成功的一半;而好的結束,就是成功的全部。
  49. 濟公活佛慈悲:今天你知「道」了,今天就是你的轉捩點,可以跟以往不同;好好往前走、往前闖,從今以後的你就不一樣了。
  50. 濟公活佛慈悲:你追求名利時就不會想到來佛堂聽佛經、研究經典,來提昇我們的心境,等到你遇到困難時就燒香求佛。你只知道追求而不捨,你的心就不平靜;或是你來了,但心不在這裡,對你並無好處,但卻不影響那些講道理的講師。來與不來是自己的事,是你自己不要求自己,要知道自己的果位要自己創造與栽培,找回自己才是根本。
  51. 濟公活佛慈悲:道是很平凡的,真的是太平凡了,平凡的不得了!你們就太不注意它了,所以你們到現在還不知道「道」是什麼。不要再亂拜,不要隨便去別的地方求法,如果你能夠緊緊的握住這條金線,緊緊的跟隨師尊師母,那你們就一定能夠成道,你們就能夠超脫。
  52. 濟公活佛慈悲:修道不是要你們去深山裡修,而是要在紅塵世界裡修,因為我們有很多要學習的地方。你若躲在深山裡修,自己脾氣好壞沒有人知道,成功與否也難講;如果藉著人事來磨煉,自然你的心性涵養會提高,認理會更真。修道是解脫之路、是成就之路,不是糊糊塗塗的路。修道要修得頭腦清楚,方向、目標清楚,不要拿香跟著拜,那不修道,而是迷信。我們不要迷信,要做明理的人、尊貴的人、有價值的人。不要活到老了,什麼善事都沒有做而只顧自己,這樣可不行,否則死後會去哪裡呢?說不定往地府,說不定你當遊魂或不知去路。
  53. 濟公活佛慈悲:道理要多聽,聽多了自然會講。不明白道理如何去渡人?世俗是無常的,修道要有正確念頭,不正便偏,像秤一樣。時刻強調中庸之道,改變人生觀,不要怨天尤人,面對人生才重要。
  54. 濟公活佛慈悲:人身難得,希望徒兒擁有此身,就要善用此身。天生我才必有用,這項功課你不會,你可以選其他的,可以來廚房幫忙,煮菜你不會,可以來學習擦佛燈。許多事情只要我們真心想學,沒有不讓我們做的,也沒有學不好的。你多去了愿,心才能夠更光輝、更光明。不要去計較,只要有地方能夠讓你付出,你就要感到欣慰,就要感恩。只有感恩,上天才會加福給你。你多計較,上天覺得你自己就會安排你自己,上天就不會器重你。所以「天公疼憨人」,不是沒有道理的,憨憨做,就憨憨得。
  55. 濟公活佛慈悲:所謂心想事成,是想做的就去做,想辦的就去辦,不要等著心想事成,心想沒去做,怎麼會成?
  56. 濟公活佛慈悲:當前賢的心更要謙虛。
  57. 濟公活佛慈悲:有時候要體會一下班員的心,不要認為修道日子久了,就給自己封個牌子~「資深」。聽什麼課,你去聽,你說「我聽過了。」一本書你看過一次,十年後你再看就不一樣了。因此孔子才說「溫故而知新」。
  58. 濟公活佛慈悲:如今指點你們一條光明的路讓你們去走,你就要去走,是生是死,就看你們腳步走得實在還是不實在。你實在修道辦道你就成功,不實在不長久。
  59. 濟公活佛慈悲:有時候人不必太過緊張,太緊張只會耽誤事情。所以,做每一件事情之前,或是遇到什麼困難的時候,希望你們能先將心靜下來。靜下心來一定有辦法的。若越緊張,越想要解決這個問題,你就會越想不出辦法來。光急是沒用的,只會讓自己更心煩,何不三思而後行呢?
  60. 濟公活佛慈悲:不要看輕你們自己,一個人的心就能救眾生,千萬不要以為上天不缺我一個人。
  61. 濟公活佛慈悲:從現在開始,提醒自己不要打瞌睡了,不只是肉體上的瞌睡,心靈上也是一樣。
  62. 濟公活佛慈悲:不管你是身在何處、身做何事,都要把握當下。
  63. 濟公活佛慈悲:道場所要求的都是好的一面,但社會就不一樣了,社會的競爭和道場的競爭不一樣。道場認真、打拼就是為了留美名;社會上那麼競爭,是為了榮華富貴。道場和社會都要求留名,但道場所要求的名,和社會所要求的不一樣,道場所要求的是天下眾生的利。
  64. 濟公活佛慈悲:社會之所以變化大,乃是由於人的心病了,所以他的所作所為就會有偏差。你們要不要讓你們的心生病呢?那就要先將自己做好,然後去改變你周遭的人;當你有所改變,旁邊的人看你變得不一樣,他們自然會相信你走的路是對的;要是你走的這條路沒有比較好,別人會覺得你走的是對的嗎?他們當然會懷疑的。
  65. 濟公活佛慈悲:為人要老實,修道不要怕困難。做任何是要有一個志向、堅心,否則難以成功;無恆心、耐心亦難成功。故萬事起頭難,並非每一件事皆順利,也不一定每一件皆痛苦。希望你們遇到痛苦時,要換一個念頭去想~不經痛苦與失敗,則難以成就大事業,否則,一旦遇到困難、不順心時,就會跌得更痛,想再堅強起來就更加困難。所以,要將它當做經驗與考驗。人生即是如此。
  66. 濟公活佛慈悲:希望你們多從日常生活去體驗,相信會獲得更多。不要害怕困難,遇到困難的時候,想辦法解決,再不然求老師,老師一定會幫助你們。只要你們有擔任天職,一定會助你們圓滿。
  67. 濟公活佛慈悲:很多事情是要自己去品嚐的,要自己去品味人生。
  68. 濟公活佛慈悲:你們塵緣未了,所以才會有這麼多的困難、煩惱,可是偏偏你們還是執著,還是在無邊的苦境上去播種,然後,自己就受困在你的困難當中、你的小天地之內,跳不出來了。
  69. 濟公活佛慈悲:修道,是理則進,非理則退。你們信的是什麼?信的是理,對不對?是不是要活出你自己?這個「自己」,不是任意妄為,也不是為所欲為,而是為所應為。今天你為人就應盡人的本份,孝悌忠信就要守,你不能說你是人,可是人的事情你都不做,這叫做什麼?漫天長談而不著實際。所謂「坐而言不如起而行」。所以徒兒們,道理就這麼簡單,就是這麼契合人心,在於你是否用心去體會罷了。
  70. 濟公活佛慈悲:今天你們的腳踏在這艘船上,踏在這片黃土上,你們日常生活就必須面對很多事情,包括你的家人、朋友及周圍一切一切的人,你都必須坦然去面對。不要遇到事情就想逃避,事情並不會因此煙消雲散,或許裡面隱藏很多的危機。如果一件是你逃避了,就成了危機,你還要逃避嗎?應該去面對。無論這件事情處理得當或不當,我們一樣去面對,不論是成、是敗,我們都必須欣然的接受。
  71. 濟公活佛慈悲:世間的事有成也有敗,不是每一件事情都能得心應手,也不是每件事情都是焦心又棘手,這要看你的心如何去處理事情。今天你處理得不好,就當個借鏡、經驗,以後再遇到類似這種事情時,自然能處理得更從容、更得體。
  72. 濟公活佛慈悲:不論是大考驗還是挫折,只要你能夠坦然地去接受,只要你能夠去面對,相信一切皆能逢凶化吉。
  73. 濟公活佛慈悲:倒不如這一世堅定的做,放得開,一次就把它超脫了。
  74. 濟公活佛慈悲:在修道過程中,你的心念是要讓外在的環境來影響,還是要去創造外在環境呢?環境如果不好控制,就要控制你的心、調整你的心。
  75. 濟公活佛慈悲:決定走什麼樣的路,做什麼樣的事,成就什麼樣的果位,都是自己得來的。凡事靠自己,這句話不管在你的人生旅途,或是在你的修道路途,都是一樣的。
  76. 濟公活佛慈悲:修道要有遠見。環境若有所變遷,無非就是要考驗修道人的心志。惟有素位而行,真心不變,力行不變,點滴累積,才可成就如大海般之德行,才可實踐大的抱負。
  77. 濟公活佛慈悲:在你們的人生路途當中,別人沒有鼓勵你,自己要記得鼓勵自己。有時候別人沒辦法一直照顧你,你就要知道照顧自己。身體不好時,要知道反省,好好懺悔。修道不要自作聰明,人家走這兒,你偏要走那兒;人家要去那兒,你偏要去這兒,那不叫自我肯定,而是自我否定。你自己否定了自己,別人能夠肯定你嗎?你自己不看重自己,別人能看重你嗎?
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