找回自己

02.28.2018
  1. 八仙張果老慈悲:要有正見做為根基,才會有正思惟。就好像一個點,成一條線,再成一個面,能做到念念甚微,才會有正思惟。
  2. 教化菩薩慈悲:能修道,你得要明理,你明理方知「道之尊貴」。
  3. 武侯大帝慈悲:過去之留不住,未來之難預測,只有善用現在,盡其責任、盡其本份,把昨日之事看如雲煙,過去的就讓它過去,憂鬱煩惱一併除掉,絕不再計較是與非,專心於今日,珍惜今日的時光,注意今日的行動。
  4. 武侯大帝慈悲:人世間只不過曇花一現罷了,塞翁失馬,焉知非福?一次的失敗,並不代表汝就是失敗之人;一次的考驗,也不代表汝就是失敗了,對否?失敗乃是成功之母,莫失志!莫喪氣!
  5. 靈隱酒狂慈悲:決心要行善,那來阻擾困難;天必從善愿,一生快樂心安。
  6. 濟公活佛慈悲:為師告訴你們,修道是一輩子的事,就像你們每天要吃飯睡覺一樣。
  7. 濟公活佛慈悲:修道為何重要?因為修道是改變命運啊!
  8. 濟公活佛慈悲:對自己的言行要去對照一下,你有幾年的道齡,就應有幾年的長進,修道即是改變自己的脾氣毛病。
  9. 濟公活佛慈悲:沒有一種苦,比修道苦;沒有一種樂,比修道樂;沒有一種熱忱,比修道熱忱。能受苦,是你們的福氣;堅定信心,能使人更認清真理。要忙得快快樂樂,要內心歡喜,不要怨天尤人。
  10. 濟公活佛慈悲:徒兒們,學學吧!你要明白,原來道在低處,不在高處看。
  11. 濟公活佛慈悲:水的本然:不動持平,動則往下。想一想,當你對人處事時,能謙下嗎?
  12. 天然古佛慈悲:錢,是人見人愛的東西,可讓人爬得很高,也可讓人跌得很重,經常左右人的情緒,令人喜怒哀樂反復無常。所以有智慧的人,錢只要夠用就好,知足的人才會常樂。
  13. 中華聖母慈悲:若還有修得不快樂的情形,那就是你的念頭有差錯,你心不正、心不平,才會這麼不快活。修道本是一件快樂的事,如果你們愈修愈快樂,愈修愈能和樂融融,那就代表你較能與道融合了,這才是快樂的修道人。
  14. 教化菩薩慈悲:在你們的內心深處,隨時都要找到自己,向內心來觀照,莫向心外來找,這樣才會知道內心的缺欠。
  15. 八仙南極仙翁慈悲:為什麼道在屎尿?屎尿為什麼有道?如果一直吃飯,不排出來,可不可以?有進就有出,世間是對待的,有好就有壞,都相對待。
  16. 八仙南極仙翁慈悲:在屎尿為什麼會悟出道?想想,「馬桶」為什麼偉大?每天都排你們最討厭、最臭的東西,它都全部接納了。要效法兩個桶子,另一個是「垃圾桶」。愈髒的、愈低的,愈有道。修道就是要有這種肚量、這種容量。所以看書要去悟,你悟了之後就會豁然貫通了。
  17. 八仙南極仙翁慈悲:「吃苦」是要你「知苦」,知道這個苦,就要趕快「跳離」這個苦。
  18. 八仙李鐵拐慈悲:每個人都怕被人家發現自己的過錯,愈怕,人家反而愈注意你,不怕的人是坦坦蕩蕩的,如果你認錯了,就沒有人注意你哪裡錯。
  19. 八仙李鐵拐慈悲:修道是自己的事,辦道是利益他人,能夠發覺自己的錯誤,你才有辦法去利益眾生。
  20. 八仙李鐵拐慈悲:人難免有糊塗的時候,這個時候你悟他迷,所以悟的人要渡迷的人,而當你迷的時候,就要聽悟者的話。有很多時候人會迷,因為迷的時候原因有很多,有自己的起心動念,也有業力的牽纏,有很多現實環境的因素,你們要從種種角度來了解,不能只看他的表相而已。
  21. 八仙李鐵拐慈悲:修道辦道常會遇到關考;關,是內心的脾氣毛病。
  22. 孚佑帝君慈悲:為何人的心會病呢?因為放出去的心,不知求回。
  23. 孚佑帝君慈悲:人常會有愚昧的時候,這時就要提醒自己,你是活佛的弟子,不能再愚昧下去,要讓你的真主人來作主,時時反省迴光。
  24. 鶴童慈悲:修道要放下過去、現在、未來的心,可是你要回到過去,回去感念我求道的時候,曾聽過仙佛慈悲成全我,曾經聽過引保師勸我,曾經聽過點傳師講過一句話,讓我很感動;曾經聽過旁邊的同修不好,讓我看到也自我反省,就是這樣,一層一層的剝、剝、剝,這樣的抽絲剝繭,你可以「找到自己」。
  25. 南海古佛慈悲:每天面對形形色色的一切,你如何去安撫這個心?怎麼讓六根清靜?怎麼讓你的心不再一直往外呢?要迴光返照、收心了,這就是修道的功夫。
  26. 濟公活佛慈悲:當你沒辦法渡人的時候,你就到佛堂叩叩頭;當你嘴巴在講是非時,就用那個心來誦誦經吧!
  27. 濟公活佛慈悲:每吃一口飯就要感恩,一粥一飯,應知得來不易。現在你可以安安穩穩吃一頓飯,往後誰也不敢保證下一頓飯是否能安安穩穩的吃?
  28. 濟公活佛慈悲:做人好不好?為師也做過人,哪有不好?就看你怎麼做啊!你們學為師瀟瀟灑灑走一遭。
  29. 地藏古佛慈悲:既生為人,就該表現出做人的風範,而老天賦給你這一點靈性,那是要你借假修真,返回本來面目,切莫來了凡塵走一遭,就迷失了你本來的心,知道嗎?
  30. 觀音菩薩慈悲:學道之者,先學「收心」,再研精進。至誠之道,可以前知,大道之妙,在凝神處。
  31. 觀音菩薩慈悲:學道之者,當知「儉」之道。儉以目,所以養神;儉以言,所以養氣;儉以欲,所以養精;儉以事,所以養心;儉以心,所以出生死。
  32. 濟公活佛慈悲:你們的生活要像道化生活,像個修行人,該起床的時候起床,該吃飯的時候吃飯,該睡覺的時候就睡覺,這個是道。
  33. 濟公活佛慈悲:沒事的時候,怎麼修?看經典只能收心,只有明師一指點,可以守玄收心,真人靜坐、迴光返照。把外放的心找回來,只有靠自己。
  34. 濟公活佛慈悲:希望徒兒凡事抱著寬容的心,莫要計較那麼多,因為你計較愈多,就愈不能知足,永遠也得不到平安。
  35. 邱祖長春慈悲:要學風蹤月影,過潭而不留,遇到任何事,都不要去執著苦求,因為苦求無用,唯有趕快修,了苦業才是。
  36. 觀音菩薩慈悲:修道其實只不過是個念頭上的問題而已,它是將本心、本性發揮出來,就像太陽的光照著這個世界,是很自然的事一樣;自性就像太陽一樣,它能自然地普照,那種慈悲、喜捨的心是很自然的事,一點也沒有刻意。
  37. 耶穌真主慈悲:佛教、儒教、回教都一樣,都要把祂的弟子歸於一理。既然你們都已經求道,明白「一理」的真諦,識透了真我與假我,真我是永生不變的,假我有生就有殺,倒不如借著假我還在的時候,好好借假修真。
  38. 八仙曹國舅慈悲:一切的無常就在於一個「動」中,但是你知道這一切的「動」,就是一個「真常」嗎?看透了嗎?請問,地球有沒有在轉動?你的心有沒有在跳動?時光有沒有在流動?一切的動,看起來好像很無常,一直在變化;你會老,他會大,是嗎?你一生出來就等著要跟這世間說再見,總有一天,那個能躲脫生死這一關?
  39. 八仙曹國舅慈悲:不要說人心叵測,這一切都只是測量你的根基在哪裡,在人生來說,這是歷練,人雖厄,不移志。不管有沒有道理,在順境當中不能沈迷,逆境中呢?也要曉得當面憑著風雨、憑著浪頭,而不要背對它,你才有機會脫身而出。
  40. 中華聖母慈悲:現在的人注重享受,當知你的福報是很有限的,一旦福報享受完,就要受苦,人家不能做的事,你就挑起來做,千萬不能有怨言,你們就是常常在做事當中起不平,是不是啊?不能讓自己有怨言,也不要有所貪求,人為什麼會貪求?那是因為把心都放出去了。
  41. 中華聖母慈悲:師母希望你們各個皆能有所成長,但是要做到自我要求。這個時局一定要嚴格要求自己、謹慎自己,一言一行都要做好標杆,修道要耐煩,從不耐煩修到耐煩。
  42. 中華聖母慈悲:克欲的功夫很重要,克己、克念,之後才能作聖。要讓自己有成就,就要從「克己」開始。
  43. 中華聖母慈悲:你要能良心作主,一切言行都能以良知來審核,如果有不合理的,就不要表現出來,這就是你克制自己的方法。
  44. 德慧菩薩慈悲:我們修道要記得,千萬不要自作聰明。現在修道辦道愈來愈不同啦,腳步要站穩,以後的時局就更不一樣了。唯有一心一意的修道,才能慢慢過關,大化小,小化無。
  45. 濟公活佛慈悲:業從心地起,當從心頭懺,前所有過錯,悉皆永斷絕,更不復再作,此乃真懺悔,恭行生普敬,念念除三障,地獄禍根滅。
  46. 濟公活佛慈悲:為師講過了,只要真心誠意辦上天的大道,再破爛的佛堂也會道務宏展。除非你們忘了你們的「初發心愿」,除非你們失去了你們前人輩辦道的精神,偏離了根本,空殼子一樣會隨風而倒的,須誠心修辦才會有一艘大法船。
  47. 濟公活佛慈悲:修道是一輩子的事,我們這一輩子的路還很長,要堅強我們的信心,守住初發心,辦事循根本,不偏不倚,前人輩辛苦傳下來的道,咱們可不要輕易辦壞了。
  48. 濟公活佛慈悲:修道三不離,哪三不離?是不是不離佛堂、不離經典、不離善知識?做到「不離」就能將心回歸原點,也就是「不離自性」了。
  49. 濟公活佛慈悲:回到佛堂就好像回娘家,回 老母娘的家。
  50. 濟公活佛慈悲:能包容才能有善知識的提攜。
  51. 濟公活佛慈悲:不要離開善書,要多充實道學、經典。
  52. 濟公活佛慈悲:有沒有歸心似箭?想回理天的家,就要先在人間立功。咱們來到人世上,是領了這個心愿下來的,所以得要在人世上好好的辦一番,好好的立德、立功、立言,才有顏面回去嘛!人生很短暫,如今讓你們得到一個回天享天爵的機會,這機會既不看你的學歷,也不看你的長相,只要你願意做,持續這份付出,幫助人的慈悲心,就可以回故家鄉了。
  53. 觀音大士慈悲:大家都知道修道辦道是為自己了愿了罪,全都為自己好,可是為什麼你會不快樂、不甘心,有埋怨而不想前進呢?是不是常常忘記了「初發心」呢?想想你開始走道場的「那股勁」、「那顆心」!
  54. 快樂仙童慈悲:人世間都在比賽,比賽什麼?比自己厲不厲害,常常和別人做比較,導致難以知足,招來煩惱一堆,痛苦的不是自己又是誰?
  55. 八仙漢鍾離大仙慈悲:蒲扇扇醒迷昧客,一點真修脫閻羅;紅塵浪裡名利墜,真修真行去污濁。
  56. 八仙曹國舅大仙慈悲:手執玉板指迷圈,一心修道行悠久;生死不去悟性理,恆持先天悟心頭。
  57. 八仙呂法律主慈悲:斬妖除魔降蛟龍,一念先天識源頭;乘鶴已去往前逝,獨留岳陽空醉悠。
  58. 八仙呂法律主慈悲:眾賢士可安否,體明聖道把身修,真行道天不負,以德修身歸源頭,體用備光明用,日日修辦革新求。
  59. 達摩祖師慈悲:只求寄託,如何能解脫?尋求心裡的寄託,倒不如訪求一種解脫來得快樂。
  60. 達摩祖師慈悲:自古真經不在紙上,唯有往自己身上去探討、去找,方能找到自己的生死關門,文字看多了、說多了,它終究還是文字;做不來,行不出來,就不是你自己從心性中去發掘。體悟到的,才是心之法,體悟不到,法就無法成為心法。所謂「心法、心法」,縱使你把「心經」背爛了、背熟了,如果不拿出你心中那一本經典,不行出你心中那一部經典,你還是無法找到你自己。
  61. 達摩祖師慈悲:「放下一切成大器,提起仙燈照明珠」,如果放不下,那如何能提得起心中那盞燈?又如何找得到自己的自性珠?
  62. 達摩祖師慈悲:人生的意義是在哪裡?現今不比古代,若是拋下一切入山修行,那麼就無法盡到自己很多的責任,那麼何不提起這些責任,把山當做在自己家中,這樣,一樣也可以聽到鳥語花香,一樣可以看到山明水秀。一切只在於你自己那一個心境罷了;心往好處想,就呈現一片好心;心往壞處想,隨時隨地對人對事為物,就會存有報復心。
  63. 濟公活佛慈悲:要真的有所學,三年五載下來,十年寒窗過去,你得到什麼?你有沒有真的用經典去悟出聖道,有沒有真的用經典去明白明師指點的殊勝在哪裡?有沒有真的去悟人生的價值中就要放在哪裡?
  64. 濟公活佛慈悲:修道人要好學,你們年少的人好學,就如同剛昇上來的陽光一樣,那年老的就要秉燭而學,即使只是蠟燭那樣的微光,也是一樣要努力的學,記住一句話「學了什麼回去就要真的把它做出來」,用心的學,好不好?
  65. 濟公活佛慈悲:為師對你們有信心,希望你們也能對自己有信心,能夠把你的人生好好的發揮。
  66. 濟公活佛慈悲:徒兒!好好的走;站起來,路才是你的;道要好好的學習,好好的修,好好的辦。
  67. 北海老人、活佛師尊慈悲:修道不能看形相而修。今天看到老師借竅就很用心的修道,平時沒有看到仙佛顯相,就有些放肆,這樣是不行的。仙佛是無所不在的,隨時隨地都在你的身旁,寧可信其有,不可信其無,為師希望徒兒們能拋開形相,提昇自己的心境。
  68. 北海老人、活佛師尊慈悲:如同每個人的名字不一樣,但同樣都是原佛子,來這裡修道、學道、要從格物、致知、誠意、正心入手,才能夠拴住心猿意馬。
  69. 北海老人、活佛師尊慈悲:人因為有物慾,又稟著濁氣,所以才會產生三心四相,那要如何去除物慾呢?唯有求道、修道,去除貪嗔痴。
  70. 北海老人、活佛師尊慈悲:道傳庶民,有情眾生有緣有份者皆可得聞大道。末後收圓應真儒,只要你們肯修、肯辦,必定能夠蓮綻花香。
  71. 北海老人、活佛師尊慈悲:道之珍貴,珍惜者易得之,不珍惜者易失之。
  72. 北海老人、活佛師尊慈悲:要珍惜此時大道普傳三曹之佳機,誠心敬意修此大道,盡心盡力來辦大道。
  73. 北海老人、活佛師尊慈悲:不管聖業或凡業,能依道來走、依理來走,自然可以得福、得祿、得壽。
  74. 北海老人、活佛師尊慈悲:今日相聚,希望你們能夠謹記,好好體悟大道普渡之良機,此時不修待何時,此時不辦枉人生。
  75. 北海老人、活佛師尊慈悲:道真的能夠解救你,讓你脫離這個紅塵,了脫六道輪迴。既然已經求了這麼珍貴的道,就要好好的修道、辦道,把自己不好的脾氣、毛病去掉,救渡有緣眾生登上彼岸,做一個真正的修道人。
  76. 北海老人、活佛師尊慈悲:人生在世,如果不懂得時時把握當下,那就沒有什麼意義了。請你來求道,不是教你迷信,而是明白告訴你,這是一條通往理天故鄉的大道,這些都是有跡可循,不是憑空想像的。
  77. 北海老人、活佛師尊慈悲:佛堂是 老母的寶殿,是仙佛菩薩救渡眾生的地方,所以有空要常回到佛堂行功了愿。如此一來,當有一天你需要功德的時候,你在理天的銀行才有存款可以領。
  78. 北海老人、活佛師尊慈悲:徒兒們!尋回根源,才能回到咱們的家。別忘了咱們師徒的承諾,別忘了咱們師徒的相約。每一次師與徒的相會,是多麼的不容易;等到離別的時候,又是多麼的不捨。但是徒兒一定要相信,為師時時刻刻都在徒兒的身旁,知道嗎?要好好的修道、辦道,好好保重自己。
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