找回自己

09.09.2016
  1. 濟公活佛慈悲:當你在揣測別人的當下,其實是在傷害自己的心靈。因為你疑心一起,萬事皆非!縱使是自己親眼看到,也不見得是真,所以不要被形相給迷惑住了。
  2. 濟公活佛慈悲:修辦這條路,你們已經踏出第一步了,如果這一步踏出去,再來踏第二步就簡單多了。為師希望你們堅持目標,互相學習。每個人都有優點,這麼多人有多少優點可以學習?
  3. 濟公活佛慈悲:人的眼睛總是喜歡往外尋,看得遠遠的,卻忘了本身所具足的。以前的修行人是「千里訪明師,萬里求口訣」,求道後才知道原來道就在自己身邊,這就是眾生的通病,總是忽略本身所具有的萬能自性。就像每天都和空氣在一起,沒有一刻離開過它,卻也忽視了它的重要性;就像夫妻、兒女、親人,每天都看到他們,和他們朝夕相處,卻感覺不出彼此的重要性。所要要懂得感恩與珍惜,感謝「天、地、君、親、師」的恩;有天保護我們,有地任我們踐踏,有國君的領導,有師的教導,這一切都得感恩。而為師能為你們做的,只有讓你們的性命脫出苦海。
  4. 濟公活佛慈悲:如果你真的懷抱天恩師德,就會把握不容易的人身與人生,努力的進德修業。你連行功了愿的機會都不知道要把握,空渡日子也不知改變自己,那是你自己丟了福、沒福氣!所以要趁現在還有人願意提醒、鼓勵你的時候,好好把握良辰佳期修身培德,立德立品立功,成為一個真正的白陽天使。
  5. 濟公活佛慈悲:頭頂藍藍天,腳踏穩穩地,是貴為人而有的福報啊!尤其身為修道人,沾了多麼浩大的天恩師德,無才無德又無啥學歷,卻能在道場學習做聖賢的事、走成佛的路,就僅這一點,多少才高八斗、名顯位高的人都比不上你啊!你是千萬人中的萬幸之幸呢!所以,得了明師一指要懂得迴光返照,常於三寶修持上用功夫,這才不愧天恩與師德。
  6. 濟公活佛慈悲:生命中不如意的事很多,徒兒們是不是反省過自己太不知足,不懂得感恩生命中所示現的一切順逆,其實是這麼美好,只一味貪求那些不該有的妄念?所以除了懂得感恩,還要學會持戒,何時該止該守,這是需要學習的。
  7. 濟公活佛慈悲:二六時中時時刻刻都能心存感恩,不管你在哪裡,都將受益無窮,大家都會喜歡你。這道理要做可不簡單呀,不要忘了你們來佛堂的目的,是什麼?修道。修者,改也,改什麼?改毛病、脾氣。對了,就從現在重新做起,先踏出第一個步驟~改掉自己的壞習慣,好嗎?
  8. 濟公活佛慈悲:道在自身,身外無道,果真要求,就枉自性佛求;你一直往外求,往外攀緣,就愈迷失愈沾染,回歸不了自性,受外在的因緣牽纏,命運一定是多波多折。
  9. 濟公活佛慈悲:求道之後,是不是覺得自己有進步?脾氣毛病有改掉一些嗎?如果你們還沒看到自己的改變,為師教你們一個方法,你們要問問自己「近日過得快樂嗎?有沒有煩惱?有沒有不順心的事?」就以這些來看自己,便可以知道自己修道有否進步了。
  10. 濟公活佛慈悲:最大的敵人是自己,最愛的人是自己,障蔽最深的也是自己!徒兒可要用心的反省、省察。當你沒有「決心」要省察的時候,縱使會發心省察,但那個發心發得快,也去得快。試想想,是否懷疑過自己?有沒有猶豫?因為你對老天沒有信心,對你自己的「真主人」沒有信心,對「成佛」這件事沒有信心,所以發心不能堅固、不夠廣大,因此為師才說敵人、愛人都是自己。
  11. 濟公活佛慈悲:錢不是萬能,很多東西是用錢財換不來的,譬如我們的生命、我們的青春,連你想要有一個好睡眠,也是用錢買不到的。雖然錢很重要,但最重要的還是能利益眾生的這個生命!你能不受名利困心,不受欲望牽引,對人間的恩怨情愁都能隨緣自在,這樣的生命遠比金錢還可貴。
  12. 濟公活佛慈悲:在你的一生中,必須與人相處,人才會與你親近;而你們的所作所為必須對上天負責,上天也會與你們很親近;你每天都要腳踏實地,大地才能與你親近。如果你沒辦法瞭解這與你最親近的「天地人」的道理,那你還堪稱為頂天立地的人嗎?還談什麼學問呢?是不是該先學學最根本的「做人」之道啊?
  13. 濟公活佛慈悲:「道」太廣大了,無法用言語文字來形容它。古聖賢為了讓眾生都能夠瞭解到這天地之間的奧妙,勉強藉助各種文字記載,垂留一些經典,就是為了讓後人依循文字的記載去闡發這真理的奧妙。你們既然身為讀書人,就應按照天地間的道理去做,不要因為認識幾個字,懂得一些數學方程式,做人做事就善用心機,這樣不好。
  14. 濟公活佛慈悲:人生舞台是圓的,而且還會慢慢的旋轉;若以歲月為軸心,個人的因緣就是燈光。當燈光照到別人發光時,我們不需要失意,也不要嫉妒;當你在黑暗的角落時,更要勤下功夫去反省;有朝一日這燈光也會照射到你,當照射到你的時候,要演得淋漓盡致,退場的時候再問問自己內心是不是毫無缺憾?沒有一絲後悔?剛才的表演不好,可以再努力一點,不就更好了嗎?
  15. 濟公活佛慈悲:人哪!就是要不斷的求進步,好還要更好,不可以滿足現況。你的精神生活如果很充實,那麼你就是個最富有的人;一個有錢人不一定會快樂,因為他事事都要擔心、用心思,他有很多財物卻不知該擺在何處?以致一天到晚都不能夠放心,你們說這樣的有錢人是真的很富有嗎?
  16. 濟公活佛慈悲:徒兒們就是有這個緣才能坐在這裡,這個緣分是你們自己賺來的。為什麼說是你們自己賺來的?因為是你們累世修來的,是你們在每一世裡一點一滴的賺來,現在才享有這個福報。有一天這個福報也會用完,如果你沒繼續增生造福的話,福氣用完就沒有了,到時就要繼續受苦,是不是?要不要從現在起就不斷的修福,繼續增加你的福報呢?所以為師才要你們繼續回到佛堂來明理。
  17. 濟公活佛慈悲:你在每一分每一秒裡的為人處世以及言語行動,都可能影響你未來的因果,所以要很小心。
  18. 濟公活佛慈悲:有了科技,找什麼都很方便,相對的,人心就沈迷了。人心沈迷於物慾的享受,便忘了「仁、義、禮、智、信」;一旦追求物質,這道心也就泯滅了。修行這條路不外規戒自己,不是放任自己隨著心意、任性而為!有時因為你的任性而造成別人的困擾,同時也傷害了自己;一旦傷害了別人,相對得到更殘酷的報復,這便是忘了「規戒」的緣故。所以說,做人要合乎道理,不要為了一己之私而不講道義了。
  19. 濟公活佛慈悲:看人修道,人不倒,自己卻先倒?怎麼當個道場的長青樹呢?要「以覺為師,以智為友」。亦唯有常提醒自己,才不被人情、表相所迷惑,你的修道才有所成。
  20. 濟公活佛慈悲:人生的無常,也正因生老病死的循環不斷,意味著人的成長規律,所以是無常中的有常。人之所以不能永保平常心,是因為貪嗔痴的妄心作祟,遮障了真心,以致道德沒落。道與德原本是體用關係,道是體,德是用,因無法安於無所住的道心,才顯不出常德。現今社會人心紛亂,都因道德斷層,復興文化的工作就落在修道人的身上了,你們如果身上沒有道,文化有什麼作用?
  21. 濟公活佛慈悲:先哲前輩的話對徒兒是有好處的,這就是為什麼要鼓勵徒兒多讀書多請益的原因。生命經過歷練會更成熟,處理事情的態度不會只有蠻勁!要知道,你們前輩們所經歷過的路,正是你們生命成長的活教材,只有好好學習多實踐,藉著參辦中的體會,才能讓這道根更穩固。
  22. 濟公活佛慈悲:徒不是說「量寬福厚,器小祿薄」嗎?舉凡世間萬象,皆有相對的現象,何苦讓自己活在計較與比較上呢?一個滿心「無明」的人,是因為尚未進入真正的修道,所以器小祿薄,無福消受。
  23. 濟公活佛慈悲:天不言地不語,要賴人來勸。咱們經典讀不夠深的沒關係,不會講經典也沒關係,重要的是行出來。徒兒們!道在日常生活中,得把道理真正植入言、行、住、坐、臥的生活裡,而不是在形式上做華麗的文采。
  24. 濟公活佛慈悲:修道不是在佛堂才可以修,不是在佛堂才可以躲劫避難,我們本身就有一個佛堂。修道是在每個地方、每個角落,做你應該做的,這就是道啊!並不是來佛堂聽兩小時的道理便是道!在佛堂兩小時,很好修。所對你笑,你對我笑;你客氣,我也對你客氣,很容易是不是?你們在外面、在公司,你做得到嗎?在家庭做得到嗎?我們要把道融入社會、融入家庭、融入世界上,佛堂只是一個輔助、幫忙大家攜手並進的過境。
  25. 濟公活佛慈悲:道在日常生活之間,日常中就有道,做人處世時時刻刻合著道,就是在學習。學習怎樣待人之道?學習怎樣效法天地之道?學習什麼是天地之德?這才叫做「學道」。而不是來到佛堂參辭駕、聽聽道理,就是在學道。
  26. 濟公活佛慈悲:何謂「當家」?你們是否能把自己「當家」得好?所謂「當家」,就是「自我主宰」。世人十之八九都不能真正做到當家的本事,常為了利益的抉擇而改變。是誰在變?是你的念頭在變,為何你不能當家?因為你沒有真人作主,我們潛修自己的真人,修這一點定性,能定才能生信,有信才有力量。若無法啟信徒兒們的心,則進道難矣。
  27. 濟公活佛慈悲:貪嗔痴三毒乃地獄之根,你若沒犯貪,也要去除「嗔痴」。因為痴乃妄念,而人一生氣就動了嗔念,所以要知足才不陷入貪、嗔、痴的地獄三條根。首要學會自拔,才能夠拔人;自覺才能覺他。你自己都不能正了,怎麼能夠成人?成己才能成物啊!
  28. 濟公活佛慈悲:人是一小天,天是一大天,你該如何去運行你的小天地呢?還是一天天地過日子?別人怎麼做你就跟著怎麼做,是嗎?每個人的結果會一樣嗎?想法不一樣,做法不一樣,結果就不相同;修道的結果,不會曇花一現,而是光耀宇宙、千秋萬世。
  29. 濟公活佛慈悲:人生旅途的好壞由自己掌握,你怎麼做就怎麼成就。眾生皆有智慧,但知而不行就枉然!所以要好好認清自己的方向,認清了就鼓起勇氣去完成;也要多學習,愈學習就愈有勇氣,愈清楚自己的目標是什麼。徒兒們不可有絲毫的私心,用你的真心去幫助人、關心人,這些是不需要成本,隨時都可做的。
  30. 濟公活佛慈悲:徒兒是不是成功了就沾沾自喜,走的路就不謹慎?你一得意忘形,就很容易再度失敗;要居安思危,不要浸淫在無憂無患中,可知這是憂患的開始?
  31. 濟公活佛慈悲:成功勿自喜,失敗亦不妄自菲薄,成功失敗只是一念之間,只要每日常保此心,不管成功與否都波及不到你。
  32. 濟公活佛慈悲:是功是過由老天定奪,修辦道是如此,人生路亦是如此。舉凡人都有一本功過簿,這本功過簿由誰判定?老天。但造就功過的是誰?還是自己。所以隨時要把持住自己的心念,因為每一個人都有一部攝影機,是功是過上天看得一清二楚。縱使稍微心念一動,老天就把你攝影起來,這就是蓋棺論定,定你的功過。所以徒兒們要清楚自己將來帶走的是功德多還是罪過多啊!
  33. 濟公活佛慈悲:絕對不要以為別人不知道我們動了壞念頭!當你一動了不好的念頭,天地一定會幫你傳達訊息道心中所想的那個人身上或那個事物上,所以千萬不要自欺欺人,不要欺騙自己的良心。
  34. 濟公活佛慈悲:徒兒們的人生,有時是彩色的,有時又變得黑白;有時看出來很有意義,有時又好像沒什麼意義;有時很積極,有時又好像在混日子,為什麼會這樣呢?因為徒兒們的心很不穩定。有時候那個發心好像很大,有時候所發的心又是很小,徒兒到現在為止,這個心都還沒有穩定下來,所以無法「確定目標」,是不是?徒兒要讓自己的人生活得多采多姿,第一步就是「確定目標」。
  35. 濟公活佛慈悲:如果你修道的心態稍有偏差,久而久之,對修道的信心就會產生動搖,對師長產生不滿,對同修產生怨懟,對道務產生馬虎,對功德產生執著心,對後學產生傲慢心,如此,你雖名修道也等於無修。
  36. 濟公活佛慈悲:對自己沒有信心,所以一點點事情或是人家的一些言語,就動了心,起了煩惱妄想,懷疑東懷疑西的想很多,想到可能是人家看不起你、批評你,這都是你自己想出來的。如果徒信得過自性能生萬法、自性不增不減,有哪會為了人世間的丁點人事就動搖了呢!
  37. 濟公活佛慈悲:是現在的環境好修?還是以前的環境好修?以前好修。但是以前是單傳獨授,所以沒有現在修道人的普遍。現在為什麼難修呢?以前的人清清靜靜自己一個人,較少外物的干擾,現在可不同了!電視機、遊樂場所等,干擾你們的事物比較多,要修煉成佛更是不容易。正因為不容易,才更須在難中修、逆中辦,你能在這樣的大時代裡,難修能修,難辦能辦,才顯出你的真功夫。你能修能辦,都是上天賜給你最大的福,怎能不好好珍惜!
  38. 濟公活佛慈悲:當你老了,生病了,會執著嗎?放不下嗎?徒啊!把你的心門打開,身體就沒什麼大不了的,就算身體出問題了,你的心是安然的,難過什麼?害怕什麼?就怕你人在病中,一顆心是緊的,是狹隘的,你的心不開,病情跟著嚴重,心開了,一切都沒問題。
  39. 濟公活佛慈悲:你們每個人都有一塊方寸寶地,要種什麼呢?有沒有荒蕪,野草叢生?修這塊方寸寶地要勤,你一日不修一日空,有付出才有收穫;你能「由衷」的付出,才能漸漸明白道理,由疑生信。信是成功的原動力,是你修道的基礎,它幫助你對生命意義的瞭解,也讓你順利通過生命的難關。
  40. 濟公活佛慈悲:為什麼有人生病了,醫生開了很好的藥給他,他吃了藥,還是不見好轉呢?因為他的心沒有轉好,他的心還在生病,身體要怎麼好?好不了呀!心沒有調好,吃再貴氣的良藥,都不一定見效。
  41. 濟公活佛慈悲:白陽期的修道不是關在家裡,也不是躲在深山裡修,而是要走入人群,在人群中磨掉自己的脾氣毛病。雖然與人相處難免會有摩擦,但你只要肯警惕自己、自我要求,就不容易受到外境的影響;相反的,如果你被人家的一兩句就氣呼呼,佛堂也不來了,那你注定是個失敗者。徒啊!想成就天上的名,就得在人間修,你有修有在累積功德,將來才有籌碼與冤親債主懇談。
  42. 濟公活佛慈悲:有一話說「起心即是妄,靜心在妄中。」在你要起心動念之前,要搶先一步覺察自己所存的是什麼心、動了什麼念?不要以為「我只是在想,又沒有做惡!」你心裡動了個惡念就是惡因,你以為沒人知道,也還沒做出來,所以沒關係,是這樣嗎?我思故我在!你隨便動了個念,當下天人共鑑!一個真修的君子是慎獨於隱微中,他對自己的念頭時時警覺,不敢有絲毫的造惡所以不會造就罪過債。徒兒,你累生累世所帶來的因因果果,如果能趁此時好好修、好好參悟,就可以漸漸歸零,就如同徒兒們的九玄七祖、冤親債主,因為你誠心敬意的在修在辦,而受到法語滋潤、同沾法益,才漸漸化掉對你的不平呢!
  43. 濟公活佛慈悲:人生壽數有短有長,徒兒們要把握佳光,扛起使命,再苦也不要放棄修道這條路。你們每個人都有天職,講師、辦事人員的使命,可別走了一半就放棄,這是對自己不夠誠信。想想初發心的喜悅,這個可貴天然物,豈可被外在的事物而磨損!修道若不是借事物來修這個無價之寶,又要修什麼呢?
  44. 濟公活佛慈悲:人啊,很容易就被五欲煩惱擾得言行顛倒,為什麼會顛倒?是不是沒辦法把持自己的心?你的心不安在玄關,就隨著物質、人事、潮流而搖搖擺擺、飄飄泊泊,對不對?六萬年啦!好不容易把你們找回來了,還告訴你有一個家,你不回家,還要迷失到何時?不要再猶豫了,這一不要是再踏錯,一失足成千古恨!
  45. 濟公活佛慈悲:師父引進門,修行在個人,徒兒們要好自為之!錯過了這個村就沒了那個店,錯過了這時機則生死茫茫,猶如籠罩茫茫的夜色一般,看不清前景。你今天有幸得逢大道,指點你回家之路,你不趁機快修快辦,逢時也沒用喔!生死事大,自己好好深思一番。
  46. 濟公活佛慈悲:苦海滾滾,是不是千重浪?危險呀!是不是快逃?你逃了就淹沒了慈悲心,你愈是在滾滾中與蒼生為伍,就愈顯出你的無量慈悲。你想想,你今日得道不就是為了解脫生死?而你能坐視眾生受生死之苦而不聞不問嗎?你只知厭惡世間的苦,趕快修趕快回理天,不要再來了,你慈悲嗎?自了漢一個!人啊,原本赤裸裸的來到這人世間,不染一物,不著一物,落地之後莫名其妙地鑽營名利富貴,是誰綁住你了?又如何受綁?如今上天降道,指點你那一條「生從何來,死從何去」的路,解開你生死的束縛之繩,這一條回家的路,是佛佛惟傳、師師密付的心法,在你求道當下契入你的自性,你領悟到千重波萬重浪的來龍去脈了嗎?
  47. 濟公活佛慈悲:徒兒們!不要再沈迷過日子了,要真正找到自己的方向、自己的根本,然後好好修。人生歲月數十年,一晃就過去,你若不修,等到動不了、走不到、做不動、搬不動了,才想到「三施並進」,可能嗎?徒兒,你的心如何,你的命、你的路也會是如何!你有辦法造就自己,必有辦法造就眾生;你讓自己受苦受累而無悔,才叫做「真辦事」;你不居功,才叫「無為之為」。
  48. 濟公活佛慈悲:福報多的人,是不是做什麼都很順?也許有人會說「你修道做什麼都很順,為什麼偏偏都是我在受苦?」是否存有這種心?這怪只怪自己上輩子沒有積厚德,懂嗎?這輩子現在開始做,還不慢,還不差,趕緊做,好不好?不要上輩子錯過了,這輩子又錯失,那怎麼可以呢!好好的修,好好的做,做任何事要多用一點心。
  49. 濟公活佛慈悲:既然決定要出來了,就是要接受一切的磨煉。成全眾生難免會遇到很多不同的事,這些事可能是你以前從來都沒經歷過的,徒兒必須學會接受它。
  50. 濟公活佛慈悲:歷經一番生死交戰之後,才知道生命中最可貴的是什麼,才知道原來時機是不待人的,就像天時不會等你重新出發一樣。因此徒兒要把握每個當下,無怨無悔的過每一天,一直到死的最後一念,都還能保有這個真實清靜的心,才是人生最重要的事,這也是世俗所說的「蓋棺論定」。
  51. 濟公活佛慈悲:小兵也可立大功,小卒也能出名!小卒要名留人間該做什麼樣的事呢?要去做「渡化眾生」的事,渡你的親人、朋友來求道,讓他們因你的接引而得到生命的喜悅與解脫。
  52. 濟公活佛慈悲:要學習聖人那種「臨深履薄,拳拳服膺」的心,就得保有「初發心」。如何保持?要以「臨淵薄」的態度做每一件事。
  53. 濟公活佛慈悲:天,是修道人最好的靠山。如果你是真修實辦的,諸佛菩薩甚至於鬼神,都會為你護持。只怕徒兒你心不真、意不誠。看看眼下的災劫多不多?眾生都是你累生累劫的父母、兄弟、姊妹六親眷屬,你不救他,誰救他,是不是?眼下的天災人禍這麼多,徒兒要快馬加鞭,而且要加雙鞭,腳步要快!天下溺援之以道,天下興亡匹夫有責,不只如此,你們還要對你們的九玄七祖負責。你們修道多少年了,有沒有十年、二十年、三十年?徒兒還有多少的十年、多少的二十年、多少的三十年讓你虛擲?以前你年輕,有的是青春與時間,可是現在年紀一大把了,腳步再不加緊的話,就來不及了。
  54. 濟公活佛慈悲:走修道這條路偶而會想讓自己休息一下、緩衝一下,緩衝個什麼呢?當想不透、思考不出的時候,靜下心來做個調整,而不是遇到困難、瓶頸的時候,就停滯不前;如果你遇難就停止,便是在退步了。你的修道如果看不到進步,就是退步了!別以為你是在練功夫,還以為你在養精蓄銳,這都是自圓其說。
  55. 濟公活佛慈悲:這小小的椅子都有它的作用,你們身為萬物之靈首的,更要發揮所常所用。可別來了這世間卻白走一趟,如同草木,無聲的來又無聲的走。要立定志向,帶更多的原人上法船。
  56. 濟公活佛慈悲:聽再多的道理,如果沒有知行合一,只落得一個研究「佛學」的學者。你既想超凡入聖,就要效聖法賢,做個「學佛」的真修行者,走出菩薩的行誼,才能夠破迷入悟、在平凡中創造不平凡,超脫這人間的輪迴。人之所以會痛苦、會難過,是因為你在不知不覺中造下了不可解的因緣,果報成熟了,繼續承受這一切。可是你總是迷昧的時候多,果熟了還不知檢查因,一直在迷圈裡打轉。徒兒若要破繭而出、超凡入聖,就要肯定你自己的目標,精進更精進,好學再好學,永不懈怠的走下去,才會成功。
  57. 濟公活佛慈悲:人生短短幾十年,要如何將生命譜得漂亮,不白過一生?生命是既有限又極無常,隨時要你哪天走你就得走,由不得你說一聲等一下!而你可以創造無限的生命嗎?有句話說「放之則彌六和,卷之則退藏於密。」只有你這可放可卷的本心本性可以做到。可是如果你不修,又如何將這光明本性瀰於六合?就因為你們修道辦道的心不夠精進,所以才做不到啊!
  58. 濟公活佛慈悲:修道如果只是隨順趨勢去依樣畫葫蘆,既生不出真智慧,也沒辦法把道往下紮根。徒啊!天運在一時一機地轉變,若不能體天而行,恐怕只落得空修煉一場。你們雖然各有才能,如果不能抓住機會,藉著才能貢獻給眾生,或者雖有貢獻卻事不夠精進、沒有目標,那麼這一切也是徒勞無功,讓你身心疲累而已。徒啊!既要修要煉,就當要有所成就。
  59. 濟公活佛慈悲:修道不能老是停留在概念,要付諸行動!要誠於中形於外!想想看,你還有多少時間可以再徘徊?該做的得要去做,別在猶豫不前了。上天是公道的,有修就有一份;你不修不辦,枉費了老前賢的道齡,到頭來還是個「零」。
  60. 濟公活佛慈悲:人是自己製造痛苦的工廠,以煩惱為原料,製造出生死輪迴的產品。
  61. 濟公活佛慈悲:平時很容易入睡,一旦有了煩惱就睡不著,那叫「杞人憂天」!有了煩惱要立刻解決,否則煩惱愈來愈大,永遠睡不著,身體就跟著愈來愈糟。徒啊!你今天心情不好,就想要罵人,是不是?為什麼不退一步海闊天空呢?你不去惹人,人也不會惹你,是不是就了一樁煩惱事?所以,要忍得下一口氣,人要生氣的那一剎那,忍不住就會肇禍。
  62. 濟公活佛慈悲:生命中有很多的事物要去取捨,但不一定就能隨心所欲的決定,因此徒在每個抉擇的當下,一定不可過份貪妄,免得為自己種下貪妄的業識種子,留下七情六欲的癡纏,負累糾葛乏心滅性。
  63. 濟公活佛慈悲:人啊!往往容易執迷於形象,無法分辨好與壞,偶而能分辨,卻也身不由己,這是為什麼?是慾望的牽絆,被慾望牽絆著,沒了勇氣跳出,才愈陷愈深。如何是好呢?唯有正知正見、毅力恆心與勇氣去行道,能幫助你從慾望中跳脫而出,也才能夠從現象掙脫,超氣入理。這樣的功夫,得要日日行道、日日修身,須臾不可離道啊!
  64. 濟公活佛慈悲:破繭而出的「繭」是什麼意思?就是輪迴。要破解這個輪迴,破迷入悟,就要先找到繭的起點,覺悟終點就是起點,繭自然不攻自破。人在四生六道中輪轉,今世能投生為人又得聞大道,這實屬萬幸。縱使人生路上有順逆起伏,際遇多變,而你是否能從中看出「萬法由心」的端倪呢?眾生就是因為見到果不知察因,所以名為「眾生」;菩薩見果而畏因,所以能覺有情。你的人生為何會活得如此困頓?不就因為迷昧,不斷的造因果,一個因生出一個果,一個果又造出無數的因,在這因緣果報的循環中輾轉反覆生死輪迴。你這短短的人生數十年,請問,已經造了多少的輪迴?所以修行的功夫就在「破繭」,在困頓憂患中破愚痴、破無明,就是修行。
  65. 濟公活佛慈悲:想想這些日子以來,做了甚麼有意義的事了?還是每天活在是非恩怨的對待當中,依然眷戀凡情、追求名利嗎?這些都是你的業識,這業識的風一吹,就開始昏沈,陷入進退的迷惘之中。徒兒對道理要深入體認與實行,否則很容易落入空談,一旦遇上考驗,一顆心就攪亂到沒了主,陷入人心的浮沈中輪迴,悲苦不休!
  66. 濟公活佛慈悲:大事小事看擔當,臨祿看涵養。高興的事、生氣的事,看徒的反應就知道涵養多深了!也不要常覺得自己不如人,回頭看看不如自己的還真多啊!你們常因為羨慕別人而起了嫉妒心,嫉妒心一起,爭名奪利就來了,這就是你們的氣度涵養還不夠。
  67. 濟公活佛慈悲:修道要像插秧一樣,退一步海闊天空,這叫內斂內聖之德。為何說修辦如同插秧?把你的腰、你的頭低下,一點也不趾高氣昂,得理也不會不饒人;辦道要如收割一樣往前,看起來是倒著走路,事實上卻不斷在收成;可見修辦的開創、守成是同時存在的。所以,不要因為一些人事而耽誤自己的慧命,更不要因為自己不經意的一句話、一個動作而帶給道場傷害;時時迴光返照,好好看清自己,鍛鍊好自覺的功夫,自能覺人。
  68. 濟公活佛慈悲:你們的父母有沒有經常叨唸你們?可是你們會說「知道了啦!」身為父母的人為什麼一再地提醒、告誡兒女呢?那是因為深怕兒女們一個不小心就跌倒了,這萬丈深淵難救啊!師徒如父子,為師就因這樣的不忍,所以才會像叨唸不以的父母一樣不斷叮嚀,徒兒可體會到了?
  69. 濟公活佛慈悲:現在人修道只修外表、不修內心,只想裝的像修道人,也不去注意自己的身體,經常讓自己精疲力竭到體弱多病,收不回自己的心,讓人看了對道沒信心。徒啊!你平常就要在起心動念之間守好住自己的心,就沒有那麼多病。
  70. 濟公活佛慈悲:考驗由心生,也由心滅。如果沒有起心動念,考驗會來嗎?所以遇到考驗時,第一個要反躬自省,因為一定是你自己念頭先起了,才會招惹考驗;如果一心不動,考驗考得到你嗎?所以才說修道修心、辦道盡心。徒兒們都辦的比修的還多,把修道與辦道分開了,所以忘了知行合一。
  71. 濟公活佛慈悲:徒兒們常說「生老病死,我看得很淡了。」聽起來好像已經離聖境不遠了,對嗎?想想你生老病死這麼大的事都不計較了,人我是非那麼小的念頭卻是植樹成林,這豈不是本末倒置了嗎?對待不去,生滅不斷啊!
  72. 濟公活佛慈悲:現今的修道子全不服人,各有稜角、各有氣焰;徒啊,可別忘記你是「修道人」啊!你不是來增加無明,而是來斬斷無明的,你的稜角一旦豎起來,就離開了修辦宗旨,白費光陰啊!這個理念徒兒一定要清楚,修辦才能成功。
  73. 濟公活佛慈悲:做人要忠直老實,可賺的錢就賺,不該賺的錢不可賺;該得到的終究是你的,不是你的莫勉強!不要抱怨你的環境,你抱怨環境,就愈爭脫不了環境;你愈執著這一點,這一點就是你最大的痛。
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