找回自己

06.06.2016
  1. 濟公活佛慈悲:徒兒的心胸寬大嗎?你一念抱怨、一起嗔心,你的心和身無不產生毒素,這不就是所謂的害人害己嗎?
  2. 濟公活佛慈悲:因為氣不過所以受傷,因為忍不住所以痛苦,這樣的輪迴場景,每天都不曉得要上演幾回?徒都知道,虛花世界、有情無情都是一種試煉的機會,有的人為了斷因果,就以感恩心來面對,最後還是將煩惱化為菩提,走過業力,看見喜樂。
  3. 濟公活佛慈悲:日常生活中,沒有「忍」字訣來自我訓練,生命會多出很多的風險。在這末會時期,很多共惡因緣成熟,讓很多人都產生躁亂與不安的恐懼,今天鼓勵徒兒回來佛堂學習道理,就是希望徒兒能藉由真理的教化,進而安頓徒的「身、心、靈」。
  4. 濟公活佛慈悲:常常發脾氣的人,一定常與災厄為伍,因為生命都是惡氣在竄流,祥瑞之神就很難登門造訪,苦噩才會不斷啊!徒啊!修道如果沒學「存好心、說好話、做好事」,那就沒有改變命運的契機,當然也就常常苦海中浮沈啊!
  5. 濟公活佛慈悲:禪定就是清靜。要知道,現代人思慮多、煩惱多、想法多,這麼複雜的心,很容易衍生疾病。徒啊!每天得給自己一些時間靜思、沈澱,別讓你的一生只有空轉,沒留下一點的意義啊!
  6. 濟公活佛慈悲:現在的人,心頭老是掛一事,吃也吃不下,睡也睡不寧,全過得苦悶難耐!為什麼呢?這就是生命著了相,生活失了序。既然來學道了,不是只來大家見上一面,而是要懂得修回正確的思想,安頓苦悶的身心,改毛病去脾氣,就會感覺輕鬆,精神也會變好,話說明白了,那就是達到禪定的妙意,這個修行才是入了門,禪定才是得了竅。
  7. 濟公活佛慈悲:處在現今紛亂的世局裡,如若著相,一顆心就會跟著不知所措,物不迷人人自迷啊!徒兒要明白萬化本由心,你的心念才有跳脫亂象的機會。平常時候要藉著聖賢的法語,用辦道的悲愿來定住自己的心,否則,不只是世局動亂你的心跟著亂,當道局亂時你很快的就迷失,你迷失在論真假、對錯、好壞,這都不是根本,外行利益蒼生之事,內安自性浩然之實,才是究竟之道。
  8. 濟公活佛慈悲:要將前言往行當做借鏡,因為有了經驗,進而生智慧,同時也懂得用「感恩」的心來看事情,懂得以「定靜」的功夫來圓融事情,如此便是「福慧雙修」,便能改惡向善。徒兒靜下心來看看你的道正了嗎?智慧開發了嗎?
  9. 濟公活佛慈悲:你想要把道傳出去,就要先從你心中那個「厚道」開始做起。修道沒有特別之處,只是心存厚道,時時刻刻懺悔,時時刻刻感恩,你能有懺悔的心,你就有智慧,這便是厚道。
  10. 濟公活佛慈悲:不要將聽來的道理停滯在「說、聽、讀、寫」的階段,你的生命若不去實踐、體證,就無法在過程中產生內斂的智慧,取得寶貴的經驗,這樣學來再多的道理又有什麼用呢?在辦道的共修路上,智慧的貢獻很重要,因為凡事只要經過了認證,做起來就更合乎眾人的想法,也會成就更紮實、深遠的道務前程。
  11. 濟公活佛慈悲:如果名利是苦,為何你不停追逐;如果情愛是苦,要擁有還是結束;如果選擇錯誤,要重來還是不顧;心起無明酸苦,應該化解還是執迷不悟;如果無常是苦,你要把苦向誰訴;如果輪迴是苦,為何你不想跳出;如果一念迷失,也不能步步錯誤;看開生老病死,誠心無為訪求大道體悟;要做英雄好漢,還是一介凡夫,全憑你自己,真修煉來下功夫;安貧樂道心中知足,就不覺得苦;心無所住,坦然安泰,自己來渡;慈悲心懷,修培靈屋,勝過財富;莫讓貪嗔痴,淹沒了回家的路;轉識為智,化解生活中哀樂喜怒,平實平淡也是一種幸福。
  12. 濟公活佛慈悲:為人服務是光榮的,成全人是法喜的;要知道,根器好的人,他的「路」就在服務當中出現,這條「心路」在服務人群當中會愈來愈寬廣。
  13. 濟公活佛慈悲:不要讓順逆來擾天機,渡人成全人有時就在那臨門一腳,所以千萬不要隨意放棄任何的時機!這途中難免會有些干擾,要記住,路是走出來的,「握機而做」很重要,因為每個人的機緣長短不一,就怕是這次錯過,再等又是無盡期了。
  14. 濟公活佛慈悲:你們懂得去渡人,為什麼不先渡自己的家人?只要你有一顆誠心、真心,肯定可以感化自己的家人來求道。
  15. 濟公活佛慈悲:什麼叫「煩惱」?你們在煩什麼?惱什麼?煩,是內心不得寧靜;惱,則是產生厭惡。凡能擾亂眾生身心,使其心慌意亂的見思、塵勞、無明等惑,皆稱為煩惱。
  16. 濟公活佛慈悲:為師傳給你們的是一個正信的道,大家要去悟、去覺。什麼叫做「迷信」?什麼叫做「正信」?迷信,就是叫做「知而不改」;正信,就是有益於人類,有益於社會家庭,有益於自己的「浩然正氣」。捨己為人,忙中偷閒、渡化眾生,那就是「正覺、正信」。
  17. 濟公活佛慈悲:道齡不等於修持,這道場的人事代謝都來自於不懂省思,人不懂得反觀自己,就會變了樣。修道久,很可能只是空渡日而已,沒有半點收穫與成績,因為都在看人不好、論人功過,自己的修行功課都沒有進步,到頭來只是無而為有、虛而為盈。
  18. 濟公活佛慈悲:修道愈久愈要常提醒自己「迴光返照」,想想自己待人接物的過程,是不是得體?是不是慈悲?是不是應該?不要總是外相上好看,內心是雜亂無章,修道都空其職無其實,這樣自己很辛苦,因為不安、慌恐都是傷害,為師祝福徒兒要真心得自在。
  19. 濟公活佛慈悲:修身~所謂「病莫大於不聞過,辱莫大於不知恥;見人而不自見者矇,言人而不言己者失;所以聰莫大於自聞,明莫大於自見。」聖人皆有錯,聖人之所以能成為聖人,是因為知道認錯改過;凡夫之不能成為聖人,是因為他只知我對、我是。故聞諫而仇則敗,過而不知則蔽,迷而不反則惑,好直辱人則秧,以言取怨則禍,自厚薄人則仇,親讒遠忠則惛,慢其所敬則凶,行不依理則亂。所以,言莫過於苛,行莫過份;多言取厭,虛言取薄,輕言取侮。講話時要心平氣和,處事時要老成持重。細聲慢語,道理自然圓通;從容無迫,態度自然端莊。更要望人修過,怪人休深。自家好處要掩藏幾分,這是涵蓄以養深;別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養大。只記人好處,則天下人皆友;只記人壞處,則天下人皆敵。這是修身方面的涵養。
  20. 濟公活佛慈悲:罪過與業力,是需要用懺悔跟行功立德來補助。功德是回天的行李,也是見上帝的禮物、成佛的因素。功德就是濟世救人,有善於社會,有功於道中,有德於眾生。況且仁能感化人,義能感動人,故君子能行仁仗義勇為,這就是君子積極的地方。
  21. 濟公活佛慈悲:人難免會有點人心,什麼人心?1、人往往不喜歡聽到別人批評自己,但是容許自己批評他人、說人是非。2、人常常在不自覺當中生起比較之心,致使惹來許多煩惱,讓自己痛苦。3、有的人很矛盾~來佛堂難過,不來佛堂痛苦。人真是矛盾,要來就要來,不來就不來,如此簡單明瞭。修道就是簡單化,而不要複雜化。4、人怕丟臉,要把這個面子卸下,所以不要存著輸不起的心態。要贏自己,才是聰明、有智慧的徒兒,但人往往贏不了自己,因為常埋怨,遇到事情就怨嘆。5、人對於別人給你的要求無法達到,而心生退縮選擇逃避。6、人對於他人的指正,心生埋怨。7、人喜歡炫耀而讓他人產生嫉妒。以上這幾點,是人心的部分,當你們的意念起了偏差,就要真正去反省;當你的手指指著別人時,要先想想自己。能真正面對錯誤的人才是勇者,真正改過缺失的,才是智者。
  22. 濟公活佛慈悲:生活不是求歌頌,而是求生命完美實踐;學識不是求文憑,而是求智慧、透徹、昇華;修行不是求功德,而是求心靈純化、圓滿;付出不是求回報,而是求大愛推廣於天下;辦道不是求擁有,而是求眾生達本還源。
  23. 濟公活佛慈悲:徒兒的心,不要一直繫在夢的港灣,必須揚帆出海,迎向風浪,試煉你生命的精誠;燃放你生命的火炬;揮寫你白陽的詩篇;彈奏你心靈的樂章。
  24. 濟公活佛慈悲:不論如何,要克服所有的障礙,但願為師再看到徒兒的時候,個個都成長茁壯,都是一個棟樑之材。祝福徒兒,未來更平安、更順利,別忘了為師所說的話,末後天開科選不是那麼容易,必須接受種種的挑戰,但願徒兒好好記得為師的話!
  25. 濟公活佛慈悲:因感恩在心頭,所以能夠法喜充滿;內心的知足與圓融,更感受到自己的幸福與美滿。我已不是活在過去的我,今日是十足的信心與歡喜來面對一切,面對明日,面對未來。
  26. 濟公活佛慈悲:師寄望著徒,盼望著徒,望你們成功,望你們快樂,看著成長,看著開花,看著結果。不論這條路踏出去又是如何,師與徒共同來走,每天接鼓起勇氣,告訴自己,不怕失敗,不怕挫折。徒兒要告訴自己,要站起來,也要愛自己。相信明日的你,將是更輝煌,更成功的你。
  27. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你們的道是怎麼修的?遇到逆境的時候,沒心情修;等到順境的時候,就忘記修;受到考驗的時候,又困難修;經濟不景的時候,更沒空修。為師看啊!徒兒通常都是在有問題、要求幫忙的時候,才會加減修與上天交換條件的心態啊!如此的修道又怎能有體悟呢?
  28. 濟公活佛慈悲:要聖凡兼顧,不要說抽不出時間;要財法雙施,不要說做不到完全;要同心協力,不要說達不成心愿;要功德並進,不要說成不了聖賢。
  29. 濟公活佛慈悲:醫學專家知道救治靈性嗎?心理學家知道去除無明嗎?天文專家知道天堂何在嗎?探險專家知道生死門戶嗎?
  30. 濟公活佛慈悲:人之所以不能吸收真理與至言,有五項原因~1.心存芥蒂,2.心存懷疑,3.心存憤怒,4.心存牽掛,5.心存自滿;心存乃有相,必然形成隔膜,無法達到空,以容納真理。
  31. 濟公活佛慈悲:眾生的心易動,也容易隨境而遷。有時徒兒根本就明白,但就是走不過因緣的業網,降伏不了自己的心性。這個時候,徒兒就要藉著諸佛菩薩圓滿佛性的光來攝受自己;或是藉著你們的前賢、善知識,用慈悲的心來引導,讓自己能夠走出因緣業網。
  32. 濟公活佛慈悲:為師還要提醒徒兒們!絕對不要貪。貪甚麼呢?凡夫貪財物,那修道人貪甚麼?貪讚美、貪掌聲、貪前賢對我有多好,分別前賢對我比較好,還是對那個人比較好。這也是一種貪,一種執著哦!我們現在不放下,無常一到,執著還在,就要流浪生死,落入輪迴。
  33. 濟公活佛慈悲:養身不如去養心、養性,把你的性情調得柔和,就沒有病。有病都是因為愛使性子、愛耍脾氣惹出來的。所以藥物的滋養不如怡情悅性,把性情調得柔和了,每天歡歡喜喜、平心靜氣、心平氣和,自然身體就會好。
  34. 濟公活佛慈悲:凡心,是變幻不安、情緒很亂的。會有人瞧不起我、看不起我;我輕視別人、我嫉妒別人,那都叫凡心。什麼叫道心?道心就是沒有我相,所以修道的開始,就從「沒有我相」開始。
  35. 濟公活佛慈悲:在凡塵中給自己在塵出塵、在家出家、聖凡兼修,讓自己能超凡入聖,那才不白來世間一趟!不論你的學識、外表、社會名聞、地位,到最後通通一樣壞空。這昇降關頭,把心交給上天,帶著反省、回顧、檢討,走向積極人生。能這樣,你就不是評判員,而是懺悔、反省、提昇再提昇、智慧再智慧。
  36. 濟公活佛慈悲:舉頭三尺有神明,那個「神明」就是天地之間判斷因果、報應、善惡的一個準則;也就是上天有一個天秤,它會把你們的觀念、念頭集合起來,再輸送出去,這就是天地之間十分奧妙的事情。
  37. 濟公活佛慈悲:徒兒們學到了三寶、超生了死都太遠了,最重要是從近的地方開始,也就是先學會感恩的心,要學會歡喜的心。你要靠什麼來引導你的家庭、事業?「超生了死」不是指死後才超生了死,那老師傳給你的道就太不值錢了,老師的道你們這樣就用得太少了。老師希望你多多的的「超生了死」。別人罵你,別人講你的是非,你沒有得失的心,那就不會活在地獄裡,你就不會想「我死了、我慘了」,你就會活在天堂裡。你要把真理擺在前面,勿把困難擺在前面,要把誠心擺在前面。
  38. 濟公活佛慈悲:徒兒都知道,修道沒有假期,不要中斷自己的腳步,可以給自己訂目標,好比我一定要先從靜默開始學起、從無畏施開始學起、從祝福人開始學起…等,很多方面都可以幫助自己拋棄內心不必要的知見,還給自己一個清新的心。
  39. 濟公活佛慈悲:徒兒是老道親還是好道親啊?徒兒有聽過「老修症候群」嗎?這會有什麼病徵呢?初期會有懶散心,漸漸會形成完全漠視自己有缺點,完全看不見自己都沒有進步,甚至會發病到只知道在佛堂指指點點,儘說人家的是是非非,這叫「老修症候群」啊!要知道,修道是一輩子的事,不管道齡,不問天職,只問問自己「我今天修道了沒?」。
  40. 濟公活佛慈悲:修道要常接近佛堂,莫要小看來此沒什麼,這對徒兒有潛移默化的好作用。佛光的普照是無形,佛光有萬道的光芒;徒兒多一次接近佛堂,就多化掉你們一分的稟性,軟化一分頑固的心性;而上天在化解你們的時候,會讓你們在不知不覺當中漸漸改變。道是用每一分鐘來修,用每一天來養性,徒們要真正去用功夫。
  41. 濟公活佛慈悲:不是常聽說「午時成道,巳時墜」嗎?徒兒修道若不由衷,時時刻刻都成為一種折磨啊!磨得心難受,磨得人消瘦,磨得苦難難休,這都是沒有真修的結果。不要只是有緣遇見道,卻無福修辦道啊!
  42. 濟公活佛慈悲:找一找徒兒們至誠的心在哪裡?每天給自己做個小小的檢討,至少每天睡前都想想;今天做了甚麼樣的事情?做了有功的事幾件?做錯了幾件?這樣每天才能夠進步。剛開始是勉強而行,久而久之,你就自然能夠行道了,好不好?
  43. 濟公活佛慈悲:從「敬」的心化為力量,要相信自己,不要自卑,更不要自大,這才合乎道心。道,是每一個人都需要的,每一個人都俱足,要去彰顯身上的道,有信心改變自己,有信心改變家庭,有信心救渡眾生。
  44. 濟公活佛慈悲:人心不同,在於有慾。人性的弱點,就是佔有慾。非要不可,損人利己,皆為一個私心。道為何大?因為道沒有私心,故修道人也不應有私心。道心若要顯現,就要把人心去掉。人心消逝,就真誠無邪。
  45. 濟公活佛慈悲:徒兒你有多久沒以好心去對待生命中的人事物了?有多久沒說好話,當別人生命中的貴人了?有多久沒行善事,淨化五濁惡世了?這些事都沒在做,那徒都在做什麼事呢?不要耽誤能修辦的黃金歲月,不要浪費自己的生命旅程,因為徒只有這一次的白陽普渡。
  46. 濟公活佛慈悲:徒兒要相信自己,只要肯修,只要肯改,理天的門就在眼前。能改的人,就天地不怒;能安份的人,連鬼神都無權。你肯改除自己的過錯,上天自然會寬恕你們;你能夠安份,鬼神也對你沒有什麼權柄,也考不到你們,也沒辦法拉倒你們。
  47. 濟公活佛慈悲:徒兒要知道,氣爆心粗的人,一生都堪慮啊!不要常發脾氣,那對人生都無益!要去明白事情發生的始末,有平和的心境才有智慧去解決困難,而且很多事情的發生,可能是要徒兒藉著這個當下省思一下自己。
  48. 濟公活佛慈悲:當你要發脾氣的時候,先靜下心,想一想,為什麼要發怒呢?有這麼大的事讓你發脾氣嗎?所以心要先靜下來想想看,如果常常發脾氣,自己的身體會累壞,也會生病的;如果想要長壽,就不要常常生氣,不要怒恨,心中要常常甜甜的。
  49. 濟公活佛慈悲:徒兒知道貪嗔痴是最傷人的利器嗎?想想自己每次要發脾氣時,第一個一定先傷到自己;想想自己嗔怒心燃燒時,第一個一定先燒到自己;想想自己的妄念升起時,第一個一定先迷惑自己。因為這是傷害自己的利器,所以為師要徒丟棄!不要讓自己受傷了。
  50. 濟公活佛慈悲:人在痛苦時,所以的言論與舉止都是不合理的,脆弱的心往往都在這當下被刺傷,緊接著又做出無盡的攻擊與反擊,造成因果循環。要知道,事出必有因,不論是眼前因或隱藏因,都要學會停止因的發生,事來就以平心來化解,化掉後最大受益人是你自己啊!
  51. 濟公活佛慈悲:在世間,你們貪求什麼?貪、嗔、痴、愛的「貪」為什麼擺第一?一切的貪念都是來自一個心念,嗔念、痴念也一樣,所以這些不好的念頭都要去除,除去之後才有保障。聖賢仙佛他們如何能成?因他們皆是嚴以律己、寬以待人、一片公心待人。
  52. 濟公活佛慈悲:徒兒不是常說「能忍之人,事事稱心;善嗔之人,時時不快」嗎?道理都在學,沒有真心要去實踐,就看不到命運的轉變,這樣的修道沒有感受,也體會不到真修的滋味。人生一場,沒有停留的景,只有過不去的心,遇上了因緣,就要提醒自己~萬般皆是緣,轉念化痴嗔。
  53. 濟公活佛慈悲:名為修道人,內心時刻都不清靜,那你稱為什麼修道人?私心偏見貪心,都是敗壞修道的病因!要不苟且,不要得過且過,不要輕易原諒自己,如果修道十年二十年都沒有改變,那你不是白修一場嗎?
  54. 濟公活佛慈悲:要走修道的路,首先對道的基礎要明白,對天理要有認識;認理不清,根紮不穩,遇到小小的考驗,就東倒西歪,一顆樹的根本如果沒有紮穩,風一吹就倒了。同樣的道理,如果你們的道心紮得不穩,對道理不認識,那就很危險了。如果上天看得起你,借人借事要來磨你,用幾句話,就能把你給考退了。所以修道人不可以看人修,要看自己,要明理,朝著自己的志向好好去做,不要被人事問題給困住了,那就會修得很快樂。人心有不滿,那是因為你對人家不滿,對人家不滿就斤斤計較,自己修到心結千千個。你看!道場來來去去的人有多少?求道發心修道辦道一段時間,但是初衷保不住,遇到挫折就不修啦!前面就變空了。
  55. 濟公活佛慈悲:修道的弊病是~驕傲妄為。當知道~驕傲是進道的阻牆,妄為是修行的魔障。驕傲會產生我見自大的行為,輕蔑藐視的態度,凌慢任性的舉止。妄為會發生顛倒錯亂的表現,財色不清的事情,天命紀律的混亂。
  56. 濟公活佛慈悲:會說「什麼道理都懂」的人,其實什麼道理都不懂!這是什麼意思?孝順父母、親愛兄弟、對人要有禮貌,做人要合乎天理良心。道理都懂,但是你如果沒有做到,就等於什麼都不懂。修道要真懂,也要覺明,千萬不要聰明反被聰明誤,不要以為自己很聰明什麼都知道。這就是沒有省察自身,不可以!所以,知人者明,自知者明;勝人者有力,自勝者強;自足者富,死不亡者壽!最強、最大的敵人是誰?(自己)天下的事情沒有什麼可懼的,只有自心最可懼。
  57. 濟公活佛慈悲:一個修道人的內在如果不堅固,就會像水果腐敗、外蟲侵入,所謂「物腐而後蟲生」。大風吹了後會傾倒的樹,就是根不深或孤立的樹;孤立的樹因為旁邊無其他的樹來掩蔽,遮擋大風,故農夫於畛界中小樹,以防風來吹襲之時,稻穀不會傾倒。
  58. 濟公活佛慈悲:眾生無明,無法明心見性,「道」就在你的眼前,徒兒們卻還要向外去覓道,真是捨近求遠!上天藉相成全徒兒,所以徒當更要精進,如果你總是要看外在的形象,執著於外在的人事,這樣會把自己考倒。
  59. 濟公活佛慈悲:什麼叫生?生者,生命的開始;但是死呢?就是生命的收圓。為師希望你們要以正確的觀念、理念來認識「道」,那就是正信的人生。如果別人說「道好」,我就跟著出來,那叫做忐忑、懷疑,不能夠有始有終,半途而廢,那還是一個迷信的人生。為師希望每一個都要邁向正信的道、正信的人生,不管是高山大海、烈火寒冰,都澆不息你們的道心。
  60. 濟公活佛慈悲:進德要以忠信為主,什麼是忠信?忠者,中心德目存其誠,對天、對人、對事都不違背天理,合其正軌而行之,以忠本處事,所以進德修業也。信者,就是言行合一,庸言之行、庸言之謹,戰戰兢兢,所以修自己的內德。因為信是義的本來,受人之託、忠人之事,自古良臣受君王所託付,而能竭盡自己之力去達成,不敢違背自自己應有的信用。
  61. 濟公活佛慈悲:你們以為辦三曹大事,就憑著每一個人在火宅之中滿身的罪業,還能夠帶罪立功,這是沾了什麼恩?這是三曹普渡白陽末年,才有這個機會,才能夠天事人辦。所以不論點傳師或能力好的人,都不要認為自己的能力好,自己的口才好,就自恃傲人。要記得,這都是沾了什麼恩?天恩師德!
  62. 濟公活佛慈悲:徒兒為什麼要整天忙碌?因為害怕一空下來就會面臨失去,對嗎?得是什麼?失是什麼?得失絕對不會在你準備好的時候才來。徒兒要準備的是人生無常,要懂得珍惜每個當下,才不會只是空轉人生。
  63. 濟公活佛慈悲:凡夫之所以為凡夫,只為凡事呆滯、凡事執迷!看不破、放不下!在世俗中,擺脫不了塵習。總以俗眼看萬物、萬事。如此,又如何能住世而超凡、入凡而超凡?
  64. 濟公活佛慈悲:命中雖富貴,若嫖賭飲樣樣來,終有一天坐吃山空,由富貴變賤命。命中雖貧賤,若能善積福德,則必可由貧轉富。因此,一切皆由己造。惟命不于常,道善則得之,不善則失之。
  65. 濟公活佛慈悲:徒兒如果只懂得用執著、無明、妄想來證明自身擁有某些權勢與地位,那徒只是漸漸在失去而已。凡事有因必有果,要洞悉一切的根本源頭,才能平常心的面對,也才懂得人生是怎麼一回事。
  66. 濟公活佛慈悲:孔子看到水在流動,就體悟到上天好像在跟他說法「逝者如斯夫,不舍晝夜。」就像人生,一去不復返。生活一天過一天,可不能只是茶米油鹽;人生一年過一年,可不能只是白髮頻添。徒兒得要悟一悟啊!把握真性,才能夠悟出人生;智慧增長再增長,才能夠安撫茫然飄浮的心靈。
  67. 濟公活佛慈悲:每個人都有每個人的命理,你們現在的人生,就是上天按照你們的命理,對你所做的最好安排。為什麼要跟這個人相處?為什麼要這樣過一生?因為你命中註定要跟這個人相處,你才會好;要是你不跟這個人相處,你會更不好。所謂的「人算不如天算」,你們如果有膽識的話,就交給上天安排,上天決定怎樣,你就怎樣接受,那絕對會是你們這一生最好的安排。
  68. 濟公活佛慈悲:我們有錢不知知足,有的人有錢,但不知足有用嗎?有了十萬,他就想要一百萬,有一百萬,他就想要五百萬,永遠沒有滿足的時候,這種人是不是很可憐?這種人叫「錢奴才」。徒兒們!人生除了錢,還有比錢更有意義的事情。權力有朝一日也會過去,我們如果不知止,不能止在一個至善的地方,一直追求這些功名權位,那是不是很辛苦?
  69. 濟公活佛慈悲:你在人世間雖然有這個名份,有這個權勢,卻不是什麼大不了的事;如果你能在陰陽五行中而不被陰陽五行所轉,那才是真正的了不起!但是,要怎麼做才能達到呢?修道。徒啊,你有來人世間的一大事因緣,你來此,就要有承擔的使命,你若能發出你的菩提愿心,你心裡想的事情也會跟著順遂。
  70. 濟公活佛慈悲:所謂「聖人養性,賢人養心,君子養氣,凡人養身」。若徒兒心中時時刻刻掛念外在,執著外在的形形色色,那如何能超脫?要回歸自性,不要再執著這些物質境界的舒不舒服?穿得怎麼樣?別人只能對我好?要如何超脫?
  71. 濟公活佛慈悲:就怕徒兒的聰明都是小聰明,孔老夫子講「人皆曰予知~趨而納諸罟擭陷阱之中,而莫知之辟也;人皆曰予知~擇乎中庸而不能期月守也。」利益在前面的時候,道心就不知跑到哪裡了!從求道到現在,你們自性漸漸光明,可是心志不夠堅強,有時光明又被污染,看下去有一點模糊又黑黑的,好可惜哦!
  72. 濟公活佛慈悲:對慾望貪得無厭,已經有了,還要追求,看到人家有甚麼都要去跟,拼命賺錢來累死自己,很不值得!你們說沒辦法,為了生活,為了家庭,是不是?人生只有一輩子,徒兒要用短暫的生命創造永恆,不要起起伏伏浪費一生。人很渺小,可是人的精神很偉大的,所以要好好修己,讓生命有作為、有意義,一生無遺憾。
  73. 濟公活佛慈悲:你只是在心中畫圖,畫得很多很漂亮,但你卻沒去實行;你畫這個房子的設計圖,你有一塊地不去蓋,不去想辦法能不能蓋成。你要有人生方向,就要走是不是?如果你的人生好像一艘船在海上,那船終究要靠岸,可是你在茫茫的海上,要怎麼往島上的岸邊依靠啊?你這艘船要怎麼開?
  74. 濟公活佛慈悲:每個人都想過好日子,但是好日子取決於徒兒對生命的態度。短視與無知就註定悲苦的人生,因為你不懂轉念頭與態度,只知一味的破壞美好、善良的心懷。
  75. 濟公活佛慈悲:錢,是人見人愛的東西,可讓人爬得很高,也可讓人跌得很重,經常左右著人的情緒,令人喜怒哀樂反復無常;所以有智慧的人,只要錢夠用就好,知足的人才會常樂。
  76. 濟公活佛慈悲:追求適當的名與利是上進的表現,但是如果追求得太過份而不知懸崖勒馬的話,名利如同刀槍一樣傷人又傷己,讓人陷入泥沼中而不能自拔。
  77. 濟公活佛慈悲:賺錢這個是需要的,儘管去賺,但是不要在事業中迷失了,忘記了修道。不管怎麼樣,我們不能夠說等我老來再修道,我現在以事業為第一,穩定、安定之後再來修道,這個觀念要改進。每一個人頭上都要頂著這兩句話「有功於世,有德於人」,事業徒兒們儘管去做沒關係,但是每一個人都要頂著這兩句話。
  78. 濟公活佛慈悲:正信不是光用口號,而是要有勇氣去實踐、去抱守。正信不是一段時間而已,從求道、修道、辦道,以至於成道,這段時間都要抱持正信,而且要用「勇氣」去行持。
  79. 濟公活佛慈悲:徒兒看訓文很容易了解,可是難於精確。因為每個人皆有個性、皆有私心偏見,同樣一句話,你看他看都是不一樣,所以難以精確。
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