找回自己

05.05.2016
  1. 濟公活佛慈悲:白陽的修道,雖然可以聖凡並進,但是腳步要踏穩,將道帶入家庭,使家庭的上上下下都圓滿。
  2. 濟公活佛慈悲:孝悌,是白陽弟子的基本功課,如果連這門功課都做不好,那怎麼成全人?怎麼代天宣化?又如何推廣道化的家庭、道化的世界?所以才說,孝悌是根本。
  3. 濟公活佛慈悲:徒啊,你們要感謝父母親讓你有這個肉體,雖然不是最漂亮、最滿意的肉體,但是已經很不錯了。因為在父母的心目中,他的小孩一定是最好、最棒的。所以要感恩,受父母點水之恩,要報之以湧泉,如果連這一點道理都不懂,縱使讓你做了很多好事、很多功德,你的父母卻沒有照顧好,別人還是會說你是個「捨本逐末」的偽君子。
  4. 濟公活佛慈悲:徒啊,你曾牽過母親的手嗎?她的雙手無怨無悔的為你付出,現在你長大成人了,可有關心過父母?有沒有抽空去看她、關心她、陪他們聊聊天、陪他們吃個飯?關心他們身體好不好?你們現在都只顧著忙自己的工作、照顧自己的小家庭,孝道卻做得很不圓滿喔!烏鴉都知道要反哺報恩,人啊,貴為萬物之靈,頂天立地,如果連烏鴉的反哺心都沒有,豈不是哀哉?
  5. 濟公活佛慈悲:對父母要盡孝,這個道理大家都講得出來,但是在家裡倒一杯開水給父母可能就做不到喔!徒啊!你有沒有察覺父母親每天想的是什麼?擔心的又是什麼?最可以讓父母高興、安心的事情又是什麼?你可知道父母最愛吃哪一道菜?這些事,你就很難瞭解、很難做到了,是不是?如果你能這麼用心來侍奉你的父母親,你不用費多大口舌,一定能感化家人、親友跟你一起來修辦道。
  6. 濟公活佛慈悲:問問徒兒啊!你長這麼大了,對你的父母親,真正盡到哪一份心了?你父母親生病的時候,有沒有替他端過一杯藥?當父母親怪你的時候,你有沒有欣然接受?父母親需要你的時候,你又在哪裡?徒兒啊!問問你自己,你真的體會到父母對你的那份心了嗎?當你坐在佛堂吹冷氣聽課的同時,你的父母親他們在哪裡?當你在學校上課,過著很安逸的生活時,你的父母親卻頂著大太陽,為你的三餐、學費正在東奔西跑呀!徒啊!我們受恩要感恩,感恩要找機會報恩啊!否則,空掛一個修道名,豈不羞愧?
  7. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!你們覺得這世間有什麼人事物是最珍貴的?雖然這世界的事物不能永恆存在,眼睛一閉,什麼都抓不到、握不住;就因為如此,有一件事要趁有生之年趕緊去做,那就是趕快引渡自己的雙親求道,如果只有你自己一人在修在辦,以後你自己一個人回理天去了,父母親卻留在這個世間繼續輪迴,你能安心嗎?
  8. 濟公活佛慈悲:徒兒看看時下的社會,孝子的定義是為何?孝順孩子是嗎?一切都以孩子的需求為主,沒有時間引導孩子如何走正途,這就是現時下這麼多家庭問題的導火線。為師要你們倡導「倫理道德」,就是先要有正確的人倫觀念,才有資格談移風易俗、化挽頹風。
  9. 濟公活佛慈悲:當你需要雨水時,老天就下雨給你;當你哇哇落地時,大地就長養萬物來供養你們。有句話說「天為父,地為母」,父母的恩情似天地廣大,就算用盡你的一生一世,都難以報答。徒啊,你們既然下定決心要好好修道,最基本的道理,就是要對父母親盡好孝道,不可以再像過去一樣對父母親頤指氣使,氣發了以後才來後悔、才來懺悔。徒啊,父母親才一對,你們要懂得感恩與惜福啊!
  10. 濟公活佛慈悲:修道第一步,要從「謙」字著手,唯有謙虛,才能夠成其德,六祖說「內心謙下是功,外行於禮是德」,低到極處方為高,那才真有德。
  11. 濟公活佛慈悲:謙虛不是一種退讓,而是一種高雅的氣度,一個懂得謙下的人,才有機會看到更頂峰的階段,徒兒修辦一輩子,如果學不會一個「謙」字,就很難成就其他的美德。
  12. 濟公活佛慈悲:你如果不懂得謙虛、虛心求教,那你的一生就註定是失敗的。
  13. 濟公活佛慈悲:謙,是戒除傲慢最好的導師。謙則心誠、氣和、色溫、辭正,亦能感人。徒兒每天都要面對各式各樣的人,如果不能放下傲慢、我執,又如何裝得進去這麼豐富的人生呢?
  14. 濟公活佛慈悲:咱們今天修道、辦道是沾了天恩師德,所以時時刻刻要懂得感恩。修道不是一天的事,是因為夙世修積,才能得逢大道。現在上天大開普渡,讓大家能今世修今世成,這是亙古難逢的機緣;以前的修行者要千里訪明師、萬里求口訣,如今徒兒不費絲毫力氣,就求得了這個大道,要感恩、珍惜啊!
  15. 濟公活佛慈悲:徒兒要珍惜可以修辦的日子,能修能辦就是福。徒兒要記住~有事建功易,無事建功難。時時感謝天恩,感謝諸佛菩薩,時時讚嘆同修,修道的路就會走得坦坦蕩蕩、歡歡喜喜、無憂無慮。
  16. 濟公活佛慈悲:想一想,你這一生中,受了哪些恩?父母的養育之恩、師長的教誨之恩、兄弟的攜手之恩,這麼多的恩德,怎麼報答呢?徒兒啊,只有抱持著初發心,直到最後一刻,才算是「報恩」。除了報答這一生的恩,你們更要期許自己,在生生世世中,都還有修道辦道的因緣,為眾生付出,讓這份悲心悲念,永遠延續下去,這叫做「了恩」。
  17. 濟公活佛慈悲:有一口飯可以吃,要感恩啊!如果你看這個不順眼,看那個也不對,縱然香噴噴的飯菜、美食當前,吃下去的只是渣滓,跟垃圾沒什麼兩樣!如果你今天的心情是快樂的、感恩的、是知足的,縱使是粗茶淡飯,這一口飯吃起來就特別香,那是因為你有「感恩的心」。
  18. 濟公活佛慈悲:你們現在的生活都過得很富裕,但是在富裕當中要如何惜福呢?要節儉!
  19. 濟公活佛慈悲:徒兒們能生長在這個時代,要懂得惜福。
  20. 濟公活佛慈悲:父母健在、兄弟姊妹齊全,要感恩。
  21. 濟公活佛慈悲:一家人能夠平平安安的在一起,就是幸福;更何況還能夠一起修道、辦道,那真是人世間最大的幸福啊!
  22. 濟公活佛慈悲:眾生都是在因緣業報當中了業了罪,徒兒如果也正處在逆境中,那也是在了你們的業障,所以也要心存感恩。遇逆境莫要氣餒,更不可以有尋短見的念頭,生命何其寶貴,更何況又聞得大道,再苦,都要熬過。
  23. 濟公活佛慈悲:活到老要學到老,直到蓋棺論定為止。徒啊,再大的事情都可以解決,別儘把事情往心裡藏,人老了,修道的心更要開闊,要活得自由自在、無牽無罣,活得老,還要活得好,這樣的學道、修道才有一點意義。
  24. 濟公活佛慈悲:自己不精進,後學怎麼向你學習?不要只有觀望,永遠當「門外漢」!學習是沒有止境的,不論是道學或是心性,都要不斷自我充實,學習他人的長處,才會有實質的進步。
  25. 濟公活佛慈悲:精進度懈怠,這是提醒我們,修行路上只要停下來,就會讓壞習慣有成長的機會。
  26. 濟公活佛慈悲:人生的旅途有甘也有苦,修道旅程何嘗不是一樣!只要你有堅強的意志,你有為蒼生奉獻的抱負,相信必能得到天助。
  27. 濟公活佛慈悲:佛家有佛家的規矩,家庭有家庭的規矩,你來到佛堂有守佛堂的規矩嗎?如果有照這樣做,也算是持戒的一種。
  28. 濟公活佛慈悲:徒兒啊,修道不怕慢,只怕站。你能夠體會一分,就得到一分。上天從來沒有放棄過你們,就怕你們自我淘汰,如果上天要放棄你們,首先就讓天昏地暗,萬物不生,讓人心顛沛流離,可是上天從沒有放棄過任何一個眾生。
  29. 濟公活佛慈悲:有句話說「失去自我價值的人,有什麼資格說生命是無價的呢?」徒兒啊,你怎麼訂位你的生命價值呢?咱們要藉由修行來滌盡自身的脾氣毛病,進而端正自己品格,達到己立立人,懂嗎?
  30. 濟公活佛慈悲:人如果看不該看的、聽不該聽的、說不該說的、行不該行的,就會惹來災禍,所以平時就要好好管住自己的六賊,不要讓他們亂跑。禍福無門,唯人自召!大部分的人都只知道造因,當造下結果時,才來懊悔、害怕,你不去造這個因,自然就不需要承受這個果,對不對?
  31. 濟公活佛慈悲:要你們多回佛堂聽道理,就是要你們修心煉性、行功了愿;如果你時時都能真人作主、以道德做依歸的話,就不會跟著世界潮流起起伏伏。徒啊,如果你連這些事情都不做,渾渾噩噩過日子,就枉費上天賦予你這個色身。
  32. 濟公活佛慈悲:徒兒啊,你要怎樣去寫自己的一生呢?是要留下一個很美的句號?依我看,到目前為止,很多徒兒都是留下驚嘆號跟問號。驚嘆逢遇大道的奇緣,卻又疑問修道上難解的瓶頸,是不是?還是留下驚嘆號?或者留下大問號?大家同修一場,要互相切磋拉拔,互相為對方寫歷史、互相成就,把這一生留下又圓又美的句點。
  33. 濟公活佛慈悲:愿力要堅,而不是賭性堅強,不要將這一生賭輸了,將自己的一生賠下去,是萬劫不復啊!末後了,要痛定思痛,改毛病去脾氣,這一世非修成不可。
  34. 濟公活佛慈悲:陽光終究是照著你,風雲過後就會有希望。徒啊,人間的苦痛你別管,多少的事情不由人來測,你只要管好「隨緣消舊業,莫再造新殃」,守著你自性的陽光,終有一天會雲開霧散、露出曙光。
  35. 濟公活佛慈悲:你們說「生命是用來學習的」,沒錯!生命的每個環節都值得學,除了哭、吃、笑是自然天性,是不用學的以外,每件事都要歷經學習與教訓才會成長,但是徒兒要記住,這個成長是讓你的心靈更寧靜、更簡單,而不是更複雜、更忙碌哦!
  36. 濟公活佛慈悲:徒兒要把佛規守好,凡事恪守本份,按規守矩,才能把大道的薪火傳得更輝煌。
  37. 濟公活佛慈悲:因為「規矩」是從你的良知流露出來的,你守得住天理良知,就一定從容合道。
  38. 濟公活佛慈悲:修道要刻苦,不要貪圖享受,貪圖享受必逢憂患,吃苦才能了苦,苦業盡才能消。吃點苦、吃點虧沒關係,犧牲享受、享受犧牲,不要貪圖眼前一時的安樂,眼光要放遠,修道這條路才會走得平穩。
  39. 濟公活佛慈悲:末後的考驗是智慧考,你如果聰明一世、糊塗一時,一步差就步步差,天淵之別就在一個念頭而已!
  40. 濟公活佛慈悲:現在的人都修富貴道,生活在安逸中,經不起一點稍差的環境,要警惕啊!你一直生活在安逸中,一點警覺都沒有,又不想修、不想辦,這是往下墮落喔!你有沒有想過「我有哪些親戚、朋友、同事還沒去渡?」不要整天只為凡事忙,顛沛流離了一輩子,卻一點聖事都沒做。
  41. 濟公活佛慈悲:信,在五方中央,屬土,人無信,則全身百脈不通,容易生病。人言為信,說到沒有做到就是無信,而修道所說的「信」,不只是人言為信,更要以「真心誠意」為信。徒兒啊,如果你對道懷疑,那是因為你未在心性下過功夫,心中無「誠」的緣故,所以無法產生信心,不能自信信人。你沒有了信心,就是沒有真人做主。才會一遇到小挫折,就退志、耍脾氣,閉關起來自修。徒兒啊!生命有那麼多的苦難,眾生的流浪在生死苦海中,尚待咱們師徒去救渡,徒兒怎可對自己沒信心,對 老母沒守信,對眾生沒有一點的使命愿力呢?當徒兒想到這些,徒的心就要收回來,不要再向困難低頭了。
  42. 濟公活佛慈悲:人生在世,品格與德量甚為重要,如果只是一昧的追金逐玉,到最後連基本的品德都泯滅了,那人生到底是為了什麼呢?擁有的會不會不安呢?徒啊!要慎思啊!
  43. 濟公活佛慈悲:就這麼一次的人生,怎能讓慾望當家作主,讓良知、道德「忙、茫」不見呢?
  44. 濟公活佛慈悲:天生地養才會有你的存在,人啊,要切記不要悖理而行,依著該行的道理。道者理也,你依著這個道理就能走出去,就能見到光明。你沒有依著這個道理,永遠在那裡打迷糊仗,在那裏兜圈子,這時只會使自己的肉體、心靈更脆弱。
  45. 濟公活佛慈悲:徒兒要瞭解現在的世局,是「危機」,同時也是「轉機」。如果每一個人,你爭我奪,你不讓我,我不讓你,父親不像父親,母親不像母親,孩子不像孩子,缺少中國固有的文化~「孝、悌、慈」,如果這樣的話,就是危機。如何才是轉機?轉機者,每一個人都要有「格」。
  46. 濟公活佛慈悲:辦道不可固執己見,時時存著道心,時時存著道念,處處行道,這叫做「格」。修道、修道,你孝悌忠信做得不好,如何能成道呢?孝悌忠信,這根本的道理,你不能把它顯現出來,你說,這有什麼人品可言呢?人品都做好,還談什麼道品呢?
  47. 濟公活佛慈悲:現在的風氣,講品格與道德反倒成了不入流的人,失德失品之人反倒成了主流,徒兒要想想,是什麼原因造成今天的時代?不要說你只是跟著潮流在走,所以就得過且過的渡日子,生命要是沒了檢點的心,那就枉費人生啊!
  48. 濟公活佛慈悲:不要在道場久了,老油條了,話也聽不進去了,以自己為中心點,唯我獨尊,修道人修到這種地步是很悲哀啊!
  49. 濟公活佛慈悲:世人都有品牌迷思,用一身「昂貴」的行頭來自我展現。徒啊!此時的世風日下,最「尊貴」的品牌應該是「道德良心」,只有具備好的品格才能成為萬世不朽的獨一無二。
  50. 濟公活佛慈悲:徒兒不都說品味人生嗎?端想自己的人生,哪一點最值得讚揚,是外相或是內德?只有德光才是永遠不滅的,用心經營的人生要用對位置,不要錯用心了。
  51. 濟公活佛慈悲:人貴為三才之一,當要保持清明的節操,禮、理二字要注意,不要讓生命失去重要的軸心,隨著不好的風氣來虛渡人生,這樣很可惜也很愚昧。
  52. 濟公活佛慈悲:在世間上,雖說才學名利皆有,但百年後,這些全都帶不走,「按功定果」是定你有多少功德、功過,能在世上留什麼給後人?並非做官才會留名在世間,並非留財富在人間!雖有錢,僅能為肉體打算,不能為靈性打算,所以徒要想想如何去安身立命,才是最重要的事。
  53. 濟公活佛慈悲:如果徒兒不信因果繼續迷昧,被冤孽找上,你們如果沒有功德,為師也無能為力,看看現在的世道,世界災劫遍佈,這仁風善氣全沒了,處處凝聚的是一股惡戾之氣,人心不古、壞事做盡,沒幾個真心立功、立德、立言,全都自遺其咎啊!
  54. 濟公活佛慈悲:徒若好爭道場名相,進入了功德迷思,這樣的修行沒意義!沒有好爭、好怨、好計較的功德福田;只有清淨、慈悲、感恩的功德善種!如果修了一輩子卻用錯了心,那你只是當了半個修道人,這樣有何意義呢?
  55. 濟公活佛慈悲:我們的脾氣毛病沒有改,叩幾萬叩頭有功德嗎?一點功德也沒有。因為我們燒香叩頭時,仇恨的心還在、刻薄的心也還在,嫉妒的心也還在。
  56. 濟公活佛慈悲:一個人處於憤怒時,所行所言所思都是不合理的,所以要常「觀自在」,不要平時都沒有功夫,到那因緣點一爆開就無法收拾,導致無盡的後悔。
  57. 濟公活佛慈悲:佛規禮節就是幫助大家有正確的腳步與方向,不會錯行胡為。這是上天的一種恩賜,徒要好好遵行,必能步入聖賢之門。
  58. 濟公活佛慈悲:佛規是在收束徒兒的心,讓顛倒的心態、言行,全部都反正過來。徒兒平常之中可有言行合一?言有道、行有禮,如果言而不行,何必出言,何必對天表明?反而造罪過啊!
  59. 濟公活佛慈悲:現在的人,是道德為迂腐,是禮教為束縛,一切講求的是自由平等,視倫理為侈談、綱常為草芥,把這道德、禮教、倫理、綱常都棄如敝屣,你說這社會不亂嗎?該孝順不孝順,該給人做模範的都不去立,還會好得了嗎?愚而好自用,賤而好自專,風氣就是這樣形成的,這不可憐嗎?正因為如此, 老母開恩,這個時候才要叫你回去,叫你們成佛。
  60. 濟公活佛慈悲:滿腹經綸卻不會禮節,那不是竹籃打水一場空嗎?
  61. 濟公活佛慈悲:在這正邪並陳的亂世,道場體制完不完善,就端看佛規禮節是否周全?承上啟下,尊師重道成為一個重要主題。
  62. 濟公活佛慈悲:佛堂一切禮儀皆須懂,不好的就要求精進。
  63. 濟公活佛慈悲:三表五愿都要會,佛規禮節要背熟,表文要會寫,在道場上樣樣都要學。
  64. 濟公活佛慈悲:國有國法,家有家規,佛有佛規;有些人會覺得佛規禮節太約束人了,你仔細想想,如果修道沒有戒律,如何約束身心?佛規禮節是約束你們的身心,行為才不會偏差。
  65. 濟公活佛慈悲:人生不是心好、不妨礙他人就好,而是要有正確的觀念!「心好」的定義在哪裡,很重要。冷漠、無所謂、不關我的事…等,這樣的心態都是因為內心未被啟迪,私慾滿腔、心德泯滅,這樣徒會過得安然嗎?
  66. 濟公活佛慈悲:為何諸事不順、全身病痛、家庭不睦、妻離子散?第一當要去除壞念頭,好好的懺悔,將心門打開,打開到如彌勒的大布袋~散開見十方,收時觀自在,如此才可創造和悅之風。
  67. 濟公活佛慈悲:在這聖凡兼修的時代,每天都有很多的誘惑,讓徒的心思千飛百轉,徒很容易就迷失困頓,因為內心對道的「肯定」不夠,對天命的「相信」不夠,所以就會讓境來轉心,心靈都沒被真理所召喚,就會在假景中執迷不悟。
  68. 濟公活佛慈悲:徒兒當知道,心地昏昧,就是與 老母所賜的生命隔絕,這一切皆是因自己的無知;當你良心喪盡時,定會放縱私慾、貪婪種種的邪行,那就是將自己帶向滅亡的路。
  69. 濟公活佛慈悲:現在的人,時常是心動而身不動,心中常想著要立身行善,卻一直沒有具體的表現,這些人就是滿懷理想抱負,當要行動時又退縮不前。
  70. 濟公活佛慈悲:凡心,是變幻不安、情緒很亂的,心裡總是想著「有人瞧不起我,看不起我」,包括~我輕視別人、我嫉妒別人,那都叫做凡心。而什麼叫做道心?道心就是沒有「我相」,所以修道的起步,就是要從「沒有我相」開始。
  71. 濟公活佛慈悲:人生要活在希望裡,不要活在陰暗裡。若有太多的念頭,就會變得很軟弱、韌性不夠,就會退縮,所以聖人才說「無欲則剛」,便是這個道理。
  72. 濟公活佛慈悲:徒兒要學習「寬心」,不要計較。萬事皆是假的,何必爭執呢?能做的快去做,有機會就快去把握,莫要再猶豫了!今年的目標,就是要讓自己不受私心的困擾,每一步都要走得踏實,所以「定心」最為重要。
  73. 濟公活佛慈悲:這當你們「心無厭足,惟得多求」時,便會遭受意識束縛之苦,人比人會氣死人,人看人只會苦死人啊!既然修道了,就要曉得「菩薩不爾,常念知足」!
  74. 濟公活佛慈悲:幸福的家庭,不是靠求佛、拜佛而來的,而是靠你們明理修行,互相去體諒,了解人生的大道、宇宙的真理,自我要求、自我教育、自我約束…,就是這樣建立起來的。徒兒啊,不要讓今日的無知,造成明日的後悔,也不要讓剎那的脾氣,造成永久的不幸,忍耐一下,你的明天會更好。
  75. 濟公活佛慈悲:你們要學學古聖先賢那個修行的心,識透人世間的真假,凡一切有求者皆是苦。徒兒啊,這人世間有多少的愁苦煩憂,你要讓它如過往雲煙,不沾染你的心靈;相反的,人世間也有很多的享樂事,但是,你如果享福就會消福,吃苦就是了苦啊!這樣的道理如果還不明白,想解脫自在就不容易了。
  76. 濟公活佛慈悲:要知道,日常生活即是道,但看你如何去體會。
  77. 濟公活佛慈悲:我們到底要留給子孫什麼?不是錢,而是平常的教育與道德觀念。
  78. 濟公活佛慈悲:不要經常受情的困擾,要走出自己的天空,凡事都不要太固執;相對的,在放鬆之中也要有責任感,你的人生才會快樂、美滿。
  79. 濟公活佛慈悲:萬事萬物皆有道!日常生活中的每一件事情都可以使徒兒增長智慧,你只要有不斷學習的心,便懂得修道;沒有學,如何知道方向目標?
  80. 濟公活佛慈悲:一個君子能夠名留千古,那是因為他們在隱微之處都知道謹慎。千里之行從腳下開始啊!小心每一步的隱微之處,能跨得出最困難的第一步,修辦道這條路還怕走不完嗎?
  81. 濟公活佛慈悲:徒兒要在塵出塵,在家出枷,聖凡兼修,讓自己能超凡入聖,才不白來世間一趟。不論你的學識、外表、名聞、地位是高是低,到最後通通一樣飄逝為一陣風。徒兒,在這昇降關頭,就放心的把你們自己交給上天,只要帶著反省、檢討與向前的積極人生態度,不斷提昇再提昇,必能智慧泉湧不斷。
  82. 濟公活佛慈悲:你們既然已懂得人生的真諦,就不能再茫茫然的度日子,不能再茫茫然毫無目標了,知道嗎?意志力要堅強,要時時提醒自己、反省自己。
  83. 濟公活佛慈悲:人生是不斷遷變流轉的相,在這百轉千繞中積累了無窮的業報,心無法安適於一處,故苦根不斷。徒兒在身心煎熬之際,不是一昧怨天尤人,而是應從此處省思與識透,才能從轉化中解脫。
  84. 濟公活佛慈悲:此刻正是六萬年大清算之際,很多共惡業都成熟了,徒兒還在醉生夢死嗎?修道沒有一點真誠的心,辦道也是敷衍了事,這樣寸功未立,如何還清業債呢?三曹普渡是人鬼仙齊渡,咱們要把握能辦能修之時,時時提醒自己要快馬加鞭、好好行功立德,才能了脫塵緣俗擾,回復清淨法身。
  85. 濟公活佛慈悲:人有時會折服在一個念頭中,這是「上窮碧落下黃泉」的關鍵。這一念就蘊含著累世以來的無明種子,所以有時會讓徒受盡煎熬,歷經折磨,這是業緣成熟的緣故,徒兒要能看淡就能坦然面對,要能釋懷就能揮別陰暗,千萬不要以怨生怨,以恨養恨,這樣的輪迴將永無止息啊!
  86. 濟公活佛慈悲:人生在世只有數十年,每個人都有自己要承擔的宿業,而壽夭窮通也是料想不到的,未來是個未知數,為師希望你們都能有智慧去突破一切困難,不要一天過一天,到頭來只有茫然一生,更不要等到面臨苦楚時,才想來修道,那就慢了一點。
  87. 濟公活佛慈悲:六萬年來債障業力,都在等待你行功了愿,為師是幫你們做擔保的人,能保你一時卻無法保你一世啊!愿若不能了難把故鄉還!愿不能了愧對天恩師德!愧對 上天老母,也愧對前賢、父母之恩!徒兒若明白了,就應該感恩啊!
  88. 濟公活佛慈悲:這輩子修道為什麼還會有諸多災難、考驗,及磨煉與不順?因為徒兒還有未了的業,所以揹著重種的業力,雖然修道多年,走起來仍覺得有點沈重。徒啊,你覺得行了一點功,就真的可以把一個人六萬年的業力一筆勾消嗎?若沒有在道場行功多年,對道信心堅定,就很容易被因緣牽纏考倒。
  89. 濟公活佛慈悲:對天,要有不變的崇敬和絕對的相信;對人,不可有矯情的和悅及造作的私愛,時時刻刻自我反省、自我修養,自能達到「修道人」的標準。徒啊,只要你肯看重自己、肯修肯辦,將來的九品蓮臺,一定有徒兒的一份。
  90. 濟公活佛慈悲:常有些徒兒會生出不想來佛堂的心,不來,就是讓自己喪失機會,今天修道辦道的「三不離」很重要!道場難免有風波,這風波是造就自己的好機會,徒兒要能乘風破浪,愈挫愈勇,因為這樣的橫逆能造就菩薩的慈情。
  91. 濟公活佛慈悲:「信心」是不是佛給的?非也!信心是自己要給自己「提昇」的機會,自己要給自己「開闊」的人生,自己要給自己「覺悟」的機會,所以一念的決心,會震動三天(理天、氣天、象天),震動鬼神,如果你一天過一天,有也好、沒有也好,想到再來改,這樣叫做迷迷糊糊的過一生,一點價值都沒有,這樣的人沒有辦法得到別人的尊敬與肯定。
  92. 濟公活佛慈悲:溫飽容易思淫慾,不要讓自己在安逸當中而生出懈怠心。一個人不能夠進步,有很多是因為處於太安逸的環境,一時忘我了,忘了本來的面目,這是修行的大忌啊!
  93. 濟公活佛慈悲:徒兒參與辦道行列,要能夠吃苦,吃得苦中苦,方為人上人。你們既然捨出時間,就要真心去做,莫讓時間悄悄流失,用一顆真心去行,才能換得真功德。希望徒兒們能夠永保初發心莫要退轉,「初發心永保,成佛有餘」,不是嗎?
  94. 濟公活佛慈悲:咱們不要一心追求外在的亮麗美觀,這時候要顯現的是你的內在真美善,你的內德與氣質,讓人第一眼見到你就知道你在修行;如果你儘在外面做努力,別人看到你一點都不覺得你是個修行人,那你的修行就白費功夫了。
  95. 濟公活佛慈悲:今天徒兒之所以對道沒有信心,那是因為你已經「懶得去行」了。徒兒要要求自己每天都像個真修行的人,像個每天都功課給自己督促的人,不要老是在原地踏步走不出來,徒兒得「自我要求」啊!
  96. 濟公活佛慈悲:這個道是超三界、脫輪迴,超脫於五行之外,萬八得超然的,徒兒們對道要有堅定的信心,去領悟它、去實踐它,不可用疑三惑似的心,忽進忽退,你時而發心、時而退縮,那你自己就吃大虧了。唯有用信心,才能「信受奉行」,才有超生了死的機會。
  97. 濟公活佛慈悲:咱們師徒共挑三曹普渡的責任,這個使命完成了才能安下心,雖然如此,徒兒的身體也要照顧,時時充滿法喜,不要受到環境的影響,自訂方向、研究經典,才能透徹未來。
  98. 濟公活佛慈悲:率性,是現出你們的真心本性;進修,是知道怎麼走。徒兒想要更上一層樓,就得立一個目標,立的志要長長久久。首先,要能夠定、能夠實,實實在在的紮穩根基,才能平了心頭的雜亂,縱有外物的牽纏、七情六慾的干擾,必能「事來應,事去不留」。
  99. 濟公活佛慈悲:大道無私情,所以修道要守佛規、謹言慎行;若有了缺失,就好比有了黑點,如何能清白?因此,我們要誠心誠意的懺悔、不貳過,若能如此,自能返回清白的本來面目。徒啊,將來的「三曹對案大清算」可不是小事,你們對自己的行為要能負責,才對得起良心,所以為師才說修道首重「內德」,而不是比地位高低。
  100. 濟公活佛慈悲「愛欲之人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。」徒兒們不是常以這段話來提醒自己嗎?咱們應當對天地間的有情諸類有所節制,不要過份的追求。何苦強求呢?徒兒只要學會用「感恩與知足」的心過持戒的人生,就不會有一失足成千古恨的遺憾了。
  101. 濟公活佛慈悲:在培德的過程中,一定要戒除自滿和傲惰的心,要有謙和的風度與慎行的態度,來要求自己、歷練自己;不要怕難與考,因為徒兒要進步就要這樣走過去,不斷反求諸己,持戒守恆邁往康莊大道。
  102. 濟公活佛慈悲:不是有句話說「沒有規矩,難以成方圓」嗎?徒兒都說現代人怎能禁得起要求,所以不要讓佛規與戒律來困住他們?徒啊!這樣說正確嗎?既是要成佛,就有成佛的規矩要守,有成佛的階梯要走,這自我散漫慣了,才會有諸多藉口來阻礙修行。
  103. 濟公活佛慈悲:持戒是生命最好的保護傘,那是遠離諸惡的門戶。用戒律的森嚴來糾正惡念惡習,用戒律的光明來彰顯正心正行,這是多麼值得的人生啊!所以徒兒不要怕戒規的多少,因為能走上持戒的人,才有機會踏上聖賢路。
  104. 濟公活佛慈悲:徒兒現在都在倡導道學的精進,這樣一股學風當然很好,但是徒要明白,文字經典雖然可以幫助徒兒在進德修業中的提昇,但是千萬不要變成一種文字的對立與爭辯,若是這樣,就不是讀經的目的了。
  105. 濟公活佛慈悲:志向要遠大,可是也要先充實自己,先充實道學,才能把道理說清楚。
  106. 濟公活佛慈悲:人生在世應自我惕勵,要多往光明面前進、學習,要謹慎「心」之起伏,離諸妄緣,該有的原則要守好,本份要盡到,守綱常、習古禮,才是頂天立地的人。
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