找回自己

02.02.2016
  1. 濟公活佛慈悲:要多運動,把自己體內的細胞活絡起來;人活著就是要動,讓自己的細胞活絡起來、動起來!
  2. 濟公活佛慈悲:你要防的是「人心的失散」、「道心的不堅」,而可怕的是你的心沒辦法救!
  3. 濟公活佛慈悲:就算仙佛要救你們,也要你們有修,你必須「不自私」,能化掉自己的「脾氣毛病」,才能得救。
  4. 濟公活佛慈悲:現今人心浮動得太厲害了,滿腦子都是「如何設計人家」,所以徒兒們單純一點的好啊!
  5. 濟公活佛慈悲:只要你們相信天,天豈會誤你們!只有人才會誤人,你們若能起一絲絲的良知良能,天豈有不救人!唯有人自己誤自己。
  6. 濟公活佛慈悲;無論在何處,有事辦則渡人,無事辦則修己。
  7. 濟公活佛慈悲:我們要怎樣去避除災劫呢?要先由本身去調整心性。
  8. 濟公活佛慈悲:當事情發生的時候,誰都保護不了誰,唯有「自助,才能得天助;自愛,別人才會愛你」,聽懂話嗎?你自己不愛惜自己,沒有關係,但是你不要認為「我是老師的弟子,老師一定會照顧我!」,這是錯誤的觀念;你沒有先幫助自己,為師也愛莫能助啊!
  9. 濟公活佛慈悲:你們不要有一個觀念「來佛堂就沒有事情!」請問,佛堂在哪裡?在這邊(自性)。你每天都跟佛堂在一起,不是來大廟就沒事情,不是指這個,你們不要著形著相。
  10. 濟公活佛慈悲:天下本無事,庸人自擾之;人家亂,我們要有智慧,不要自己也插一腳,愈擾愈亂!
  11. 濟公活佛慈悲:人有宿命、陰命,還有慧命,你們覺得哪一個好?慧命,就是你的本性、本命。
  12. 濟公活佛慈悲:命運之神全在於你的心念;心是一顆種子,你種什麼就像什麼,種瓜就得瓜,所以你的這顆種子很重要;你種的是一顆仁心,長出來的就是一個好人,你種的是一顆壞心,就成為壞人,你的心可以改變你的一切,可以左右你的命運。
  13. 濟公活佛慈悲:既然要修道,就不要計較身份;縱然是掃地的工作,也是很好;掃地、掃廁所,也可以成道啊!只是這份心的差別而已;所以,無論做什麼事情,都要「過化存神」!舉手之勞的事,做了就不要放在心上,若佛堂有任何事需要幫忙,咱們就順手去幫忙,幫了就好了。修道不求妙,只在於你們的「一點真心」,這個真實的心而已。
  14. 濟公活佛慈悲:並不是講得多,就體悟得多,不是不講話,就沒有體悟;不是道理講得好,就是修得好;要真正去做、真正去修,真正用慈悲心去感化別人,才是真正在修道。
  15. 濟公活佛慈悲:徒兒常在佛魔、理慾交戰,僅僅一天之內,就有可能煩惱叢生、念頭不斷,這就是「劫」;如果你能做到「慎心物於隱微,遏意惡於動機」,就沒有什麼好怕的了,這也就是「過劫」。
  16. 濟公活佛慈悲:今天你發一個善念,就會有佛助你一把、推你一把,讓你前進得更好。心念是好的,就接好的感應;如果心念不好,業力馬上跟著,邪神與魔都會跟在你身邊。好的壞的,都是在於一念的撥轉。
  17. 濟公活佛慈悲:徒啊!要在現實的生活中好好修煉,才能成仙做佛;而想成仙做佛,起碼你在人世間要活得很快樂、很平安。你看,你的心如果不平,就會開始煩惱;若是心平氣和,不管什麼事情來,只要你火候夠,能心平氣和,必能化解人世間的種種不平。
  18. 濟公活佛慈悲:當你遇到不如意時,就靜下心來,好好調適自己的心念,這一念之間,就是禪機。
  19. 濟公活佛慈悲:人之所以會痛苦、會不平安,就是那點心不能「看遠」!
  20. 濟公活佛慈悲:不要因為時局的動盪不安,你的心也跟著動盪不安!要先穩住自己的腳步,先知止。
  21. 濟公活佛慈悲:知止安止,就是明白你的人生,了脫你的宿命,止於你該止的地方,安於現在,安於你自己所選擇的這個命!你要安、要知止,之後才能立定腳跟,做得更好,是嗎?
  22. 濟公活佛慈悲:心中一旦有了執著,對事情的看法,也就不會那麼清楚了。所以,當你們處理事情時,必須保持一顆很「清明」的心。
  23. 濟公活佛慈悲:咱們的心要平穩下來,才不會為外在的世俗、名利所誘惑,也只有「心安」,才會有真樂,果真了無牽掛,才能身心輕鬆自在;心慮,則難明,永遠要保持一顆透徹無比的心,方能夠洞悉一切;若是有了塵埃蒙蔽,在你辨別是非時,就較易出差錯。
  24. 濟公活佛慈悲:此時靜下來想想看,在這個世界上,還有什麼好讓你難過、讓你傷心得走不下去的?即使你痛哭流涕,即便有人往生了,地球依然繼續旋轉;那是在暗示你們,每一個人都必須要走自己該走的路,而不是永遠像飄萍一般,永遠都是風風雨雨。今天徒兒為什麼要修道?因為修道可以學會轉念,透過轉念,把這些風風雨雨減至最低,你才能夠過得自在,活得快活啊!
  25. 濟公活佛慈悲:修道修心,自己的心要收好,不要時時外放,外放就容易做錯事情、迷失自己。
  26. 濟公活佛慈悲:徒兒們的一生,也經歷了不少事,在一切的起伏中,你才會明白~原來「心安」正是你所要追求的境界!
  27. 濟公活佛慈悲:人生本來就是一連串的起起伏伏,有高丘、有深谷。遇突出的時候,要懂得玉韞珠藏,所以平時就要多涵養,不要太顯露。
  28. 濟公活佛慈悲:人心知足就不辱;古云「人心不足蛇吞象」,人的慾望就是如此;你這輩子所賺到的,都是物質上的,而貪心的結果,卻顯現出心裡方面的不健康。人都有迷失的時候,一個「貪」字就足以讓你團團轉!不是嗎?
  29. 濟公活佛慈悲:有些問題並不像徒兒心中想像的那麼複雜,你們常常會預設立場,在事情還沒有去做之前,就想到可能會怎麼樣,自己先嚇自己,到最後不敢去做了。
  30. 濟公活佛慈悲:徒啊!只要是善事,就敞開你的心胸,好好的去發揮,好好的去做,這不僅可以渡自己,還可以渡別人。在成全別人的時候,就儘量講好話給人聽,這不也是講給自己聽嗎?
  31. 濟公活佛慈悲:修道剛入門,首要低心下氣、虛心求教,尤其當你學會了辦事,那時更要懂得謙虛;你看那個稻子,長愈高頭愈低;修道也是一樣,不要認為我們是老道親、老前賢,就不虛心,也不低心了!
  32. 濟公活佛慈悲:好的地方,就要珍惜、要了解,就像尋找「寶地」,至善寶地在哪裡呢?
  33. 濟公活佛慈悲:如何學習聖賢的腳步呢?要自律,從內心修改習性做起,去除不好的雜念,把外放的心收回來。要知道,「生死有命,富貴在天」,後天的努力固然很重要,但是人心要知足,貪求富貴所得的苦,更甚於富貴。
  34. 濟公活佛慈悲:自古以來聖聖相傳的道,哪一個不是在人間修成仙的?祂們並不是回去才修,我們只要踏著聖賢的步伐,凡事皆合天意,就會真正如意。
  35. 濟公活佛慈悲:世上沒有人一出生就是仙佛而流傳萬世的,有了肉體,就要受五行的拘束;不論善與惡,都是自己造成的。自己的命運,不要被別人左右;命的好壞只有自己反省,不可做愚笨的事,有肉體要善用,不要為惡;一旦惡貫滿盈時,才會後悔所做的一切,那就太晚了。
  36. 濟公活佛慈悲:白陽時期,儒家應運,講的是「性理心法」,修的是「入世法門」,是在家修行,所以要把個人的角色扮演好。
  37. 濟公活佛慈悲:人有兩類,一個「智」、一個「愚」。智者,自認為事事不足,所以他會低心下氣,努力學習;而愚者,自認為樣樣都行、樣樣都會,因此常因自滿而畫地自限。人一旦自滿,空間就不會大,空間不大,視野就短。
  38. 濟公活佛慈悲:當你出生的時候,你只是一個人來,赤手空拳,不帶一物。有想過自己為什麼會來這個世間?你來,是要做什麼?你乘愿而來,帶著你的使命、你的任務,你有須完成的事啊!
  39. 濟公活佛慈悲:修道就好比臨淵履薄一樣,走在薄冰上面,唯恐跌倒了;如果不時時謹慎小心,就是浪得虛名,甚至還認為自己做的都是對的,那就悲上加悲了。
  40. 濟公活佛慈悲:當一個人的良心受到譴責時,心中的苦是無法用物質彌補的。其實,一個人在剛開始做一件壞事時,心裡一定會忐忑不安;如果他每次都原諒自己、安慰自己,久了之後,習慣就成自然。
  41. 濟公活佛慈悲:有時候我們會認為一個人做了許多傷天害理的事,上天為什麼還沒有懲罰他?這不能用有限的眼光去衡量的。就像漏斗一樣,沒有達到一定的容量時,我們不會發現聚集了那麼多。所以我們做善事,不要嫌少;有惡念,不要自欺,只是時候未到罷了。常言「善有善報,惡有惡報」聖人戰戰兢兢,乃是畏因;「佛畏因,眾生怕果」,徒啊!我們要效法聖賢的精神。
  42. 濟公活佛慈悲:人往往都會犯一個通病,就是不需要你講話的時候,你講得特別多;需要你講話的時候,你完全鴉雀無聲。如果要選擇一條人生的正確方向,就要學會聽清楚、看清楚,路,才不會走錯、走偏差。
  43. 濟公活佛慈悲:徒兒們個個都說沒精進,所以為師說徒兒們皆有病,因心有病,所以難精進,阻礙道心難以成;要能找出病因,才能對症下藥。
  44. 濟公活佛慈悲:人的定力是要經過培養,要經過種種的薰陶、歷練,才知道自己到底是否仍堅持著本心;所以才要你們常回來佛堂聽道理,以便讓自己有勇氣面對自己。
  45. 濟公活佛慈悲:人生是苦還是樂?都有,是嗎?但是苦的多。為什麼有這麼多的苦?為什麼有不斷的考驗?為的是訓練我們,從無知轉為真知,其實這都是在造就你們成為未來佛啊!
  46. 濟公活佛慈悲:執著,是生煩惱的根。對於事物,我們沒有所有權,只有使用權;你連這個肉體都帶不走了,世上又有什麼是可以帶走的?唯有功與過啊!
  47. 濟公活佛慈悲:徒兒啊!要真正讓自己走出來,讓你的人生有目標、有方向。
  48. 濟公活佛慈悲:這世你來了,就要把它做好、做得值得、做得漂漂亮亮的回去,才能加功進果。
  49. 濟公活佛慈悲:如今萬教齊發、各顯神通,術流動靜比比皆是,這些畢竟都是假象;有病可以馬上幫你治好,運不好幫你改運...。徒兒們!改了幾成你看到了嗎?不要讓自己的小聰明反被聰明誤了!
  50. 濟公活佛慈悲:要有正面的思想,否則想多了,容易鑽牛角尖。
  51. 濟公活佛慈悲:你有沒有把自己講課的道理,回過頭來觀照自己的言行?
  52. 濟公活佛慈悲:你愈早求道,愈該低心下氣。
  53. 濟公活佛慈悲:你自己想想,每天的心情都是愉快的嗎?都是無爭、自由的嗎?
  54. 濟公活佛慈悲:你自己有反省、有察覺到嗎?
  55. 濟公活佛慈悲:講了那麼多,為師只是希望你們好的還要更好。
  56. 濟公活佛慈悲:修道如果無法吃苦,無法突破心理的障礙,便難以成就。
  57. 濟公活佛慈悲:還有好多好多的眾生,仍不知道要修心養性,不知道自己的真主人在哪裡啊!難道我們還忍心見死不救嗎?
  58. 濟公活佛慈悲:要把「道」注入心頭,再把它實現出來,那才叫「行道」。
  59. 濟公活佛慈悲:記住,謙虛才是美德。
  60. 濟公活佛慈悲:師母曾經說過「一天辦兩小時的道,保證你成道」,而且不是只有你成道,還有九玄七祖都沾光呢!
  61. 濟公活佛慈悲:今天你既來到人世間,就要好好做人。你曾經在天上立過誓愿~「我要來救渡蒼生。」可是經過人世間六萬載的習染、誘惑,卻迷昧了自己,忘了自己真正該做的是什麼?如今,你要感謝引保師帶你來聽道理,找回原來的自己。
  62. 濟公活佛慈悲:你想成就什麼,就得去學習什麼;你今天是個修道人,就要有修道人的樣子;生意人,就要有生意人的樣子。除非你全力以赴,否則,如何成就?
  63. 濟公活佛慈悲:初發心最重要,你們雖有善念,但要保持到最後;希望徒兒們自立自強、突破障礙,早日了斷自己的業障和無明。
  64. 濟公活佛慈悲:修道是要一步一步穩紮穩打,不是做給別人看,所以千萬要注意你的初衷。
  65. 濟公活佛慈悲:瞧你自己剛發心修辦道的時候,連掃個廁所都感恩得不得了,連倒個垃圾也歡喜得不得了;但是久了,需要用心的事情愈來愈多,你就容易疲憊,那顆心也變得散漫了,所以需要調整一下。
  66. 濟公活佛慈悲:如果人家說怎麼走,你就跟著怎麼走,那你就是盲從。自己要走什麼方向,得自己確認,才能走得穩穩當當;即使有風有浪,你會跌倒、受阻隔,這些都是對你有幫助的,沒有這些大浪風雨,怎能顯出你的真誠?知道你的英勇?所以說,路遙知馬力,日久見人心啊!
  67. 濟公活佛慈悲:愈是末後,考驗愈是層出不窮;修道是一輩子的事,長路漫漫,若不找回自己的初發心,你們拿什麼來面對末後的考驗?
  68. 濟公活佛慈悲:不修不辦,是你自己的事,對別人有什麼影響呢?別人不會怎麼樣。
  69. 濟公活佛慈悲:修辦道這條路是寬廣的,不要自我侷限,好嗎?
  70. 濟公活佛慈悲:好的開始,是成功的一半。你們要有好的結果嗎?就要跟自己賽跑,做給自己看。慎始,要謹慎於開始,重新衡量你們的腳步;你是什麼身份,就要做什麼事,不要好高騖遠、不求實際,永遠保持初衷,那是好的開始。
  71. 濟公活佛慈悲:現在的人心很難測,所以我們要永保初衷,才不致被環境所左右。
  72. 濟公活佛慈悲:苦,要苦得有代價;辦,要辦得有成績;修,要真的修自己。外面雖然黑暗,但你的內心要光明;外面雖然會下雨,但你的內心要晴朗。用你的心,引導你的希望,去實現你的理想,這才是你們的當務之急。不管你還能活多久,珍惜每一個當下,好好的調整、調整自己的念頭吧!
  73. 濟公活佛慈悲:進入道場,就等於進入考場。你入了聖門,想回理天,若未在道場經過琢磨、考驗一番,想百年後坐在佛桌上讓人膜拜,有那麼容易嗎?徒兒們的心靈資糧儲備好了嗎?
  74. 濟公活佛慈悲:「希望」可以寄託在明天,但是要把「實踐」放在今天;今天不做,明天就後悔;此時不做,下一刻就遺憾。
  75. 濟公活佛慈悲:珍惜這麼好的修道環境,抱持著學習的心、謙虛的心,放下你的愩高心、放下你的身段、放下你外在的一切,暫時放下,然後進到這裡來,好好地學,出去好好地發揮,甚至好好地過你的一生。
  76. 濟公活佛慈悲:現在是辦道的好時機,「過了這個村,就沒這個店!」把握時機;今天有這個好時機,遇到好機緣,就好好的把握;人生的路是這樣,修道的路也是這樣。
  77. 濟公活佛慈悲:道沒變,是人心在變。
  78. 濟公活佛慈悲:徒兒們求道不易,祖先也等待沾你的光,想想修行非只為你自己一人,玄祖也正等待你行功、沾你的光;所以修道、辦道,要有堅忍不拔之心,徒兒懂嗎?
  79. 濟公活佛慈悲:現在的修道人容易信心不足,因為都是看表相修道,一有逆境就不修了,一有不順心就說不修道了。徒啊!如果要等到什麼都好、都順利時,才來修道,那修什麼道呢?修道要認理,不是著相。
  80. 濟公活佛慈悲:徒兒說「老師,我只想要平安。」此刻你有沒有平安?
  81. 濟公活佛慈悲:大家都知道人世間的一切都是短暫的,唯有一個真主人端坐在此,所以才要借假修真,認理實修。人生這麼辛苦,不管到哪裡都有要了的業;內有家業,外有事業,每天就被這些業搞得好累,所以回到佛堂就要先放下,讓你的自家主人休息一下、靜一靜,去感受天地間的那份和氣,你才知道「心靈寧靜」是一種福氣啊!
  82. 濟公活佛慈悲:希望你們有謙卑的心,再也沒有什麼比要戰勝別人更悖道、更累的道理了。要戰勝別人,是什麼心態,還有道嗎?為師跟你們講這些,徒兒要去參悟、體會,把好道理在你們生活當中、一言一行中去實行出來。
  83. 濟公活佛慈悲:現代人像無頭蒼蠅般地忙碌,一輩子庸庸碌碌,縱然得到萬般富貴榮華,卻陷入盲、茫、忙當中,不知跳出。
  84. 濟公活佛慈悲:因為不懂得感恩,一遇到不如意,也不反省自己,只一味地要求別人、指責別人,那你當然就活在痛苦的地獄裡;相反地,你寬容別人、指責自己,事事要求、反省、改進自己,那你就活在快樂的天堂。
  85. 濟公活佛慈悲:徒兒說生在這個末後好命苦,這命苦可是福氣哪!上天這麼慈悲,給咱們這種機會,你還說修道這麼辛苦!為什麼辛苦?因為徒兒捨不得改掉自己的習性毛病。知道自己不好,知道起心動念不對,可是仍然原諒了自己。徒啊!你可知道,當徒兒原諒自己的那一剎那,上天即使有再大的力量,都幫助不了徒兒啊!
  86. 濟公活佛慈悲:人生的價值,你可以不斷的提昇,但絕對不是金錢,而是你是否能夠活在「當下」!
  87. 濟公活佛慈悲:「隨順因緣,把握當下」,就是「修道」。如果你能夠把握好每個當下,那你就是活菩薩在世了!
  88. 濟公活佛慈悲:世間上有許多不平的事,為師希望你們能夠敞開胸懷,眼光看得更遠,不要為眼前的事而憂擾身心,這些都只不過是個過程!
  89. 濟公活佛慈悲:修道不一定就能永遠聖凡如意,有如開路時要先挖開路面,埋好水管、瓦斯管等之後,再鋪上柏油一樣,必要經過一番的磨煉。故修道要認清天時,明白一切遭遇,乃因緣合和;現在所承受的一切,皆是宿因與果報。我們逆來順受,既不生怨恨,也不造因果;現在的一切縱使無法補救,也要追補未來。再經由點滴的修持,及參辦時所體悟的,來提昇心境。
  90. 濟公活佛慈悲:「情緒」這兩字看來簡單,其實是很難管理的;情緒如果管理得不好,不但害了自己,也害了別人,更重要的是,讓自己沒有後路可走,繼而做出脫軌的事。因此,人生這條路要走得順暢,首先要懂得提昇心境。
  91. 濟公活佛慈悲:人生哪有全都如意的!希望徒兒們遇苦要能吃苦,不要遇難而退縮,知苦要了苦!你知苦不了苦,就永遠在苦中輪迴。
  92. 濟公活佛慈悲:我們要愈挫愈勇,要再站起來,不管怎麼樣,一定要救活自己。道不遠人,人自遠之!這只是解決事情的態度而已。
  93. 濟公活佛慈悲:習慣容易養成,要養成好的習慣才會有好的品行、好的人格、好的作為。我們為人最重要的是端正品行,當你品行不好時,縱然事業有成就,但是你會覺得有意義嗎?
  94. 濟公活佛慈悲:徒兒們正處於生命的黃金時段,要立定自己的目標,確定自己的方向;如果你只會東看看、西望望,東也藥、西也要,這個也喜歡,那個也不錯,到最後只有一場空,什麼也沒有!所以要確定你的目標,好好實踐,不要枉費此生。
  95. 濟公活佛慈悲:什麼叫輪迴?人的喜怒哀樂、聚散無常都是。
  96. 濟公活佛慈悲:生命要懂得享受,享受什麼?不是享受物慾,是享受那種悠閒逍遙、不受外在拘束、不被世俗綑綁的「真享受」。
  97. 濟公活佛慈悲:世界上沒有所謂的好,也沒有所謂的很好,沒有所謂的很壞,也沒有所謂的最善,更沒有所謂的最惡!其實這個世界上的事,都是很無常的,單就「生死」這兩件事情,你們就難掌控了,更何況其他的事呢?如果再一直往外追逐的話,你們就會迷失在對待當中。
  98. 濟公活佛慈悲:鏡中花,你把花拿走就沒有了;水中月,如果月被烏雲覆蓋了,還看得到嗎?在這個人世當中,你們所看到的一切,都是真實的嗎?用心去體會,你可以懂得更多、瞭解得更透徹。
  99. 濟公活佛慈悲:好好品味這個人生,你的人生才會有意義;就像一朵花正在開的時候,它會不斷地綻放;如果該綻放的時候不綻放,不該綻放的時候,偏偏綻放,就不合時宜!不合時宜的花,怎會開得美呢?沒有意義的人生,又怎會過得有品味呢?
  100. 濟公活佛慈悲:任何事情都要親身去做、去體悟,才知道其中的滋味;沒有吃過苦的人,不能了解人的苦;徒兒要多去了解、體諒他人的苦,多付出行動去幫助別人,不能自私自利,否則人生就沒有意義了。
  101. 濟公活佛慈悲:從開始到最後,也許你都不知道自己在做什麼,即使活到八十歲,你也不知道自己在做什麼,所以要把握現有的時間。人生有長短,每一個人都不知道自己能夠活多久,你們也都知道棺材裡面躺的是死人,不是老人。但是徒啊!你們可有分分秒秒皆珍惜?珍惜分秒,才可以把生命發揮得淋漓盡致啊!
  102. 濟公活佛慈悲:一個人縱然很有才識與德行,如果沒有尋獲一條永恆之道的話,那並不是真正的大丈夫!但看歷古以來的英雄人物,他們都有很好的才識與名利權勢,但這一切都會隨著生命的滅亡而消失。
  103. 濟公活佛慈悲:當你的生命面臨結束時,妻子、兒女再孝順、再賢能、錢財再多,也換不回你那珍貴的生命。你一心追求這些掌握不住的東西,為的又是什麼?到最後還不是換來一片空虛。徒啊!你們選擇哪一條路呢?是短暫的享受?還是永恆的生命?不要再迷糊渡日了,要善用你有限的生命啊!
  104. 濟公活佛慈悲:當你有這個身體的時候,要好好的運用;如果你用這個身體去做壞事,那你們所累積的惡業會更多;如果你善用這個身體,你不只可以救自己,更可以幫助千千萬萬的人。
  105. 濟公活佛慈悲:修道這件事,乃是自你出生那日起,即註定應該去做的本份;咱們不做傷天害理、背地宵小之事,咱們所行的皆是引人走向極樂、弘揚真理的事,所以說,修道本來就是本份事;咱們不沽名釣譽、不為名、不為利,咱們只是貢獻自己的一份力量而已。
  106. 濟公活佛慈悲:大道無形,默默地啟發著人世間的幻化無常;花開雖美,終須凋落。在這無常的世間,怎能不及時把握時間?
  107. 濟公活佛慈悲:如果你想讓自己的因緣更好,甚至讓子孫的因緣也更好,就要靠自己去行好事、了自己的業。
  108. 濟公活佛慈悲:生命的價值,不在於它的長短,而要看是否能創造永恆的慧命,把握每個當下!
  109. 濟公活佛慈悲:所謂「做而言,不如起而行」,徒兒們!道理就這麼簡單,就是這麼契合人心,只在於你是否用心體驗罷了。
  110. 濟公活佛慈悲:如果說,你的作為或是所動的心念,有了偏差,便要即時把心收回來,才不致一失足成千古恨!
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