找回自己

10.04.2014
  1. 濟公活佛慈悲:人間最怕什麼?最怕缺水,一缺水,就叫苦連天,有形的缺水還不打緊,最怕的是缺了智慧水,既然徒兒們能發心來這邊聽道理,來這邊學道,就要打開心扉,才能生出智慧水。
  2. 濟公活佛慈悲:你們的念頭瞬息萬變啊!那是不是你們的心在主導呢?今天可以高興,明天可以傷心,後天可以生氣,是不是?
  3. 濟公活佛慈悲:活得快不快樂?就要看你自己了,快不快樂要你自己去主宰。沒有人叫你不快樂;你要憂愁,是你自己的煩惱妄想,所幻化出來的假相。
  4. 濟公活佛慈悲:每個人心中都有憂鬱,有很多的煩惱,解不開的心結。這是因為我們常常因一時的衝動而產生執著,所以要「放下」執著的心,才能打開心結。但年輕人做事常有始無終,故我們要有恆心、有耐心好好的去學習「放下」。
  5. 濟公活佛慈悲:人的心會有煩惱,都是因為受到外界的誘惑,加上自己的多心,使自己的「心」支離破碎而憔悴。
  6. 濟公活佛慈悲:自己的魔障,自己的念頭,不可不慎。
  7. 濟公活佛慈悲:人的一生有一部分是前世因緣所造成的,一部分則是靠你這世是否再好好地創造。一個人的外貌,是靠你前世修來的啊!你今世多禮拜,來世必也長得莊嚴;你今世不禮佛、不獻花,你別求你來世要長得好看,若希望有來世福,就該重視該種下什麼因啊?
  8. 濟公活佛慈悲:人若遇到困難,要知道這是宿命,不要怨天尤人,自己需體悟,所謂「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是」。
  9. 濟公活佛慈悲:有人一生下來就有很大的福報,有人卻沒有,這就是因果。既知人生有因果,就應修善因,但修道並不是只要教我們修善因、結善果而已,最重要的是了脫輪迴、不迷昧,不做輪迴種子。
  10. 濟公活佛慈悲:或許剛開始吃素、不吃肉會覺得比較沒精神,但習慣後就好了,不要讓你的肚子當棺材。這個理你若懂了,就照著去做。要做與否為師不能勉強,端看你自己,如同「師父引進門,修行在各人」。
  11. 濟公活佛慈悲:你要求上天之前,要先問你自己是否有赤誠之心?你如果沒有赤誠之心,要跟上天談什麼條件?上天要如何慈悲?
  12. 濟公活佛慈悲:雖然沒時間,但是我們仍要儘量撥時間,多做好事,因為你做些好事,就是你成就善業,要成就你做菩薩的根基,不要遇到困難就怨天怨地怨為師,一切都有因果,要成就就該承擔。所以一切都是命,我們都要去承受,歡喜的去接受,歡喜的走完人生旅途。
  13. 濟公活佛慈悲:生病有兩個原因~一、自己沒照顧好。二、因果循環。
  14. 濟公活佛慈悲:每個人在這世間都有業力、都有因果,為師雖有妙法,也不能夠把它變沒了。需要你們自己去行功了愿,唯有自己才能救自己,才能了業力、因果,也不要想走捷徑,光想要老師來救你。人的因因果果冥冥之中,都一直牽繫著你們。當你遇到困難時,要好好的面對現實把它解決,這樣就是在了你的業。
  15. 濟公活佛慈悲:你們要行功立德,了你們的罪過錯,如果你們不去做,你們的罪過錯就仍然存在。
  16. 濟公活佛慈悲:人生啊!個個有難唸的經,可是既然來了人生一遭,就得把經唸完。你只有今生修今生了,苦盡才能甘來。
  17. 濟公活佛慈悲:如果你用同樣的時間去賺錢或是去講道理,你會選擇哪一種呢?是要賺錢賺得很累?還是講道理講得很快樂?相信你花費時間去講道、渡化眾生時,錢也不會少賺的。
  18. 濟公活佛慈悲:為什麼命運不好呢?因為前世造了因,所以今生必須受這個果,但是命運可以改,怎麼改?要修道才能自己掌握自己的命運。
  19. 濟公活佛慈悲:人在安逸中,常忘記自己的使命及原來的自己;在安逸中常不能忍受挫折,心容易受影響、受波動;在安逸中,常會流失自己的信心,也會流失自己原本光明的自性;在安逸中的愛與親最容易考驗你的心。所以要居安思危,要好好調整、好好守住你的本心。
  20. 濟公活佛慈悲:人生因為有逆境,所以就會有痛苦,心情也難開朗,其實這些都是人自找煩惱來困住自己,或盲目追求自己做不到或不想做的事,這叫做自作自受。如果能看得開、想得透,你就會得到快樂了。
  21. 濟公活佛慈悲:不管今天你認為是來這兒看戲,還是你真正的尊重你自己,或是你自己覺得生命中該有一條讓你有所依循的路。不管怎樣,人生的旅途裡,每一個要成長的人,從來也沒有人不曾跌倒過。不管你今天抉擇了哪一條路,總之要分清楚、看清楚你自己的目標,好好的去走完你的生命旅程。
  22. 濟公活佛慈悲:無論遇到多少的困難,你們願不願意去承擔?無論在人生的旅途上,走得多麼坎坷,你們願意坦然的接受一切,走完這一條路嗎?我們要尋找長久、光明的路,而不是黑暗、無助的路。
  23. 濟公活佛慈悲:自己要慈悲自己,要讓自己的心境能夠提昇!不要老是說苦啊!苦什麼?苦於妄念,苦於自己啊!思想這麼亂,怎麼算是對自己慈悲呢?只要你能盡本分,能做得到的話,那麼上天自然會幫助你啊!
  24. 濟公活佛慈悲:不要看輕自己,重新立個目標、方向,依著目標去做。有時難免會遇到困難,但不管以後你怎麼走、怎麼做,老師希望你們依理去做,拿出你的智慧去分辨評判,所以有理行遍天下,相反的無理也寸步難行了。
  25. 濟公活佛慈悲:身體所有病痛,不是別人給你的,是你自己給你自己的,為何身體會有那麼多病痛?因為「病從口入,禍從口出」。自己有身體的病苦就要忍下來,苦是提煉你對人生更加堅強、更加有信心。
  26. 濟公活佛慈悲:你們常執著形相,不知道什麼是真理,也認不清楚真理。人的一句話就考倒了你,一個行動就使你退縮,這就是你沒有決心、沒有誠心、沒有信心,執著形相。假若你有真誠的話,你對道所認識的必定也非常懇切,非常的深;假若你有信心的話,任那風吹雨打,你也永遠一樣能站穩腳步,不搖不擺,就算是搖擺也倒不了,做個不倒翁。
  27. 濟公活佛慈悲:老師外表雖顛但心不顛,現今的人外表斯文,內心卻是顛倒的。修道不管多久,志向都不要改變;不管發生什麼痛苦的事,都不要逃避,該了就去了,最後都會達到目標的。這樣,才不會使你的心常顛倒妄想一堆。
  28. 濟公活佛慈悲:一個人如果被迫做出不自然的動作,那就不會有靈活的天性流露,因而不會有智慧;因不能夠投入,而生不出經驗、生不出靈感,所以人在不自然的時候,就很容易迷失自己。
  29. 濟公活佛慈悲:你們是不是常帶面具,矇騙自己矇騙別人?矇騙別人的人很可憐,但是矇騙自己更可憐。今天你矇騙自己的心,那就表示你沒有辦法再前進了。
  30. 濟公活佛慈悲:你們常背很多的包袱,背得連頭都抬不起來,應該要走的路都認不清楚!
  31. 濟公活佛慈悲:肉體上的舒服,是真正的舒服嗎?你縱使住在高樓大廈裡面,用的是山珍海味,如果你的心有愧於天、有愧於人,活得會自在嗎?更深夜靜,難道不會譴責自己嗎?所以,惟有心裡自在,那才叫真正的快活。
  32. 濟公活佛慈悲:今天你不快樂,就是因為你活得不自然,惟有你率性才能真正達到自然;今天你有很多的偽裝、很多很多的形象,那就一點都不自然。
  33. 濟公活佛慈悲:今天修道要走出自己的陰影,讓每一個人都能夠吸取到他人的每一個經驗、每一個精華,體會天地間的一些奧妙。
  34. 濟公活佛慈悲:一個人如果把他的生活封閉得很陰暗的時候,當做一件事情失敗之後,他就開始封閉自己,沒辦法抬起頭來。這樣不是謙虛而是自閉~自己關閉自己的門戶~就不能跟別人接觸了,你說他痛不痛苦呢?因為他的主觀意識太強。所以,要適度地接受外來的一些事情,不要把自己的心封閉在裡面,那麼任何一邊都可以看得到,這樣是也才寬廣。
  35. 濟公活佛慈悲:一個瓶子水裝得太滿就容易傾倒,所以說「謙受益,滿招損」。
  36. 濟公活佛慈悲:人不能太目空一切、太自滿,如此便無法接受別人的諫言。
  37. 濟公活佛慈悲:無相功德,才是真功德。不要向人家顯揚,更不要太驕傲,驕者必敗。
  38. 濟公活佛慈悲:世上的名利錢財都會消失,唯有無形的功德才是永久的,不怕別人偷,因為是偷不走的。依個人的能力而行,有多少能力就做多少,只要有真誠的心,上天都會幫助你的。
  39. 濟公活佛慈悲:你們若修道,不要想求功德、求福報。你若想求功德,你就沒功德;你若要求福報,有!你能有福報,但是福報盡了以後,你同樣會輪迴四生六道。
  40. 濟公活佛慈悲:人易於諸多「沒什麼」中,便迷失自性、覺性。俗語說「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」,簡言之,時時刻刻別忘修行。
  41. 濟公活佛慈悲:修道要從人道做起,自己沒有做好,如何說道真、理真?
  42. 濟公活佛慈悲:人總是喜歡逞強,喜歡打腫臉充胖子,結果吃虧的還是自己,我們應該有多少力量做多少事,不要過與不及。
  43. 濟公活佛慈悲:要低心下氣,修道人不可以高傲,你一高傲就壞了你的修持,你壞了你本身的修持不要緊,也破壞了道場上面的名譽。因為人家知道你是修道人,而修道就是彬彬有禮、待人誠懇、有誠意。假若你是一個修道人,但是認理不真,愩高又自傲,待人不恭又不敬,這樣你說你是修道人,人家會相信嗎?你雖口說道好,道真的很好,人家會跟著你走嗎?
  44. 濟公活佛慈悲:人與人之間為了生活須互相幫助,謙虛就能和樂相處,勿愩高、驕傲,勿以事小兒不注意,這樣子才能防大事情發生。
  45. 濟公活佛慈悲:拿著一個裝半杯水的杯子,比拿一個裝滿水的杯子好走路,對不對?那為何你們要事事求滿呢?所謂「滿招損,謙受益」,這道理要懂得。
  46. 濟公活佛慈悲:入門之後,學東西要低心下氣,若不低心下氣,就學不到東西;入門的第一步很重要。跟人家學東西,總要虛心求教,修道要真功夫,一旦學會了怎麼做事,那時更應謙虛。你看那個稻子,長愈高頭愈低。修道也是一樣,不要認為我是老道親、老前賢了,就不虛心不低心,肚子裏都是虛的,就是這個意思,修道不容易但還是要做,從自己做起,己立立人、己達達人。
  47. 濟公活佛慈悲:沒有錢,沒得吃,不能悠閒自在,苦不苦?忙得不能休息偷閒,苦不苦?苦忘了,便不苦,若場記在心中,便成苦海,忘苦才能常樂。但快樂時,也不能忘了自己而得意忘形。
  48. 濟公活佛慈悲:有的人越修越油條,越修越糊塗,不曉得我到底現在有沒有做錯?有啊!自己不曉得而已,自己得好好想一想啊!
  49. 濟公活佛慈悲:什麼都可以糊塗,但你所虧欠人的,希望你不要糊塗;而別人虧欠你的你倒可糊塗。修道這一條路更不可以糊塗,不該糊塗的時候,就要精打細算。
  50. 濟公活佛慈悲:仙甚且要修,何況是人!因為仙也怕自己會墮落,而人生活在人間,在五行氣數當中更應該修。富貴之人不一定前世就修得好,有時富貴的為惡更多、更烈,故每個人都要注意,所謂站得愈高、摔得愈重。
  51. 濟公活佛慈悲:道心失去的時候,為師雖想幫助你找回來,但最後還是得要靠你自己。如果找回失去的心,卻是偏了,歪了那該怎麼辦呢?應該接近有德者,學習他們正確的修道腳步!
  52. 濟公活佛慈悲:想找回自己,就要對得起自己,所作所為不是要做給別人看,而是做給自己看,不求回饋、不求別人對自己有好處,只是盡自己的一份心一份力。盡心盡力之後,自然而然無愧無怍,不在乎別人如何想,也不要想到以後怎麼辦,但問你此時此刻有無盡心,好與不好是另一回事。個人的能力有限,只要你曾盡心盡力過,那就問心無愧。但是什麼要強求,只有你自己的脾氣毛病要強求、改變過來,改惡向善,這才是修道之宗旨。
  53. 濟公活佛慈悲:萬般起首難,如有無事而空行,難能盡職安身,聖人有未病之治,毫釐未差,毋屈人之是,使從己之非,權然後知輕重,度然後知長短,慎舉忖度,豫則立,古人輕描短寫示其意,始作俑者無後繼,今人豈可不慎之兮。
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