忘了自己

10.10.2016
  1. 济公活佛慈悲:难耐能耐是大才。为甚么要熬?因为在熬的过程中,能让自己的脚跟站得更稳,心志更稳定。没有扎实的根基,纵有再大的志向,也只是眼前花而已。成长是从一步一脚印的血泪累积出来的,熬得过最苦的时段,才见到无我无私的可贵,才能造化一方。修道这条路要步步踏实,要走得磊落光明,循着自己的良知良能,开拓自己心中的那亩心田;心田敞开了,纵有再大再多的毁谤与委屈,依然能开怀接纳,成就内在无生法忍的大功德。百忍当中有太和啊!徒啊,让你的春风、道气,吹向每一个人的心中吧!
  2. 济公活佛慈悲:莲花生长在污浊的泥土中,出污泥而不染,这是因为它有志节。你们要效法莲花的志节,让生命绽放光辉,绝不让五浊恶世障蔽了你们的佛心本性。
  3. 济公活佛慈悲:什么叫历练?什么叫经验?什么又是智慧无限呢?这些都来自「智仁勇」。有勇无智不行,有智无勇也徒劳。没有勇,你踏不出去;没有智,你白花工;这中间要以仁为基石,有仁自然锻炼出大德行。
  4. 济公活佛慈悲:人有善愿,天必从之!大开普渡的殊胜,就在「谁办谁成,谁修谁成」。徒们修道一场,真心表白于上天,付出了就不要去问收获,心情才会舒坦,不会患得患失。一直心往前修办,当然天必从你了。
  5. 济公活佛慈悲:你们要以「公」为中心,以「道」为出发点,普渡众生,以爱待人,广结善缘,以德服人,潜移默化,引导后学前进。
  6. 济公活佛慈悲:修道要将眼光放远,活在当下,展望未来,人生才有希望。过去的已经过去,让它随风逝;现在的你,要迈向一条圣贤仙佛的道路,庾为师与诸佛菩萨为伍,共同携手做一件宇宙堪称伟大的事~济世渡人。
  7. 济公活佛慈悲:天不言地不语,就靠徒儿们代天宣化。徒儿们都是牧羊人,在法王座上登高一呼,向有缘人讲经说法,这殊胜因缘可别轻看!
  8. 济公活佛慈悲:一位承先启后的修道士,当知「回向」己身所受的一切光明,照耀自己,也回向重,回向于天下黑暗处。修道人要心地一片光明,是光明的、完整的,就要持之以恒;是污染的,就要时时勤拂拭;是破碎的,就想尽办法凑合它。而重要的是,完美的回向,是平静心、淡泊心,也是看破的心。
  9. 济公活佛慈悲:要用至诚,才能够与天地感应。不然,圣人何以为圣呢!圣人就是有那一点至诚的心通天地,才能造化无私,造化无心。天地的造作是非常的无心,可是它就能够生天育地。
  10. 济公活佛慈悲:有立佛志,才能够坐在这里。立佛志,当然要做佛事!今天立的志是要希贤希圣,而不是来佛堂拜一拜、听听班而已;读圣人的书就是在希贤希圣,要学的是圣人的那一点精神、慈心悲愿,视众生之苦如己苦,人饥己饥,人溺己溺,有圣人的这点心,才有办法真正投入修办的行列。因为悲愿不够,无法做到无为而无所不为,做有为的就落入私心,所以说「无心者公,无我者明。」没有私心,叫做光明;唯有自明,才能现出公心,才有办法跟众生合为一体,这样就离圣人菩萨不远了。天下没有不可化之人,只怕诚心不够而已,天下无不可为之事,只怕你立志不坚。
  11. 济公活佛慈悲:你们前人辈之所以受到千千万万后学的景仰,之所以有宽广的道场、美好的声名,最主要的原因,在于他的修行扎实、德性深厚,以及尊师重道的笃行,对上天有不变的崇敬与绝对的相信,对人对事诚心敬意,不敢稍有轻忽怠慢。因为他们认为,众生就是天,爱众人就是敬天哪!
  12. 济公活佛慈悲:为什么你们前人辈每次的谈话,都能一针见血、契入人心呢?那是事事反求诸己、清静至诚的功夫啊!遇到如意的事,谢谢上天慈悲;遇到不如意的事,感谢天恩师德。没有自我居功,没有怨天尤人;向外不求道名道利,向内不讲怪力乱神;踏踏实实的开创一条康庄大道,为自己也为天下无数苍生。
  13. 济公活佛慈悲:徒儿啊!希望你们继承你们前人辈的志向,努力阐扬真理,渡化众生。不要怕吃苦,不要怕受累;吃得了苦,才能品尝真正的甜美;受得了累,才能收成得到丰硕的果实。
  14. 济公活佛慈悲:如何释放心灵呢?由扫心地着手。贪、嗔、痴是地狱三条根,由此衍生而来则千千万万了。扫尽内心深处的一切,不存在任何东西,即使是善、恶之念,也不存在,以免因善恶而执着于两端。杂念扫尽,自然空心,则心胸开阔了。
  15. 济公活佛慈悲:善言道,养天地正气,法古今完人,立地顶天之修士,诚以此为怀,浩气之志养,惟一正字为要,配仁集义循道立德,行之必大公无私;心无愧怍,理路清明,守忠尽孝,丹心贯日,至诚而无息;有大爱之量,有大无畏精神,承先圣而启后贤,并扶正道以彰儒风,完大节而振纲常,养气时,可柔不可强,宜顺不宜逆,应平不应乱,欲聚不欲散,并能忍能化之,元亨利贞至,实无穷量。冀众贤,真修真办,效圣法贤,居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,秉正义之心以化世,存博爱之念以化人,养浩然以应天地正气,发道心以化合世界真心;道场中,人人皆养得一团心平气和,正气凛然,实信诚如君子行,得手至大至刚,可辟诸万端,化戾为祥,势成一股至中至正之大力量,汇成太平气象,则圣脉久,世大同。
  16. 济公活佛慈悲:要时时刻刻调整自己,要懂得放下我执、去掉我执、去掉人心,天心才会显现。若「以个人的利益去主导,乃邪。」因为出发点用在一己的利益上,而不是站在义气为出发点就不正了!「以个人权势去主导,乃魔。」因为落入道权、道名、道利,是魔心作祟,我们把魔心魔音去掉,显出天心佛心,把个人所占有的,慢慢淡泊,放下手中所握的权、势、利,更握紧自身的责任使命愿立,把权势化成愿立,把利益化成责任,那才是效法佛菩萨的精神。
  17. 济公活佛慈悲:若「以个人名位去主导,乃诈。」因为你假公济私;「以个人思想去主导,乃危。」那就很危险了!要知道,一人牵系着芸芸众生的慧命,当「以大众福祉去主导,乃佛;以大众慧命去主导,乃德;以大众成长去主导,乃义;以大众回归去主导,乃忠。」走到最终点,就回归 无极老母的身边,所以要掏出徒儿们的真心、真情、真义呀!
  18. 济公活佛慈悲:常德就是心德,一切唯心作用,所以诚于中行于外,就由这五常德表现出来。这只是小纲目而已,再细分下去,还有更多。一切的善行离不开「仁」字,这个仁心,就好像菩萨的心。你们不会见死不救,也不会看着别人痛苦,自己心里快乐,那就是仁心。古人今人同样有这一棵心,可是时代一直变化,从几千年到现在,虽然「人心」堕落,但「仁心」是不会消失的,只是被人心覆盖住,所以要藉由修道好彰显出来。
  19. 济公活佛慈悲:弥勒净土在哪里?弥勒净土就在人间实现。徒儿,你以为将来的龙华大会在天上开吗?都是在人间成就。希望每个徒儿都能净化你自个儿的内心,净土就在你心。今天修道办道、渡人成全人、推动道务都很戮力,可是呢,烦恼妄想还是一大堆。你所做的一切都只是一个表相而已,并没有真正把道给落实出来,没有真正净化自个儿的内心;一个真修道人,是看不见别人的过失,他只看见自己的过失;真修道人是不会指正、批评别人的,他只会包容、欣赏别人。徒儿若懂得欣赏别人,那人人也会欣赏你;你懂得包容他人,他人也会包容你。自然上上下下都和和气气。所以说,要建立一个合和的道场,并不是口头禅,而是靠大家共同努力。
  20. 济公活佛慈悲:返观修办中在生死一线时是否坦然?徒儿啊!你们修道会不会贪生怕死?为师看你们有一点点病痛就喊「老师慈悲,我不想死!」是不是?修道不可贪生怕死,你贪生怕死,就没有志节可言,你贪生怕死就没有浩然正气,要学学古圣先贤「朝闻道夕死可矣」的精神,只要咱们问心无愧,面对生死关头就能很坦然,知不知道?肉体是假的,总有一天会还归大地,只有这一份济世救人的精神与德性永恒不朽;徒儿能把凡情看淡,好好修道办道,生死要拉平,人生就有价值。
  21. 济公活佛慈悲:修道办道要无私无为,没有自己,就能大公无私;有了自己,就有了对待,有了计较,然后就伤和气;伤了和气,共修共办这条路怎么走得下去?你就被自己淘汰,是自己淘汰自己,不是上天淘汰你,也不是别人淘汰你,晓得吗?只有你可以淘汰你自己,别人淘汰不了你,所以才说要时时怀着一颗无私的心。
  22. 济公活佛慈悲:一代圣人都是经过几千年的岁月洗礼,才禁得起众生的仰慕信赖,这个德性是不会因为岁月流逝而有所减退。所以说,三曹普渡的因缘际会,开天辟地以来才这么一次。徒儿要如何善用你这辈子来成就无上的生命价值,是没有人能够左右你的,但看你对自个儿的期许有多少!这过程或许挫折不断,或许有人不断给你鼓励,不管毁誉有多少,徒儿都要心志坚定,不改方针,一心朝成佛的路走去。
  23. 济公活佛慈悲:为师希望徒儿们个个都是真修炼的正人君子,心地光明正大,磊落无欺,才能感动天地鬼神来护法。去人心,存天心;去私欲,存天理,就在你平时用功的程度,这个修炼功夫就从检讨自己的言行、心性、罪过错开始,而不是检讨他人的言行举止来符合自己的要求。
000webhost logo