忘了自己

08.08.2016
  1. 济公活佛慈悲:徒啊!做任何事都要「当下安心」。放手去做,专心去做,就一定做得好。放下不必要的心,没有爱憎思维,没有善恶之念,只是当下那个无思无为的清静本心,那么你无时无刻都自在,随时都与佛、与天合而为一。
  2. 济公活佛慈悲:什么是「天人合一」?只要你愿意,上天就帮助你,这个「愿意」就是上天。换句话说,当你移走妄心的时候,上天就取你那一点真心,心与天合,天与心合,天人当下合一。只要是利益众生的事,就是天的事,你帮助众生,天当然助你。
  3. 济公活佛慈悲:「中道」虽难行,但不行不到!「中庸」很难拿捏,但是愈行就愈接近。不要还没做就说「不可能!很难!」徒儿啊!修道很简单,就在你的日常处事当中,「过」呢?「改」一点!「不足」呢?「补」一点!改改补补,以你的「有余」补你的「不足」,不知不觉就「近道」了。
  4. 济公活佛慈悲:徒啊!想想你的发心布施是无所求?还是有代价的?世人布施,无非求福求寿,有多少人是无心无为的大无畏布施呢?有所求的布施,将来纵有所得也是很有限,此外还连结了果中因、殷中果。这是一个念头所牵动的多层因果,咱们不得不慎。
  5. 济公活佛慈悲:有一颗美的心,看万事万物都是美、都是善;有纯善的心,看任何人、事、物都不会觉得有缺陷。不觉得有缺陷,心就更广了。
  6. 济公活佛慈悲:何谓「无敌」?心中坦荡,无所忧虑,是真正的「无敌」。
  7. 济公活佛慈悲:用欢喜的心去面对,就会获得欢喜的收场。人生路中很难完美,但你能以欢喜心去接受各种缺陷,用欢喜心去观看缺陷,你当下就超越了那个缺陷,在你的身心没有所谓的缺陷,你便是那个真、那个善、那个美。
  8. 济公活佛慈悲:「君子不器」这句话,是告诉你涵养心量的道理。你要成为上天的公器,就得先涵养心量,量宽视野就宽,所学所用必然活泼通达。量宽从「心空」而来,心不空,难纳物!上天要雕琢你成器,就会用各种的考验,炼就你的慈悲、智慧与心性,把你棱棱角角的习性磨圆了,把你的人心磨平了,自性的本能就伸展出来。不是说「自性能生万法」吗?当人心脱落了,天心自然流露,这个「不器」的本能,便「不思而得、不勉而中」,如此你才算是真正的「不器」。
  9. 济公活佛慈悲:诚修实办~自古至今,明师难遇真道难逢,现今既遇明师逢真道,如不真知真行真修实炼,而流于纸上谈兵,未有实践,则自以为大道已得,此乃欺己欺人矣。孔子云「先行其言而后从之」,道德经曰「处无为之事、行无言之教。」古圣行教,接于不言中,先体而行之。行不言之教之人,方能真真确确体悟道的奥妙,方能真正感动他人,择善而行,方能提升自己的品德,方能行功立德,造福人群。如空持言教,不躬细实践者,则会~自觉烦恼之事不绝,自觉世事能于顺心,自觉障碍挫折不断,而难有所作为也。现今修道者,对于身教少行,将言论修饰得条条有理,句句动人,为本身的修养并无有检点与修改,习性未改,如何以身作则,如何渡世救人,如何行功立德,如何脱离五行,如何恢复本性,如何返乡朝母,修道先需正己,修养人格需以修身为本,效法古圣,行而不辍,学而不厌矣。修道之者,秉持诚意而实修办,则天降祥瑞福祚绵。
  10. 济公活佛慈悲:修道要懂得做好「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」这八德,把人格修健全,佛格就圆满。
  11. 济公活佛慈悲:所谓的「过化存神」,是从「放下、化掉」的有为功夫到「自然、不留于心」的无为功夫。徒啊!要做到「过化」,首当学习「率真」,依着你的本来心去表现,就不会留住一堆人、事、物在心里,才能做到「过化存神」。
  12. 济公活佛慈悲:慈航,就是心中有悲愿,悲天悯人,然后稳驾法航,渡尽天下苍生。慈航要普渡,要航向每个人的心房,就得有「慈心悲愿」。徒啊!你的慈悲能感动自己,能感动别人吗?你能感动得了天地神祇给你助化吗?如果能,你的慈航就真的可以普渡了。
  13. 济公活佛慈悲:徒儿们的职责是救渡众生,要把救渡众生的使命做好,与众生广结善缘,所以得先放下自己、放宽心量。
  14. 济公活佛慈悲:所谓「悲心」,就是能「担当」;看到众生正受苦,你不忍心看到他受苦,不由自主的生出悲心,站出来帮他承担,帮他减少苦。因为你以无法分出自己与众生有何差别,众生的苦就是自己的苦,用你这个无量的悲心回向众生无量的苦,你们的前贤不就是用这个「悲无量」来做牺牲奉献、鞠躬尽瘁的吗?
  15. 济公活佛慈悲:徒啊!天生蒸民,有物有则。不论安逸或困顿,都有生生不息之道;逆境中,穷则变,变则通;顺境中,亨则济,济则利;顺逆只在一个「生生不息」的心,那便是天地循环不已的原则,也是运转乾坤的「天心」。学习放下小我,大我自然展现,天心便在其中。生死事大,希望徒儿以「觉」为师,抱持原有的天心,立下坚毅不拔的志向,不要再生死轮回中漂泊不定了。
  16. 济公活佛慈悲:有器量就能成就大事,以往的圣贤哪个没有器量?而徒有多大的器量足以忍受诸苦?能包容、宽恕多少的磨难?要怎么做才会有器度?忍人所不能忍的考验,容人所不能容的事悟\放下别人所不能放下的罣碍,看透别人所不能看透的名相。要放下身段去关怀别人,放下我执去接受别人,放下利益去帮助别人,放下偏见去包容别人,放下对待去圆融别人。
  17. 济公活佛慈悲:要把众生带到哪个方向,必须要有仔细的规划,冷静的思考,只要是对的、势在必行的,下苦心终会有成就。天事不是以人的智慧或想法去做的,办道必须摒除人意,也就是排除人心的障碍,但人啊偏偏就是摒除外在障碍容易,放掉自己的偏见却很难,所以办天事要无时无刻提醒自己,才能合于天心,将众生带到一条康庄大道。
  18. 济公活佛慈悲:当知末后一着天时紧急,当要战兢以对,内观性王,常养浩然,忠义不曲,不偏不颇,正己心、行天事、存天心、办佛事,绝不图个人之道名与道利。
  19. 济公活佛慈悲:时时想着天恩师德未报、立愿未了,要同日月光照,天地无私。
  20. 济公活佛慈悲:天恩师德你们要怎么报?你们老前人、前人修道办道的大志向,就是你们要学习的!你看他们成全人的那股热忱,也是你们该学习的!他们从求道到成道的那份「学而不厌、诲人不倦」的精神,就是你们身为后学的应该学习的,对不对?
  21. 济公活佛慈悲:徒儿啊!有认真去体会你们前人辈的修办行谊吗?在他们的生命里,「道情」是那么的温暖,他们真诚以待、爱护彼此;「道业」是那么的投入,他们感受天恩师德、一心报恩了愿;「道德」是那么的完备,他们真修实炼、谨言慎行。前人辈们有这么多的美好,徒儿都传承到哪里去了?不要只在嘴上说行谊,内心却无实际的体会啊!
  22. 济公活佛慈悲:一片心,公行天下;一份爱,感动三界。
  23. 济公活佛慈悲:修行要愈修愈有福气,愈修愈有欢喜,这才是真正的修道;不是愈修愈烦恼,愈修眉头愈深锁。徒儿的手就是菩萨的手,可以帮助人的,就去帮助;你们的心就像菩萨的心,看到哪里有困苦,就要去帮助!这样才是真正的菩萨心、菩萨手,才能修成好的结果。
  24. 济公活佛慈悲:若不是以清静心来办道,纵然做了很多功德事,看起来功很大,最后还是回归于「有限的福报」,照样是三界轮回。因此,只有以「清静心」,行一切无畏行,才能契入大道,真正超生了死。
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