忘了自己

07.07.2016
  1. 济公活佛慈悲:现今是「儒教应运」,徒儿要把道落实在自己身上。当众生见不到佛菩萨临坛的时候,能在你们身上感觉道有「道味」;有圣人的「举止」、有贤人的「风范」、有菩萨的「精神」、有佛的「慈悲」,那你们就能够摄受他。如果在徒的身上都找不到这些优点,哪天为师若没有临坛,你们怎么办呢?众生难道就因为这样而断送了慧命吗?
  2. 济公活佛慈悲:孔老夫子留下他一生办道的精神,从外表来看是文字的般若,但是每句话都涵盖着道,都代表道的精神,代表他一生修行的风范,徒儿学「道」了吗?
  3. 济公活佛慈悲:「儒教应运」就从你们开始。每一个人在日常生活中具体的「行中庸之道」、「养太和之气」;如果能如此,无论徒儿们在哪里或到哪一处,只要有人的地方,见到你们都会有祥和的感觉。
  4. 济公活佛慈悲:舍一己之私情,得济世之大爱;舍名利之牵绊,得超尘之清逸;舍气度之局限,得志量之恢弘;舍见地之偏滞,得达观之智慧。
  5. 济公活佛慈悲:世间的常情,人情的冷暖,身为修道者,只能苦中作乐,逆来顺受;转识成智,断惑学佛,灭业为善。从无常中去见真常,从无我中去见真我,达成自觉、觉他、自利、利他的工作。
  6. 济公活佛慈悲:懂得修行,把握当下,不被人情世故障碍,时时刻刻即是天堂;凡事看淡看薄,自己和平、家庭和平、周遭的人也都会和平,世界也就和平了。这就是诚意、正心、修身、齐加、治国、平天下。
  7. 济公活佛慈悲:修行人不只是要渡人,还要爱物;清口就是爱物,所以人物要一贯。到末后普渡收圆的时候,要天下一贯。天不言地不语,就是要靠你们来接棒,你们要有始有终,真的去做,始终一贯。这样你们才能真正的与道相契合,你们的身、你们的心,身心一贯。
  8. 济公活佛慈悲:白阳修士还有更大的责任,就是要传递这份情,藉由自己,才能己立立人,去成全更多的人。今天明白自己身上的这点光,为师点亮徒儿这盏道苗,要徒儿们去传递,不要忘了每个人各有使命,也不要忘了每个人应尽的义务。所谓白阳修士,传递灯火,三期末劫年,道降火宅、万家生佛,有这一盏灯,才有朝气,才能活现起来,生命才会光芒。
  9. 济公活佛慈悲:真心的人没有所谓挫折,因为他会跨过每一个挫折,所以他是成功者。失败的人,是因为他在得意时迷失了自己,踩到幽暗的洞口,他才会深陷下去,陷下去就找不到,也摸不着边,到底掉到哪里,我也不知道!成功的人,他总是找道路的出口,因为他永远跟着这个光线、光明、心灯、真理在走,所以他遇到任何事情时,都会找到窗口。
  10. 济公活佛慈悲:徒儿身为白阳修士,所负的责任是普渡三曹,当我们要渡化众生之前,自己要先以身作则,以德感化人,滋润众生的心。犹如是一朵美丽的花,当它亭亭玉立的时候,世人才会欣赏它的美丽。而佛也一样,佛以普渡众生为首要急务,适时显现出佛的庄严法相,让世人有追寻的依归,也让世人如爱好美丽花朵般的爱好修道。
  11. 济公活佛慈悲:母亲与父亲的爱,永远都是最伟大的,好比是一个不领工钱的工人;对儿女的付出,永远没有想要回馈,只盼孩子成龙成凤,将来有一番成就,那是为人父母最大的心愿。但是为人子女的,总是埋怨、计较、不平,未必能体会父母之心喔!
  12. 济公活佛慈悲:天国的选民,必须守十戒、行九无~十戒─戒意气用事;戒胡思乱想;戒越规乱矩;戒不遵师命;戒言行不顾;戒脾气考人;戒变质懈怠;戒自立门户;戒未尽厥职;戒不守口德。九无─公正无私;平直无邪;守中无偏;善行无为;牺牲无畏;去相无着;布施无住;宽宏无度;慈悲无量。
  13. 济公活佛慈悲:致知格物可感人天!人要感动天人,让天人对你产生信心、助力,自己得要有那一份功夫、德性,此乃「不言之教」。你们老前人之所以能够德化于九洲,也就是在于「不言之教」。有需要讲这么多话吗?不要常常都是在逐末、求末喔!
  14. 济公活佛慈悲:徒儿们所做的事,是公正的多,还是自私的多?什么是公正?公正就是多为别人着想,也就是慈悲心,有了慈悲心就有喜悦的心。以前不明白这个道理,所以会痛苦,现在明白了,心门一打开,愈修愈法喜,心量就跟着宽大、柔软、慈悲,最后连这个「我」都忘了,这时的「公正」不就显现出来了?
  15. 济公活佛慈悲:有一份心,就尽一份力,修道人清心寡欲,事来应事去静,何来的烦恼与忧虑?祸福无门,惟人自召!不知感恩,福就守不住,祸必到来。是福是祸?眼前的,总算不准。但问事来应事去静,来去不着于心,祸福也打扰不了你,做个虚空的主人。
  16. 济公活佛慈悲:心灵如何解放呢?善念、恶念皆是念,一念一轮回,有念即苦,无念即涅盘,如阳光照乌云,念净则晴空,心灵自得释放。
  17. 济公活佛慈悲:一位承先启后的修道士,要懂得照耀自己,也回向众生,回向于天下黑暗处。修道人,要有一片光明的心地。是光明的,就要持之以恒;是污染的,要时时勤拂拭;是破碎的,要想尽办法凑合它。而重要的是,随时做完美的回向,以平静、平等、平常的心回向给一切诸有情,愿一切众生离苦得乐。
  18. 济公活佛慈悲:般若能照破妄心,摒除物我对待的执着,达到十方平等无碍的境地。此时的心即佛、佛即心,众生的悲喜苦乐,即是菩萨的悲喜苦乐。这个慈悲,也就是「无缘大慈,同体大悲」;大慈,能伏治众生诸病;大悲,能抚恤众生诸苦。就像在黑暗中点燃灯火,照耀世间众生,洞见光明本性。
  19. 济公活佛慈悲:人与佛的不同,就在佛做了任何事都「无所求」;而人做了一点事,就想得到代价、有所收获,而且愈多愈好。切记!多欲多念,可就烦恼多。
  20. 济公活佛慈悲:真理是绝对的,善恶是相对的。有善恶,就有是非的存在,天理循环是从「对待」的关系而来。人有「性理」,事有「事理」,物有「物理」,宇宙万象不都在「理」中运转?人生何尝不依理而行?一旦悖理,就有应受的苦难,就像作威作福是不讲理,颠倒是非是不讲理,不分皂白是不讲理,恃强凌弱是不讲理,到终天理循环必回报到你身上,这也就是天地间的绝对真理。
  21. 济公活佛慈悲:中者,天下之大本也;和者,天下之达道也。守中则达根本,致和则通万类。何谓中?中即当下,当下即眼前,眼前就是你的本来面目。能够善护每个当下,活在每个当下,就不会游离在过去与未来,没有了生死苦海。
  22. 济公活佛慈悲:徒儿的三施并行中,千万不可有一丁点好大喜功的心态,否则,纵使让你做满了三千功八百果,你的福报还是有漏的。借着行三施,让自己愈修愈谦和,愈修愈清静,愈修愈法喜,这才是真正行三施的人。
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