忘了自己

06.06.2016
  1. 济公活佛慈悲:水,不拒各种的污秽,就像君子的教化、君子的包容,能够洗净不洁的东西。
  2. 济公活佛慈悲:仙佛并不要你们向祂跪拜,而是要你们的一颗真心。这里没有五光十色,只有真理可求,徒儿若还放不开、舍不下,愈向外追求,你的心就愈苦,要知道,「心清妙智生,心清身康泰」啊!
  3. 济公活佛慈悲:修办道不揣测天时,不外觅形象,老实修行最为要。入相离相心动荡,不离不入随喜自安祥!如果任意胡为,便是结交了六贼兴波作浪,让自家真人迷失不知方向,这就容易入魔障,所以要徒儿常「遣其欲」,而神自清、自安、自定,方才可人欲净尽,天理自然流行。
  4. 济公活佛慈悲:一切的幸福快乐,是从智慧的行为得来的。为师希望徒儿不要逼自己往绝境走,要发现喜乐的美妙,杜绝苦痛的打扰,生活清淡,自会寡欲,就能远忧;能日新必能去恶,约情以入性,就是圣灵自在,当然就亦无烦恼亦无悲!
  5. 济公活佛慈悲:希望徒儿要常怀着爱心、慈悲渡人的心,你怀有慈悲之心,就能够同体大悲、一视同仁。
  6. 济公活佛慈悲:有心愿想渡人成全人,就要付诸行动。没有走不出的菩萨路,在成全教化的过程中,徒儿才是最大的受益者,在每个生命的当下,都是真善美的流动,也是显露出菩萨无尽的悲愿,整个人都自在轻松。徒啊!这么美好的生命,要持续不断的经营才是智者。
  7. 济公活佛慈悲:末后每个人都有一种生命共同体,是什么呢?他的不好就是我的不好。我们不能把别人跟自己划得太清楚,要是这样子,徒儿的公心拿不出来呀!公心拿不出来,怎么做小济公呢?渡人成全人没有「撇步」,就是「真诚的心,无私的心」,你要用关怀与喜舍来行这条菩萨道。
  8. 济公活佛慈悲:这渡化众生首要「化性」,要能真心感人啊!最好的方法是一起「同甘共苦,荣辱相持」。道情美,就美在「真切、体谅、圆融」,因为彼此「无有你我、是非」,才能一同携手步向圣域贤关,而且能自律自心,处身有道,这才是真正的弥勒家园。
  9. 济公活佛慈悲:徒啊!要生发菩提心,才懂得行菩萨道啊!想培养真正的大慈悲,就要爱众如己,学习菩萨为众生吃一切苦的心,帮助众生得离苦,做众生的贵人、善缘,行脚红尘、散播福音,用大道的真理、正理来丰富冷漠的世情,让人们都能闻正法而得喜乐,化娑婆为莲花邦。
  10. 济公活佛慈悲:仁者,爱人也!爱人是很广大的,不是只有爱家人,还要爱同胞,还要爱天下万民,就是爱人,这就是为什么要鼓励你们去渡人的原因,因为爱人,才会渡人。
  11. 济公活佛慈悲:仁者,推己及人,己立立人,己达达人。
  12. 济公活佛慈悲:徒儿要能兼善天下,正己成人,行忠恕之道;要齐家,才能够兼善天下。
  13. 济公活佛慈悲:人若能常见己过,与正道即不远了。学习圣人的经教,也要学习圣人常会自我反省的功夫,时存感恩,反璞归真,这「行藏虚实自家知」啊!所以养性须修善,安份身无辱,藉由回光返照的自修,必能清心自在。
  14. 济公活佛慈悲:起心动念的时候,要时时提醒自己,不只内功专修外功行,要内功圆外功,否则就是独善其身,这有点可惜!修行可以借外功来磨去怨、嗔、恚,让自己的身心内外都不再纠缠,真知真行,好好地修道,好好地圆满每一份缘。
  15. 济公活佛慈悲:放下了一切,心中这无明的火炬也熄了;心中也没有了怨,也没有了恨,没有了疲劳,换来一身的轻松自在。
  16. 济公活佛慈悲:修道之士~心地光明笃实,言语简,重真切,处事以镇静之心,运以圆通,不拘之用,养以从容,敦大之度,涵养以修心养性为功夫,省察以克己复礼为功夫,真诚之行,达时势之宜,尽事物之理,是故学者,养心安份,则心常宁,知足则身常安,进德修业,莫贵于恒,用坚持之心,运精进之力,持敬慎之心,已身体力行;厚德之士能掩人之过,盛德之士不令人有过,汲汲其德,日累月积,策励精神;富于道德者,不矜事功;富于心力者,不矜闻见;与其喜闻人之过,不若喜闻己之过;与其乐道己之善,不若道人之善。为善获福,真功者非为福而修善,实善者非为名而修善;君子论道不言祸福,论人事不言利害,物忌全盛,事忌全美,见利而思损,持满而思溢,是故涵养心志,改变气质,以正大之心,光明之行,以淡泊自处,以无为而为,通达于世俗之中,心超越世俗之外,养平和之气,培仁厚之德,行忠孝节义之事,为天地立植纲常扶世道。
  17. 济公活佛慈悲:性,要修得有慈悲、有智慧才能清静;心要修得有理性、有感性才能清明;身,要修得有健康、有作为才能清高。
  18. 济公活佛慈悲:徒儿啊!修道要专注~要愈修愈无我,莫愈修愈为我;要愈修愈舍得,莫愈修愈贪得。
  19. 济公活佛慈悲:因为没有执着,所以了无牵系;因为没有无明,所以无忧无惧。
  20. 济公活佛慈悲:为人要「善忘心」,你如果能够忘,那么你就能够得清净之心;因为徒儿们都不能忘,常常记得前尘往事,所以常常受到贪嗔痴爱的苦,如果能够修「善忘心」的话,忘记苦恼、忘记所有的不愉快,那么徒儿们就能够达到快乐。
  21. 济公活佛慈悲:五蕴皆空就是~色空,无所不明;受空,无所不应;想空,无所不诚;行空,无所不周;识空,无所不充。受空,就是不受外来一切困扰所影响,故能专心,而有所感应。行空,就是做事没有自我的独断独行,亦即没有我见,能够事事与人商量,故其所为圆满周到。识空,然后能转识成智,智就是透视的观察力;众生之逐妄为真、逐妄为实,乃是因为智的观察力不够。故~看不透,贪心起;看不远,忧心起;看不清,乱心起。
  22. 济公活佛慈悲:六度万行的大功德,从布施开始,大家不要想布施是给予,事实上给予才是喜乐,愈舍愈得,不舍不得!
  23. 济公活佛慈悲:修大菩萨行要超脱三界、了生死轮回,必须要断淫欲这一关。
  24. 济公活佛慈悲:克己复礼的「克」是什么?克你的欲念、妄想、杂念,、克你的六根,不要出六门、染六尘,入十八层地狱,要克除我执、我慢、我相。
  25. 济公活佛慈悲:想想自己曾经也犯过错,是谁在包容你、谁在接引你?你也要以这样的心,来对待周围的每一个人,这叫「无心」。无心能包容万事万悟\无心能行别人不能行的,无心即无我,与万事万物合在一起。菩萨的心,就是忘我忘尘,行足于人世间,来渡化更多的苍生。徒儿都是在世的菩萨,也要有这一份菩萨行,来渡化世间的苍生,求他们出苦海,求他们莫再沈迷,让他们和自己一样,同沾天恩师德,同样牺牲奉献,同样明理教化,同样的成仙做佛。
  26. 济公活佛慈悲:君子修道,是在尘不染尘,一切平等心。五浊世界,众多烦恼的环境中,困难与考验难免;要达到清静无欲的境界,就必须加强信心。有诚己修持的功夫,才能炉火纯青。入世之法,并非和流同污,而是有「和其光,同其尘」之心量。
  27. 济公活佛慈悲:徒舍不掉六根、六识、六尘,就无法通达无碍。观观自心都没有阻碍了吗?没有人事的阻碍?没有物欲的阻碍?心都不能通达无碍,谈什么真理?学什么道?还要究竟成佛?所以「理」不可不知,不可不明,否则就太辜负天恩师德。
  28. 济公活佛慈悲:君子可喻为自性,有本才能指挥四肢,四肢犹如你的部属,你是君王坐在中间指挥,必须要常常想着四勿;非礼勿听、非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动。简言之,举止端庄才算是君子,能统治四肢去做端正的事,要不然这小偷也可称为君子~梁上君子!就是看到喜欢的、好的就去拿,这是不行的。修,就是要戒除不良嗜好,言行举止必须非常的端正,这才能成为一个君子,去统治你的四肢,处之泰然。
  29. 济公活佛慈悲:一个宅心仁厚的人,其所作所为皆心安理得,所过的日子是心旷神怡;一个心术不正的人,其所作所为是心狠手辣,所过的日子便心惊胆颤。故心可以支宇宙、养万物,千高万高不如心高,千大万大不如心大。
  30. 济公活佛慈悲:当徒的心愈扫愈光明,徒才能如为师所说「解套」,解你烦套。人世有什么烦恼?其实没烦恼,是自己找的,只在一念之间而已。有问题,其实是自己找来绊自己的脚。当徒能解开一切,什么烦恼也没有了!用善心把你那功名利禄、七情六欲全部扫开,全没了,就是一身清清净净。你所做的就是无心、无性,一切真心了,自然恢复赤子之心,就很天真、活泼、可爱,哪来的烦恼?
  31. 济公活佛慈悲:一般修道人认为对众生奉献就是功德,其实那只是一种福德与福报而已,也是一个修道人应尽的职责与任务。因为,责任是菩萨的本份,是能者的义务,是利他的行为,是真正的牺牲。
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