忘了自己

05.05.2016
  1. 济公活佛慈悲:一个真修行者,必懂得效法天的高明悠久,及地的载物能容。天地之德光含藏、锋芒不显,默默运行而不争强斗胜,这便是真行者的襟怀。
  2. 济公活佛慈悲:成道不在于你的天职高低,而在于你是否真修?徒啊,你们每个人都有自己的角色、职责,目的都是要引领众生、代天宣化,所以二六时中都要记得回光返照,以「恭敬心」、以「礼」来面对人事;你的心低了、头低了,血气就通,不容易老化,身心都跟着健康,反之,骄者必败!
  3. 济公活佛慈悲:篮子可以装很多东西,徒儿的心篮里都装了什么呢?如果不放下那些我执、我见、我慢,怎么还有空间容纳生命中的资粮呢?大其心,可容天下之物;虚其心,可受天下之善。徒儿的心已经可以容纳多少资粮了呢?
  4. 济公活佛慈悲:何谓布施?把我们的心舍出来,舍在济世救人的事上。如果你这颗心舍不出来,那又能舍什么呢?你舍钱有用吗?如果说,你拿钱来佛堂就有很大的功德,而毛病脾气一点也不改,那这道是假的,你也不用相信这个道了。修道就是把脾气毛病舍去,这才叫布施嘛!
  5. 济公活佛慈悲:修道的宗旨,是要回复赤子之心,小孩子的天真无邪。请问,你喜欢跟深沈不露的人在一起,还是跟没有心机、开朗活泼的人在一起呢?如果你喜欢跟没有心机的人在一起,你的心就要先天真起来,别人才会喜欢你;如果众生都不靠近你,你怎么广结善缘呢?
  6. 济公活佛慈悲:修道不容易啊!光学这个「放下」就很难了,何况看淡生死!不要说生死,有可能连名利富贵都看不破喔!
  7. 济公活佛慈悲:要如何把生命用在有价值的地方?用在众生身上,是不是?有众生,才有佛;没有众生,哪来的佛?既然佛与众生不可分离,我们就应该立志当一个在世的活佛,来救渡众生,也借着众生跳脱成佛,就是超凡入圣。
  8. 济公活佛慈悲:你办天事、办佛事,就是佛;你办凡事,就是凡人。欲修道就要先立志,立志成圣贤,就成圣贤;立志做凡夫,就是凡夫。圣贤、凡夫只在一个念头,只看你有志无志、立何志!希望徒儿立一个冲天大志~重圣轻凡、一心为众。
  9. 济公活佛慈悲:身为白阳弟子,需心量广阔、涵养精深、遇事相办、遇难相助,借事中培其道格、佛格,生命在奉献中学习展露「至真至贵」之德光,二六秉持天心济世渡人,以实善行动感召更多人共同学修讲办行。
  10. 济公活佛慈悲:有一句话说「见性是功,平等是德」,当你做每一件佛事时,若都能去掉执着心、分别心,不因别人重不重视,我都要替天办事;不管别人给我如何的指正,我都虚心受教;徒儿啊,唯有见性的人,才能包容一切。
  11. 济公活佛慈悲:徒儿要能有随喜、随顺的心量,处处铺「善喜方便」路,时时言「光明智慧」语,这样上求佛道,下化众生,就能成就无量功德福田,利益十方众生,便是白阳天使。
  12. 济公活佛慈悲:愿徒儿各个都能忍辱、精进、发善心、善愿,存佛心、做佛事,庄敬自强,自爱爱人;如果徒儿能够接受这些历练,走到哪里都可安然自在。常言道~不经一事,不长一智,多一份经验,多增长一分智慧。
  13. 济公活佛慈悲:徒儿是发了菩萨愿的,行事待人要诚恳,用天心来行事办事,修持功夫须以德量来奠基,海涵一切人事物,凡事以和为贵,有雅量、有气节,以德化人、以理服人,常存感恩,自然道气充沛。
  14. 济公活佛慈悲:徒用几分的真心,上天就还徒几分。徒儿用真心,上天就还你真的;徒儿用假心,上天还你以假。真心真舍方真得,假心假献就假得。
  15. 济公活佛慈悲:纵然岁月是那么无情的流逝,但是这途中所有的美景,只有走过的人才懂。徒啊!常常用感恩的心来鼓励十方因缘,让生命中的善缘都能成形,祝福着天地都能化劫息考,不再有忧伤与绝望,这是我们师徒的心愿,让我们一起为白阳来护航,迈往快乐的天堂。
  16. 济公活佛慈悲:为师希望你们学学诸天仙佛的爱,一份慈悲心的爱,一份没有条件的爱,就像水一样,把脏的东西喜干净,也把这个爱散播到世界各地。
  17. 济公活佛慈悲:真懂得修道的人就会「栽培心上地,涵养性中天」,而不会将生命花费在计较与比较,他会以「道德本体」为他的生命基石,往「少私寡欲」的清静路迈进,懂得「乐天知命」,这样的人自然会使很多人近悦远来,这才算是做到「菩萨愿行」。
  18. 济公活佛慈悲:心要「清」,每天清理内心的垃圾,就没有臭味相投的人,就没有怨、恨、恼、怒、烦,就没有心结了,也就不会愁容挂在脸上了。
  19. 济公活佛慈悲:「幸福」就是~1.欢喜心、感谢心。2.摒除恶言论,离诸对待。3.站在自己的岗位上尽责任。4.包容意见跟你不同看法的人。5.不要去改变对方。6.就是认命。7.不与众生结恶缘。8.占有欲不要太强。9.有感觉之美。10.改脾气。
  20. 济公活佛慈悲:世间苦不苦?人生有几大苦?唯有抛却这些苦,才能够清静,心空才能装得进他物。
  21. 济公活佛慈悲:要得到幸福的人生,达到真、善、美的境界,就一定要坦诚、要厚道,时时以圣贤为依归,拳拳服膺于良善之事,常常赞扬他人的长处,推动行善、语善、存善的美德,内修己外化人,借此以化掉习气与恶染,生命必有臻祥。
  22. 济公活佛慈悲:幸福是从内心的清静、不贪不妄,以及大慈大悲的言行,一点一滴累积而来的。人人都可以得到幸福,人人也都应该幸福,但是要做「自己的主人」,才有资格掌握住自己的幸福,创造美好快乐的人生。
  23. 济公活佛慈悲:如果在修道旅途中受到一点苦,不要怪上天不慈悲,这是每个人都有的业障,也是消业障的好时机!这些怨业债不会因为你求了道就与你一笔勾消,你要还的还是还,要了的一定要了,但是我们的心是清净、欢喜的。
  24. 济公活佛慈悲:人若能学习土地养育万物的精神,去对待一切众生,那么此人可称得上是「地藏王菩萨」了。为什么呢?因为地藏王菩萨对待一切众生就同利益一切万物一般「无私无偏」,这种情怀是多么的伟大啊!
  25. 济公活佛慈悲:哪一位已成就的圣贤菩萨,是经常去预设修行的立场与过程的?他们只有一个绝对的目标,一路从泥泞难行的心志考验中,步步学习面对任何境地,由外境的磨炼到内在修持的圆熟,由凡入圣至圣德浩然,所以才能到达最纯然的至善境界。
  26. 济公活佛慈悲:一个人若能「居仁守义」,他的一生必是走在光明的正路上,同时也能「为人师」。
  27. 济公活佛慈悲:「率性」才能去掉你的杂虑,显出你的天然真面目,去除人欲、体达天心,久久长长地去做,有朝一日自然水到渠成。有德不孤,上天无亲,唯德是辅!只要你默默耕耘、默默的做,该你的,老天就给你,不是你的,任凭你人欲私心去夺,纵然到了手,可到不了终久。
  28. 济公活佛慈悲:布施的好处,就是「化烦恼为菩提」。因为在那个慈悲的当下,徒儿都是天心在作用,所以也没有业识的染浊与触动,故言「常怀布施心,断却贪痴嗔」,便是这个道理。
  29. 济公活佛慈悲:因为给予而富足,这是一种美妙的感受。徒要知道,布施的心没有任何杂质,才是真拥有啊!
  30. 济公活佛慈悲:修道人要懂得布施,因为布施是生命光辉的展现;不要吝啬付出,个中的法喜与自在,是现代人最需要的清凉剂。
  31. 济公活佛慈悲:「终身让人道,曾不失寸步;终身助人善,曾不失尺布。消除嫉妒心,普天降甘霖;家家获吉祥,我亦无恐怖。」这话真好!徒儿说,布施如何做,才能得到好处呢?这话就道尽「无为而作」的微妙处。因为,当一个人心安理得时,便是最大的好处。
  32. 济公活佛慈悲:什么叫做「布施」?布施就是「奉献」,唯有懂得奉献的人,时时帮助别人,自然而然上天都会帮助你。
  33. 济公活佛慈悲:先讲财施~你能够对钱财看得清淡,够用就好,其他的,把它拿出来做道场事业、慈善事业、开荒办道、救众生出苦海渊,那不是很好吗?但是你们舍得吗?
  34. 济公活佛慈悲:再来法施~你们每个人都在讲道、讲天。天没有道,没办法清澈;地没有道,没办法覆载;人没有道,没办法灵光。所以要肯定「道」,「道」是万灵的真主宰;过去道降君王,现在道降百姓,徒儿们要生出感恩的心,用实际行动去推动道务,这个道才会运行在天地之间。
  35. 济公活佛慈悲:无畏施呢?去人相、我相、众生相、寿者相,便是无畏施,也叫做主动地察言观色、视机而行。哪里有纸屑,实时捡起;哪里脏了,自动擦拭。那个人身体不好了,赶快主动关怀;那个人没吃饭,便主动下碗面去给他吃,这就是无畏施。
  36. 济公活佛慈悲:道,是无形无相,因为要修无形无相的很难,而有形有相是非常简单,就像看得到布施比较容易做到,但是这些都不究竟,唯有看不到的心念不容易修,所以才说要以「无为之心」来了透有所作为的凡尘心。
  37. 济公活佛慈悲:一个懂得持戒的人,必有圣贤之格!为什么为师这么说呢?考察古圣先贤,都是先从自律着手,之后才有资格谈修行。要知道,愈懂得自戒的人,愈能得到法喜与自在,因为这些不再是所谓的束缚,而是自然的生命流露。
  38. 济公活佛慈悲:我们现在救人渡人要像大水一样,冲下万尺的山谷,毫不犹豫,这叫做「勇」。我们一般人,慷慨就义容易,从容就义难啊!
  39. 济公活佛慈悲:人啊,要「学而不厌」,才可达到真正的「智」;不但要「活到老、学到老,做到老」,还要「教不倦」,渡人成全人要不倦怠,才能达到真正的「仁」。
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