忘了自己

01.01.2016
  1. 济公活佛慈悲:德性,是圆满境界。有了德性,不论在圣在凡,皆能处世圆融,即使受苦毁谤,也能化于平淡。
  2. 济公活佛慈悲:修行有十养~自在自然,所以养道;无为无用,所以养性;虚无静笃,所以养神;清静恬淡,所以养心;蹈仁覆义,所以养德;无忮无求,所以养品;守中守一,所以养气;知足知止,所以养身;无思无念,所以养生;清心寡欲,所以养精。
  3. 济公活佛慈悲:修道路途,只要咱们一心许天,你们做的事就是和仙佛菩萨所做的事是一样的。
  4. 济公活佛慈悲:人啊!常把自己的标准订得太高,达不到就痛苦。所以,最好把标准降到零,没得比较,心就会快乐了。
  5. 济公活佛慈悲:完美的心就是佛性、良心,要慢慢修到圆满。修道、修道,本来自性是不用修的,是因为有脾气、毛病才要修改,直至回复到先天的佛性。
  6. 济公活佛慈悲:如果存有骄傲、愩高之心,认为事事只有自己最为尊、最为高,认为自己是最大,那就显得更渺小了。为师还认为天大地大,还有 万灵主宰最大呢!
  7. 济公活佛慈悲:这个大,在君子的角度来看,是指要有饱德之大学。愈饱德的人,愈会把这个「大」放在后面,把这个「小」放在前面。为什么古人要说牺牲小我、完成大我呢?因为再高的学历和知识,那也只是一种常识;常理之间,每一个人都要学,可是在伦理之间,长幼有序、乾坤有别,夫妻、朋友、兄弟、君臣之间都有道,这是五伦中的道,也是每个人都要虚心学习的,果能如此,才叫「大」啊!
  8. 济公活佛慈悲:修道本是很豪放,也很自然的,可是在豪放之中要顺其道,合乎于礼,礼合乎止;如果过犹不及,都不能合乎中道。
  9. 济公活佛慈悲:修办道要一片公心,没有私心,还要有不死的心,就是活生生的天心,时存救渡众生的公心,自然天心朗现,就是济公活佛。佛是让人礼拜精神,而不是礼拜形象的。
  10. 济公活佛慈悲:如果你们能了解孔老夫子一生布道的精神,处事一定有方、谈吐一定是温文儒雅;如果你们能够学得孔老夫子其中的一样,那么在行、住、坐、卧当中,就有道。
  11. 济公活佛慈悲:为师教你们一个功夫,要有一个「无为」的心,修道要回到无为的地方、无为的境地,人家骂你疯也好,说你颠也好,都不要管他,因为你们的老师,本来就叫做「疯颠济公」,不是吗?
  12. 济公活佛慈悲:人都是为了「我」,我的衣服、我的鞋子、我的绉衣服、破鞋子;为师的破扇子、破葫芦,这也不是我的,都是他们拿给我的。你们有自己的东西吗?什么是属于你们自己的?
  13. 济公活佛慈悲:你们都只会对自己慈悲、关照自己、爱护自己,对不对?既然你们都已舍出来了,那就不要再计较什么了;如果真有舍出来的心,哪有那么多的事好计较的呢?你们只不过是缺乏勇气、没有魄力,想放下却剪不断、理还乱,这样的心要怎么清静修行呢?
  14. 济公活佛慈悲:为什么会不快乐?因为「我」的成分太多了。你们每一天说什么字最多呢?就是「我」,连买个东西都要说「我要一个。。。」,什么都是我的,什么东西都把它据为己有了,这就叫「我执」。我们有自己的执着,执着自我的观念「为什么他会这样做呢?为什么不那样做呢?」这就是「我」的观念。人家不顺你的心意,你就不高兴了,这算是修道吗?修道好像不是这样喔!应该是没有烦恼、是很快乐的、什么事情都很豁达的、是很乐观的、很有希望的,而你们是这样吗?你们乐观吗?
  15. 济公活佛慈悲:宽者气象如海阔天空,宽者心境如明月清风,宽者品德如高山景行,宽者思惟如醍醐灌顶;宽大则天下无所不容,宽和则四方无心不从,宽宥则后者吾人不忠,宽惠则恩德无处不颂。
  16. 济公活佛慈悲:于道法自然中,寄物养性,喻梅历寒霜雪,依然挺立,似不屈有德;喻兰超尘处世,枝柔苍劲,似刚柔有顺;喻竹圆而虚空,节终不毁,似守谦有节;喻菊盛华而盈,适性择处,似尊贵有洁;成大事者,不唯超然处世之才,更以智辅仁,有正确的方向前趋;以仁存心,有正确的慈悲动力;以勇实践,有正确的作为期许;智者,有如日光明,大无畏无私的胸襟;有如月无瑕,品高洁圆融的人格;有如海量宽,纳细流成大的气象;有如山坚毅,持恒诚稳立的精神。察今时势,真修实炼者更当积极,期许自己表里如一,担振聋启瞶之任,承上天使命之职,素位而行,内有戒尺,外行圆满,其君子必成矣!
  17. 济公活佛慈悲:修道人,心要空,劳苦无怨;修道人,心要闲,凡情莫重;修道人,心要坚,任重道远;修道人,心要明,是非分清;修道人,心要清,无罣无碍;修道人,心要高,志向超群;修道人,心要静,觉醒真性;修道人,心要定,贪欲莫生;修道人,心要超,圣贤可臻;修道人,心要灵,智慧超群。
  18. 济公活佛慈悲:徒啊!修道是自己去决定的事,难舍的你要狠心的去舍,难丢的你就要狠心的去丢。天底下绝对没有什么难舍、难丢的事情,只有看不看得淡的问题!在污秽中修清静,在火中栽莲,才是真正的大智慧。
  19. 济公活佛慈悲:为师希望你们是个有智慧的人,一个有智慧的人,表面上看起来像傻瓜一样,不然怎会有「大智若愚」这四个字呢?看看咱们老祖师就好了,光从介绍他老人家的生平,就知道他外表的长相绝不是一个聪明伶俐的人,这就是「大智若愚」最好的象征啊!但是谁知道他就是弥勒佛的化身啊!你们一般所讲聪明伶俐的人、容易跟别人分别计较的人,都不算是一个有真智慧的人;一个有真智慧的人,就是什么都不会跟人家计较,因为他只关心自己的生死问题,哪有那么多闲工夫跟你们分别计较!你能够说他笨吗?所以,为师希望你们是一个真正大智慧的人,表面上看起来都是傻傻的,不要斤斤计较,不要那么会起分别心,好好地学一学老祖师,绝对错不了。
  20. 济公活佛慈悲:人生最大的享受,就是从不知道到知道,再从知道回到不知道,是吗?而最大的知识,就是不知道。徒儿啊!不要被自己给绊住了,不要想太多,回到平常心,自然率性就对了。
  21. 济公活佛慈悲:傻傻的人有福,傻傻的人能够把功夫做得确确实实;聪明的人就不行了,因为他想多了、障碍也跟着多,就不能确确实实地下功夫。为师傻傻的,却得了一个活佛的果位,这个果位并不是为师自己给自己封的,而是天下人这么叫我的,这便是「天听自我民听」的道理。如果大家都叫你活佛菩萨,以后你们成救活佛菩萨的果位,这并不是刻意去叫出来的,而是实际做到了,人家才这么称呼你。
  22. 济公活佛慈悲:唯有无相才是实相,不要在形相上引导什么。为师我来也是过化存神,如过往云烟,而你们的生命也是过往云烟,如果要像日月常昭的话,就要看精神能不能留下!
  23. 济公活佛慈悲:修道要破除形相,大道无形、无名、无情。你执着这情、这名有何用?这哪称得上是修道人?白阳的修士要认理实修、好好的修、好好的办,把你们执着的心一一去除,让其污垢不存,恢复你们玲珑的天真本性。徒儿啊!凡所有相皆是虚妄,要破相,谨记!
  24. 济公活佛慈悲:最重要的,是要在你的身上,见到佛菩萨的影子,要把道行出来,让人感觉你就像佛菩萨一样。你如果真的能够行出,那你就是再世佛。
  25. 济公活佛慈悲:饮水思源,则一生康宁;雪中送炭,则温暖人情;推功揽过,则品格提升;爱屋及乌,则与人无争;视人如己,则天下太平。
  26. 济公活佛慈悲:千云峰,万水间,中有一闲士,白日游山水,夜归岩下睡;倘佯自在任优游,心无牵挂念弥陀;弥陀弥陀自身有,何须往外苦求觅。
  27. 济公活佛慈悲:生命是享受的,享受什么?不是享受物欲,而是享受那种悠闲逍遥,不受外在所拘束,不被世俗捆绑的那样享受,那是最自在的了。
  28. 济公活佛慈悲:你们要怎样去救灾、救难、救劫呢?就从自己开始吧!一心一意地修道、办道、渡化众生,直到鞠躬尽瘁、死而后已,你的善气就冲天了!劫数也就会晚点降,甚至化解掉。
  29. 济公活佛慈悲:末后了,每位修行人都必须效法金刚经所言「以无住为本体,离相为宗」,无住离相是修行最高的宗旨。做一切事都要「应无所住而生其心」,唯「无住」,道心才能生,才不会招惹险境。
  30. 济公活佛慈悲:为什么菩萨到现在还被众生认同?那是因为他做得好,他把每一个人都当做是菩萨来对待,对不对?所以他的收获足,千百万年下来,人家还记得他。
  31. 济公活佛慈悲:大道不争,天地归它所有、万物归它所有;圣人无争,结果拥有的,却是古今长存。
  32. 济公活佛慈悲:任何事情都要能做到承上启下、谦恭和蔼,为人所不欲为,做人所不愿意做的事情,就像你们的老祖师,以前也是煮饭的。
  33. 济公活佛慈悲:每个人的毛病脾气都很多,怎么做都会有人说你的不对,怎么做也有人会夸你;人难座、做人难、难做人,你自己要回想回想如何做才能圆圆满满,就像老祖师一样大肚量包容,大家都好,才是真好。
  34. 济公活佛慈悲:万事万物是学不完的,就算再会讲、道理研究再深的人,有时还是会执着于个人的意见、角度,为个人的意见而说,站在自己的角度而讲,所以才说要效天法地之大公,好好学习好吗?
  35. 济公活佛慈悲:你把心思放在「我」或者是「他」上面,就会有因果与业力纠缠,听懂为师的意思吗?
  36. 济公活佛慈悲:不论你把心放在观念也好、形式上也好,那都是一种约束,一旦约束久了,就会觉得无力。
000webhost logo