忘了自己

06.17.2015
  1. 济公活佛慈悲:什么是「佛」?「佛」就是「觉悟」的众生。本来众生就是佛,只是被外面的环境、物质种种所迷惑而迷失了本性,产生烦恼、贪、嗔、痴、爱、欲望,这就是迷失的佛,就是众生,而佛的境界是「觉行圆满」啊!
  2. 济公活佛慈悲:观音菩萨当初公主不当,四处去普渡众生,所以祂是较富有,而你们比较穷;因不修持内在德性内心就穷,反之,则富有。
  3. 济公活佛慈悲:要恻隐为怀,见众生之苦如己苦,见众生之溺如己溺,见众生之悲同己悲,存佛心时,则与众生一体。
  4. 济公活佛慈悲:为什么有佛与众生之别呢?就因为祂的一颗慈悲心,所做的任何事情,都是为众生着想而把自己给忘记了,所以祂这颗心成了佛。那众生呢?他往往为自个儿想的太多,打算的太多而忽略到别人。
  5. 济公活佛慈悲:如果能清闲一天、清悠一天,无忧无愁,和和气气,那就是一天的神仙。
  6. 济公活佛慈悲:人都有一点灵明智慧,一点灵明的自性,因为我们有一颗剔透的自性,能够去辨别是非,去感受天地之间的万象,而这些万象没有一个方针给它,所以要藉助这个形象来明理。
  7. 济公活佛慈悲:唯有「虚」才能悟啊!唯有「虚」才能够包容啊!
  8. 济公活佛慈悲:遇上自己不如意的时候,能像弥勒祖师一样大肚能容,而不是忍。忍是心上一把刀,如果你没办法忍的时候,那把刀就飞出去了,所以我们要学习如何「容」。
  9. 济公活佛慈悲:快乐如果用言语能讲出来,并不是真快乐,应是发自内心真正的微笑及心中不存一丝一毫的烦恼罣碍,那时才能坦坦荡荡的笑,才是真正的快乐。所以说,君子忧道不忧贫,总害怕我没法把道守好,那一切贫穷又算得了什么?因此只要心中有道,环境又能奈何我们。时时刻刻要充实内在涵养,以使自己明白道的真谛和道的真滋味的话,纵然三餐喝的是白开水,还是觉得很快乐。因为你有所得,所以圣人才说「虚其心实其腹」,就是充实自己本身的道学学问,这样就会乐在其中。
  10. 济公活佛慈悲:何谓三心?三即是多,即多心。扫三心,就是当下专心一意,回复本心,这就叫做专心、道心,做出来的事才合乎天心、合乎道理。
  11. 济公活佛慈悲:想不想回去看 老母? 老母长什么样子?跟你们本身里面都一样。你们真正看清楚自己了吗?还没看清楚你自己,当然你不知道 老母长得什么样。唯有从你的内心深处自己去体会、自己参悟,那个妙智慧才会流露。
  12. 济公活佛慈悲:如果今天把天地之间的道理,这些好与坏看透了,你还有什么不高兴、不愉快的呢?所以很多事情,是自己想不通、想不开,而不是别人怎么样,如果你想通了,也就没事了。
  13. 济公活佛慈悲:心美则物物皆美,心善则事事皆善。
  14. 济公活佛慈悲:点塔七层,不如暗处一灯。
  15. 济公活佛慈悲:三不朽立,立德功言;六度万行,众善奉行。
  16. 济公活佛慈悲:舍己为人无私欲,大公宽厚忠恕传。
  17. 济公活佛慈悲:登灵山,会佛陀,来去自由,挥别那颗生死豆,一条佛根接,神仙籍回归,生生世世,不再轮回。
  18. 济公活佛慈悲:万国九州岛朝天道,明理实修热心肠;慈悲喜舍菩萨样,自渡渡人驾法航;不分你我办一场,弥勒家园喜气洋。
  19. 济公活佛慈悲:怎么样才能世界大同?要大同就要正己,之后方能成圆。
  20. 济公活佛慈悲:心念无执故无失,尽心知性物真机;大德敦化善信济,正己成人归无极。
  21. 济公活佛慈悲:真灵出苦乃自在,免在劫中无处伸。
  22. 济公活佛慈悲:不忮不求不贪妄,无欲至柔以克刚;柔弱居上观流水,君子不器处十方。
  23. 济公活佛慈悲:道法自然非勉强,责己之过改善良;能无二过为表率,愿无伐善真慈祥。
  24. 济公活佛慈悲:慈悲愿行渡娑婆,饮水思源舍即得;感恩知足常喜乐,积极行道修成佛。
  25. 济公活佛慈悲:不分南北性本同,不分你我登上梯。
  26. 济公活佛慈悲:不假其表明理路,不分你我修性心。
  27. 济公活佛慈悲:真诚无欺天人对,事事物物感召前。志向不变衡山越,五岳不倾真德虔。
  28. 济公活佛慈悲:明理尽性弹指间,十字真人坐中间;心田耕种二六里,悟出玄黄常长先。
  29. 济公活佛慈悲:达本返源性光地,圆陀无染凡尘离;真理真行在二六,真法不住天人于。本来无染善根妙,真达本性源头熙。
  30. 济公活佛慈悲:门道门外谁明悟?不如守中之寡言。
  31. 济公活佛慈悲:诚心对天无私奉,一本初衷中不离。
  32. 济公活佛慈悲:展开翅膀,世界无限宽广;伸出双手,众生无限希望。
  33. 济公活佛慈悲:财施法施秉无我,无畏施启之众生;天心一同有大用,来日必是人中龙。
  34. 济公活佛慈悲:推道而能首于己,真心表天方贤英;达道之人终生进,表里合一真道行。
  35. 济公活佛慈悲:学习弥勒大肚量,学师傻颠救众生,学习观音慈悲显,深行大爱三施中。
  36. 济公活佛慈悲:明白大道之奥妙,先天主人神来翁;无有形相无别样,真经直书玄黄中。体明人生之境界,达本还源无极宫;先天妙有妙中妙,悟出真人离尘红。以此天心秉至善,不曲不偏行中庸;体用自如拳膺握,行道日常卧坐躬。君子九思体圆满,不折不扣振世风;五伦不偏无狂念,真心一片行孝风。
  37. 济公活佛慈悲:你们要知道,「布施」与「给」可是不同。「给」有对待之心,然而「布施」是无名相、无分别相、无功德相,是无我、无为的做;那一剎那就是贤人进入圣者,并可进入佛的世界。
  38. 济公活佛慈悲:能以大道养性王,能会真人心不颠。
  39. 济公活佛慈悲:不施与布施~孔圣云「己所不欲,勿施于人。」体明此意,施则比受更福广。能付于众,无为天心;施之间,无有对待,无有分别;纯善一心,良知而发,谓之中。并体布施之真义,佛心济世,济化世人;无论何事,无论何形,无论何象,皆以天德行之,施于众。诚敬于天,当下诚敬于人;诚敬于人,当下即诚敬于天;诚敬于天,乃诚敬于佛;诚敬于佛,即诚敬于己。故能施之众者,体之悟通,而能布施于众也。
  40. 济公活佛慈悲:克勤克俭本质素,不有妄举行倒颠;天人一贯收圆办,天心我心即满圆。
  41. 济公活佛慈悲:佛性即是活生生的灵性,要活的心境,如水流动无阻碍,即能从此岸贯通到彼岸。
  42. 中华圣母慈悲:顶劫救世~众生的苦,就是我的苦;众生的难,就是我的难;众生的痛,就是我的痛;众生的迷,就是我的忧;众生的痴,就是我的虑;众生的悲,就是我的伤。众生的一切,都是吾所负担。不管是错、是过,我都会一肩挑起;不管路程多少考验,不管船行多少风浪;不管道程多少挫折,不管人生多不如意;一切种种、一切考验、一切磨难、一切劫运,吾都会一肩扛起。因为众生皆是如来佛性,众生皆有迷颠之时;用以慈悲敦化,用以喜舍济挽;虽路途之劫难,我也一切「顶劫救难」。只为众生了悟修道,只为众生登上法航;再大的苦、再大的难、再大的劫,我宏誓立愿,顶劫救世。
  43. 不休息菩萨慈悲:施无畏菩萨~无畏施者,以信念消除众生的畏惧忧虑;用真理减少众生的烦恼执着;宣佛法解开众生的嗔恚贪心;施慈悲化去众生的妄想恐怖;行正道指引众生的疑惑痴迷。如菩萨之大悲心,能闻声得音。因修行而挨饿受冻者,施以衣食。因渡人而遭毁受谤者,施以正信。因持斋而遭受考验者,施以勇气。因开荒而困顿磨炼者,施以忍辱。因办道而积劳成疾者,施以健康。从施无畏中,觉察己心,观照己行,去除众生之畏惧时,当下亦去除己心之忧虑;导正众生之偏行时,当下亦导正己行之差失。所忍者得无畏,所仁者得无敌。以大愿力顶劫救世,帮助众生,拔苦予乐,了脱生死,共修无上心法。无论付出成果如何,亦无畏惧的学修讲办行,当下即现「施无畏菩萨」。
  44. 济公活佛慈悲:希望徒儿人人能够「体悟生命最高的境界,体悟人生最美的价值,体验生活最真的付出」。
  45. 济公活佛慈悲:不管我的徒儿是如何?我济公一心也只是苦口婆心的劝化;各有各的缘,各有各的因,各有前世与今生,谁都不能勉强。
  46. 济公活佛慈悲:涵泳其中无二念,道义二六不离心。
  47. 济公活佛慈悲:修道一起走~伸出菩萨的手,引领众生前走,渡过黑暗落寞,走过人生哀愁。时刻中以理守候,不倒颠,涤净心头;用一番热血在握,有目标,达本源头。这一段修道路,你和我一起走,用此心邀得天助;走过这一段,真实不蹉跎。菩萨的手,温暖心头;用爱加注,用德涤净,此心悠。这一段修道路,真实不虚往前走,直到尽头放光灼。德建莲品修成火候,德建莲台封得成果。
  48. 济公活佛慈悲:大道不争,大道归他所有,万物归他所有;圣人不争夺,结果他拥有的是古今长存。而你们大家呢?争的是什么?是地狱、人、有形的。划地自限的话,是自己给自己建造一种牢笼。
  49. 济公活佛慈悲:天听自我民听,天视自我民视,要把道场办得愈广阔,而不把道场划地自限,局限在自己的范围里,所以四书大学,才会说格物、致知、诚意、正心,要从这里下手,你能从这里下手,你才能修身齐家治国平天下。自己都不能圆满,自己收不圆,能办出什么?
  50. 济公活佛慈悲:以施除私,施转法轮~施真理于众生,则可化一人之邪,而转菩提。施真诚于众生,则可化人虚心假意,而转虔敬。施财物于众生,则可化人吝惜之情,而转法喜。施宽和于众生,则可化人狭隘短见,而转仁厚。施关心于众生,则可化人冷漠无情,而转大爱。施慈悲于众生,则可化人无明恶行,而转喜舍。施中正于众生,则可化人私心偏颇,而转公道。时时善念修行,处处善心修持,以道为轮毂,圣贤精神为轮辐,使命愿力为轮辋;用财施、法施、无畏施,运转起动;使痴爱止、漏结解、六尘断、三毒去、六根歇,而力行八正道,六度般若精进。以施除私,施转法轮~每施转一次,即如明鉴照物,澄静己心,当下忏悔己行。每施转一次,即如烛亮暗室,彻见光明,当下豁然开朗。每施转一次,即如金刚愿力,坚贞不破,当下笃志修行。觉世间悲苦、众生因果牵缠之无奈,施转无形法轮,感恩、祈祷、祝福众生,现出菩提、虔敬,法喜、仁厚、大爱、喜舍、公道,而能觉醒红尘,启信众生,修佛之路,修得正果,离苦得乐。
  51. 中华圣母慈悲:一指圆顿明德,万念收束无着,主神自在安座,保佑平安家和。
  52. 三天主考慈悲:天地间你看,「大能容」「容乃大」,它不管是好人、坏人;不管是善恶,它都在里面。本性也一样,本性没有善、没有恶、没有好、没有坏,既然这样,心哪里会起对待呢?
  53. 济公活佛慈悲:诸法空相万理一,源同一本无极宫,明悟本来自性地,修德善群能合同,光大生命来实践,行仪合礼地天中。
  54. 济公活佛慈悲:继圣薪传~掀开一贯薪传的史页,赞叹圣哲立德的典范。牺牲是为千万后人道程的开拓,代代相传。从道场核心价值面的传承;从道场是带领导面的传承;从道场关键职位面的传承。应以德与愿力,应以德与智慧,应以德与思惟,至提升培训。如此之宽广性、深厚度,进而才有~崭新的大格局、点线面的传承、上中下的团结。使之道场可大可久、宏观器度,济化大千,接轨世界,以其卓越全球矣。为师提起玉衡笔,将此镇坛话一番。道场核心价值面,乃在德行之流传。以德树立为标榜,知命立命率身先。各个区域道场建,内德涵养化大千。承继先哲之首要,本份为正心先端。慈爱化人仁义重,八德五伦两兼全。效天法地格物至,心无旁骛守中间。核心体用明其本,同木之根水之源。己达达人人前站,策划完备尽详然。提升其中价值用,质量平衡否明然?为修行道不余力,讲办深入化迷顽。今朝能有此机会,当要把握力往前。为师复将训文示,道场世代领导面。集体领导集众智,整体带动规矩依。何谓世代依时代,当行合时合道宜。策划当中合其力,适时落实不亏矣。适才任用智慧秉,合心合作办道趋。首以德行来引导,而非领导站一居。当思圣哲大愿力,继之使命报道趋。为道忘身不余力,无为之举重钦矣。时代背景变迁地,思想儒风不可曲。依理行义本份尽,效法圣贤明大义。率军遣将有章法,莫以私偏天不欺。私溺之授而之弊,私意之行必不及。天心公心大爱用,承上之理而下启。引导众后学修办,认理实修更积极。抱道而行不止尽,不怨不累心不疲。各宗各教今逢展,唯有一贯薪传倚。此灯相续理天地,南屏道脉相而续。共承白阳大使命,前仆后继引贤携。为师再将训文寄,道场关键职位面。传承之道在传德,传德之首日月积。博爱公心来体悟,圣人之理来学习。顺顺位置慢点坐,进退之礼方合宜。五O年代开创继,为道奔走辛不辞。怀抱救世大宏愿,金舟驾返回无极。承继先贤公心抵,不折不扣天心居。内在之德诚心地,行于外来道必提。使命艰巨也得继,总为往后后人矣。取才取德当思记,思惟不偏菩萨依。行举无有半污垢,青天可对圣贤希。公信力能化大众,展天心来无有私。关键之位当明悟,体察升降德之被。
  55. 三天主考慈悲:弥勒,就是慈、就是慈心!老师、恩师是济公、公正,大公无私的胸怀。
  56. 三天主考慈悲:我们的本性具足,妙智慧由本性而产生,但是从哪里培养而起?慈悲、公正。
  57. 裕明大仙慈悲:道是天下为公的,社会有阶级之分,但「佛门一律平等」。
  58. 南屏道济慈悲:道乃运用日常里,行坐之间持之中,进与退来皆合道,人道天道殊本同,明确真谛心性守,标尺不妄合道中,于人能体用之节,两极中续不过容,化世济人秉公道,和合处势必大同。
  59. 济公活佛慈悲:真修真得品格全,真行真明理路清。
  60. 济公活佛慈悲:逢道之中若不握,如何可照主人翁?真心清静达至上,至上至高无为成。
  61. 济公活佛慈悲:放下真修有感应,不修难体玄妙宗;人人求道法船上,过河对岸凭真功。
  62. 济公活佛慈悲:真修真行,真修真得,这一切你们只要真心付出,为师担保你们道成天上。
  63. 济公活佛慈悲:常怀感恩知足也,助人不住其相名;抱道还回本来面,真实不假一点通。
  64. 济公活佛慈悲:道之明明指玄牝,众等其中修性灵;真道真行真尽力,培德功夫于时中;提升自己之心境,真善美能放光明。
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