忘了自己

11.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:人就是这样子,什么事情都讲求饱和,刚刚好、适中才好,太过于勉强,就会自讨苦吃,痛苦就得自己来承担。不要逞强,每件事情都有它适中的程度,如果你超过了,害的是自己。
  2. 济公活佛慈悲:水往低处流,流的愈长愈久方为高。水有七德,上善若水取其方圆,做人如取其方圆,才合乎中庸之道,才合乎大周天。
  3. 济公活佛慈悲:待人,凭你的真诚。人活着做事情,不要求别人了解你,难道别人说你好,就是好吗?你现在说我好,并不代表我真是好?说我是圣人,并不代表我以后就一定成圣人。要以后千秋万世的人来肯定我,那我才真正成了!所以,想要想得远,看也要看得远;做,认准了就做永久,让以后的人来歌颂你。只要我们问心无愧,只要我们全力以赴去做就好。
  4. 济公活佛慈悲:道是什么?道是本来面目、天理良心、佛性。
  5. 济公活佛慈悲:道包含很宽、很广、很大、可高、可低、可胖、可瘦,不管是干道、坤道都可以听得懂,可以感受的,那才是真正的道。
  6. 济公活佛慈悲:未有天地,天地在道;既有天地,道在宇宙之中。未有天地,未有道,未有人,性在哪里?在 老母。天主性、性主心、心主意、意主身、身主形外。
  7. 济公活佛慈悲:真味本是淡,淡味才能常。其实生活就是平平淡淡,没有什么特别新鲜稀奇的。每天早上我梳洗,然后上班上学,回来就吃饭、梳洗、睡觉,又隔一天,就这样的返复,这就是自然之道。因为道就是平平淡淡、自自然然、做你每天该做的事。那为什么会觉得空虚?因为你没有去体会到其中的道理。
  8. 济公活佛慈悲:什么叫「平凡」?平凡就是很普通、不突出,亦即中庸。
  9. 济公活佛慈悲:真实的修道、平实的修道,才是真的。平实的人就会脚踏实地,一步一步地走。
  10. 济公活佛慈悲:有时候中庸之道不好行,若很容易让自己的心高高低低,平常就要反省自己的心,不要让太多外面的事情,来干扰自己的心,这你得要慢慢地去体会。为师问你们~我的乖徒儿是什么样子呢?是不是很自然的以赤子之心去待人?如果是这样,那就是自然之道。
  11. 济公活佛慈悲:当下开悟,则没有任何瑕疵,无我无他。好比真心付出,不计己利,亦不求回报,所以明心见性,虽只一人,但能容万人而无分别心。
  12. 济公活佛慈悲:道理是要灵活运用,融会贯通。一理可以贯通所有问题,这就是真道。如果是邪道,就是只有自己可以,别的都不可以。真道要合乎中庸不偏不倚。
  13. 济公活佛慈悲:水不会嫌碗的形状,到哪一个容器,就顺那个样子;装多少就是多少,不会挑剔,不会因抹布的脏而不给它用。水虽然平常,但大家都需要它;脏布用水洗干净后,水脏了却让桌布干净了,自己牺牲了,这就是道,自然就是道。
  14. 济公活佛慈悲:我们立足于天地自然界当中,就要行乎自然,才能达乎圆满,你达乎圆满之前要怎样?先保护自己的良知,就是表示你尊重这个生命,既然是尊重生命,那就得要尊重他人。生命之源就在天地,所以说来说去,人都还是在天地万物之间,瞭不了解其中的奥义啊!
  15. 济公活佛慈悲:因为圣贤仙佛祂的思想本是圆通的,祂对于某部分人的思想环境不同,说出不同的道理去导引某部分人,这就是方便说、因缘说、随人说、层次说。就像医生下药一样,各人体质不同就要下各种不同热性、温性、寒性之药物,以达到适应其体质及治疗之效果。
  16. 济公活佛慈悲:真正的仙佛,祂的理是宽广的,是一以贯之的,如果这个道理在佛堂有用,在社会没用,那就是假的。
  17. 济公活佛慈悲:真中假,假中真,识透真假方现真人,不执于真假,那个才是道。
  18. 中华圣母慈悲:道权名相,徒儿要放,当抹藏咱本相,韬光养晦如月亮,柔柔慈光照十方。
  19. 月慧菩萨慈悲:三界内外天命尊,万德庄严正乾坤,金线普照应缘路,法身同觉一玄门。
  20. 月慧菩萨慈悲:中庸云「天命之谓性」,可见天命之尊贵全在此「性」字上!凡能承担「性理真传」之人,必是身担天命之人;而承担「性理真传」者,必悟「如来真实义」,必行无为无执参赞天地化育之大功。故云「道贯古今,德配天下」,天命来自与菩提心相会之觉悟光辉。天命不非招牌,随人高兴,想挂就挂,或借此来引人傲人。
  21. 月慧菩萨慈悲:天命之流露即是道德之显形,它所代表者乃是「人心与天心契」,亦即大乘佛心「同体大悲,无缘大慈」之神圣使命,白阳法门奉天承运,所要普传者即是「性理真传」。
  22. 月慧菩萨慈悲:天命即是天理,亦即佛性慧命。
  23. 月慧菩萨慈悲:中庸云「天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教」,故「天命」是一个率性修道者,由「凡命」升华成「圣命」中的一种「尊严」称呼!其实敬畏「天命」之真义,乃是在尊敬代表天理之实际道德,而不是盲目崇拜「天命招牌」!
  24. 济公活佛慈悲:每位仙佛都那么慈悲,为的只是打帮助道,不只是启发一颗心灵。
  25. 济公活佛慈悲:希望你们的眼泪不要白流,要为众生而流,希望你们建立信心出来,效法前贤,效法你们老前人、前人的精神。
  26. 白水圣帝慈悲:此次遇见大开普渡,先得后修,谁修谁得,谁办谁成。必须扫除形象,无人无我,以天心为心;如若我相不除,修人情道,让你讲得天花乱坠,结果恐怕不能成道也。不可不慎,切要时时反省。
  27. 白水圣帝慈悲:道家讲「无」,佛家讲「空」,儒家讲「仁」,其救人救世之心,则是「殊途同归」,最后都能达到人生究竟,到了圣佛的最高境界;其实三教一理,圣佛同归,都是谋人类幸福、天人太平的。
  28. 白水圣帝慈悲:现在社会风气日坏,伦理道德颓丧,追求名利,企图享受,天下变乱,永无止境!孟子曰「天下溺,援之以道」,非提倡道德、劝人求道修道不可。深望大家共同努力,救我国家、社会、人民与天下众生,促进世界大同。
  29. 白水圣帝慈悲:上天大开普渡是公道,不是私人的权利,我们要以大公无私之心,上体天心、下体人意行事,上天一定惟德是辅。师尊说「各人有各人的因缘,也不能羡慕人家、量力而为,各尽各心可也」。
  30. 白水圣帝慈悲:道不分而分,各人尽各人之心。
  31. 白水圣帝慈悲:将来弥勒佛再降世办收圆。谁收圆?收你自己的圆,这全要知道。
  32. 白水圣帝慈悲:道是公道,不是私人的,必须要有公心。
  33. 白水圣帝慈悲:道本自然,平淡无奇。
  34. 白水圣帝慈悲:三期末劫年,普渡大收圆,明师奉命普传一贯大道。宗旨是挽化人心,救众生性命脱苦海,化天下为一家,化世界为大同,不分国界、不分种族,不同其他教会,各自为政、人为之事。道是包罗万教,天有主权,道法自然,无有人事团体,无有限制,一律平等,各修自己之道。听其自然,世界一切众生,均是 老母儿女,灵性均是上天所赋,不分彼此。所以吾们修道,第一人我相要扫除,无人无我、无对待,实行三教圣人之理性,忠恕慈悲,舍己为人,世界才能大同。
  35. 白水圣帝慈悲:夫道者,天地之窍妙,圣贤之秘藏也;未有天地,先有此道。道本无言,不言不足以明其理;道本无形,无形不足明其显,借象而明理也。
  36. 白水圣帝慈悲:老子云「彩笔画空空不染,利刃割水水亦然,人心若似空与水,繁冗何能作羁缠。」该舍的赶快舍,该做的赶快做,光阴不等人,大丈夫提得起、放得下,不可有儿女之态也。明哲之士,请慎思之!圣凡之分,只在一念之间!
  37. 白水圣帝慈悲:老子云「人法地,地法天,天法道,道法自然。」讲天人合一,由人道而天道,人佛圣神同是天赋之性,本是一体。
  38. 白水圣帝慈悲:现今天开普渡,人人皆可得道修道办道,谁修谁得,谁办谁成。望大家立功立德,代天宣化,普救众生,即是活佛也。
  39. 白水圣帝慈悲:修道不分国籍、不论种族,富贵贫穷,男女老幼皆可求道;万教归一,世界才能大同。
  40. 白水圣帝慈悲:修道不讲学识,烧火做饭一样成大菩萨。
  41. 灵妙天尊慈悲:乐道者,乃世上最尊贵、最富足的人,对于真理,不仅知之、行之,更能乐之。正己而后成人没有勉强,言行发乎五内,多么自然;忘失世俗的得失,因为知道因果有其定律;看淡人间的爱恨,乃是明白凡情本来无常;不管贫富都能安详自在,独居处众总是清明慈悲,热忱有爱看不失中庸之道,超然物外却常怀救世之心,亲近之者如沐春风而喜悦,远方的人听闻令誉而前来,是滚滚红尘中的清流,是茫茫黑夜里的明灯,可引领众生走入真理的世界,也带动九六创造极热的净土。
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