忘了自己

09.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:修道不分老与少、干与坤、先与后,同心协力,才能见道成道,希望大家一心往前看。
  2. 济公活佛慈悲:圣贤在人们内心中驻足,枯萎的花朵渐渐的蕊吐。
  3. 济公活佛慈悲:今天咱们修道是为了什么?(为了自己的性命)自己的性命!还有这个「自己」嘛!那就有「我相」喽!你为什么要说自己的性命呢?自己要救,更不可忘了要渡人。
  4. 济公活佛慈悲:「救众生」这个字眼听起来好慈悲,也够辉煌伟大。但是你如何去救众生?譬如说你们知道要孝顺父母,但要是没有修道,进入道场研究的话,你们知道如何去孝顺父母吗?那么你的方向是救众生,你们应该如何去做呢?你没有彻底了解天道,没有彻底体天之心,你有没有力量去救众生?你自己修得不够、智慧不够,你如何去救众生?你的度量不够,你如何去救众生?你没有恒心的话,你又当如何去救众生?这种种讲起来都是问题,总之都是要从你心理上体悟的!为师说的都属一种法而已,然而体悟的还是你。悟者心与我,为师讲的是法,而你们能悟的话,就是你的心跟我连成一体,皈话一切的大自然,人人应该法地、地法天,天法道,道法自然。但是这个境界是无穷大、无穷高。想要道法自然的话,不容易,所以说要像爬楼梯一样,从一个阶层一个阶层慢慢的爬上来。你有所急躁,就很可能会摔倒,所以要心平气和、安然体天之意。
  5. 济公活佛慈悲:老师告诉你们,修道的最后极限是什么?修道的极限,就是「佛」。你有没有办法打破你自己的极限?极限要破,你才能成仙做佛,你这个极限、瓶颈不破,你永远还在人情世中混。
  6. 济公活佛慈悲:人嘛,注重以诚来去,以诚表天,注重的是无求,无求的心,什么叫做无求呢?没有要求的心。我虽然表面无要求,可是得一颗心无要求,那你才会胜于外表的没有要求,也才是最高的无求,懂吗?所以道家的功夫要多学习,佛家的功夫也要多学习,那你才能了解最高的境界,所以呢?所谓无求,不是说没有要求,「无怨无尤」,那也叫做无求,懂吗?
  7. 济公活佛慈悲:有人问你们说道很好,但老师师母怎么不得好死呢?很多成道大仙、前人辈的,有时是癌症、重病死掉,为什么?你们要了解,历代祖师是如何死的?祖师是不得好死,因为他身担天下众生之疾苦,为众担愿,所有众生的痛苦,一人要承担,所以一定要身体受累。
  8. 济公活佛慈悲:人世间,人做的事,在仙佛的国度里,是没有交换条件的。众生对仙佛不好,仙佛还是对众生好,所以要效法仙佛。
  9. 济公活佛慈悲:修道就要率性而为,什么是率性?性是天赋的,发挥你的天心,就率性了。
  10. 济公活佛慈悲:非顽空,无一物,实存妙怀;包乾坤,运万命,不沾尘埃;原如是,回首见,自观自在。
  11. 济公活佛慈悲:每一个人的性与天可以相合,相合以后就可以感应感受,但是修道完全看感应也不行,所以也不能执着在这些,执着在这些,就被这些执着了。。
  12. 济公活佛慈悲:执着玄关跟人走,打开玄关见真佛,忘了玄关已成佛。
  13. 济公活佛慈悲:天地之间有祂的道,我们心中有一个天地,我们有我们的道,这个道与天地之间的道是相同的。
  14. 济公活佛慈悲:我们的灵性,是玄妙的、是好的、是干净的,但是我们的灵性落于后天,我们所带的习性是很不好的,我们对物质有很多的欲念,我们对眼睛所看到的,耳朵所听到的,都有很多的欲念,这些都是不好的,所以我们藉此来修道,我们才能明「道」。
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