忘了自己

06.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:人同样生,最后皆有一死。生一样,死有所不同。生是否皆相同?皆是赤手空拳,一丝不挂,哭着而来?死是否不一样?生病而死是死,飞机掉下来亦是死,给车撞死是死,打架而死亦是死,办道救人救世而死亦是死,如此死有一样吗?死之价值一样吗?你知道你将来会怎样死吗?上面所说那一种死法最有价值?要知,生病而死、飞机掉下来而死,或是其他那种死法皆是不可知的。可是只要你立志为道而死乃是可打算的。怎样才算为道而死呢?你一心为道,努力流汗所赚的钱,除了生活花费之外,你还为众生花费,同时你的「时间」为众生,「身体」为众生,「血汗」为众生,你处处为众生的快乐而卖力,为众生的生命而卖力,那时你乃众生的,你乃老天的。
  2. 济公活佛慈悲:现在的人大多只为自己着想,芸芸众生皆是如此,难道你也如此吗?人家做不到的,你能做到,那配称为圣人。
  3. 济公活佛慈悲:在人生旅程中,难免有高潮有低潮的时候,有时有快乐的时候,有时会有寂寞的时候,自古圣贤皆寂寞,为什么呢?因为有时候我所做出来的,别人不了解,可是一时不了解,以后人家就了解了。只是在那一段你寂寞的时候,你如何把它挨过去,如何把它独处过去,如何把你寂寞的心灵抚平、化过去?你跌倒了、流血了,你要把你的伤口抚平,就是在那一段时间,没有人安慰你的时候,你也要坚强你自己,懂吗?
  4. 济公活佛慈悲:如果大家一看,这个世界太黑暗了,我躲起来了,这世界谁治理呀?所以难怪有纣王,因为你们大家都跑掉了嘛!难怪纣王就变成纣王了,说不定你们不跑掉的话,纣王就不会变成纣王了,头脑要用啊!
  5. 济公活佛慈悲:上求佛道,下渡众生,动时渡人,静时渡己,君子适时,动静皆宜,多言数穷,不如守中。
  6. 济公活佛慈悲:如果在一个环境里,无论谁发现了不对的事情,他一身担当,想尽办法要叫人相信这件事情确实是他做的,他总以为在环境里,谁有过失就是他的责任,这种担众人之过的胸襟,是不是可以得到人家的敬佩?徒儿们,希望你们从这些细节地方加强,那便能够使你身心充满道的气氛,不在于你开口讲道,就叫人看出与众不同,你身上有过,懂吗?
  7. 济公活佛慈悲:龙在田飞于下,所以做人要韬光养晦,人才文华不要太显露,尤其在多事之秋。
  8. 济公活佛慈悲:我们每个人不但在佛堂中要「圆」,在社会在家庭中也要圆满,我们将自己的角色扮演好,素位而行,这也可称为「圆满」。
  9. 济公活佛慈悲:要做善事,不要让人知道,要「建德如偷」,建德要建立在没有人看到的地方。
  10. 济公活佛慈悲:「我」分大我及小我,何谓大我?大我就是大多数,站在这个角度可以这么讲,那其他角度不也是另一种说法。每个人的环境不同,思想亦有别,若只为自己着想,这样就太自私了。大我之前,我们要放弃小我。当要表现自我的时候呢?就要好好去做,牺牲小我,完成大我,不要只看到自己,如果只为自己,便是逆天。逆天是一念之叛啊!
  11. 济公活佛慈悲:为什么菩萨和仙佛永远留在人的心中?因为祂的心用永牵挂着众生,永远牵挂你们大家,所以祂的心才随着你们应变。你们快乐的时候,祂也知道你们快乐;你们悲伤的时候,祂也能够了解,了如指掌。所以只要你关心一个人,你都能时时刻刻知道他的一举一动。你自己的小孩生病你知道,别人的小孩你不知道,这是你的心挂在你自己的小孩,你的心没有挂在那个小孩,所以他生病你不知道,自己的小孩生病你就晓得。若你的心时时刻刻查寻着仙佛在做什么,那你也是跟着仙佛一样。仙佛是做什么事情才成仙佛,你时时刻刻去体会、去观察、去模拟,那你才能成仙成佛。可是也要你自己去做,亲身力行那才可能,要不然坐着呢,你想成佛,一直念着我想成佛,坐一辈子,坐到骨头烂了也是一样。
  12. 济公活佛慈悲:徒儿能不能做到~只要有你们,世界上永远都有温暖,只要有你们就能够散播爱、散播热、散播光芒。所以你不只是蜡烛,你也是光芒,你也是太阳,所以要好好的把你的爱心,你的热能、你的朝气带出来,好好的发挥你自己,把你自己真正的发挥到最极点,留下一些绚烂的色彩给后世的人歌颂,给后世的人景仰我们,好吗?
  13. 济公活佛慈悲:在这凡尘之中,观音菩萨、释迦牟尼佛,我们都认识祂们,因为祂们的精神不朽,因为祂们都能够舍弃荣华富贵。为什么祂们能成佛、不朽?因为祂们晓得什么是实在的东西。每个人都有每个人的一段路,我们的祖父,只有自己家人知道他的一生,因为他所付出的只有在家里,他的家乡所留下来的精神并不普遍,而每个人都晓得祭拜观世音菩萨,因为祂为众生、救众生。
  14. 济公活佛慈悲:有时候要当小丑,当小丑,别人就快乐多了,自己不愿意当小丑,每天都绷着脸,这样有何意义?为师希望你们除了当小丑以外,还要去除心中的自我形象、外表的形象。为师今天来这里当小丑,就是要让你们快乐,你们也让别人开开心,自己牺牲点,不要太重视自己的形象,别人就开心了。
  15. 济公活佛慈悲:人要将心比心,你们将心比心,则能舍己为人,有人说人难免自私,人会自私,但神不会自私。只要想到为众生、为人家好,即可成神。
  16. 济公活佛慈悲:奉献只是一颗真心,而不是物质所能代表的。有人问老师,什么才是真正的布施?有的人说平常赚十块钱,就布施一块钱;有的人从来就没有看到过十块钱,根本赚不到十块钱,他今天赚到十块钱,他看到有人有难了,他就奉献这一块钱。你看仙佛会喜欢哪一个?(后者)为什么?(后者有奉献的心),他把所有的奉献出去,这才是真正的奉献。
  17. 济公活佛慈悲:人与佛不同之处就在这里~「佛」做任何事都无所求,「人」做了什么,就想得到什么代价,都有所求。
  18. 济公活佛慈悲:要知而行知,时常体天之心为己心,时时刻刻忠于老天,忠于众生。将你的满腔热诚,送给世间所有的人;以你的爱心灌溉一些需要施给的人;将你的人生给予最丰富的内涵。本来你们的涵养只有如那个小茶杯大,然后现在慢慢的增加,像碗那样大,然后再慢慢像大碗那么大,大到最后像什么?太平洋那么大。要向太平洋那么大,就应该把你贪、瞋、痴、爱无所不有的一大堆,慢慢的修,慢慢的去除,我们说要修得像太平洋那么大,能不能有「角」的存在?所以你们要拿着机器,慢慢地磨!慢慢地削!这边削掉了,就从那边削掉,角通通削掉了!就变成一个又圆又大又光亮的圆陀自性,好不好?
  19. 济公活佛慈悲:大家抱定此身不在物质求享受,不在恩爱中追求,要突破一些感情的事,把你的真感情贡献给众生,将你的慈心利益众人,将你的时间奉献给众人。
  20. 济公活佛慈悲:希望大家都牺牲自己,为世界而奉献,为世界而牺牲,就像蜡烛一样,燃烧自己,照亮他人,因为我一个人能够让别人好,能够让别人不做坏事,能够让别人了脱生死,纵然是受苦也是苦得有甘味。所以说只要是为众生而卖命,我相信我的好徒弟们都会很诚意去做。我们为人类做无限的奉献,不只是现在,希望我们做下的那一点点,也能警醒后人,也朝向我们的目标去做,这就是无限的奉献,然而我们不求人家的利益,也不求回报,这才算是真、善、美。
  21. 济公活佛慈悲:你既然代表道,就要把祂带出来,你走到哪里就让人家感觉「道」就在那里。
  22. 南屏道济慈悲:此心既明,方可体悟真办道之公心于众,智者从中体悟之,方达真办真成之丰厚道学境界,不能从圣人之经典中,体悟于一,曾参三省之理,便不能知其殊胜,不从圣人行谊典范中去深思,何能体悟直指人心,见性之理。从一而达无上之境界,从体而能达之用,日用寻常,必能与道合一也。此如此,方可体悟真修、真办、真成之境界也。
  23. 南屏道济慈悲:我们要如何真正帮助众生呢?要如何真正为众生做一些事呢?而不是为自己,而不是为自己的虚荣心。今天有天心,才会感动老天的帮助,今天办大道,不是一个人的力量,而是上下一心,同心同德,你们才能感动上天、感动后学,真正走上修办道的路。没了自己,那就是「天」了。
  24. 南屏道济慈悲:徒儿们,真正从大方向来走,真正从大事情来办,真正从大爱来助人,真正从天心来带人,无有小知见、无有小流。
  25. 南屏道济慈悲:用一颗心来包容众生,用一片大爱无私的愿,救渡众生。好!从今天起,大家更用心,用心团结,同心同德同步走,一起修道,一起办道,日后一起成道。
  26. 不休息菩萨慈悲:持公心无分别一家庆欢,共助道三曹办大事因缘,金线传不有毁大道来传,替仙佛之圣意时中守玄。
  27. 不休息菩萨慈悲:人人都用天心办事,人人都助彼此力量,没有你我,共为大道。因此只有天心一片,因此只有为道奉献,因此只有为众付出,这才是「有修道之人」。
  28. 不休息菩萨慈悲:真道落实,真法体悟,真心对己、对天、对众,你们一定有成果。
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