忘了自己

03.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:宇宙之中,天虽大,但自性更大。当发挥自性成就三不朽─立德、立言、立功─以赞天地之化育。
  2. 济公活佛慈悲:身为普渡时期的先锋,虽舍些许鸿福,却因遇此普渡而使生命、身价倍增。
  3. 济公活佛慈悲:做佛陀有妙窍,什么是妙窍,舍己为众第一招,然后嘛!慈悲为怀救迷僚啊!救迷僚!
  4. 济公活佛慈悲:修道即是内圣,内圣的终极点是赴龙华证品莲,成圣成佛;办道即是外王,外王的终极点是完成使命渡众生,使天下大同。
  5. 济公活佛慈悲:牺牲就是奉献,渡人即渡己,造福别人就是造福自己,舍去有形有限的,获得无形无限的。
  6. 济公活佛慈悲:天地间之真理本来就是不可见的,你执其有形,你就失去无形,你执其无形,那么你就失去了有形,懂不懂?大道之动静就本在这里而已。
  7. 济公活佛慈悲:有我就有苦,而解铃还须系铃人,要拖烦恼苦海,需靠本身的力量,别人是无法帮助的。如何解脱呢?要从身口意修持着手,一切念头思想行为皆由五蕴所引起,从修持中来却除不良的习性,静熄动心。忍辱包容有度量,逆来顺受增长智慧,时时为别人着想,自然活得超脱快活。
  8. 济公活佛慈悲:傻里傻气心舒畅,颠来颠去潇洒行,和和气气快乐走,尚需反省回光照。
  9. 济公活佛慈悲:弥勒老祖师所修持的是四从愿心,乃累劫修来的慈心三昧,大慈大悲大喜大舍,不论任何事情都为他人设想。所以有时候必须借着环境来造就每一个人,若非相互折磨,互相牵缠,如何能达到事事圆融,个个无棱无角的境界呢?
  10. 济公活佛慈悲:济世利民遍尘中,装疯卖傻谁人懂,公心一片无人我,难事遇我即灵通,活泼玲珑通权变,随方就圆适可从,佛在人心岂外往,性欲圆明时守中。
  11. 济公活佛慈悲:扫帚扫除,扫地难,扫心更难。当扫我相,扫私心、恶心、贪心、使心清静。
  12. 济公活佛慈悲:真心用事,那就是道心。这道心有没有形象啊?无形无象,看不见、摸不着,就像你们说的诚心一样。
  13. 济公活佛慈悲:清者洁净也,静者安而不动,乱者心猿意马。
  14. 济公活佛慈悲:想要得到健康的身体,你们一般研究的只是生理卫生,而还有一项重要「心理卫生」,你们都没去实践。所谓「心理卫生」,即「少思寡欲」「常清常静」,这是最高之心理卫生,清清静静到了极点,即是佛,无所不知,老子说~「人能常清静,天地悉皆归。」知否?
  15. 济公活佛慈悲:徒等,你们可知「忍」对修道有好处吗?好处不多呀!忍是贤人的功夫,未达真道者须忍,达者不必忍也。心中无成见,不必忍也,至于自自然然,不起凡圣见,心若平静,就不必忍了,这是佛的自然,非凡夫所能及也。忍字乃刀刺在心中,痛苦也哉,所以佛圣没有忍的功夫,因为佛性没有憎恨,亦不会难过,所以佛圣才不必忍。修道若至不必忍又不憎恨时,心自平静矣。
  16. 济公活佛慈悲:为师常说,二六时中,守着那个中呢?守性也。性是良知良能,是个尽善尽美的地方。但性必须以德来做支柱。礼亦是个表,比方,我们对待别人如何,别人亦会如何对待我们。要心能够时时回光返照,须~「向内是性,向外是情,空一分心,见一分性。」悟者自悟,迷者自迷,修道是清心寡欲,清清静静,何来烦恼是非一大堆?若口下不留一点德,台上呱呱叫,下台道气消,这怎么能算活佛弟子?
  17. 济公活佛慈悲:我们今天修道,不要忘记成就自己的自性。以内在的自性法门时时回光返照,才能照觉自性。在办道的过程中不断的精进、感恩与忏悔,这样就是「究竟」。否则自性不觉,如何能觉人?自渡而后才能渡人。
  18. 济公活佛慈悲:「唯有低到最低处,方是见性时」。舍得舍得,有舍即得。舍了心即得了无心。乃是本来面目,既得又似无得。
  19. 济公活佛慈悲:炼心如炼金,百炼之后为真金,百炼之后为真心。大其心容天下之物,虚其心受天下之善,平其心论天下之事,潜其心观天下之理,定其心应天下之变。
  20. 济公活佛慈悲:原来,世界上所有尽属虚幻、短暂,有如过眼烟云,无须太过沉迷。于是在透视一切假象之后,不再执着于一切法、一切我、一切物,累劫世上的福与罪因此而亦空,正所谓福罪本空应无住。既然,物质界是假,那么因此而形成的气禀,亦属于无长久性,所有的主观、感受、境界都将抛开,都将舍弃。然后,心灵才得以在象界中释放,在气界中超越,这是无心。但是,生于无而成于有,无心并不是凡事不闻不问,不知不觉冷漠视之,而是要无中生有,有中为无。必也生生不息才是天地造化的本意,万事万物无为而不为,借着真假的相会,以气导象,以象化气,则身心、家国都能循序渐进、安祥和谐,也才是大道「周行而不殆」的原则。这便是有为。
  21. 济公活佛慈悲:佛海无涯,只在一性,禅源有自,端始无心,邪正打破,自在无余。
  22. 济公活佛慈悲:这个弥勒家园由大家同心建立,出钱出力,用精神用智慧,各自发挥自己最大的心力,最终的目的,在使大家都能够明白、开悟。
  23. 济公活佛慈悲:一旦能发菩提心时,所要做的就是菩萨行,菩萨行就是忘了自己,在浑然忘我时,才能自觉而觉他。
  24. 济公活佛慈悲:要渡化众生,要成全后学,凭什么心呢?是仁慈心或功德相呢?是为着将来成佛或回天堂才做吗?若是如此则大大的错了。天堂并不是追求而来的,当我们求的时候就失去了,所谓明来暗去,懂吗?世间凡人追求名利,修道人追求解脱,都是有求有失的,因为有求,内心已有对待,产生了分别,而这个分别心就是生死轮回的种子啊!天堂不是在上面造就,或百年之后才能够去的,而是当下是否能够转念,若时时刻刻都为众生着想,时时刻刻都舍己为众,浑然忘我,则天堂即现。为师的心愿,就是要宇宙的每一处都建立天堂,让它处处皆成净土,人人内心能够平静,自然人间尘土就化为净土了。
  25. 济公活佛慈悲:为师也曾被讥为疯,也曾被讥为颠,疯也好,颠也好,我心有主见。装疯卖傻在外边,我一心要把众生救上云天,闲言闲语,只是增加我生活的情趣,阻挡不了我,影响不了我办事的大局。
  26. 济公活佛慈悲:成熟的果子好吃,还是不好吃呢?为何好吃呢?成熟的果子当然好吃,因为它的果实是甜美的。农人采果实都要采成熟的,上天采果实,就像采你们一样。龙华会上采的便是成熟的果子。徒儿们,你们要让你们的果实是圆的、是甜的,这才是上天所要采的。成熟的果子是由「阳光」、「水份」、「沃土」、「肥料」和栽培者以「爱心」、「耐心」、「信心」关照完成,徒儿们是那园丁。故要~不断的研究、不断的改良、不断的付出。才能有圆满的丰收,所谓~「挥泪播种,必欢笑收割」即是。不问上天给多少,只问自己付出了多少。
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