忘了自己

10.29.2012
  1. 活佛师尊慈悲:圆满生命每一刻,圆融十方,广结善缘。
    
  2. 白水圣帝慈悲:修道路途说远,不远,当下明悟不有二念;始终如一修至善,恢复本来天真面。
    
  3. 不休息菩萨慈悲:普渡收圆,一大事因缘,共同来参与;护持道场,天职责守,角色扮演勿紊乱,上下桥梁要搭起。承载众生重任要担当,肩上扛着的是九玄七祖,尔们之慧命,祖先之升降,不可不慎,知道吗?
    
  4. 南海古佛慈悲:终日在家枯坐,岂能成圣、成佛?走入人群,服务众生,解民苦难,人人怀念你;广结善缘,渡众离苦。
    
  5. 济公活佛慈悲:来此世间乃短暂,借事借人明真诠;修己心性达圆满,离苦得乐圣训参。借假修真抛形象,不执形象使心烦,看淡名利无为作,付出奉献真乐观。服务众生慈悲念,予乐拔苦渡有缘;人能弘道勿轻己,愿学菩萨治世间。
    
  6. 南屏道济慈悲:不求名声法自然,饶益众生脱苦渊;救渡有缘乾坤入,离苦得乐在当前。
    
  7. 西湖疯僧慈悲:慈爱周遭一家人,有缘相聚不简单。广结善缘至永远,和气致祥弥勒园。
    
  8. 教化菩萨慈悲:祝福弟妹法喜乐,真修真办圣路通;心与天合抛罣碍,天真自在面本容。
    
  9. 南屏济公慈悲:始终一贯前程奔,天恩师德抱于心;与佛相应随机处,千山流水尽禅机。
    
  10. 八仙吕大仙慈悲:今逢圣道知修办,圆满生命不负天。清静无为至善境,乐天好道无烦恼;善道从之不厌倦,自有收获满心田。种瓜得瓜豆得豆,望众贤士握机先。
    
  11. 八仙吕大仙慈悲:上天祝福存心底,贤士们!培正气,拯顽溺,大同期。
    
  12. 济公活佛慈悲:理明心通万理彻,风行草偃厚德居;抱定宗旨启迷昧,达本还源归无极。
    
  13. 南屏济公慈悲:重发心愿日日进,明德新民天真颜。赤子心怀永不变,天意体会扬道宣。
    
  14. 南屏济公慈悲:指归路,师来点,天借人来启言;启发众,明理劝,人赖天而满圆。天人共办此末后,好自修持在人间。
    
  15. 道济狂僧慈悲:望徒放下那假我,何来人我行颠狂。修心办道之顺畅,道之宗旨且思量;思量即中天为尚,天之厚佑那原郎。
    
  16. 活佛济公慈悲:登堂入室参玄奥,抛开我见勿颠倒;明心见性明真道,抱道奉行真逍遥。
    
  17. 活佛济公慈悲:修道,明本复初,达本还源。忍心耐性,离苦得乐,由心境来解脱,外在环境自然不拘;待时机一成熟,讲道、办道、行道,自然行云流水而无碍。
    
  18. 活佛济公慈悲:见道成道同庆贺,接引原子建家园;弥勒家园处处现,天上人间筑品莲。
    
  19. 活佛老师慈悲:生命的长度有限,你们能在有限的长度中,创造更广大的宽度吗?这宽度就代表你们可以做更多利益人群的事情。宽度加宽了,人生才会变得有意义。
    
  20. 活佛老师慈悲:纵使有再大的灾劫来,这不生不死的自性是无所恐惧的。
    
  21. 活佛老师慈悲:咱们要痌瘝在抱、人饥己饥、人溺己溺;咱们要雪中送炭,这才是真正有慈悲心的人。
    
  22. 吕法律主慈悲:你们要借相明理,但也要明理破相才行。
    
  23. 吕法律主慈悲:智者以方为标尺,划圆为究竟,圆人生的缘,其回首世事之理,推溯其源,惟心造之。
    
  24. 吕法律主慈悲:以仁心为存心,以真为轴,以诚为动力,以德为辅助力。
    
  25. 月慧师母慈悲:你们都有很好的天份,再怎么愚,也有天生的才能,这是天性。
    
  26. 月慧菩萨慈悲:愿用母的叩,换弟子办道平安;愿用母的愿,换弟子重列仙班;愿用母的泪,换弟子真修实办;愿用母的隐,换弟子冲破难关。
    
  27. 活佛师尊慈悲:道就是你们的本来面目,而德是人应该的行为,你只要率性而行,就是一个有德的人。
    
  28. 南极仙翁慈悲:有爱心就没有痛苦;有仁心就不会孤单;有佛心就不会自私;此乃德不孤必有邻也。
    
  29. 活佛师尊慈悲:明师要具备哪些条件?一、明师要能够明心见性,而且见性明心,如掌中之物,了了分明;二、明师对十法界要能通达无碍,何谓十法界?佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天道法界、人法界、阿修罗法界、畜生道法界、恶鬼道法界、地狱道法界。称明师者,必须对这十法界能通达无障碍;三、一位明师要能心不向天堂,不厌恶地狱,不因见佛菩萨而心生欢喜,亦不厌恶地狱众生;四、明师要能常静常应,觉行圆满,一切都圆通无碍;五、明师要能无缘大慈、同体大悲、渡化众生、悲愿无穷;六、明师要身担祖祖相传之天命,具备了以上各项条件者,方可称为明师。
    
  30. 院长大人慈悲:当你发出善念,愿意帮办时,你就有一颗菩萨心肠,你处处为的是众生,在三界的黑暗中你是最光芒的,那些无形界的能看到你的光芒,知道回天的路;而有形的也会受到你的感召而愿意求、修、办道,这不就是正己成人吗?
    
  31. 活佛老师慈悲:徒儿们,灾劫来时一切化为乌有呀!惟有你的「真修实炼」、「真功实善」,惟有你的「真心」发挥出来,惟有你的「自性」,才能照亮自己!只有它才是真的,以后灾难来临就靠这一点真灵救世。所以自救救他,希望徒儿都能保护自己的灵光,好自为之。
    
  32. 活佛老师慈悲:什么才是真的?只有「道」是真的!
    
  33. 月慧菩萨慈悲:看看各地的道务,是人所做的出来的吗?那是 老母慈悲,是天命金线的力量,才有各地道务的开展。
    
  34. 三太子慈悲:如果与天地合心,彼此融合一体,就有神通。你们老前人为什么有神通?因为他能以天地为心,所以能跟天地相通,故「善必先知之,不善必先知之」!
    
  35. 三太子慈悲:没有和天地合心,是私心,一旦祸来,就不知道了;能与天地同心,如如不动,自然不为外境所动。
    
  36. 南海古佛慈悲:成仁,修道是不是要成仁?取义,是什么?取义,是开荒办道,是渡化众生。所以说,「成仁取义」是一起的。
    
  37. 活佛老师慈悲:所谓「放下屠刀,立地成佛」,就是放下脾气、毛病,就这么简单,不要想太远去了!你能够放下时脾气、毛病,成佛一定有份。
    
  38. 济公活佛慈悲:师徒相携,回天来复命,办这一段,了这一生,共一场梦,实现大同的理想。
    
  39. 白水圣帝慈悲:善恶分班以后,真人出世定盘,世界万国听令,万教归一收圆,孔孟一贯大道,世人普遍仰瞻。
    
  40. 月慧菩萨慈悲:我就是效法常啼菩萨,以泪洗脸,才让我的弟子们开道、办道顺利。
    
  41. 月慧菩萨慈悲:修行人,要抱老子的朴、守孔子的矩。所谓「朴」,就是要吃苦耐劳,要低心下气,你能够实行做到了,那么准能够免了地狱之苦。那「矩」呢?就是要不傲不贪、不妄不疑。你能够把朴、矩都守好,自性就光明了,才算是一个完全的人。
    
  42. 月慧菩萨慈悲:希望你们有这个智慧,能够吃苦了苦,为了修道、办道,真正做到所谓的「君子谋道不谋食」。
    
  43. 活佛师尊慈悲:有道之士的行为是「处处合乎自然」。
    
  44. 活佛师尊慈悲:一个真修行人是「睡时不作梦」、「醒时没有忧虑」。
    
  45. 活佛师尊慈悲:真修行人将生死视为很自然、平常之事。
    
  46. 活佛师尊慈悲:你们办道如果能和上天配合得天衣无缝,那你就不会有过错了。
    
  47. 活佛师尊慈悲:有时候人是相当执着的~「我一定要这样,一定要那样」。所以要好好想一想,要看透它,为师不是说这些全部都不要,但我们要「看淡」。
    
  48. 南极仙翁慈悲:修道人,对道理方面要「信实」,对人要非常「诚实」,内心要「真实」,实实在在,没别的,只有爱心与关心,行动要「确实」,脚步要「踏实」,时时刻刻要确实实行。
    
  49. 张果老大仙慈悲:要有正见做为根基,才会有正思惟。就好像一个点,成一个线,再成一个面,能做到念念甚微,才会有正思惟。
    
  50. 弥勒祖师慈悲:人不要,我来做,捡个天赐之真宝。
    
  51. 南海古佛慈悲:什么是「逍遥」?什么是「自在」?能够「转俗成真」,能够放下痛苦、忧愁、烦恼、压力、苦闷,就能够「自在」了。
    
  52. 南海古佛慈悲:真正的逍遥自在,是要把身外的一切,都能够「放得下」,把你的内心都开展,真正的走出来。
    
  53. 南海古佛慈悲:不要生太多心念出来,也不要硬去找寻问题,没事偏去惹事。立了愿,要能够真心诚意,照着你的愿去救世救人,不要想到自己。
    
  54. 济公活佛慈悲:什么叫做「大事」?何谓「大」?「惟天为大,惟尧则之」,是不是?我们现在所办的,才是天下的大事。
    
  55. 张果老大仙慈悲:修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普;德普,乃成至德。
    
  56. 张果老大仙、曹国舅大仙慈悲:心心若只为我,我即障此心;心心若只为众,众即助成此心,我心若止私欲,我心即是我心。我心若图虚情,我心即是血肉心,我本不是我,皆因肉体有个我。我心本无欲,皆因肉体有个我。我心本清静,何染外物障此心。我心本自在,何为虚体役劳奔,我心何苦,何苦我心。
    
  57. 南极仙翁慈悲:感谢天恩,大开普渡,雨霖甘露;感谢地恩,生长万物,年祚丰富;感谢师尊,恩浩德沐,担罪为徒;感谢师母,春晖广布,担过为徒;感谢父母,生我照顾,不辞劳苦;感谢前人,操持道务,栽培解悟;感谢引保,金线接住,保我超俗;感谢国恩,保我疆土,仁爱政施;感谢大家,互相帮助,匡危邦扶;感谢仙佛,暗中庇护,显化批书。
    
  58. 济公活佛慈悲:济世行仁培其德,以正以道故谋合,公心为证诚为作,一心许天奇迹多,和气以对任强弱,但求自己性源活,尚德尚义尚水若,若水之行无人我。
    
  59. 不休息菩萨慈悲:修道要真修,办道要真办,行道要真行,成道要真成。
    
  60. 中华圣母慈悲:你们修道办道,有的是一家人,有的是夫妻同修,有姐妹、有兄弟、有父子、有母女,无论你担当什么责任,希望你大公无私忠,你要撇开你的私情,以大道为公心,如果你不能保有这一颗大公无私的心,你徇有私情,那么你难逃天演淘汰,希望你明白,了解吗?
    
  61. 中华圣母慈悲:修道人要拿出天良、天心来做事,道不是有能力的人办出来的,而是有决心、诚心、用心的人办出来的。
    
  62. 灵隐禅师慈悲:如果你是真正自己发心无畏的布施,无所求的,那你所得到的就是十全十美,所以念头主宰因果成就的圆不圆满,所以我们不可以不谨慎,也不可以不小心,所以每一件事情都要很谨慎处理。
    
  63. 南极寿星慈悲:修行人一生最大的悲悯心的目标,并不是在意自己能不能成仙成佛,而是他能看到众生都渐渐有所觉悟,找到人生正确的目标,这才是修行人最大的安慰与喜悦。
    
  64. 南极寿星慈悲:修道人的最高境界,哪怕你身担的责任已经达到最顶尖了,一件事情要你做抉择,你都还有不敢担、有所恐惧,那就是最成功的修道人。
    
  65. 吕洞宾大仙慈悲:圣贤菩萨所付出的一切,从来没有后悔过,虽然说受了很多的苦难,但心中却没有一点的怨,反而有一份的感恩,那你修道也是如此,人不可能一辈子都平顺,因为你带有业,带着业在修道,有好因缘和坏因缘,这你都必须要去了,去认命、去改变,这一份意志力,一定要很坚强,才能够走过去。
    
  66. 济公活佛慈悲:为师我只有一个唯一愿望,有一天众生都能登上那法航,不管有多少代价多少时光,无怨无悔表上苍,哦,师与徒共同完成这个愿望,要相信幸福就在自己手上,白阳天使都有一双翅膀,任重远展翅的飞翔,终究要回到故家乡。
    
  67. 南海古佛慈悲:雨过了天晴出,这句话能记住,不忘那前贤的嘱咐,苦过了甘甜舒,这道理传千古,前后相随穿过迷雾,要相信希望就在不远的尽处。
    
  68. 南海古佛慈悲:当讲师的就如这栋房子的围墙,要保护每位进入这佛殿的众生,无论是喜欢或是不喜欢的事,都要如墙一般,为道场挡去一切,才有资格进入圣贤之班。
    
  69. 南海古佛慈悲:一代人办一代事,未来的事留给上天安排,什么因缘,走到什么时机,该办什么事,上天会给诸位呈现的,只要素其位把现在所扮演的角色做好,就是对的,这样对你、对九玄七祖都有好处。
    
  70. 南海古佛慈悲:当讲师的,讲经说法,多讲圣贤的话,少说自己的话,讲圣贤的道理更能摄受人,只有讲自己的感觉不一定对。
    
  71. 南海古佛慈悲:办道的人要顺天意、合人心,群策群力、同心同德的为众生付出,当有难关的时候,仙佛都会为你们排解、拨转。
    
  72. 济公活佛慈悲:修道人是没有敌人的,如果有敌人就是火候不足,必须加强的修。圣人讲:「仁者无敌。」
    
  73. 蓝采和大仙慈悲:人生有不圆满、有缺欠的时候,都有解决之道,如果每一个人都固执自己的看法,那对立就会变成一种仇恨,修行人的心中应该要没有恨,只有爱。你的心要愈修愈慈悲、愈善良、愈宽恕对方,那才是天心,才是道。
    
  74. 济公活佛慈悲:五湖四海一家亲,所以不要计较太多,人世间所有的一切名相,当你三寸气不在的时候,它终究不是你的,它是借住给你用的,它是暂时帮忙你的,所以要提得起也要放得下。
    
  75. 三太子哪咤慈悲:三寸气在万事用,三寸气断万事休,当你用它爱惜它,还要学习放下它,人间所有一切事物都是如此,包括我们修道的名相,当大限来临要放下时,所有一切都不是你的,它只是你人世间修行过程的一些助缘,所以修道要学习自在潇洒。
    
  76. 济公活佛慈悲:人要学习放下,才能够知道天地有多宽,做人处世的道理有多深奥,所以人是要不断的精进成长的,读万卷书不如行万里之路,多看多学多听,才能使自己的人生更辽阔。
    
  77. 李铁拐大仙慈悲:修道人是没有怨怼的心,存的心是天心佛心,如果还有怨恨的心,那么必须慢慢的放下,不放下,这份的怨恨,会随着你的轮回,越缠是越深,那将来苦的是自己。要将来越快活,越能够自在,现在就必须学着放下,虽然放下很容易说出来,要做有一点难,但是修道就是要学。什么都要学着做,越难做越要做,因为要知道越难做的事情,或许是你这辈子所要面对的一个课程,如果觉得难做而不去做,这个题目还是一样放在那,下辈子又有机会得人身,修大道的时候,还是要突破这一关,那为什么不要这世苦一点把它撑过去,先苦后才能够得乐,苦过才能够甘甜。
    
  78. 李铁拐大仙慈悲:苦就是在了业、了罪,不用害怕,你有意志力,能够走得过,就算过关了,这个题目就及格了,人生有很多的经验,都必须靠自己去尝试,逃避是没有办法成长的,想要让自己更进一层,就要磨炼自己,不磨不成佛,诸佛菩萨也都是经过磨炼的,经历种种的考验,这些磨炼考验,就是在磨掉你不好的习性脾气毛病。
    
  79. 南极寿星慈悲:修道要学习老实,老实吃饭、老实睡觉、老实讲道、老实办道,老实才能返璞归真。一个人善良,是一辈子最大的财富。因为你的佛性干净,累劫没有沾到贪嗔痴,佛性是明朗的。
    
  80. 吉祥童子慈悲:有道的人是默默在做,因为他知道自己要做什么,所以他就默默的耕耘,默默的行功了愿,不怨天也不尤人,也不在乎别人是不是看重他,因为他知道修道是自己的事,所以他自己就把自己给做好,就是立一个标竿模范,那么别人看到了,就会被他那一份的诚恳给感化,所以修道不要看别人,反省自己就好。
    
  81. 如意童子慈悲:承担上天的责任是加重你的责任,不是提高你的身份。所以选拔人才不可以马虎,不可以看人情,要看这个人有没有品德,有没有良心,处世会不会谦恭,合乎做为佛家栋梁吗?可以了,你提拔他也是有功,他不行,你硬把他拱上来,他做错事,他受因果,你也要受处罚。
    
  82. 济公活佛慈悲:修道人眼光要远,心胸要宽大,办道过程要胆大心细,那么你才能够把很多事情做得很完整,而在办理三曹大事的过程当中,转动众生的业力法轮,除了悲天悯人的一颗心,愿力与毅力是要同时俱备的。
    
  83. 济公活佛慈悲:道的推广宗旨,是要修身、齐家、治国、平天下,所以每一个人身负重任,要立愿当了愿,凡是在忙碌当中当要忙里偷闲,要修慧惜福,使自己的未来更光明。
    
  84. 曹国舅大仙慈悲:当你做每一件事情的时候,都是你心甘情愿地做,所以没有什么怨言与后悔。欢喜做甘愿受,所以不管别人你的言语是如何都要忍耐。欢喜做甘愿受,所以不管别人对你的言语是如何都要忍耐。所以孔子也说过一句话~事君尽礼,人以为谄也。但别人不管说你如何,问心无愧就好,本来做人后学尊敬前贤以礼,乃是应当的行为,是你做后学的人应该要做的,如果人家说你拍马屁、谄媚,那你要不要放在于心,所以修道心胸要愈修愈宽广,对于别人的批评你要不在意,这样你才能活在快乐当中。
    
  85. 蓝采和大仙慈悲:佛本慈悲胸襟劝勉众生,总是有时能劝则挽,不能劝则放,在这过程当中总有取舍,但你们办道的人绝不能感情用事,要把私人感情给升华,这个道务将来才有希望,在你们这棋局的过程安排当中,其实你们老师也抱着一种走险棋的路线,所以望你们要稳住心性。凡办理众生大事,不能感情用事,那你对所有苍生,才有所交代,对 老母才不会辜负。
    
  86. 灵隐禅师慈悲:修道人会不会执着功德相?你不执着功德相,当你生病的时候,为什么会求老师?因为你害怕,你怕你死了,这一口气不在了,这一点魂魄到底要魂归何处?如果是君子不害怕,哪怕你重病了,其实你也不用祷告。当你生病的时候,哎呀!不用祷告、不用求神问卜,我心无愧疚,我上不愧天,俯不怍于地,我是一个顶天立地的人,可不可以有这种光明磊落的心境?其实这个肉体臭皮囊啊!有一天都要去掉的,舍得吗?天堂用不用这个?用丈六金身,肉体是四大假合而成,有一天每个人都要舍去它、放下它,如果你太爱它、太执着它,太常常保养它,怕它受伤害,有一天如果你要走的时候你会舍不得,你会很痛苦。
    
  87. 太子师兄慈悲:忍过后要放下放掉,你心胸就会越宽广,人要吃过苦,才能够体会更成长,你才能体会挑战人生的这一份荣耀。
    
  88. 济公活佛慈悲:无论是开法会或是办活动,每件事情在尽心的过程,当圆满结束的那一刻,如果每一个人的心都充满法喜,那你办道的精神奕奕就带出了。如果每办一件事、一个活动或是一个法会,结束以后每一个人心中都有很多的不平跟怨言,没有那一份喜悦与法喜,那就不圆满。
    
  89. 济公活佛慈悲:众生容易痛苦的原因,就是我执,人我执相,所以人我如须弥山一样,当你有我执我相的时候,就好像一座很高大的山阻挡在你面前一样,那你看不到自己,又见不到未来,所以修道要破除人我之相,你才能够跟人家好好的相处。
    
  90. 济公活佛慈悲:慈悲即是观音,如果你能够渡化众生,那么就是观音菩萨的显现。喜舍名为势至,所以一个人心中有慈悲,又有喜舍的心,那么你必定可以跟众生广结善缘。如果你的心能够清净,心净即释迦;心平即弥勒,弥勒是不是笑开天下事,骂他、打他、毁谤他,他都能够忍受,这才能笑开天下事。忠义即关公,公心即济公,如果你的心都有这一些,能喜舍、能清净、能慈悲、能心平、能有忠义之心,又有一颗公正的心,那么你就是诸佛菩萨的化身。
    
  91. 灵妙天尊慈悲:心中有物则不得清静,心中放宽才会更快乐。
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