忘了自己

09.29.2012
  1. 《背景说明》
    「弓长出世招贤真经」、「弓长立世一字真经」、「弓长度世弓长宝卷」、「弓长批着真空宝卷」等经,是由 天然师尊在公元1933年,也就是在与 师母同领天命后第三年所著作(全书下载) 。 师尊自述着经过程,极为艰辛:
    自壬申奉天命把道来办 今到了癸酉年着经流传
    批出世招贤经受了大难 三九天穿单衣昼夜不眠
    只因为在皇宫发下誓愿 我一心到东土度尽人缘
    不料想世间人实实难劝 一个个都被那财色所缠
    修道的也被那红尘所染 失迷了归家路心不了然

    《本文》
    天然师尊慈悲:《弓长批着真空宝卷》
    我今传出一个空 天下世人仔细听
    迷人不知空中理 真空能守空不空
    真修看破空世界 凡夫看着修行空
    每日四方抱空卖 金石良言无人听
    若等以后醒了梦 世人纔想把我找
    找到雷音找个空 只怕迷人听不清
    缘人一见醒了命 洗去尘心得真空
    迷人听见有空字 不解其意自觉能
    反生诽谤说不对 说我修行成了空
    可叹世间愚迷汉 不知真空从何生
    真空原来是天性 性命阴阳三宝成
    修道之人守元肾 炼精还气气上升
    炼气还神把性见 炼神还虚虚还空
    这是真空相生理 道人千万记心中
    你要不明空字理 修到老死也难成
    我今辨明真空理 出世全凭一个空
    真空能宜了生死 不生不灭寿长生
    奉劝世人尽归善 早立志向快修行
    倘若修成不坏体 不枉在世走一程
    在世立功千千万 留下美名传万冬
    世间之人看一看 纔现真空不落空
    真空之理都言尽 度尽缘人早归空
  2. 蓝采和大仙慈悲:《广结善缘赋》
    济世才者自宜韬敛,
    凡事韬晦,不独益己且益人;凡事表暴,不独损己且损人。
    人生一日,闻一善言,见一善行、行一善事,方不虚生!
    一言能伤天地之和,一事能折终生之福。
    仁人心地宽舒,宽厚则福厚,君子之待人也!
    内则尽己之心,外则通权达变,心平气和。
    应人则善,处事则祥,
    需有百折不回之真心,方有万变不穷之妙用。
    以礼义为处事之道,以廉耻为律己之法;仁言不如仁心之诚,利近不利远之博。
    古之人修身以避名,今之人饰己以要誉;
    古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
    为圣贤,只要于一颗仁心;为豪杰,只要于一腔义气。
    我有功于人不可念,人有恩于我不可忘!
    闻人善则法喜之,闻人恶则修省之。
    我本薄福人,宜行厚德事;我本薄德人,宜行惜福事。
    平安即是福,知足即是福。
    随缘之者自在安,稳享和平之福。
  3. 济公活佛慈悲:《金刚悲愿咒》
    大慈大悲大彻大悟救苦救难永不退转金刚悲愿咒
    大慈心者,定能生大悲心。
    大悲心者,定能生大行愿心。
    大愿心者,定能生大智心。
    大智心者,定能生大觉心。
    大觉心者,定能生太和心。
    心持太和心者,定能圆融三界十方。
    圆融三界十方,定能生大富。
    大富心者,定能得大助。
    大助心者,定能生大无畏心。
    大无畏心者,定能生生世世永不退转。
    永不退转,定能生大谦恭。
    大谦心,用吉无凶。
    大恭心,必定成佛。
  4. 南极仙翁慈悲:
    空也好,实也好,无穷妙理更好。
    富也好,贫也好,没对待心更好。
    是也好,非也好,平等心更好。
    施也好,得也好,感恩心更好。
    贵也好,贱也好,仁慈心更好。
    和也好,失也好,平常心更好。
    无也好,有也好,知足心更好。
    生也好,死也好,自然心更好。
    美也好,丑也好,欢喜心更好。
  5. 济公活佛慈悲:《三无三有》
    人生难得三无:无忧、无蒸、无愧。
    人生难得三有:有节、有规、有常。
  6. 活佛师尊慈训:《师对徒的期许》
    今期许师之好贤徒,发心再发心,积极更积极。
    做一位明理懂事、圣洁高超、谦虚有礼、
    有抱负、有理想、不骄傲、不急躁、不嫉妒、不狂妄,真正的修道人。
    再期许师之好贤契,顶天立地脚踏且实地。
    对自己的成功谦逊不居,对自己的失败再接再励。
    对别人的成功学习随喜,对别人的失败加油打气。
    更期许师之好贤契,做一位后学心中可效法憾事知圆融的好前贤。
    做一位前贤心中可提携善事知思齐的好后学。
    前贤与后学犹如亲兄弟姐妹,血浓于水,彼此能和谐。
    互相研究道学使迷能归觉,彼此能互相打气,团结合作力发挥,实现大同之世界。
  7. 济公活佛慈悲:
    在迷妄的地方,深扎佛陀的般若。
    在穷僻的地方,捐尽大爱的普施。
    在疑惑的地方,掘索千秋的奥旨。
    在苦难的地方,诚递出尘的恩籁。
    在憎恨的地方,广播慈悲的种子。
    在颓丧的地方,建立希望的灯塔。
    在挫折的地方,体证炼性的宏观。
    在创伤的地方,根治痄痏的症结。
    在堕落的地方,提升生命的价值。
    在名利的地方,权衡道义的把持。
    在流俗的地方,涵厚耐琢的器量。
    在争斗的地方,湔弭怨怼的腐蚀。
    在魔域的地方,倍增正气的镇摄。
    在责任的地方,肯定使命的神圣。
    在动荡的地方,扭转灾戾的能量。
    在修办的地方,扛荷悲愿的弘深。
    在末会的地方,集汇救世的英雄。
  8. 活佛师尊慈悲:《蕴育一种圆满》
    仰观于天 俯察于地 高明博厚 一线成圆 其机如此
    进取诸身 远取诸物 皆可为师言
    生命的完整 蕴育十方圆满
    为达成济世救人神圣的使命
    在同修共办中 待人如佛 处世十全
    练就 心如钢 绕指柔
    感恩于造就你的逆境菩萨 渡世的宝筏
    圆满当下每个因缘
  9. 活佛老师慈悲:
    天国的选民,必须守十戒、行九无 ─
    十戒~
    戒意气用事
    戒胡思乱想
    戒越规乱矩
    戒不尊师命
    戒言行不顾
    戒脾气考人
    戒变质懈怠
    戒自立门户
    戒未尽厥职
    戒不守口德
    九无~
    公正无私
    平直无邪
    守中无偏
    善行无为
    牺牲无畏
    去相无着
    布施无住
    宽宏无度
    慈悲无量
  10. 南极仙翁慈悲:人心是什么?人心就是私心,对自己有利益或对属于「我」的人、事、物起念头,那都是私心。要忘「我」,所言所行,才会合乎天心,不离道。
    
  11. 济公活佛慈悲:一个人能做到无愧于天地良心,去到那里都抬得起头,挺得起胸,至少这辈子也活得安心了。你心安就会理得,不会畏畏缩缩,这便是你的可贵天然物;我们就是因为有这个天然物,不管走到哪里,不管际遇如何,都不会愧对人愧对自己,所以活得坦然自在。
    
  12. 茂田师兄慈悲:什么是「天心」?天心就像天空一样的清明、宽广,因为抱持「天心」,所以能得到天的帮助。
    
  13. 茂田师兄慈悲:你若事事都希望别人知道是你的付出,恐怕到头会走偏差。
    
  14. 南极仙翁慈悲:此时正是你挺身而出的时刻,一肩扛起众生的业,一肩挑起救世的使命,只愿娑婆化净土。
    
  15. 和合二仙慈悲:你用佛性看人,人人都是佛,佛怎么会看人不是佛呢?这才是真正的平等。
    
  16. 南极仙翁慈悲:把别人骂我、毁谤我、笑我的话,用弥勒的肚量包起来,成为不争之争的大争,不辩之辩的大辩。
    
  17. 南极仙翁慈悲:修道要学习「两两相忘」─ 是非两忘、对错两忘、恩怨两忘!是非愈计较,心量就愈狭小,不单容不下别人,到最后还容不下自己。所以心胸要宽大,即使别人给你很大的侮辱,你也要忍受;不只要忍受,还要用你的真爱去溶解它。
    
  18. 南极仙翁慈悲:修道要学习大地的包容,有容德乃大,所以称「大地」。
    
  19. 南极仙翁慈悲:心圆,事事就能圆。如果你的心不圆,看什么就不圆。
    
  20. 南极仙翁慈悲:天意就是公心。修办道不可私心用事,不可以不喜欢这个人就不跟他一起办事,喜欢这个人就看他来我才要来,这是私心偏见,是不圆满的心。
    
  21. 南极仙翁慈悲:办道不能有一丝一毫的私心偏见,不可以看到自己喜欢的人就多安排事情给他办,不喜欢的人就不去成全他,这可不行!如果在你心中还有一丝一毫的私心在办事,那你的修道路将会走得很辛苦,也一定会走得怨天尤人,到最后连自己也考倒了。
    
  22. 济公活佛慈悲:学修讲办,最终不离天理良心;学修讲办,最终不离纲伦中绳;学修讲办,最终不离初衷本愿。
    
  23. 蓝大仙慈悲:要想道场没有断层、没有隔阂、没有分裂,首先要有「公天下」的心。人才是天下所共享,也是天下所重用,要大家一起来爱惜,上下的心要一致。
    
  24. 蓝大仙慈悲:既然身为一位修道人,就要有宽大谦卑的心,经得起别人说,经得起万人嫌!
    
  25. 蓝大仙慈悲:罪业因贪欲而来,伟大因牺牲而来。
    
  26. 蓝大仙慈悲:是非不听!恩怨不记!放下个人的执着与成见,配合整体运作,才能圆满大事。
    
  27. 白水圣帝慈悲:要把上天的事做好,不要在乎什么天职,空有其位。
    
  28. 南极仙翁慈悲:人生,这一程总是要尽心尽力走到完美,不尽心走就没办法达到仙佛的境界。完美与十全十美不一样,完美是心无所执、心无成见、放下自己、直下承担,这是完美。就譬如说「临危授命」,你能无所执的当下承担,便能趋近完美。
    
  29. 南极仙翁慈悲:大道传承的重大任务交付在你们的手里,你们要如何完成?首先要能缩小自己角度,放宽纳人的肚量,就算前面有大柱子,也阻碍不了你。有这样的涵养与承担,就没有完成不了的任务!
    
  30. 文慈菩萨慈悲:如果你明晓天意,就会愈修愈谦卑;如果你明晓天意,你就会诚惶诚恐趋;如果你明晓天意,你就会潇洒不叹息;如果你明晓天意,你就会报恩永不移。
    
  31. 济公活佛慈悲:正脉正传薪火不灭,棒棒接续原佛收齐,圣道复兴天理运行,白阳旗挥光耀寰宇。
    
  32. 蓝大仙慈悲:灵清真朴绽芬芳,隐合直心法音扬。
    
  33. 钟离大仙慈悲:神通法术在你的自性圆融时,自然感而遂通,不须特别追求。你若一心追求,只会迷惑了自己,看不清楚方向而已。神通法术并不能让你躲劫避难,更不可能让你德行圆满,平安要靠自己的精勤修行。
    
  34. 茂田师兄慈悲:愈修心性愈圆满,愈办气度愈宽谅,愈修方向愈笃定,愈办愿立愈深臧,愈修姿态愈谦美,愈办无为愈自然。
    
  35. 清闲道长慈悲:当处在一无所有的时候,没有笑意和落寞,没有怨尤与不舍。
    
  36. 李大仙、吕大仙慈悲:莫因人心计划太周到而进退维谷,耽误众生之慧命。如此则难流露出道挽劫数之功,更谈不上悲愿矣。
    
  37. 南极仙翁慈悲:无论你是点传师、讲师、坛主、讲员或是初发心的办事人员,都是上天的办事人员,且看这「办」字从何而来?两个「辛」字夹一个「力」,就是「办」!有辛苦出力才算是「办」,有「办」才会圆。从「办」中去修圆,从「办」中去结缘,从「办」中去喜舍,从「办」中施无畏。所有的「办」都不求名、不求利,不求自己有一席之地,全然没有一个「我」字,那才是真正的「办事人员」。
    
  38. 南极仙翁慈悲:每个角色都有不同的立场和难易,但问题不在难或易,而是如何用心在众生身上;当你是全然为众生时,我相和我执就不见了,这就是浑然忘我的境界!做到这地步,成仙做佛也指日可待了。
    
  39. 南极仙翁慈悲:舍、舍、舍、舍掉凡情、凡心。人心不舍,天心怎显现?天心不显现,又怎有能力负起白阳使命?大舍大得,不舍不得!尽心尽力地做,尽到尽头就是舍,就能了愿、了缘、了罪。
    
  40. 寒山、拾得大仙慈悲:心中有道,就算茅屋也是大佛堂。莫谓贫穷修道难,有心就不难!在贫穷之中,淡泊真味显,心中有道,菜根也甘甜。万缘且放下,有舍有得,大舍大得,不舍终究无所得!
    
  41. 南极仙翁慈悲:每一位开荒人员都很用心,但只有用心还不够,要做到万众一心才可以将这末后大事办得圆满。万众一心代表放下个体的我见,着眼于整体的运作;因为只有整体好,自己的努力才见得到成效。
    
  42. 济公活佛慈悲:为师所担的是三曹大事。如果以人心来处理,早就被这些人事给压垮了。所以徒儿在加入修办行列后,就要立志让自己的身心言行,超凡入圣。用天心来化掉人心,对每一个起心动念都不可以跟未求道前一样。学习转念,念头转得过来,就是生机。转过来却转得不正,就是危机。
    
  43. 济公活佛慈悲:你们都期待危机来临时,都能转机,但到底要怎么转?天事人办,人不办又如何促成事情的运转?所以在你手动脚动的同时,智慧也要跟着转动,多体察天心才转得过人意,你才有能力全盘运筹。
    
  44. 韩大仙慈悲:勇者见机,则深厉浅揭。
    
  45. 南海古佛、济公活佛慈悲:如果上天给你人事,你是不是无我的人?如果上天给你使命,你是不是承担的人?
    
  46. 济公活佛慈悲:当你放下了自己,完全交给老天,老天就在你身上发生力量,怕只怕上天要施于你,而你放不下来,无法空出双手来承接。
    
  47. 济公活佛慈悲:徒儿要做天使的化身,就得秉着慈悲心怀,不分彼此,慈眼视众生。将一切的对对错错,化为一阵清风,放开心怀,接纳善恶,才能成为帮助众生的天使。
    
  48. 蓝大仙慈悲:大道的奥妙,好比风,自由自在,不受任何事物的束缚,徐徐的风吹着,内心便感受到无比舒适;人的心境如果像风一样洒脱,不受事物的影响,就没有烦恼。
    
  49. 和合二仙慈悲:人的身上因为有真我与假我相结合,才能动能静,有阴有阳,阴阳合宜便是道;该吃的时候要吃,该喝的时候也要喝,该休息的时候就要休息,皆不可过度,当以中庸之道行之,才能行之不偏。
    
  50. 南极仙翁慈悲:瞻之在后,忽焉在前;如有所立,视之弗见;非无非有,湛然性天,识得这个,与我齐肩。尔大家各尽本份,文武功成就入盘。一片囫囵语,诸公静心参,悟彻圆妙相,得见古佛颜。
    
  51. 金公祖师慈悲:必要调气和神,可达良知良能。信香通禀,复提玉衡,说起大道,令人赞称!
    
  52. 济公活佛慈悲:你是佛我是佛,无名无姓无增减。佛本性中坐,莫要往外求!外求求不得,不求自然有。
    
  53. 济公活佛慈悲:我这道,本无假,在人修,由人察。论大处,包天裹地,论道妙,万物生发。至微处,丝毫不挂,说显处,处处是他。在吾身,只管主宰,在大道,一时一发。
    
  54. 济公活佛慈悲:观河海容宽,白云舒卷水露圆,山岳灵奇焉松志坚,黄华亮节竹虚田,芝兰芬芳处处遍,宇宙浩瀚即良师、益友随前。
    
  55. 仙佛慈悲:而今汝等得沾法雨,在接受锻炼之际,却未能体念天恩的浩荡及用意;而需要你去承担责任时,却以「择任」而进?这样的你,真承担得起天命吗?若真懂得「天命」,必能以天心相许,以真诚存心,无有私意与造作,这才是担得起天命大任。
    
  56. 鉴班院长慈悲:别人不知道你做了很多好事没关系,做好事、受人毁谤也没关系,更要继续做,那才看得出你的真心。总有一天,你的路会愈来愈宽,愈来愈顺,得到天助。
    
  57. 蓝大仙慈悲:其实愿意修道的众生,改变自身的习性毛病后,气质都可见明显的转变,一个个都像是仙佛菩萨的化身,每天笑嘻嘻的,有个阳光那么灿烂的笑容,充满善气、阳气,这些人便是白阳期弥勒净土的人种。
    
  58. 蓝大仙慈悲:真正的佛是在人间时,用慈悲心去待人,对无明众生有一份慈爱、包容、关怀的心,那种慈悲的爱从不断绝,那份不舍众生的情怀是历经生生世世,还能让无数众生感动,从中得到启发,由衷悔改,这即是佛。
    
  59. 南海古佛慈悲:佛没有敌人,四海皆兄弟,各个都平等,没有对错。众生是因为自心的不满,才产生是非对错的对待。
    
  60. 和合二仙慈悲:平时就要在 皇母莲前多叩头,求仙佛慈悲给你加灵加智慧,多仿效弥勒祖师的鸿慈大愿,度量放宽,理路清明,大道办来自然水到渠成。道务不在广,渡人不在多,你渡到一个人,把它成全上了天,那也值得啦!所以,首先要学会「放下」及「和合」的工夫。人事的琢磨,就是智慧的考验,经过百般锻炼后,智慧自然开花。因此要先问问自己,是否能够包容别人了?能不能圆融处事了?其余事上的成败、得失,不需要多烦心,不该你烦心的,就不要去想,凡事素位而行,尽心尽力就够了。
    
  61. 仙佛慈悲:佛堂不是坛主一个人的,也不是点传师的,是老天的,是大家的;而你们都是上天 老母的办事人员,办理这济世渡人的末后大事,使命非常神圣。你们都是 老母的一颗好棋子,棋子要有兵有将,如同道场各有天职;无论你担任多少天职,才能有多好,老天要的是你那修己渡人的真心。谁的内德涵养最高尚,谁的慈悲愿立最神圣,上天将来就封选你列入三千六百圣、四万八千贤的天爵。因此,你们此时就要「认理精进」,将来龙华会上才能封神点将庆团圆。
    
  62. 不休息菩萨慈悲:办完了就放下。
    
  63. 南极仙翁慈悲:慈能给予众生诸乐,悲能拔众生之苦,喜能结摄善言,舍能去人相、我相、众生相、寿者相。
    
  64. 钟离大仙慈悲:只有奉献,没有条件,之谓「慈」;只有牺牲,没有自己,之谓「悲」;只有义务,没有权利,之谓「喜」;只有付出,没有占有,之谓「舍」。
    
  65. 仙佛慈悲:给人信心,之谓「慈」;给人希望,之谓「悲」;给人欢喜,之谓「喜」;给人方便,之谓「舍」。
    
  66. 活佛师尊慈悲:守拙全真伴闲云。
    
  67. 不休息菩萨慈悲:天命之行取其德,德业之造在仁厚。
    
  68. 不休息菩萨慈悲:天命取有德,天取人一真心,天取人一真善,天取人一真信。
    
  69. 岳法律主慈悲:细想泡一泡好茶,水得沸腾,所泡出来的茶,才能有其香味,这一泡茶就有如君子之德性,当内圣功夫圆满,对众生一视平等时,所斟出来的茶必能杯杯平均,杯杯平等;当茶入口时,口齿芳香,正有如君子般的德性,能够深记在人们内心之中。
    
  70. 活佛老师慈悲:色空,无所不明;受空,无所不应;想空,无所不诚;行空,无所不同;识空,无所不充;看不透,贪心起;看不远,忧心起;看不清,乱心起。
    
  71. 活佛老师慈悲:由悟觉,致中和,成通达,行圆融,方达大道,尽人道理裁,其人生方圆满矣。
    
  72. 活佛老师慈悲:为师 芒鞋踏破岭头云,一肩担起古今愁。
    
  73. 活佛老师慈悲:广行道为业,责担身,般若行深。
    
  74. 南海古佛、济公活佛慈悲:明天心学道乐在其中;合天心修道异中求同;唯天心讲道广布仁风;体天心办道有始有终。
    
  75. 活佛老师慈悲:你们的心干净,到那里都是净土。
    
  76. 李大仙慈悲:随缘就能够过化存神。
    
  77. 活佛老师慈悲:学在躬行,修在炼性,讲在契理,办在积极,学修讲办,坦诚真率,守志培德,做个脚踏实地的修道人。
    
  78. 活佛老师慈悲:你的心美,处处都美。
    
  79. 教化菩萨慈悲:为什么叫天人合一呢?你有公心,你没有私心,没有对待心,没有嫉妒,没有不平的心,没有计较的心,没有纷争的心,自然就合天心。你自然合天心,做起事来,就是不顺利也会顺利。
    
  80. 活佛老师慈悲:众生因有所求的心,在圣求解脱,在凡求诸欲,不明白「有求皆苦」,于是有得有失,有因有果,产生烦恼妄想,忧苦身心。所以许多道理,才告诉你要「放下」,但怎么「放」呢?「安于当下」便是放。该你努力时就积极去做,得不到或失败了,就不再烦恼与追忆,这是「常应常静」的功夫,做久了,就能了解「尽心知性、尽性知天」的道理。
    
  81. 蓝大仙慈悲:天本来就是一片天,所谓善恶,都是因为人而说。
    
  82. 南海古佛慈悲:佛将慈悲行无上,愿化众生见真常。
    
  83. 活佛老师慈悲:我心许天终不变,天地为证,日月为鉴。
    
  84. 活佛老师慈悲:要做一位「修道达人」,就要切切实实的下功夫,你有认真力行,就有感受、收获。
    
  85. 活佛老师慈悲:精满不思欲,气满不思食,神满不思睡。如实修者,时以抱朴俭素,直下归真,去人欲复良能,方可佛心济世。
    
  86. 活佛老师慈悲:我们要把道溶入社会、溶入家庭、溶入世界上,佛堂只是一个辅助、帮忙大家携手共进的过境。
    
  87. 地藏古佛慈悲:昨夜星辰昨夜风,今日天下已不同;路看似遥远却很近,物看似模糊却清明;且怀节操配古今,英雄面目圣贤心。
    
  88. 活佛老师慈悲:怎样到达天心呢?用简单一点的心吧!把结果交给老天,只要你全心的活在当下,之前的多虑及之后的多思,都是障道的魔喔!你的魔一生,道就消退,怎么识得当前一念呢?
    
  89. 活佛老师慈悲:何谓「济公哲学」?济公的哲学是「立德、立功、立言」,也就是不要白白来人世间一趟。虽然今生带不走什么,但可以留下什么;今生带不名利、富贵、妻恩子爱,但可以留下功德与美名,便是立德、立功、立言。
    
  90. 南极仙翁慈悲:因为「难能」,所以「可贵」。
    
  91. 仙佛慈悲:咱们要学天地的德~善纳万物,普敬万物。
    
  92. 活佛老师慈悲:而有道的人,一定能和光同尘,流露出高风亮节的道范。
    
  93. 莲女慈悲:要依循着「礼」,抱持古礼的精神,依循这个真常不变的真理走,这真理便是天理,人能顺着天理,就能显现人的「真」。
    
  94. 莲女慈悲:为什么人会活得痛苦、不自在,不能够洒脱?因为隐藏了真我,因为面子、名位、荣耀罩住了本来心,所以痛苦不快乐。
    
  95. 活佛老师慈悲:上天都是平等对待,无分乾坤与老少,无有贫富与贵贱,你心呈天,诚于己,诚于人、事、物,如镜一般,自然回敬尔之诚。
    
  96. 活佛老师慈悲:日日存好心、时时行好行、刻刻说好话,三好行之,自然有大同中和之象。
    
  97. 活佛老师慈悲:徒儿诚心表上天,无形智慧功德添,天取人一诚,人与天诚信行,此为天人合一。
    
  98. 南极仙翁慈悲:真修道人,是要把日日当生日,日日当死日。
    
  99. 白水圣帝慈悲:大同世界,就在不远处。
    
  100. 活佛老师慈悲:仁,就是一个无极理天,是我们灵妙自性!义,就是告诉你如何走回这个家!礼,就是你在回家路旁的一个栅栏,可以防止你乱跳、乱蹦、跑错路。接下来是智,我们靠着这栅栏继续走下去,沿途有许多奇花异草啊!美妙的风景啊!引人入胜,对不对?这时我们要用「智」去分辨。接下来是信,信统四端兼万善。信就是信实、守信。
    
  101. 三太子师兄慈悲:有一次老子的老师常枞生病了,老子赶紧去探病,他发现老师病得很严重了,就问老师:「老师你有什么话要交代我们做的吗?」这常枞听了,就很费力的抬了抬眼皮说了:「唉!即使你不问我,我也会告诉你。」这老子说了:「老师,你快说吧!弟子一定遵照去做。」这老师就说了:「经过自己的故乡应该下车,你懂得这含意吗?」老子领悟力也很强,他就说了:「经过自己的故乡应该下车,是老师指示弟子不可忘本,老师说的正是这意思。」老师又说了:「就算看到乔木也应该迎上前去,你知道什么意思呢?」老子又说了:「我懂了,连看到高大古老的乔木都要上前去迎接,这就是表示老师要我们懂得敬老尊贤。」老师就说了:「就是这意思。平常老师没有白教你喔!」说完接下来,又张开他的嘴跟老子说:「你看看我的舌头,还在不在啊?」老子说了:「老师你的舌头还在。」这老师又说了:「那我的牙齿呢?」老子说:「牙齿全掉光了!」老师说:「你知道那是什么原因吗?」「老师你的舌头还在,是因为它柔软。牙齿全掉光了,是因为它太坚硬了。」这老师听了很高兴说:「很好,天下所有的道理都在这里头了,老师也没有什么话好交代了,我很放心了。」
    
  102. 天然师尊慈悲:无中生有玄中妙,有中还无妙中玄。
    
  103. 孚佑帝君慈悲:玉衡枢纽运璇玑,圣德无疆与天齐。
    
  104. 孟圣慈悲:执两用中行于世,公正无私理中藏。
    
  105. 活佛老师慈悲:当你看到了自己的不足和不圆满,虽然那是自身修为上的问题。但对那些不圆满,你们也不用过度的自卑,也不用觉得害怕,不用觉得自己修不好就愧对谁,没资格做上天的事情…。如果你因此而沮丧,就是在得失当中还有一个「我」;是我做得不好或我做得很好,这叫做「我执我相」,还在「我」的贪执当中。好与不好,都是过程,你一直停留在过去的好坏,以及下一步该怎么办的未来心,便完全失去当下的自己。你一落入思量,就在善恶上做分别,永远也跳不出心中那道是非对错的障碍墙。
    
  106. 活佛老师慈悲:你存好心,就天天开心;你说好话,就人生美化;你做好事,就是把众生服侍得服服贴贴。
    
  107. 活佛老师慈悲:有句话说~修遍无上微妙法,悟到万法本来无。
    
  108. 活佛老师慈悲:抱朴守拙,藏巧放拙。
    
  109. 仙佛慈悲:善无暇谪辙迹抛,舍慈且勇俭广妙。
    
  110. 仙佛慈悲:凭信颖悟向前跑,不离中庸盈贯豂。
    
  111. 仙佛慈悲:净念汇法湛露淼,斲雕为朴灌田苗。
    
  112. 茂田师兄慈悲:佛家~妙行无住,无相布施;儒家~率性而行,明德新民;道家~道德无为,上德不德。
    
  113. 南海古佛慈悲:你还有「我」,不叫真忏,忏不能净,只要有「我」字,就是有私。
    
  114. 月慧菩萨慈悲:修道这一条路,就是要「自愿」。你甘愿受苦,欢喜的心去「承受」,你才可以成就。
    
  115. 南极仙翁慈悲:先觉启后不言倦,必尊三师不轻慢,于今能登法船上,岂可得鱼而忘筌。
    
  116. 南极仙翁慈悲:谷静内空,映自音声。
    
  117. 苏大仙慈悲:天下为公、世界大同,这话凭口说无凭,要藉你的手、藉你的心,凭你的愿立,才能够成功。
    
  118. 活佛老师慈悲:一菩提一菩萨,天水离尘沙,一慈心一净土,涅盘正万法;一悲愿一莲花,芳华苦趋化,一诚真一觉净,了悟返故家。
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