忘了自己

09.01.2012
  1. 南极老仙翁慈悲:学佛在于学自己、忘了自己、不存自己。忘我之心行菩萨之行,牺牲小我成就大我。
    
  2. 济公活佛慈悲:牺牲一生、价值一生、奉献一生、快活一生、天与地任我从容。
    
  3. 南极仙翁慈悲:生命的可贵在真舍,有真舍才有真得!
    
  4. 活佛老师慈悲:没有谁的,你的、我的,全都是老天的。
    
  5. 南海古佛慈悲:修道要去「我」。
    
  6. 济公活佛慈悲:修道最重要的,就是你那个心了,你要把尘缘修得干干净净啊!看看「欲」字怎么写的?欲望就是你心中想要的、所欠缺的,就像那山谷一样填不满。所以才说「有求皆苦」、「无求乃乐」!更何况「无欲则刚」!
    
  7. 济公活佛慈悲:修道要懂得随顺因缘,心要如如不动;希望你们心中所求的,不是世俗的事,要知道知其可止,即可平安无事;心静,是远离危险最好的办法。
    
  8. 活佛老师慈悲:今天你们真以理路来走,真心真意体悟的话,不是远视,是有远见,就能看到(扇子的)这一边了,就能够全自动、任意搬移。全部都给拿掉,不都一目了然吗?可是说之容易,其实困难得很!当能够这样时,整个都拿掉的时候,怎么样?你就成道了,全部都看不到了。
    
  9. 李大仙慈悲:人与人之间本来就没有分别的,只因为有了「我」才有了分别。人就因为有我,才产生分别对待,有了你你我我的区分,无法和和气气,一但把「我」给放下了,还有什么你我的呢?
    
  10. 济公活佛慈悲:大家都是老师的徒儿,老师对你们都一视同仁,不分彼此、不分大小,都以真诚的心来对待你们。
    
  11. 善财童子慈悲:佛没有自己的喜怒哀乐,而一般人是听到不喜欢听的话,或遇上利益冲突时,就会生气。你们所有的喜怒哀乐,都是从别人的互动中得来的,不是吗?
    
  12. 月慧师母慈悲:喜、怒、哀、乐这四样控制好,就是中庸之道。每个人率性做事,心中就没有怨、没有恨,眼看人家的都是好的,所摄受的都是好的。
    
  13. 何仙姑大仙慈悲:修道不分你我,不批评任何一个人,更不计较以往,要有耐心、包容去收纳每个人的好坏,处处存好心、说好话、说真话,这才是真修道人。修道人不讲是与非、对与错,想到每个人都是好人。你能做到如此,便是圆满你的一小天,也是包容一大天,你的心慢慢地就接近天。
    
  14. 南屏济颠慈悲:凡事要为别人设想,这样大家相处才会快乐。
    
  15. 不休息菩萨慈悲:别人不是真的别人,这都是一家人。
    
  16. 活佛老师慈悲:为什么佛没有烦恼?(放下)放下,因为祂根本不用放,也没有下。因为你们的眼睛有上、下,你们的心有左、右,所以你们就有烦恼。
    
  17. 南海古佛慈悲:放下自我的心、成见的心,你将发觉原来自己错过了许多善缘!人我之见,若不能真正的放下,那么再好的人、再好的东西,都被你的主观意识挡住了。这是因为本身自私,才认为别人有私心;本身猜忌,才怀疑别人对不起你,这是骄慢所养成的习气。修行如果不能放下,就会有我执,有我执就必定会有是非,继而生死、轮回。
    
  18. 蓝大仙慈悲:放下就是福。
    
  19. 报事灵童慈悲:修道就是要复回天心,修道就是要使人复回天心,天心就是善良的心、赤子的心,天心就是慈悲的心、本来的心,天心是公正无私的心,公正无私就是宽恕包容心。佛所谓的众生平等心,也就是佛眼看人;儒所谓的一视同仁,也就是诚心。原来,天心能造就清静无为人!做一个让 老母安心的人,让 老母不再担心。如果认为父母对自己不好,自己却能对父母好,这就是天心;如果认为子女对自己不好,自己却能对子女好,这就是天心;如果认为前贤对自己不好,自己却能对前贤好,这就是天心;如果认为后学对自己不好,自己却能对后学好,这就是天心;别忘了,做一个诚心快乐的修道人。
    
  20. 活佛老师慈悲:真乐者,即安于道、乐于道,非触景而生或感情而发,非悟道而快或见效而喜,非逐意而舒畅或无忧而悦,而是从「寂然不动」中「感而遂通」 ,是一种「常应常静」的泰然自得之天趣,如鸢飞鱼跃、灵机活泼,不知其所以然而然的常乐。
    
  21. 南屏济颠慈悲:理天在心中,不是死后才到理天。
    
  22. 济公活佛慈悲:所谓人间天堂,不是到天堂才算天堂,而是要把天堂的美景、天堂的快乐与安详搬到人间,要如此则必须从心、从性下手。
    
  23. 韩大仙慈悲:有道心有和颜,贵人就会在身边;发挥人性光明面,欢喜付出多奉献,能成就能收圆,能回无极的理天。
    
  24. 南屏济颠慈悲:老师在世时即被称为活佛,想要成仙做佛,就要趁现在去做,而非死后才做仙佛。
    
  25. 蓝大仙慈悲:为什么你们的恩师,别人要称济公活佛?因为祂老人家在世时,时常行善救人,所以人家就称祂为活佛。活着的时候就是一位佛祖,你们这些道理要了解,不然这些名号空白叫是没有意义的,要去体会它的意思。
    
  26. 济公活佛慈悲:仙佛不是人人都爱拜,是崇拜的人才拜,各个人拜的不一样;拜的不一样,保佑是一样,只是每个人因缘果报不一样。
    
  27. 南极仙翁慈悲:祂们因为生活有道,心里有善,生命有德,才能在浮云般的人生中,消尽所有罪过,还来一片光明,最后了达使命回归故园。
    
  28. 镇殿将军慈悲:多发善念,回向给全世界苦难的众生;多做无为真诚的回向,不要怕把自己的功德回向给众生,自己就没得用了。你把功德回向给三界十方的众生,三界十方的众生也会回向给你。
    
  29. 活佛老师慈悲:如果在做的当中,仍觉得是在还债、报恩,就不会产生任何慈悲心,也没办法体会到道的可贵。当你看到人家真正解脱、快乐的时候,你会高兴得眼泪掉下来,对不对?这已不是只有感恩与还债的心情在做的了,而是那份「真诚」。
    
  30. 南海古佛慈悲:人感天、天应人,你有德性,天必保佑你。这都因一个「诚真」,所以感动了天、人、鬼神。
    
  31. 蓝大仙慈悲:讲师祝我们「道成天上,名留人间」,并非希望我们早点回去。只要行得正、做得好,人人说你是大善人,你也当之无愧时,那境界已在天堂。
    
  32. 南极仙翁慈悲:有句话说:「助人为快乐之本」,当你在帮助人的时候,心里什么都没想,那时候最快乐了,因为你没有起对待心。
    
  33. 南极仙翁慈悲:你们以真诚感动对立的人,就不怕别人说你偏差。
    
  34. 李大仙慈悲:道是什么?就是一个规则、规律。
    
  35. 院长大人慈悲:这个宇宙运行得这么好,让万物生发的这个理则、这个秩序、这个能量、这个主宰,我们称之为「道」。
    
  36. 吕大仙慈悲:能契入众生心房的,叫做真理、直心、自然没有造作。众生要的,就是你的这颗晶莹剔透的直心。
    
  37. 白衣大士慈悲:我们修道要自然,自然就是道。
    
  38. 茂田师兄慈悲:罪莫大于逞己之欲,过莫大于言人之非,错莫大于不知己过;明知故犯谓之罪,疏忽大意谓之过,越礼犯份谓之错。
    
  39. 活佛老师慈悲:时时刻刻保持一颗战战兢兢的心,罪过错会越来越少,罪过错愈来愈少就会发现自己愈来愈自然,愈活愈自在,愈活愈快活。
    
  40. 活佛老师慈悲:所有的罪都可以赦,只要你真心。
    
  41. 文昌帝君慈悲:千万别好高骛远,愈朴拙就愈有道。
    
  42. 观音菩萨慈悲:你心中有佛,佛便会亲近你;心中若无佛,佛自然无法与你接近。什么是心中有佛呢?心中自然。存好心、说好话、做好事,这就是「佛心」。
    
  43. 济公活佛慈悲:道只在顺乎自然中显现,有一点人意就失去自然。
    
  44. 观音菩萨慈悲:自性就像太阳,它能自然地普照,那种慈悲喜舍的心是很自然的事,一点也没有刻意。
    
  45. 南屏济颠慈悲:修道不要勉强,要能够自然合乎中庸之道,亦要能恰到好处。
    
  46. 考试院长慈悲:大道无为自然看,借形借象来成全,道在日常生活中,道在己身无外观,如果能够悟此意,便是人中之神仙。
    
  47. 白衣大士慈悲:修道不一定要回佛堂来,只要平常做得好,就是修道了;回佛堂来,是要你的心平静。
    
  48. 李大仙慈悲:做人有做人的道理,做事有做事的本份,就像你们来到佛堂,就要诚心敬意地把心放在佛堂。如果东想西想,就会失去了来这里的目的。
    
  49. 李哪咤师兄慈悲:静静地坐在佛堂听课,这样子并不是在修道。我们要学习如何和人家相处而不冲突,就必须培养慈悲心。我们修道要表里一致,不论在佛堂内外,均是在修道。
    
  50. 南屏济颠慈悲:不是只有到佛堂听道理才有快乐,快乐若要长久,要在内心培养。离开家庭、事业是暂时的快乐,真正的快乐,是来自心中。
    
  51. 张果老大仙慈悲:并不是一定要守在佛堂里面,才叫做修道。道是无所不在的,不论走到天海角天涯,只要秉持一颗道心,就是身上有「道」。
    
  52. 蓝大仙慈悲:「道」不在深山古洞,也不在庙里,也不是天天来佛堂才有「道」,「道」是遍虚空。
    
  53. 南屏济颠慈悲:道在日常生活当中,吃饭、睡觉皆有道,修天道须从人道做起,人道尽天道成。
    
  54. 观音菩萨慈悲:道在日常生活当中,行住坐卧皆有道。行则胼足而坦途;住则凝神于太虚;坐则回光而反照;卧则抱脐下之珠。
    
  55. 活佛老师慈悲:画山画水画天画地,不如一幅干净白纸;说圆说直说真说假,不如沉默无挂无痴;看名看利看景看虚,不如清静苗田劲植;求福求禄求生求寿,不如识透修自本滋。
    
  56. 蓝大仙慈悲:风的来往是自由,云的飘动叫无我,山的变化叫静默,海的宽量叫接受。
    
  57. 南极仙翁慈悲:其实清净地、寺庙、山水,都在你心中,故仙佛借窍临坛批歌词,大部分藉山水、人、事、物,因诗句歌赋可怡神养性,要让大家快乐,才要作诗、吟词、赋歌。让大家在唱善歌时,舒解心中忧闷,参悟其中道理,心情自然会愉快,带动家中快乐温暖,自己的家才是真正的净土、寺庙。
    
  58. 南极仙翁慈悲:看事情要用智慧眼,听真理要有精进耳,用你的智能眼与精进耳去不耻下问地学习,那么你对众生的付出必能因材施教、教学相长。因为圣贤并没有上下智的差别,但看你的行住坐卧,是否与圣贤一般。若没两样,你就与圣贤无异,更近成佛的目标啰!
    
  59. 南屏济颠慈悲:来到佛堂,所看到、所了解,要能去吸收体会,大家要互相勉励,心灵上交流沟通。要敞开心胸,多接纳别人的意见,才会进步更上层楼。做人做事要向前贤看齐,人家说老的是菩萨,在家的父母是活佛,处处照顾着我们,所以我们要好好地奉养父母,在家的时候要乖巧,要知道怎么和人相处。
    
  60. 蓝大仙慈悲:世上最伟大者,莫过于自己的父母,平凡中方能见其伟大。
    
  61. 观音大士慈悲:人和人之间有一个缘分,缘尽了,表示这一生也了了,今你会感到喜乐,因为轻松了、自在了、没人约束你了;如果你一切不强求,身边自然围绕着许多善因缘。
    
  62. 活佛恩师慈悲:要常出去广结善缘,勿让别人说修道人孤僻、没有亲和力,因为我们本身即代表道,一言一行都要注意。
    
  63. 南屏济颠慈悲:平常要与大家多亲近,广结善缘,否则别人有困难,我们有心想去帮忙,别人也不敢接受我们的帮助。
    
  64. 张果老大仙慈悲:要怎么收获,就要先怎么栽,天下没有不劳而获,也没有劳而不获的事情。要想一想,做了一件事情,虽然没有马上看到开花结果,但这个因缘是不会无缘无故不见的,要明了这个道理,不是没有而是时机未到。
    
  65. 汉钟离大仙慈悲:这天心不能遗失,这修办道路要老老实实;这天心不能遗失,这修办道路要确确实实;这天心不能遗失,这修办道路要务务实实;这天心不能遗失,这修办道路要扎扎实实。
    
  66. 不休息菩萨慈悲:你们要全心、天心,不能分心。
    
  67. 关法律主慈悲:你们要团结,因为办道不是凭能力。在办的,凭能力办,小心偏差!
    
  68. 不休息菩萨慈悲:好好传承我的话,用「全心」来帮助道场,也是帮助我。每一个人都有立场,好好发挥,懂吗?团结再团结!
    
  69. 活佛老师慈悲:没有团结,哪来力量?没有谦和,哪来道场?
    
  70. 钟离权大仙慈悲:吾等八仙虽各有不同的人事历练,但我们依然能和合共办共修,才有今日的「八仙」美谈!
    
  71. 南极仙翁慈悲:虽各显神通,但更要「同心同德」。
    
  72. 南屏济颠慈悲:如果同心协力,瑞气就会冲上天,正气冲上天,上天就会降下好的福运;如果都是你争我夺、恶气冲天,上天就会劫数下来,所谓「人心不照天理,天就不照甲子」,人心不照天理走,天就不遵照四季循环而千变万化,劫数灾难就频频而降,此乃人自招来的。譬如说「天考人怨」,是天在考还是人在怨呢?是人怨得多,天再降考。
    
  73. 活佛老师慈悲:真正济公,是公心一片,理路清明的;祂不管人世的是是非非,只管怎么样去通达自性之路。
    
  74. 济公活佛慈悲:当你归于虚空时,也不见善、也不见恶,也无是、也无非,就依此空理好好修吧!
    
  75. 南极仙翁慈悲:「快乐」的地方就是天堂;「空性」才是你的赤子本怀。
    
  76. 济公活佛慈悲:在说修道虽不求福禄,但我们却要有追求圣贤之道的志向,更进一步能做到不求圣贤之名,「有道无名」才算高超;相反的,有名而无道,你就是借道而成名,反而做了一个大道的「贼」,这样的分寸,徒儿们一定要小心谨慎啊!这个分寸正是徒儿们心中的志向呢!
    
  77. 蓝大仙慈悲:「道」不生不灭,无形无象,手抓不到,看不见,听而不闻,像白开水一样,无色无味,却最能止渴;像空气一样,无声无臭,而我们却不能没有它。
    
  78. 南极仙翁慈悲:要帮助人看透实相,就要从生活中历练。因为人所感受到的一切,有真有假、有对有错、有是有非、有美丑善恶,这些都是实相;生活中的实相,就要从生活中去领悟,才能渐渐生发智慧。你们既是得道,便是得仁,这个仁心只在人的横眉竖鼻之间,能懂得回光反照,仁心便油然而发,这时你再去看世间万象,便是实相无相。
    
  79. 观音菩萨慈悲:你们的心如果能很自然的发出善念,那么不止是善良的人会被你们引渡,就连坏人也可以被引渡的,这是因为在你心中已经没有分别心,此时的心是很慈悲、善的,能做到这样,就可以感化人。
    
  80. 济公活佛慈悲:徒啊!你是天人之间的桥梁,你的任务是「任人践踏与毁谤」,所以要「看重自己」,也要「看重每个人」,不要自暴自弃,也不要自傲自专;人各有所长,也各有所短,既是同修,就截长补短;不要羡慕别人,也不要唾弃别人,打开心胸,才能豁达视野,看到每一个人的本心佛性,看到他的初始本心。
    
  81. 月慧师母慈悲:修道人最重要就是宽阔的胸襟了,没有宽阔的胸襟,难以包容天下芸芸的苍生。
    
  82. 济公活佛慈悲:你不起心动念,像个虚空一样,哪来的委屈?所以要先学会「担当」。担当多了,就不再在乎别人怎么说;即使受人批评,明白了改过就好。就因为你们都是众生的导航、众生的皈依处,所以更要学会无量的慈悲,无我、无私,苦乐得失都甘之如饴,才能真正成为上天与众生的那座桥梁。
    
  83. 茂田师兄慈悲:身为白阳天使,就是众生的桥梁。
    
  84. 南屏济颠慈悲:打开葫芦盖,慈眉放光彩,火中莲品栽,任由君踏踩,风吹炎日晒,不改如如孩,无须出门外,百鸟朝凤来。
    
  85. 活佛老师慈悲:手执生死锡杖,背负乾坤罗包,百折不屈不挠,丹心皇恩图报。
    
  86. 南极仙翁慈悲:回光收束自心迷乱,回光照见自性明圆。感谢天,引领着走出迷雾茫然,勇敢地面对这世间。修道,复真我化染习;办道,无人我依本愿。感谢天,同修伴,陪伴我渡考验。提携关爱心窝暖暖,付出过知饮水思源,受伤过悟因果心念,失败过,就再也不怕有什么困难,努力过就不怕责难,失去过才明白主权在天。过程最美,同修情坚。苦乐,受无心更坦然;泪水,收心酸也无怨。不言倦,不怕那坎坷,雨后晴天。任重担,一心来许天。行路远,将悲心爱洒人间。莲前立愿丹心一片。天伦团圆,龙华飨宴,美丽的诗篇,动人的画面,喜乐绵延。 
    
  87. 济公活佛慈悲:慈悲就是无色彩的爱,这个爱是大爱,而不是男欢女爱,是没有附带条件的,就像佛爱众生一样,没有任何的条件。
    
  88. 济公活佛慈悲:爱也像明镜一样,任何景象一离开后,就马上恢复清明,不会留下半点色彩,也只有这样,你才能去爱普天下的众生。
    
  89. 济公活佛慈悲:你若懂得去爱,就是个有智慧的人;能够去爱,就是有福气的人。懂得去付出,就是一个收获,你不要去要求付出之后,一定要有收获,能无为自然,才合乎道。所以才说,付出的本身,就是一种收获。
    
  90. 济公活佛慈悲:成熟的果子当然好吃,因为它的果实是甜美的。龙华会上采的,便是成熟的果子。徒儿们,你们要让你们的果实是圆的、是甜的,这才是上天所要采的。
    
  91. 济公活佛慈悲:成熟的果子是由阳光、水份、沃土、肥料,和栽培者的爱心、耐心、信心、观照完成的,徒儿们是那园丁。所以你们要不断的研究,不断的改良、不断的付出,才能有圆满的丰收。所谓「挥泪播种,必欢笑收割」即是。不问上天给多少,只问自己给了多少!
    
  92. 活佛恩师慈悲:我们本身就代表「道」,因为天不言、地不语,惟赖人宣,所以我们更应把心中爱的种子,散播在各处,让众生皆能得闻天道。
    
  93. 济公活佛慈悲:春耕一粒粟,秋收万颗籽。
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