忘了自己

08.01.2012
  1. 活佛师尊慈悲:修道办道,它只有一个最终的目的,那就是放下一切自我的执着,恢复本来纯净的天心。
    
  2. 李大仙慈悲:修道一事,只论见性;欲得见性,惟破我执。
    
  3. 济公活佛慈悲:要真正明心见性,得磨成圆,才真正能够「明心见性」。见性是「清清静静,毫无杂念」。
    
  4. 南极仙翁慈悲:心室要空,唯空才能容物;做事要实,唯实才能成物,效法自然才能领悟人生;体认圣贤,才知圣贤态度。
    
  5. 南海古佛慈悲:放下一切,放下一切不必要的,回归到你最初、最初的赤子之心,你就拥有一切。
    
  6. 活佛师尊慈悲:徒儿傻傻的没关系,傻人傻到家就好是不是?
    
  7. 活佛师尊慈悲:修道是傻人得而不是精明的人得,你要是精明,那么生意场上的人都比你们精明,他都能成道,对不对?
    
  8. 活佛老师慈悲:不要小看「没什么」,你们要不断的努力、不断的做,才会晋级到愈来愈「没什么」。
    
  9. 活佛师尊慈悲:像老祖师一样大肚量包容,大家都好,才是真好。
    
  10. 活佛老师慈悲:心量不够宽大,就无法安顿身心,就像一个人露宿街头,一点点风吹草动,就会很不舒服。
    
  11. 活佛老师慈悲:所以要放开胸怀,你的量有多大,福气就会有多大,所以不能嫌烦,也不能嫌累,知道吗?如果你嫌烦、嫌累,福气就没了。
    
  12. 活佛老师慈悲:你有大肚,一切都是好的,一切都是善缘。
    
  13. 活佛老师慈悲:你们每一个人都要有「大肚量」!这样才能够清静、没有烦恼。
    
  14. 活佛师尊慈悲:学习做佛,是学习做一个完整的人,做一个有良心的人。
    
  15. 济公活佛慈悲:把这个心单纯了,别想这么多!把那些多余动荡的东西收起来,都化作一个「无」,才不会与圣人差太远!
    
  16. 活佛老师慈悲:所以六祖才说「无念」,这个无念不是把你万念都绝掉,而是不执、不着、不染,那叫「无念」。
    
  17. 活佛老师慈悲:心灵如何释放呢?善念、恶念皆是念,一念一轮回,有念即苦,无念即涅盘,如阳光照乌云,念净则晴空,心灵自得解放。
    
  18. 济公活佛慈悲:一个「真」字,即可破天下之虚伪。真于心,真于行,真于情,真于神。
    
  19. 济公活佛慈悲:静气平心田,一点指妙玄,当前真阳关,混含不老仙。
    
  20. 济公活佛慈悲:应现千江水,还同一本真,一本真,真空元不立纤尘。
    
  21. 济公活佛慈悲:无根树,花正黄,开在中央戊己乡,不凋亦不谢,幽微玄妙藏。这仙方,回魂浆,起死回生一药王,杳杳冥冥又惚恍,为悟之者,平步上天堂。
    
  22. 耶稣真主慈悲:圣人的旨意,是要世界上每一个人都知道,我的「神」永远在我的里面,这么才能真正的快乐无边!我的神要永远保持无罪,不要跟撒旦战斗!
    
  23. 活佛老师慈悲:真快乐,在心中,心常常起起落落,就不快乐。
    
  24. 南海古佛慈悲:修道要学习放下,放下了,就会种下许多种子。
    
  25. 教化菩萨慈悲:今天大家如果以天心来看人看事,一切就都是好的。
    
  26. 活佛老师慈悲:徒儿在这多变的时代,要告诉自己,不变的是「此时此刻的心」,如果徒儿们还能够留住圣贤、前贤辈们的那份精神,那就是最真、最永恒了。
    
  27. 欢喜仙童慈悲:功上加功功有德,道中参道道无穷;看得透的,才放得下呢!
    
  28. 活佛师尊慈悲:什么是「欢喜心」?就是看到谁都高兴。
    
  29. 活佛老师慈悲:修道的路是往前走,往光明看的。修行人的心量,不要只局限在某一个视野,你若只喜欢跟某人修、跟某人办,只接受某人教化,那你的前途就会断送在「分别心」。
    
  30. 活佛老师慈悲:现在不是个人魅力的时代,为什么一直讲这一句话?左道旁门,他们利用人情来崇拜,会讲课未必修得好。因为你们的崇拜,让它形成一个漩涡、狂风、龙卷风,一卷大家都完了,是不是?
    
  31. 活佛老师慈悲:人人皆是我师。
    
  32. 活佛师尊慈悲:一个真正的修行人是「处处播种,时时开花结果」,无处不是美景,才能称是一位修行人。
    
  33. 活佛师尊慈悲:徒啊,修道其实是办道。如果只知道办道而不知修道,是只有功而没有德;同样的,只知修道而不知办道,是只有德而没有功,故修道与办道,要并驾齐驱,功德才能兼备。徒儿要记住,修道是内圣,内圣的终极点是赴龙华证品位、成圣成佛;办道即是外王,外王的终极点是完成使命、渡众生、天下大同,知道吗?
    
  34. 月慧师母慈悲:修道人最重要就是宽阔的胸襟了,没有宽阔的胸襟,难以包容天下芸芸的苍生。
    
  35. 济公活佛慈悲:俗语说:「欲成佛果,先结人缘。」你们可有与人结善缘?
    
  36. 活佛老师慈悲:要结好的缘,好的缘才能长久,因为你人缘好,佛缘就好。
    
  37. 蓝大仙慈悲:我手中的这篮花,越提可是越轻,那如何的轻法?我要送出去。以花来结缘,结个善缘。
    
  38. 南海古佛慈悲:广结善缘,是成佛圆满自性的不二法门。
    
  39. 活佛老师慈悲:道是一种力量,可是要藉由形相才能显现出来。
    
  40. 吕法律主慈悲:道只是一股精神,这股精神是不可言说的,强名曰道。经典、文字、语言,都是有为法。
    
  41. 南极仙翁慈悲:修道人,心宜空,性宜静;修道人,神宜定,念宜清;修道人,道宜修,理宜明;修道人,教宜习,学宜勤;修道人,善宜做,恶宜摒;修道人,德宜积,功宜建。
    
  42. 济公活佛老师:我是个修道人,世间事如浮尘,山和水伴我前奔,悠悠敞心门,胸中清风明月,飘送世间人,平平心气和,净静诚意君子不器,无为来无为而去,修道修心如此而已。苦集灭道的妙谛,认清理归一。
    
  43. 活佛师尊慈悲:心要如竹,竹是空心的,中空而直。
    
  44. 教化师姐慈悲:修道要效法竹一样,有容乃大,能包容天地万物,一切的不圆满,包括你身边的人,你自己。
    
  45. 活佛师尊慈悲:有一点,才有一线啊!没有一点,就是零、空,但是空也能生妙有。
    
  46. 活佛老师慈悲:用你们身上的一条线,再去拉别人。让一条一条的线拉下来,是不是就可以成就无限啊!用有限去成就无限,就是这个道理。
    
  47. 济公活佛慈悲:是因为心绪难断,理欲起伏执两端;平海漫漫过千帆,月映江水山是山;随顺因缘理悟穿,调济阴阳归自然。
    
  48. 活佛老师慈悲:道是生而不有,为而不恃,长而不宰,为而无为之事。
    
  49. 弥勒祖师慈悲:放心处,收心法,来去布袋宜须抛;抛布袋,得自在,动静自如胜算操。
    
  50. 南极仙翁慈悲:要记得「道没有真假,德才有上下」,修道最重要的是:最终要与道合一,等到你做到了,那就是了!这时你还管它「道是什么」吗?
    
  51. 济公活佛慈悲:什么叫「坐忘」?你要学会「忘了这个,也忘了那个」,啥事都给忘了最好!做了就算,过了就忘,少给自己找负担!
    
  52. 济公老师慈悲:「谁做得多?谁做得少?谁做得好?谁做得错?」多少、对错都不是重点。重点是「做了就好!少了就补!好的就保持!错了就改!」这样,你不会起烦恼,他不会起怨怼,就是「最好」!
    
  53. 济公活佛慈悲:哪儿能成全人,就哪儿去!只要你心中有佛,哪儿就是佛堂,哪儿也都是天堂,只要你心中没有牵缠!
    
  54. 济公活佛慈悲:人做人的事,佛做佛的事。原来仙佛来到人间,只是做渡化众生的事,但渡完了,也就放下了,不会依依不舍,不会留下任何的牵缠。切记!「当断不断,会出祸乱」,那时就会有祸害来扰乱你了!
    
  55. 活佛老师慈悲:你们每个人的身上都有天机,但天机和人机不同,就差在一个「心念」,心公正则天机显现,心不公正则人心作祟,就进不了「内不乱、外不着相」的自在禅。
    
  56. 济公活佛慈悲:心要像虚空这样的广大,凡事来也好,去也好,没什么好沾着,要学着跟天地的机转合为一。易经不是说吗?「天地之大德曰生」,要效法天地啥?学习天地那「生生不息」的道理。
    
  57. 邱祖长春慈悲:能知命、立命,最重要还是要了命啊!
    
  58. 活佛老师慈悲:知命、立命之后,就是要了命,你若不能了命,就枉费得此身了。
    
  59. 南海古佛慈悲:你若信上天,尽可把命交予上天,一定可安于上天的安排、上天的付于你的使命责任,一定可以知命、立命与了命。
    
  60. 天然古佛慈悲:如果今天把自己交给 老母,不管发生什么事情,你们都会很心安。人世上的东西都可以重来,事业可以再创,家园可以重整,只要上天还留给我一条命就好了,就算连命都没有了,一样会很心安。
    
  61. 月慧师母慈悲:唉,不如不来也不去,亦无烦恼亦无悲!
    
  62. 活佛师尊慈悲:不要小看那些平凡的人,虽然他们没什么出色的地方,但他的心最真、最诚的。
    
  63. 月慧师母慈悲:你们礼嘱词「末后大事明白」,如何的明白?「理」不清就是不明,「体」不识就是不白,只有回光返照,才能面见 老母,普渡三曹,共担大任。
    
  64. 三太子慈悲:为什么别人总是那么会讲?因为人家做到了「忘我」。没有了「我」,那是不是和空气、大地、三千大千世界、大道合而为一了?那个就是「天人合一」。想到自己就不会空,是不是?当然讲课资料还是要准备,上台了就忘我吧!不要在意别人对你的评估,也不要自己给自己打分数,重要的是尽心,尽到一片完全纯粹的天心。
    
  65. 南海古佛慈悲:你们想要做西天与人间的一座桥梁,就要能够牺牲、不怕苦,让千千万万的众生从你身上踩过去,做得到吗?若真能做到,就没有是是非非,没有任何怨天尤人的心,只留一个慈悲念头。
    
  66. 开路先锋慈悲:办天事不能依人来做定义,譬如「我现在几岁、道龄几年、我是什么资格、我是什么条件」,如果大家存有这样的心,那就不是天心。
    
  67. 活佛老师慈悲:为师是对每一位徒儿都一样。只要能真功实善、脚踏实地、认理实修、报恩了愿,回天就绝对没问题;而不是说,你今天是什么样的一个名称、一个职责,就一定会成道,为师可没有这样的保证!为师可没这么大的能耐!
    
  68. 活佛老师慈悲:要有包容别人的心,就像天地一样,不会去分别:这是不好的,那是好的;不会有所偏好:我喜欢这个,不喜欢那个;也不会有所排斥:我来这里,谁就不能来。果能如此才能达到无所不包的天心、天意啊!这样的办道,才是实实在在的办道。开荒人员如果没有这个基本观念,你说要出去办道,那么所办的道,就不是道了!
    
  69. 活佛老师慈悲:如果你们是为了自己的将来能成道而出来开荒、舍身办道,那么以后想要成道也是个问号喔!如果只是为了自己将来的成就、为了自己的父母、为了将来能功圆果满、为了了愿了罪…,这些都还是只有想到自己,那都不是最上乘的。
    
  70. 活佛老师慈悲:仙佛菩萨为何能成就?就是因为祂们忘了自己,想的都是别人。所以你们要学习试着调整自己的观念与脚步,试着去想想别人,也试着想想当只有想到自己的时候,是不是反而惹来更多的伤心、不满、是非,对不对?所以,要学会「忘我」。「忘我」包括要忘记你们的亲人、你的家人,并且在道场中的兄弟姊妹都是同修共办,切记要公心一片,明白吗?
    
  71. 活佛老师慈悲:情字苦人,不可自苦;情字扰人,不可自找;情字醉人,不可自迷。
    
  72. 活佛老师慈悲:现在阿修罗王也是领命来办的,你们心中的「我」,就是「阿修罗」,如果你执着什么都是你想的对,什么都是你做的才对,这个就叫做「阿修罗」。
    
  73. 月慧菩萨慈悲:看看各地道务,是人所做出来的吗?那是 老母慈悲,是天命金线的力量,才有各地道务的开展。
    
  74. 活佛老师慈悲:今天这个「道」不是谁的,道场、佛堂也不是谁的,都是 老母的!
    
  75. 三天主考慈悲:只要你心有所执着,你就什么都没有!今天你们办道、修道所做的一切,都只是你该做的事、都是你们身为一个人应尽的责任而已。
    
  76. 月慧菩萨慈悲:你们修道就是要修到这样,门不用关,不怕小偷进来,这叫做「大同世界」。
    
  77. 茂田师兄慈悲:佛陀的忘我境界,是忘记了小我,成就了大我;而你们忘我的境界是寄于小我,不停地忙碌,追求形象上的东西。
    
  78. 仙佛慈悲:做佛陀有妙窍,什么是妙窍?舍己为众。
    
  79. 三天主考慈悲:弟妹们知道修道的妙窍吗?就是「为法忘躯」。
    
  80. 活佛师尊慈悲:道是最大的力量,太阳、月亮运转,全要靠这个「道」。今天这个力量,就是从 老母那儿来的,所以我们已经求到宇宙最大的力量,我们还要求什么?
    
  81. 活佛师尊慈悲:所以,我们已经有 老母了,再坏的环境都不算什么, 老母就是最大的力量。
    
  82. 活佛师尊慈悲:一个高明的人,只有外面的事情,没有里面的事情。所谓高明的人,是有外面(众生)的事,没有内心(自己)的事,如果内心事情不断,你还修什么道?你有修吗?如果你是高明之士,事是由外面而来,但是每每能够「就事了事」;如果是一个愚痴人,事是由内心所生,每每「就事多事」,那我们心还能清静吗?不能够清静,你们还修什么道?所以说「要减外面一切事,要灭心里一切念」,做到真正的「内圣外王」。
    
  83. 南海古佛慈悲:我古佛打从发心降世,几千年来不管「有身无身」、「在世离世」,我的心从不离众生。
    
  84. 观音大士慈悲:虽然吾曾发愿「天下苍生不渡尽,誓不成佛」。但是上天也没有泯灭我一步一脚印的辛苦,让我成佛后继续搭帮助道,所以咱们一定要相信上天。
    
  85. 观音大士慈悲:吾今天能够成就,就是一心相信上天,人可能会负人,但天绝不负人。
    
  86. 南极仙翁慈悲:不管世间的各种现象公不公平,要记住,至少老天是公平的。一切的事情都是操之在己的。
    
  87. 活佛老师慈悲:既然人生无常、不公平,就要求一个公平吧!要怎么求一个公平呢?唯有时时刻刻让自己活得很欢喜,这就是你对自己做到的公平。
    
  88. 活佛师尊慈悲:只求我不辜负人,不求人家不辜负我,咱们要做到「无所求」。
    
  89. 天仙状元慈悲:内无所求,外无所得,心不懈怠,夜不解衣。
    
  90. 白水圣帝慈悲:我们修道修心,要有大公无私之仁心;办道尽心,为救众生出苦,不是为了自己之私利。
    
  91. 白水圣帝慈悲:凡对不住天的事,一件也不做;凡对不住人的话,一句也不说。
    
  92. 月慧师母慈悲:要知道,你们现在所承受的皆是假相,褒也是假,贬也是假,回天以后什么都没有了。
    
  93. 月慧师母慈悲:以人心来做事,很容易惹事生非;若以天心来做事,就能圆融一切。
    
  94. 济公活佛慈悲:祖师的愿是什么?(化娑婆世界为莲花邦)。不是,是要到清净的地方成佛,要到所有众生都没有贪嗔痴的时候才成佛,是不是?
    
  95. 济公活佛慈悲:为什么末后这个时候,是弥勒做你们的祖师?大肚能容嘛!末后时期做事如果没有一点大肚能容的功力,是过不了智慧考的。又为什么是我这济公做你们的老师呢?因为末后时期如果不疯癫一点,日子难过啊!而为何月慧菩萨又会当你们的师母呢?因为末后要以柔克刚、如水一般,有弹性、能包容。
    
  96. 南极仙翁慈悲:你们看真花美丽,还是假花美丽?真花为何美丽?真花虽然有残缺,形状不规则,可是它美丽啊!因为它很真,它将上天给予的这份生命力,表达得淋漓尽致,没有一点点虚伪。
    
  97. 蓝大仙慈悲:生命要像刚摘下来的花朵,绽放着漂亮、璀璨的光鲜,并让它到这里就好。真真假假、假假真真,是不是?世间的一切,说它是真的,又很像假的,说它假的,又像极了真的。所以,让心随时随地活在当下就好了,就像那朵刚绽放的花!真假又何妨!
    
  98. 南极仙翁慈悲:有句话说:「助人为快乐之本。」当你在帮助人的时候,心里什么都没想,那时候最快乐了,因为你没有起对待心。
    
  99. 活佛老师慈悲:不要太只为自己,就很容易通达。
    
  100. 活佛老师慈悲:你们能放下家业、儿女、事业、名利、权势而进入道场,也全心奉献了,但是就有一个小小的缺点会让你放不下;好比「牛过窗棂」,只剩尾巴过不了,也就是那么一点点障碍障住了自己。什么都可以舍,就是「毛病脾气」舍不得,就是「自己」舍不得,那不是很可惜吗?能舍得,才能超越天地。
    
  101. 济公活佛慈悲:一「化」可破天下之执,可净天下之污浊。化于理, 化于神,化于道,化于德。
    
  102. 济公活佛慈悲:变即是化,变则不滞,化则不固,不滞可破染,不固可破执。儒家讲变化气质,道家讲变化神气,佛家讲变化心性。化,可将有限的生命变成无限的精神,所以说想扩展为无限的生命,全在「变化」的功夫。
    
  103. 南海古佛慈悲:修行人要学会忍辱,犹如口中含冰,慢慢融化。小事能忍,大事必成。
    
  104. 南海古佛慈悲:忍辱的最高境界,就像「雁渡潭无影,船过水无痕」。
    
  105. 活佛师尊慈悲:说好话是美化言语,做好事是美化行为,存好心就是美化你们的心境、你们的心灵。
    
  106. 活佛师尊慈悲:所以「修道」两个字就是「化性」,而不是忍气,忍气会厌气、会散气,所以要化性,把它化掉,化解掉脾气、毛病和个性。
    
  107. 活佛老师慈悲:能够轻轻松松的修道办道,能够轻轻松松的去面对人事物,就已经明心见性。
    
  108. 蓝大仙慈悲:人的心起伏很大所以要学自然,你顺这个自然,你就很自然了,你不自然,你看任何东西都是不自然,所以自然就是道,道是很自然的事,道就在你心中。
    
  109. 仙佛慈悲:什么叫「人心做事」?做「我」想做的事。做「我」想做的事,或许能得到短暂的快乐,却无法收拾后来的结果;用「天心做事」,是做我「应该」做的, 刚开始可能会难过,却会得到永恒的快乐。
    
  110. 韩大仙慈悲:但知行好事,莫要问前程。
    
  111. 活佛老师慈悲:从无常中见真常;从无我中去见真我。
    
  112. 莲女慈悲:为什么人会活的痛苦、不自在、不能够洒脱?因为隐藏了真我,因为面子、名位、荣耀罩住了本来心,所以痛苦不快乐。
    
  113. 济公活佛慈悲:你们只要想,我是 老母的儿女, 老母空空,无形无相,无声无臭,那你们的心是不是也要保持「无」啊?
    
  114. 活佛老师慈悲:「中」与「一」的修持,是苦的时候也能乐,乐的时候不要忘形,用一个清静心来面对,达到「哀而不伤、乐而不淫」,常住于喜怒哀乐之未发 「中」,以及发而皆中节的「和」。
    
  115. 活佛老师慈悲:得其环中以应无穷,万物了然心间,天地与我并生,大巧若拙复初颜,不以物喜、不以己悲,乘物游心本自然。 
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