改变自己

10.10.2016
  1. 济公活佛慈悲:要借着众生,借着事情,找出自己成败的关键。怎么找?譬如,别人对你一句不称心、不悦耳的话,你做何想法?心生不悦,对不对?你在道场这么多年了,还受不了这三两句不悦耳的话,那请问,你又如何站在引导众生的立场去渡化众生?看起来你是渡了很多人,成全很多人发心,事实上你却没能力渡化你自心的众生。由此看来,成败不在你渡人的多寡,而是藉由渡人进入观照觉知的大智慧心。徒等都是上天的办事人员了,不论对错顺逆都要学会「求全」的功夫,里外都要全,都要圆满。
  2. 济公活佛慈悲:你们对听到的道理已经有能力理出一条理路了吗?道理从耳朵听进去,经过你的心室过滤之后,做出来的也未必合中,是不是?那是因为你们的心中都有一把尺,你们总以自己的标准为标准,那你的标准造成别人的困扰与痛苦,是吗?因为你的标准不合乎道。所谓的「道」,是自古至今都不变,是每个人都适用的,那才叫做「道」。
  3. 济公活佛慈悲:末后考关千方百种,考得徒儿东倒西歪。是逆境到了尽头,还是顺境一直未出头?考题千变万化,为师只能给徒儿点个醒,要认理实修实办,不要输在最后关键,道心要从一而终,道念要谨慎把持,自立自强,走过阴霾就看得见晴空。
  4. 济公活佛慈悲:末后了,考验非常多,徒儿们不要忘了,师永远牵着你们的手,走过修道每一个关口。好好跟着前贤一起行功了愿,认准明灯,抓准金线,稳固自己的根本。
  5. 济公活佛慈悲:人相处在一起,不就是互相琢磨、提醒、成长吗?挫折难免会有,伤心也是少不了的,但是如果你在乎这些事情,影响就深;你不在意,它也伤不了你一根汗毛的,是吗?所以徒儿们要加油加油,如果你不加油,仙佛在后面推也推不动啊!
  6. 济公活佛慈悲:无考不成仙,不考不成佛,唯借着磨考,才能验出你的真心。是非乃教育,大家要互相包容、提携,不要有分别,同心同德,才能把道务办开。对错可以讲,是非不可以传,懂吗?感恩他人的磨炼、考验,而不要去当磨人的磨石。因此,感恩的人,天护之。承担圣业,必定会遇到考验,你们有信心冲过吗?
  7. 济公活佛慈悲:人啊,难免会计较,但是你如果真的懂人,就不会对一个人生气、计较,因为人就是这样。你们不是常讲「一样米养百样人」吗?每一个人的生长环境不一样,接触的人事物也不一样,长成的性格、智慧、命运当然不同。徒儿,咱们修道要懂得沟通,要先易地而处,先去了解他人的苦。既要沟通,就要想办法,怎样让沟渠能通畅,一次不能通,两次不能通,加把劲还是沟不通怎么办?这时不要说别人是「冥顽不通」,可能是自己「冥顽不通」哦!因为你不懂得别人的心,你没觉察出他的苦、他的渴求,对不对?所以是你自己固执不通,这就是你受计较的原因。
  8. 济公活佛慈悲:现在的天时不断转变,比预料中的变化还要快,如果你是个聪明有智慧的人,就要把握机缘,善用你的慧根,别人不做,我来做!建德如偷,当仁不让,仁者无敌,可有这样的精神?可别修到最后「以己之短攻人之短,以己之顽济人之顽」,修成孟子所讲的「五十步笑百步」,到最后是谁笑谁啊?所以修道要学聪明点,徒儿们都讲知识,有知识的人可能是聪明的人,但就不一定有智慧的人。真正有智慧的人是来世上做圣事的,他会轰轰烈烈做一渡化众生的大圣业,徒儿们有这种大志向吗?可有「不愿自己求安乐,但愿众生得离苦」的精神吗?不管你是不是还在学习当中,既在学习,就是培养你的愿力,培养济世救人的勇气,培养替师分忧的责任,是不是?
  9. 济公活佛慈悲:白阳的修持法门,是要做到道化家庭的愿景,除了帮助你家庭圆满,还要帮助你成为道化家庭,不仅帮助你一人走道场,还让你的全家都欢喜参与,这是你们身为人父人母的责任。你不能不舍得让小孩吃素,等他再长大,有自主意识时,才要他来佛堂、要他吃素,那就更难了。这是为人父母对道没有信心、不够明理的缘故。所以说,道化家庭要实时,从每个当下做起,才见得到未来。
  10. 济公活佛慈悲:逆境是过程,是转境的好时机;在逆水行舟,纵有大风大浪,仍要往上冲,咬紧牙根,无论多少阻碍,绝不退志,永不退初发心。有老天给你作靠山,担心什么!借此培养一股浩然正气,火焰足,天地泰,一保万民。
  11. 济公活佛慈悲:一个道场想要圆融想要成功,一定要互助互谅,互爱互勉;互相勉励是精神的良药,互相关爱是慈容的包涵。
  12. 济公活佛慈悲:要植树能林,一定要扎根,根扎得愈深,树长得愈壮硕,培养道场人才的道理亦同。扎什么根?清净与智慧的根。在人事多磨的道场上,学习时时归零,重新出发;你愈归零就愈清净,愈能接收到上天给你的智慧。
  13. 济公活佛慈悲:大家能够同聚在佛堂修办道,是大家的美好因缘、这是仙佛的拨转,是不是?是你自己的努力及上天的美意。既然已经赶上了,就要好好珍惜,把握当下,好好的思索接下来的路该怎么走?还有很多亲朋好友未渡化,众生还落在苦海里,惯饮苦海水,而你已经上按了,是不是应该去引渡他们,让他们一样能够登上法船?这就是徒儿们生生世世要做的事。
  14. 济公活佛慈悲:一艘法船,光靠自己的力量,无法推行于四海,要仰赖大家的力量。结合大家的力量,以成就合和道场。道要在合和中修,同修之间如何达到合和?如何建立合和道场?根本要目是人心先和,人心一和,自有一股祥和之气,能感化你的周遭。
  15. 济公活佛慈悲:有推动才有活力,有活力才能做事。就从「改变自己」开始,修修内在,多回光返照,效法圣人的「吾日三省吾身,为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?」无怨无悔的为众生担待,多付出,道务必定推得开。
  16. 济公活佛慈悲:当道务慢慢有了,道亲慢慢增多时,徒的心还能保持那么纯然吗?还是慢慢在名相与个性的漩涡中流转呢?徒儿要永远记得那份纯然的志向,不要让自己困在这些障碍中。
  17. 济公活佛慈悲:虽然是一个小小的地方,如果大家有道气,这个小地方就是大地方,是成佛的佛地;如果大家都没有道气,佛堂再大,也只是个空壳。道气是什么?是大家1.互相尊重、2.互相研究、3.互求进步、4.互相关怀、5.将心比心、6.奉献慈悲、7.各尽其职。
  18. 济公活佛慈悲:现在老干、新枝、新芽都有了,扎根更显得重要。如何让人才更明理,人才的养成班、心灵的养成班,都非常重要。内部还要再整合,精益求精,质与量要同步成长。要走入道亲的家庭,去成全齐家修道,这才能圆满「道化家庭,万家生佛」的大愿。
  19. 济公活佛慈悲:我们遇到困难,才知道平常没有事情发生是很幸福的,如果没有困难、没有考验,好日子给你,也不知道珍惜。所以,经过事情反而可以让人更成长,这不是坏事,一定要心存感恩。
  20. 济公活佛慈悲:人与人之间要筑桥,不要筑墙。桥是相通的,墙是无形的隔阂。每个人都有内心深处的秘密,就像一间房子,七情六欲代表每道门。在你们的生命中,每道门都曾经打开迎接别人,但有的门只能面对自己,不愿意向别人公开,它在你心里,感觉像个阴影,你是要让它永远埋藏在身上,还是要让阳光从其他门不断地照射进来?如果执着这阴影,可能永远被它困住,就像把自己锁起来而钥匙掉了,你无法自救,别人也救不了你。所以,要做个有智慧的人,学习开启每一扇门,让阳光照射进来,让它渐渐光明起来。世间的事太多太复杂,必须靠自己把它简单化。简单的心,就是明师一只的那个本来心。你开始启用了吗?
  21. 济公活佛慈悲:圣人说「成事不说,遂事不谏,既往不究。」已经过去的事情,就不要耿耿于怀。做一位济公的好徒弟、上天的好代言人、前贤的好后学。
  22. 济公活佛慈悲:要懂得给众生一个温馨感人的怀抱,众生也会感到窝心不已!平时人与人之间,难免会有嫌隙、有纠纷,退一步海阔天空,你愿意退一步,虽然理直但气也和,你退一步人家进一步,在进退之间懂得抉择,懂得让人、不争,就已经慢慢在化性。徒的天心一点一滴的流露出来,原本那一颗清清静静的,已经撢尽所有纤尘了。
  23. 济公活佛慈悲:明明知道不好,你就是不愿意去改变。人都要循着光明的道路去走,要循着正道去走,将来有一天,你达到的目的地也是正的,也是光明之地;而你偏偏走向黑暗之地,你将来达到地方也就是黑暗的。「光明、黑暗」只在你的一念之间,及时转得过来,从黑暗中跳出来朝向光明,今后的人生是光光明明。
  24. 济公活佛慈悲:兄弟伦~天下之人,各怀其家,父子兄弟,异体同气;修士啊!想一想孤竹让国,想一想仲郢事叔,看赵孝代弟轻生,看张范以子代侄而生,最怕是斗粟尺布,最怕是煮豆燃萁,天生的羽翼,勿伤本谊。
  25. 济公活佛慈悲:朋友伦~高山不作,流水不音,人之相交,贵在知心;修士啊,想一想林宗高谊,想一想管宁割席,看左儒为友殉生,看雷义佯狂走不应命,君不见桃园结义,君不见青松示心,朋友贵全交,坦然相呈。
  26. 济公活佛慈悲:夫妇伦~夫妇之道,参配阴阳,天地交得,始有终极;修士啊!想一想董氏封发,想一想宋弘结义,看鲍宣内助贤淑,看陶渊之妻同志耕锄,不要学买臣之妻,不要学吴起杀妻,良缘乃宿缔,彼此珍惜。
  27. 济公活佛慈悲:父子伦~天地之义,莫如君臣,人伦之大,父子为先;修士啊!想一想椿萱并茂,想一想兰桂芳鲜,看孟母断机三迁,窦燕山义方教子俱显,南山有乔木高仰,南山有梓木低俯,当父子济美,休征自至。
  28. 济公活佛慈悲:君臣伦~天地之道,君臣为先,君道圆和,臣道方信;修士啊!想一想六代高风,想一想百王遗迹,看诸葛忠义慨然,看周公吐握天下归心,大丈夫超轶千古,好男儿鞠节当世,做非常之人,天地并存。
  29. 济公活佛慈悲:被人家讲是因为自己不圆满,被人家讲也是在消自己的业啊!想一想,有不对之处则改之,如果没有不对之处,就当作是在鼓励。人要懂得自己,作自己的知音,自己领导自己,也不能活得太消极,好像世界要末日了,一点希望、光芒也没有,那你的人生怎么会有目标?对这条修道路怎么会有信心呢?这样是很危险的,就怕是有一天会退啊!
  30. 济公活佛慈悲:你们有团结吗?自己的小佛堂都不和了,如何渡众生?同修与同修都不和,互相猜忌、互揭隐私,这样团结吗?是非只因多开口,人多嘴杂,是非也就来了。圣人说「多言数穷,不如守中。」言多必失,寡言少过!话少,但能够让人受益无穷,这样就很好了;如果话讲得太多会惹人厌,不必言而言,就是多言,多言就会造过;不当言而言,就是盲言,盲言就会惹来一些祸害。所以君子要言顾行、行顾言。既然是修道人,嘴巴就要密一点,只讲道理,只讲纲常,不论是非。叫你们学讲道理、学渡人,就说我不会,但东家长、西家短就很厉害,修道人口德不守就容易破功,修得再好,可是嘴巴不修好,像竹篮打水,一边提水一边漏。
  31. 济公活佛慈悲:稻子和莠子在一起的时候,哪一个比较出头?有一天收割的时候,哪一个被留下来?哪一个被抛弃?徒儿明白这个意思吗?老天最疼爱的是默默去行的人,不是爱出风头的人。修道要懂得低心下气、谦恭和蔼,不要以为自己有才华就很了不起,就瞧不起那些默默在做的老太太、老先生们。你说,我比点传师行,有才华,也比他年轻,就盛气凌人,盖过你的前贤,这就是「不尊师」,不尊师就是欺天命。俗话说「君子有三畏」,既然要做一个君子,就要记住这三点,如此才能够成为一位君子。
  32. 济公活佛慈悲:大家都在努力修道,但是却还有不肖徒儿在费心思的毁谤、是非?生命有期,怎堪徒儿如此走向坠渊之路?唉…。
  33. 济公活佛慈悲:什么叫「当下」?办了这么久的佛事,仙佛常常讲,如果因为是非而阻碍诸佛菩萨的普渡大事,罪不可赦!因为是非而阻挡九六原胎佛子上岸,罪不可赦!如果因为是非而干扰到正气充塞,你就只好坐以待毙了!没有正气,君子跟君子都没有办法同心共办,那小人只好肆虐了。
  34. 济公活佛慈悲:人如果肯受教,天就愿意教;如果人不愿意受教,即使身旁有诸多的善知识,学一年也学不起来。所以人心是非常微妙的,有些事情明明你们知道哪时候该去做,但是只要前贤开口了,你们就会逆向操作了!甚么叫逆向操作?不喜欢的就不按牌理出牌,这叫意气用事,这叫做不成熟!不懂事!老师我直言直语,徒儿肯听就听吧!在这个末后的时机里,看看你们身边有多少人肯跟你直言直语。
  35. 济公活佛慈悲:当办事人员勿自以为渺小,须庄敬自强,尽心最好。你尽心在道场就有一份,不尽心不尽力,一笔勾销,当小心中了他人的形式圈套。没事时,心、身、地常加打扫,就此材就此用也是材料,管他人能对我明晓与否?虽辛苦,筋与骨常乐此中,什么人不比我自在逍遥;虽如此,要注意做事得体,如过之或不及,白受辛苦!当识时与达务,察言观色,才合乎办事人员应备目条。
  36. 济公活佛慈悲:心性如果养成占有的心,你就不懂别人的苦。所以修道要常常为他人设想,也常常原谅别人的错误;对自己要严格,对别人要宽恕、宽容、要给机会;不要只有责骂,只有嫌弃、厌弃他!如果你能常常这样子,修道就会很快乐。
  37. 济公活佛慈悲:把在佛堂所学习的礼节,拿到家里行出来,这叫「孝悌」,用到社会上叫做「仁义」。礼节中的那份礼和敬是内德的根本,不管我们对上对下,都要秉承着诚敬之心来应对,来跟别人相处,自然就散发出一种很正确的态度,对长者我们就会敬老,比我们贤能的人我们就会尊重,这就是「敬老尊贤」。
  38. 济公活佛慈悲:情关难过,人情关也很难过!今天这个人对我好,帮了我很多,改天如果他有什么要求,我们没有顺应他的话,是不是就欠了他人情?我就不好意思了!所以有句话说「无欲则刚」,如果有求于人,你不可能刚直,所以修道要「手续必清」,一定要清清白白,三清四正也要守得清清白白,你才不会被人情所牵制,将来才能清清白白的回天去。
  39. 济公活佛慈悲:天上果位人间定,要怎么做才能成佛?为人子女,如何尽子女之责?为人父母,如何调教子女,不让他们做坏事?这都是人的责任,当这些事都做好了,要来研究人生更深一层的意义;道理研究后,要忙中抽空,做些对人有意义的事,进入人生更深层的意义。
  40. 济公活佛慈悲:吃得苦中苦,方为人上人。人在逆境中较易成就,顺境容易随波逐流;当你遇到任何困难时,要把持住自己的心,相信「道真、理真、天命真」。人生的苦这么多,好好珍惜三曹普渡的机缘,趁年轻时,赶快积功累德,才有机会改变命运、脱胎换骨。
  41. 济公活佛慈悲:不要修人情道,人家不好那是人家的事,人家修养不好关你什么事呢?你为什么要生气?你为什么不来修道呢?你如果常常看到不好的事情,常常看到人事问题,那是你的业障在牵引,让你心生埋怨、心生退缩,让你不来修道办道,否则,为什么同样的事情,别人看不到,偏偏你看到?一切都是因因果果,这个因果要欢欢喜喜的了,才会自在。所以徒儿,不要傻了!不要因为人事的问题而阻碍自己的慧命,好不好?
  42. 济公活佛慈悲:修道不可一人修,认为自己很行,有道是「百密必有一疏;驽马十驾,胜过千里马。」要集众之志,不可我行我素!当然,如果你自己能调度喜怒哀乐,自然无忧。做事要存天心,我们所做的是天事,要以天地为法则;因为在还没明理前,徒儿们还没办法以天心为心,经常误把人事当天事,将人心误为天心,所以才要你们「认理而修」,而你们又自以为已经「认理而修」了,事实上是「任性而修」;「认理实修」每个人都会说,可见得真理在「行」之中,你不去渡化众生,绝对成不了佛,所以是众生在成就我们,要大家在一起共办共磨共成。
  43. 济公活佛慈悲:人的眼睛都喜欢看缺点,看了缺点,能不起对待?一切众生就是因为有妄心,所以念念分别。若不修心炼性,就会贬了人生价值;要提升人生价值很容易,培德炼性就可以了。人心和合,道场才会和合,就从「心」开始做起。
  44. 济公活佛慈悲:要眼观四方,若处处观望别人,要求别人,人心会不断争夺,何来的祥和之气?祥和之气发不出来,浩然之气又如何显现?徒的道心能保持不灭吗?道心灭人心就起,人心会随着人、事、物的流转而变迁,在这多变的人事物当中,要如何保持不变的初心呢?要时时不忘「存养省察」、「三省吾身」!要达到「和合」,一定要做到「观得不观失」,也就是看优点而不看缺点。人非圣贤,孰能无过?就从现在开始观自己的心,要求自己,一切「反求诸己」。希望徒儿常存养浩然之气,让这股浩然之气稳驾宝筏,救渡更多有缘的众生。
  45. 济公活佛慈悲:藉人藉事,炼咱们的心;事情失败了,咱们才知道,原来是我尽心不够!是我的责任担负不足!人事的切磋,的确是一个好的锻炼场所。在家是修炼场,在道场的前贤、后学之间也是修炼的好场合,但看徒儿是否用一颗感恩的心去修炼?如果你存的是一个推托、懈怠不前进的心,纵使给你最好的因缘,徒儿也不会珍惜啊!
  46. 济公活佛慈悲:当徒儿承担某件事情时,你看到事情的得失成败,才知道自个儿尽心了多少,是不是?藉人、藉事、藉物的历练不一定是负面的,如果要在修行上走出一条光明大道,就得勇敢往正面去思想,不要做反思。
  47. 济公活佛慈悲:只要是人,都有业,就看你怎么扭转;要把凡业扭转成圣业,就看你自己的智慧。人不可以只听好听的话,那会对不起自家主人,因为一直听好听的话,只能活在称赞、讨好的掌声中,别人一句批评、劝诫的话都禁不起,那是很危险的。
  48. 济公活佛慈悲:返观修办中受毁受谤是否道心坚定?当你修道办道中受到别人的毁言谤语,受到别人的批评时,你的心会不会纷扰?人家的一句批评,马上火冒三丈,是不是?不要轻易受他人的一两句话,就动摇修办的信心与脚步。命是你自个儿的,要你自己就,谁能让你动摇?谁能救你?
  49. 济公活佛慈悲:为师就是要打破徒儿们的固定习性、上瘾习惯,听懂吗?这个人,我一看到…喔!他就一定是…!这是你的习惯上瘾,听懂这句话吗?这是很严重的喔!
  50. 济公活佛慈悲:一朵花有它的气息,是因它绽放了美;一个人有了涵养,所以他有了气质。今儿个你渡人,人家是因你的气质有感受,还是因为你的言语美好?徒啊!你们是因为没修,所以渡不到人,是吗?怪谁?是自己散发不了吸引人的气质。
  51. 济公活佛慈悲:知道自己的错,当下就要改。戒慎恐惧能免祸,反省忏悔能改过,德性圆满了,大家就愿意向你学习。你们修道是跟着什么修?跟随真理还是跟着人情?跟佛修还是跟魔修?这一切都要有「自觉」的心,自净其意,才有足够的智慧,过得了考关。
  52. 济公活佛慈悲:渡人即是渡己,造福别人就是造福自己;舍去有形有限的,却获得无形无限的。奉献是功德,而布施更是放下心中的偏见烦恼、我慢执着、嫉妒怨恨、贪嗔痴爱、酒色财气,以及种种意念。了解布施的真义,便是渡人渡己的宝筏。
  53. 济公活佛慈悲:遇毁谤,当下转念,便离苦得乐;遇考验,当下转念,便生智慧;遇误解,当下转念,便宽大心胸;遇生死时,当下转念,便了脱苦轮;逢最大考验,也是得到最大造就;世上不齐等事,令修道者得最大造就;常转法轮于时刻中,无生无死、亦无得失,便无来去,修行当悟其中,无执法相名声。
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