改变自己

09.09.2016
  1. 济公活佛慈悲:每个人的智慧与才能不一样,各有专长,所以要集合众人的智能与才能。一件事情的完成不只求快,还要有广阔的视野、辽阔的心胸。何必执着在自己的小智小利上呢?心胸宽广,可以广纳天空;心胸狭窄,只能容下自己。为师希望徒儿们在修行路上,确确实实去实践,做个海阔天空的修道达人。
  2. 济公活佛慈悲:道理在听,道务也有参办,但是个性却久久化不掉,原因为何?因为根生病了,营养进不到根部,对吧?修办心态都起惑了,大家在一起共办,成为很勉强的一件事,想要办又不开心,不想办又不甘心,对吧?徒儿!生命有限,因缘有限,认清是现今时局是很重要的事。放大胆的去报恩了愿,放心的去与同修共办,唯有「珍惜」才有机会改造啊!
  3. 济公活佛慈悲:对人的一份关怀,会让人永生难忘。你无意中的一句关怀话,他会永远记在心中;相同地,一句指责的话,也会让他记在心中。这好话与坏话都在我们一念之间,修修这一念,才有办法改变自己改变别人。
  4. 济公活佛慈悲:徒儿!末后大事不是大家聚在一起办,有很多人求道、开班、开法会而已,你们图的全是形相,那本末不清。大家在一起共办,就是要学会如何常持修办初衷,内外功得藉此修满圆。
  5. 济公活佛慈悲:同修在一起就要互相成全、互相助化,不是在一起互说是非、互相考验。徒儿要共参圣学、共化心性、共办天事,才能真正达到外功渡人、内功修己的宗旨;不要在一点点小意见上做批判,也不要为了一点点小逆境就起对待分别!要知道,上天慈悲,让大家在共事中磨出圆融的智慧,走出正确的路,这是千载难逢的佳期良辰,要己立立人、己达达人才是。
  6. 济公活佛慈悲:徒儿啊!人与人相处本来就会有互相磨和的时候,他的棱角借着每一场办天事中磨平了,你的脾气也借着每一次的学习改善了,这就是上天要你们共办共修的用意,也就是办道中体会修道的不简单,圣贤不都是在千锤百炼中造就出来的吗?
  7. 济公活佛慈悲:徒儿有才华有能力,都是上天的栋才,但为师要你们不只做个好人才,还要涵养成一位有德的修道人。修办过诚中,意见相左的情况是正常现象,不论担任什么天职、角色,态度与立场难免不同,但是徒儿要记得谨言慎行拴妄心,把持宗旨与真理,同修间互动时,多为大体着想,也为对方想想,才是真正替天办事。
  8. 济公活佛慈悲:有些事不是三言两语就可以完成的,不要操之过急,也不要太过强硬,各人有各人的因缘,你急躁、勉强了,是不是让自己担心操心?事情反而做不好。这时你要记得把自己管理好,你修得很好了,别人自然会靠过来,这就是德教。
  9. 济公活佛慈悲:在操办道务的过程中,大家都是在学习,难免会有不太理想之处,在事情未臻完善之际,情绪起伏不定、推诿责任等事也会有,这是徒儿要有一个观念,不要把过往的观感带到下次共办的过程里,每次的共事共办都要当下归零,每次的见面共处都是彻底的重新开始,这样才算有点进入修行。
  10. 济公活佛慈悲:为什么佛堂会有大家共办的机会呢?就是要帮助大家借事成长,学着从里面为人着想,体现菩萨的悲悯,所以要办一次事长一智喔!
  11. 济公活佛慈悲:在一起修办要懂得转弯变化、拿捏分寸,与人互动不能只拿一种尺寸去对待每个人。他有他的性格,你有你的脾气,如果大家在一起,都各办各的,没有互相鼓励的心、互相成全的心,只是互吐苦水、互说是非,那么人世间确确实实是苦海,修办道也没意义了。所以要将喜悦的心呈现出来,多说好话,多看优点,多一点正面的思维,那么,这个人世间、你的左右就是天堂了。
  12. 济公活佛慈悲:每次在共事中的当下,每一位徒儿的付出都是天人共鉴的,每一位徒儿的参与画面都是那么动人,这一片心就是「道的殊胜」。大家办的是老天的事、众生的事,既然付出时间、体力、精神了,是不是有成长?有实践吗?要知道,大家在一起的缘分是稍纵即逝,你这一生能有几次的与他相会呢?好好珍惜每一位同修的相处吧!用宽广的心量包容各种差异,学习各种差异,这就是提升自己,也是帮助同修啊!
  13. 济公活佛慈悲:道场有恩于你,你感恩于心,这是一种自然的回向、爱的回流,世间如此,出世间不也如是?
  14. 济公活佛慈悲:如果对待人就像礼敬神佛一样,那么你在这世上就没有敌人了。因为你尊敬人,人就会尊敬你;你喜爱别人,别人也会喜爱你。
  15. 济公活佛慈悲:你做多少好事,上天是不会抹灭的;相同的,你做了哪些不好的事情,也难逃天眼。徒儿要真正走出去,让你的人生有目标、有方向,用诚敬的心来面对所有的人、事、物,用一颗感恩的心包容你周遭的任何一个人;正因别人的不圆满,我们才有机会学习包容,如果没有那些的不圆满,我们要用什么去学习包容人家呢?所以要感谢人家。遇到考验不要退缩,把你的勇气提出来,再接再厉走在修道这条路。不要忘记为师所讲的话,经一事长一智;不管经过多少的是非对错,徒儿们要学习接受,你的心自无爱憎。
  16. 济公活佛慈悲:环境可令人于不知不觉中受到陶冶、改变,这是有道理的,否则孟母不会三迁。因为迁到一个好地方,就会培养出一个好人。同理,你常回到佛堂,接受佛光普照,你那暴躁刚烈的个性,慢慢就会臣服、就会改变。因此,别忽略了境教。
  17. 济公活佛慈悲:不要一直惦记着别人的缺点,要注意别人的优点。徒儿之所以修道会那么不自然、不快乐,就是缺点看多了。如果徒儿多往好的方面看,你的人生就会更美丽,生活也会更好过了。
  18. 济公活佛慈悲:你接近什么磁场,就释放出什么电波,去找什么样的朋友,那是很自然的道理。好的朋友就跟好的朋友在一起,不好的朋友就跟不好的朋友在一起。圣人说不要结交不如我的人,所以徒儿要不断的提升自己,免得变得独学无友,孤陋而寡闻。
  19. 济公活佛慈悲:在人与人之间,难免有摩擦与冲突,如果能「以诚接物,以礼待人」,你的修道办道才显得出融洽和谐。所以,冲击与摩擦能考验修道的涵养,显示出高贵的品德,但你要有诚有礼。
  20. 济公活佛慈悲:人跟人间就像一面镜子,你对着镜子笑,镜子里面的人也会对你笑;你对着他生气,他就会对着你生气,是不是?你希不希望人家对你好?那你就要先对别人好,是不是?
  21. 济公活佛慈悲:不断学习所有的事物,放宽自己的胸怀,待人宽和一点,待己亦要宽和一点,这「宽和待己」并不代表放纵自己,知道吗?太紧的弦容易断,太松的弦弹不出美妙的乐章,这松紧之间要智慧判断,该休息时,不妨放慢脚步,欣赏身边的事物,可能会有不同的领悟啊!知道吗?
  22. 济公活佛慈悲:平常就要做好涵养的功夫,遇到问题时才能轻松解决;如果你平时都放任身心,不加以涵养,一旦遇到问题就与人擦枪走火,一发不可收拾,这样的人生难道要一再上演吗?人啊,只要平时懂得涵养,纵然人在家里,也像在佛堂一样清静自在。
  23. 济公活佛慈悲:百日种树,一日火烧功德林?你的火气一发,枉费修行!人家对你这「修道人」会有背后话,那该如何啊?忍一口气,吞一口水,管他讥称毁誉是真是假,什么都别当真,这耳进,那耳出,八风刮不起你的心湖。
  24. 济公活佛慈悲:徒儿常说「佛堂还真多人事!」那为师问问,你也在其中搅和吗?如果不是身在其中,怎么知道很多人事?道理徒儿们也不是不懂,但是没法跳脱,只好自己困自己,对吧!面对人事,或许会受伤、会难过、会气馁、会退缩,这时徒儿请记得看看天,瞧瞧地,想想天地的那份广、想想那份阔,人事会过去,人也会在此学会「修养」。
  25. 济公活佛慈悲:徒儿常凡事重于圣事,你们还有一使命~要常去亲民。讲师们要随时随地为明天准备,替为师布道,替自己了愿。
  26. 济公活佛慈悲:是非公正自在人心,你做你的,老天在看,不是人在定功果,不必管人的看法,不要因为人的三言两语就让自己却步,更不要因为他人的是是非非而封住了讲讲道说仁义的口,塞住了单纯的直心与智慧。
  27. 济公活佛慈悲:一个修道人要保持优等的气质,让人觉得你的气质非凡,有种很想跟你接近的感觉,人家喜欢跟你接近,自然就容易渡到人了,不是吗?所以,道要从自身做起。
  28. 济公活佛慈悲:要启示别人,自己就先要有七分的作为,另三分是在教学相长中学习,如此才有资格去启示别人。如果常用自己的思想、做法、行为标准去要求别人,那是不可能的。你要放下自己的身段,走入众生的心中;如果无法走入众生的心,任你再怎么做、怎么讲,也起不了作用。所以能自助才有人助,有了人助才得天助;你要先学会自爱,才懂得如何爱人,然后才得天爱。做到这个地步,才启发得了人哪!
  29. 济公活佛慈悲:当徒儿的智慧与经验不足时,在操办上就会感到无助与无力,所以要加快脚步!徒儿既然想成为道场上的好人才,就要学习补前贤的不足,补大体的漏,删自己的陋习,加强自我的培训。
  30. 济公活佛慈悲:想要自我改造,不是用知见改造就行得通的,而是用义理来引导,用德性来感化,才能彻头彻底的改造。一个守礼知耻的人,必见其生命在进步,君子的生命是用「学」来奠基,普敬天下万事万物,二六时中天心流露,这才是圣哲典范,才是生命的再造。
  31. 济公活佛慈悲:什么叫「沟通」?把你的问题和别人的问题拿出来,互相切磋琢磨,生出求新求进的空间,这才达到彼此的共识,才叫做「沟通」。
  32. 济公活佛慈悲:引导众生但看一颗心,心正则引正,心邪则导邪,全是你自己所散发出去的结果。因此,要用至诚、无为的心,去创造自己的人生。
  33. 济公活佛慈悲:对人要真真诚诚,若暗地里尽想一些不好的事,虽没说出来,那些不好的念头也会伤到自己,心一受伤就会摧德,这德性受损了,可得不偿失。
  34. 济公活佛慈悲:当你遭遇到不如意及困难时,不是用忍的方法强压进去,而是要化掉才是上策。忍久了终有一天会爆发,火山岩爆发会如何?伤及无辜。所以说,要学会「化」的功夫。
  35. 济公活佛慈悲:为什么人会有不平衡的心呢?因为他的心不正,不正就是歪。心歪了,对一切事物就无法看清楚,更无法了解自己了。
  36. 济公活佛慈悲:如果尝尽了离散孤独,才能真正的珍惜相聚的幸福;学习让彼此亲爱和睦,纵然是吃苦也是无比幸福。
  37. 济公活佛慈悲:你们常以为自己是在为别人着想,不要让这人难过,不要给那人添麻烦,然后用了很多拐弯抹角的慈悲方法,自以为这样就叫做「圆满」?事实上,你们常陷入邪道而不自知!因为心中有恐惧,担心让别人批评指点,所以用了很多的人心与人情,圆满了这边却伤害了那边,忙忙碌碌的来回补破洞,结果愈补洞愈大,永远补不完,是不是?为什么?那是你没有自性作主,所以不但徒劳无功,还伤得更深。好好体会什么是「正念」与「正道」吧!当你领悟出来的那一天,便是你不再造业的日子。
  38. 济公活佛慈悲:怎么「三施并进」呢?为师一条一条地告诉你要怎么做。第一「财施」,最重要是「心施」。你真心诚意的在为别人着想,才叫做「心施」。做功德最重要的是那颗「心」,那一点「心」最重要。施钱修佛尊,来世病痛不缠身!你把菩萨的金身修好了,无形中上天也暗中帮助了你。这个上天的暗助,便是从你那「无求」的「心施」回向出来的。
  39. 济公活佛慈悲:第二「法施」。大家会讲道理吧?你们在家里教训孩子的话最多了,跟人家吵架的话也是一箩筐,这些不用人教就会了,是不是?但是你会不会自然而然的说出关心、鼓励、安慰人的话,而且不为艰难、没有目的地持续做?如果会,就是「法施」。修道人要常说对众生有益的话,没用的话一句也不说,开口之前要先思考一下,不要冲动说了才后悔。
  40. 济公活佛慈悲:当你渡人讲得口沫横飞之际,对方却泼了你冷水,这时的徒儿常有三种情况~一种是感到不好意思,当下打退堂鼓;另一个是据理力争,跟对方辩得面红耳赤,是不是?第三是笑一笑,继续听对方说,有这样吗?徒儿们常用哪一种?是前面那两种吧?到底要怎么做才好呢?你要说道理、代天宣化,自己要先做好「心口一致」,如果你讲的是一套,做的又是另一套,你有那么多版本,渡人讲道时,你口口声声说「修道真好」,谁听得进?他当然要告诉你「我家里的事情一箩筐,每天要煮三餐,你还要我到佛堂听道理,我哪有那个闲工夫啊!」你一听若马上翻脸,即使你讲了一大串道理给他听,最后不但不成事,还倒扣分数,让人对修道的印象不好。所以徒儿行法施时,要多体恤人家,多体谅别人的立场,你的法施才不白做。渡人要懂得察言观色,如果你什么都不看,只管自己一直讲,讲得对方都哈欠连连、猛看手表了,你还不赶紧踩煞车,这就「物极必反」!
  41. 济公活佛慈悲:第三「无畏施」。为师希望徒儿们能真正发出至诚的心去做无畏施,如果佛堂都是让别人整理,你自己只负责去献香,那就不对了,你只是带着敷衍的心去做,那怎么可以呢?事不论高低、大小,「扫佛殿功德大,扫庭院没功德」,这是谁说的啊?小心造口业,懂不懂?上天取你一点至诚无渝的心,这个心一发出来,就能感应上天。心诚则灵,上天自然降福。
  42. 济公活佛慈悲:你要如何在前贤与后学之间做好「承上启下」呢?要开诚布公,彼此之间没有什么不可说的话,大家都要坦诚,明白吗?彼此不要放着心事,藏着话,放在你的心里作怪!如果你们彼此不和乐,要如何一起去普渡众生呢?所以为师说,有什么不开心的话讲一讲,过去就算了。
  43. 济公活佛慈悲:徒儿们同是 老母之子,都是为师之徒,所以一起共事的时候,一定要先放下我执,才能达成共识。
  44. 济公活佛慈悲:人生啊!不是每一步踏出去都很顺,当面临窘境要踏出去第一步时,得鼓起多大的勇气,要有心里准备,对不对?鼓起勇气之余,还要接受另外一番造就。上天为了造就你,所以不能让你凡事都顺顺利利;如果你一切都顺顺利利,干脆上天直接把你弃放在一旁,因为你被弃放了,才更懂得成长,是这样的吗?而今上天为了造就你,没有把你放在一旁,而是让你走入众生、走入人群去历练,你才有更开阔的体会,在你经历过后便知道原来折磨是一种幸福,痛苦也是一种幸福。有什么事,别担心!愈是人事的问题,愈是提升你智慧的时候,你愈要静下心来面对。你若开心必见诚,推襟足以送抱,如此,则近悦远来。
  45. 济公活佛慈悲:咱们办众人的事,不是功便是过。为师说小徒儿,开荒要记得开心荒,拓展心田的广度与深度,这才是真正的开荒下种,不可不慎啊!
  46. 济公活佛慈悲:所谓「办事人员」,要以「好学」为先,在付出当中学习;最重要的是要低心下气,求上达必下学。故在修身方面,要端正为宜;在佛规方面,从恭敬做起;在学道过程中,好问好学,求精求明,考察而慎思笃行。以上几点做到了,则可谓「办事人员」。
  47. 济公活佛慈悲:渡人要有灵巧的方法,虽然不见得每个人有可以接受你的方法,你要让他感受到你的真心诚意。你计有心要渡人,就要先树立标杆,付诸于行动,勇往直前。渡了人就要负责成全,纵然人难渡难成全,也要不停的往前走,不停的往前精进。因此,修办道不可离开真心,抱持一颗真实的天心,时时调整自己的理念和脚步,办道才不会偏差。
  48. 济公活佛慈悲:修道的眼光要放远一点,不要做井底之蛙,只想到眼前的自己!将心比心多体会别人的苦,再回过头来想想自己所遇到的事情,其实真的没有什么。徒啊!勇敢一点,走到一半,说不修也不行啊!不修就自我淘汰。白阳的三六四八要选圣选贤,全看自己的造化。要成圣成贤就得快马加鞭,鞭策自己。打死人心,天心才能显现。要能任劳任怨,每遇到一件天事都尽心尽力的去做,而不是只有量力而为;「量力而为」是对初学者所说的,你已经是一个老坛主、老讲师了,当然要「尽心尽力、尽忠职守\。
  49. 济公活佛慈悲:一个人如果常说别人的是非,常批评他人的长短,闲来无事喜欢东家长李家短,你想想,他想要表现的是什么?心中的矛盾,是不是?他只是再降低自己的人格而已。你若能常讲鼓励他人的言语,让人生出修道的信心,无形当中不就在提升自己的格调了吗?
  50. 济公活佛慈悲:当我们在生别人的气、怨恨别人的时候,最痛苦的是谁?自己喔!我们有任何负面的情绪,对自己都没有好处。
  51. 济公活佛慈悲:口业,是令众生坠入恶道的根源;口业释令世人难以不犯的祸源;口业,是令修道遭受阻碍的起源;口业,是令心灵纷扰不安的浊源;口业,是令人才退缩不前的本源;口业,是令道场不得清静的乱源;修心修口,路好走,不说是非,不用愁,欲修无漏果,最忌口业破。
  52. 济公活佛慈悲:很快一年又要过去了,想想这些年来有多少人被你劝出来修办道了?既要走修办道这条路,就得战战兢兢,以真理为根、人情为润滑液,但不可永远停留在人情中做依靠,才不致碰到考验时转换不了心境。徒儿啊!困境是转境的关键时刻,任何劫难都是老天给你们的功课,你要从中去体会、去提升,而不是怨声载道;你能从中提升心境,修起道来才会快乐,办起道来也会愈办愈无为。如此,道念愈发坚定,心胸也跟着敞开,有缘佛子哪有不被你接引的!
  53. 济公活佛慈悲:要做到道化家庭,把家道圆满了才有资格谈论齐家治国、普渡众生,而普渡众生要从最贴近的同修间之互相扶持鼓励做起。你们不是说「君子以文会友,以友辅仁」吗?见面就是讲道义、讲渡人成全人的事,不讲人事上的是是非非。每个人的是非都有老天在主张,你自己的愿还没了,哪来的时间去论别人?所以要以文以仁相交,让每个人的心中充满道,去慈爱怜悯众生的苦,如此才能营造一个有道的家庭,才能普渡众生。
  54. 济公活佛慈悲:在这样的修道环境里、这样的时机里,你们不得不强迫自己成长。甚么样的成长方式最快?不仅要天的助力,还要人的努力;天借着人事物来造就你,你自己还要乐意改变。譬如说,与同修共处共办的进退人事中,观照自己的心情起伏,炼就你这颗迷惑的心,是不是更成长更坚定、更能肯定自己是个堂堂正正的修道人了?你天天如此修炼,念兹在兹,岂有不成长的!
  55. 济公活佛慈悲:上天给每个人做了个大铺排,把与你有缘的人汇聚在一起,借着同修、前贤甚至前贤后学的上下关系,互相琢磨成长,目的是为了世界大同的理想做向导。每个人都有理想、有抱负,但抱负担靠自己的力量还不够,必须借着大众的力量,大家在一起,能量足够,有个好依靠,互相激发信心。当徒儿修办道落单,一个人脱轨的时候,还有这等的信心吗?因此,好好护持同修间的善缘是必要的。
  56. 济公活佛慈悲:修道即是修改,不肯改就改不了,不要等到坏习惯养成了才想改就难了。因此平时就要多广结好的人缘,你有好人缘,人家才敢提醒你的缺点、坏习惯,改的机会才多,改的才快。
  57. 济公活佛慈悲:只修自己,以后就成罗汉道。现今的白阳弟子是在家出家,不仅要修个内德圆满的阿罗汉,还要成就兼善天下的菩萨道。你若自修成个自了汉,愈修愈有个性,看不到自己的问题;你在道场有个性,就很难跟前贤、同修配合,不能做道场的标竿模范。因此徒儿要见贤思齐,见不贤内自省,时常拿别人来当借镜,修道才会进步。
  58. 济公活佛慈悲:智慧大家都有,只要多一份随喜,多一份体贴的心,自然生发智慧听懂别人的话;不管是严厉的语言、讥讽的言语,如果听的人能够体谅对方的心,就可以听懂他的用心。这时你应该要高兴有人在意我、看重我,如果这个人没救了,请问你还会再去说他吗?当然不会,是不是?反过来想一下,就生出满心的感恩。千千万万不要随便放弃一个人,包括你自己!每个人都是原胎佛子,都是上天的天使。知道什么叫「天使」吗?就是那个见了人都欢喜的心。你是天使,他也是天使,既然都是天使,还会怨嗔吗?既然是天使的化身,就是自己心中的太阳,也是每一个人心中的太阳;不只荷担你自己,还荷担整个弥勒家业!所以要记住,渡化众生,人人有责;感动众生,人人有责;精进修办,人人有责;慈爱的眼神,人人都要有。
  59. 济公活佛慈悲:平时就要涵养自己、改变自己,你平常多涵养,到要用时才用得出来,遇到问题时才解决得了问题;如果平常没有涵养,一遇到问题就擦枪走火,一发不可收拾,后悔已晚。
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